试析当前女性文学创作的几个误区(一)

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论文关键词：女性文学　女性意识　身体写作　创作误区
　　论文摘要：女性文学是当代文学的特殊组成部分，历经改革开放三十年的发展，女性文学创作的成就有目共睹，但问题也显而易见。诸如心浮气躁的创作姿态，人文精神的极度缺失，误入歧途的女性意识，逃避现实的低吟浅唱，囿于情色的个人叙事，欲乱情迷的女性形象，妖异纷乱的艺术格调，扑朔迷离的创作前景，都表明在女性文学创作中存在着一些不容忽视的误区。
　　萌生于1980年代的中国当代女性文学，在改革开放三十年的发展过程中，经历了成熟与辉煌、火爆与繁荣，也经历了决堤与泛滥、曲折与坎坷。综观当代中国女性文学创作，可谓鱼龙混杂，良秀不齐，存在着诸多缺陷与不足。
　　一、心浮气躁的创作姿态
文学创作本来是寂寞的行当和清苦的职业，作家只有耐得住创作的寂寞，抵得住名利的诱惑，才能有所成就。但是，面对社会的浮华、市场的喧嚣，一些女性作家心浮气躁，急功近利，渴望一鸣惊人，一夜暴富。“美女作家”、“妓女作家”、“少女作家”、“玉女作家”粉墨登场，“隐私小说”、“情爱小说”、“身体写作”、“胸口写作”新鲜出炉。市场上以性为卖点，以色为诱饵，以情为嵘头的作品层出不穷。“金钱的现实往往逼得很多作家不得不投合市场的需求，合时事，应新潮，赶时髦。在图书市场，女性文学经过乔装打扮和涂脂抹粉，满眼都是时尚的外观、精美的图片、粉艳的文字。女作家之间时有相互叫骂，时有相互低毁，时有绊闻出笼。一些新锐作家、后生代作家，更是语不惊人死不休，大有‘‘爆炒”、“作秀”之嫌。难怪有人感叹，现在的文坛已经是热闹得让人眼花缭乱，目不暇接。一些女作家关注的不再是真正的文学创作，而是头顶上的虚名、脖子上的花环、眼前的荣光和袋中的钞票。
千淘万渡虽辛苦，吹尽黄沙始到金。文学创作需要时间的沉淀、岁月的淘洗和光阴的打磨。面对诱惑、虚荣，女性写作只有远离喧嚣、淡薄名利、潜心励志、默默耕耘，才能创作出货真价实、经久不衰的经典作品，才能产生成就卓著、长留史册的优秀作家。
　　二、人文精神的极度缺失
人文精神是一种普遍的人类关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的关切和追求，对各种精神文化现象的高度珍视，对理想人格的肯定和尊崇。但长期以来，文学的人文精神被否定、曲解和淡化。在社会不良风气的侵蚀下，一些女性作家以放弃宏大叙事为时髦，热衷于“颠覆经典”，“躲避崇高”，力推“残酷自白”，甚至高呼“渴望堕落”。在商业化写作的背景下，追随时尚、攀附潮流的作品注定是浅薄的，人们从这些充斥着黄色细节的垃圾文字里，看到的是对社会伦理道德的蔑视，对作家良知和责任的践踏，对文学精神和使命的背叛。一些女性作家把创作当成谋取功名和利益的捷径，出卖“身体”、兜售“隐私”、热衷“情色”。私人化、边缘化、时尚化的作品，特别是媚俗化、快感化、商品化的创作由于缺乏人文精神和审美的内涵，根本谈不上教导人、引导人、鼓舞人、愉人。

文学不仅仅是反映现实的艺术，更应该是一种对人类发展的人文关怀，对社会历史进程的认识、思考与探索，并能够启迪人们的思想。而当文学无所顾忌地走向市场、文学被作为名利来经营、身体化写作泛滥成灾的时候，在女性文学中产生伟大作家和杰出作品，无异于天方夜谭。
　　三、误入歧途的女性意识
女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识，是激发妇女追求独立自主，发挥主动性、创造性的内在动机。女性文学的存在是女性在顽强地用自己的思想、自己的方式、自己的书写、自己的声音呈现和表达自己。呼唤女性解放、倡导女性意识回归是女性写作的鲜明旗帜。以张洁、张抗抗、铁凝为代表的作家，热切地呼唤女性意识的觉醒，以林白、陈染、海男为代表的作家，大胆地表达女性的生命感受。而1990年代以后的女性创作，女性意识出现了偏离、错位和蜕变。以虹影、赵凝、卫慧、九丹、棉棉为代表的女性作家，更为关心的是内心的冲动与身体的欲望。其后的女性写手，更是渐行渐远。木子美的“情爱日记”、竹影青瞳的“性感图文”、流氓燕的“夏花禁果”，无不钻进色欲的圈套，陷人情色的泥淖。传媒操控下的“躯体写作”，美女作家对身体的肆意书写，已经背离了张扬女性主体的初衷。
女性文学是女性自我意识觉醒的反映。女性所具有的独特的生命体验、生存感受、生活方式、思维形态乃至审美经验，通过独特的表达方式，极大地丰富了文学的表现力与审美元素。女作家们往往通过自己的角度，审视女性的内部世界，审视女性与社会的关系。女性写作的根本目的在于寻求一种关于女性身份和价值的积极意义，因而游离于人的价值、人的尊严之外的女性写作，非但不是一种女性解放，反而是对自身价值的贬损，对女性人格的袭读。
　　四、脱离时代的低吟浅唱
文学的功能在于反映现实，文学的价值在于传达真清，文学的可贵在于再现真理。所以，文学不应脱离火热的当代生活，不应回避澎湃的时代潮流。但是，历经“个人化写作”、“私人化写作”、“边缘化写作”、“欲望写作”、“躯体写作”、“胸口写作”、“图文写作”，部分女性创作逐渐逃离到个人的房间，退缩到狭小的天地，躲进私密角落。一些女性题材作品展示着裸露的身体，顾影自怜;书写着私密的生活，絮絮叨叨;表述着徘恻的心理，拉拉杂杂;表达着赤裸的情爱，低吟浅唱。这些女性文学创作走上了一条崎岖狭窄的羊肠小道，陷人了一片肆无忌惮的情色沼泽。
凡有社会责任感的作家均应关注社会，关注生活，关注时代，把握社会的动态，感受生活的节律，体察时代的脉搏。而具有时代精神的作品，才能真正感动社会、影响时代、震撼心灵，赢得社会的关注和大众的喜爱。那些风花雪月的情感体验、自言自语的心灵残片、痴迷情色的无病呻吟、自娱自乐的孤芳自赏，迟早会被人们弃之如敝展。那些所谓“时尚”的泡沫、“前卫”的光环、“潮流”的飞絮、“新锐”的产物、“先锋”的浪花，终将是过眼烟云。
　　五、囿于情色的个人叙事
女性文学有其独特的叙述视角和言说方式，女性作家以女性立场、女性视角、女性意识、女性话语等思维方式看待历史、社会、生活和人生，这是女性文学的独到和可贵之处。然而，随着时间的推移，女性文学的叙事方式逐步变化着、演变着，即从女性自由解放的呼声演变为欲望至上的呼喊，从旗帜鲜明的女性立场退缩到耽于清色的身体叙事。
从“个人化写作”到“私人化写作”、“边缘化写作”，从“身体写作”到“器官写作”、“下半身写作”，从“感官文学”到“妓女文学”、“裸体写真”，女性文学己经误入歧途，愈走愈偏。“‘前卫作家’们赤裸裸的‘身体写作’使女性文学创作走人误区。堕落的性爱观已演变为某些人成名的秘诀和趋利的法宝。以陈染、林白为代表的第一代的“身体写作”，是“为艺术而艺术”，以卫慧、棉棉为代表的第二代“身体写作”，是“为消费而艺术”以木子美、竹影青瞳为代表的第三代“身体写作”，已经演变为“为情色而艺术”。一些以先锋反叛自居的作家，不惜以“全裸日记”、“口述实录”、“性爱日记”，兜售着“绝对隐私”、“个人情史”、“私密独白”，热衷于“性放纵”、“一夜情”、“婚外恋”、“多角恋”、“搞老外”、“同性恋”、“性快餐”，侃侃而谈的是“上海宝贝”、“三陪女”、“私奔者”、“情人们”，津津乐道的是“女人床”、“迷花园”、“蝴蝶的尖叫”、“孔雀的叫喊”。如此清欲弥漫、肉欲泛滥、色欲横流，赤裸裸的色清、血淋淋的文字，无不昭示着隐私文学大有盛行之势，情色文学大有泛滥之嫌。