《白鹿原》的新历史精神初探(一)

详细内容

摘要：《白鹿原》以一种全新的视角来审视历史，并以全新的话语诠释了历史。从小说主题到思想内容，从叙事方式到人物格调，《白鹿原》无不表现出鲜明的新历史精神，《白鹿原》也正是在新历史精神的指引下，开辟了广阔的艺术空间。因此，从新历史主义的角度分析，可以更加深入地发现其艺术价值。
关键词：《白鹿原》；新历史精神；主题；家族寓言；叙事角度；人物格调
新历史精神，是相对于旧历史主义而言的。旧历史主义小说“严格地按照历史本来的情况出发加以创作的小说”（1）P27，“特指当代那些受到特定政治与意识形态因素影响限定的历史小说”（2），旨在突出“善与恶、进步与反动、革命与反革命的简单二元对立”（2）新历史主义小说撇开了历史文本，抛弃了旧的政治与意识形态观念，彻底实现了“让历史的差异性以自身的本来形态发言”（1）P26。
《白鹿原》是二十世纪九十年代中国文坛上出现的一部史诗般的长篇巨著，它以全新的视角，全新的话语，重新审视历史，体现出鲜明的新历史精神，创造了一个魅力无穷的神话。下面我们就从《白鹿原》的主题、思想对象、叙事角度、人物格调这四个方面来分析一下它所体现的新历史精神。
一
新历史精神小说主题强调从正史到野史，强调主题的多元性倾向。《白鹿原》很好的体现了这一点。
《白鹿原》在描写对象上界定了四种势力：以鹿兆鹏为代表的共产党势力，以岳维山、田福贤为代表的国民党势力，以黑娃、白狼为代表的土匪势力，以及以白嘉轩为代表的宗族势力。对于这四种势力，《白鹿原》在描述时把他们放到了自然的原生态去认识，让人物以自身的行为发言。
《白鹿原》跳出了正史框束，淡化了革命主题，把大量的笔墨泼在了党史、革命史以外的野史上，如黑娃的土匪生涯，白鹿两家的家族秘史、白狼小翠的轶闻野趣，白鹿精灵的神秘传说以及小娥的风流人生等。小说所关注所大量描写的，不是他们的阶级觉醒和政治斗争，而是他们吃喝拉撒，生老病死，是他们作为一个人的生活特点。对于盛行他们中间而又非常弱势的边缘文化、民间文化、《白鹿原》表现出浓厚的兴趣，寄予了极大的关注。如修祠堂、立章法、刺刷犯者的宗族文化；有独立的内部黑话、称大姆指二姆指、抓阉睡黑白牡丹的土匪文化；有性赞美诗，男女调情酸语，表现性压抑性饥性爆发的性文化。
在白鹿原风云变幻的土地上，有国共的角逐，有土匪的洗劫，有家族森严的刑罚，也有饥饿的困扰，疾病的肆虐，以及男男女女如饥似渴的性交媾。它们共同演绎着白鹿原的历史，一齐奏响了《白鹿原》的主题交响曲。
二
与其说《白鹿原》是一部渭河平原革命斗争的史诗，倒不如说是白、鹿两家的家族的秘史。
在白鹿原上，生活着两上大家族：白家和鹿家。白鹿原上神奇的“白鹿精魂”传说和白鹿原的地名寓意，为白鹿两个家族的命运变迁涂上了一层神秘的色彩。《白鹿原》对白、鹿家族的浓厚兴趣首先表现在这里。我们不妨来解读并印证一下这两个传说和寓义：白鹿原因白鹿精灵的隐现而得名，白鹿原因此而成了一片神奇的土地。这个地名暗含有“鹿”地寓意，“鹿”（姓）在此必发达；鹿又是白色的，白色是鹿的精魂。鹿要显灵，白家也必发达。白鹿两家的实际情况似乎又印证了这一点：白鹿本为一家，后来分开，又都各自发家。这种奇妙的巧合，有力地宣染了白鹿两个家族神秘的文化背景。