一个小孩子唱的蒙古歌曲
详细内容
篇一:《蒙古族民歌—儿歌》
蒙古族民歌—儿歌
蒙古民歌，数量巨大，种类很多，令人
惊叹!蒙古人民的生活是蒙古民歌的唯一源泉，也是我们考察不同民歌体裁产生和发展的客观依据。蒙古民族有别于其它民族的生活风貌，自然环境以及历史发展状况，不仅决定着蒙古民歌的内容，而且也决定着那些独特的民歌形式。下面，天堂草原音乐网的小编就接着为您介绍蒙古族民歌的第九大类—儿歌。
儿歌是反映蒙古族儿童生活、刻画儿童
可爱形象的民歌体裁。我们知道，历史上的长期战乱与艰苦的生活环境，使蒙古族人口锐减。繁重的生产劳动使每个家庭都感到强壮劳动力的缺乏。在蒙古人看来，天真活泼的儿童乃是象征着幸福和未来。
蒙古民歌中有儿歌，摇篮曲是蒙古儿歌
中最常见的形式。同其它各民族的摇篮曲一样，蒙古族的摇篮曲以简洁的音调，富有特
征的摇篮节奏，表达了母亲们爱孩子的深厚感情。猜谜调是深受儿童喜爱的另一种儿歌形式。孩子们唱猜谜调，在游戏中即可达到锻炼智力，增长知识，使心身得到健康发展的目的。这种根据儿童特点来编唱儿歌，教育下一代的方法，对我们今天的儿歌创作，也是有启发的。此外，蒙古儿歌中还有儿童歌舞表演。例如，《蛤蟆调》、《啄木鸟》、《嬉戏歌》等。在演唱这类儿歌时，孩子们边歌边舞，摹拟上述动物的动作神态，很是有趣。
儿歌在音乐上的特点，一般是曲调轻松
快活，节奏鲜明，音域适中，易于儿童学唱。因而，儿歌在蒙古族儿童中广泛流行，成为孩子们生活中不可缺少的东西。总之，在蒙古族民歌遗产中，儿歌是不容忽视的组成都分。今后，我们应当努力搜集和推广优秀的儿歌，使它继续发挥应有的作用。
以上就是对蒙古族儿歌的相关介绍，谢
谢大家一直以来的阅读支持，小编会继续努力的。如果您喜欢蒙古歌曲，可以点击进入
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编辑：天堂草原音乐
篇二:《7第一学期一年级音乐第二单元第三课时歌曲《草原就是我的家》》教师备课教案纸
篇三:《2.蒙古歌曲mp3、蒙文歌曲网站》蒙古歌曲mp3、蒙文歌曲网站。很多的朋友都会问我草原有什么好看。无非是一大片单调的草，偶尔会冒出一个小山丘而已。要走还是到别的地方为好。在这样的说辞里，我的心几乎是痛楚的。“爱一个人就是爱他的全部。”类推下去，爱一个地方也便爱着她四季的容颜，爱着她身躯内涵纳的一切。这就仿佛一个孩子看着自己的母亲，怎么看，她都是世界上最美丽的女人。而我想念的草原，也真的一如我想念着的母亲，愈是远离，那种独特的源于想象的美便愈发凸显。我向往草原，否则我不会一遍遍在悠远的歌声里寻找归宿，在沉吟的马头琴声里眯着眼静静聆听草原的灵魂„„今天，小编就为大家介绍一个可以聆听蒙古大草原声音的音乐网站——天堂草原音乐网。
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篇四:《蒙古歌曲宴歌》蒙古歌曲宴歌
今天，天堂草原音乐网的小编，就接着
为大家介绍蒙古族民歌的第六大类—宴歌。蒙古族是一个热爱唱歌的民族，而蒙古人民的生活是蒙古民歌的唯一源泉，也是我们考察不同民歌体裁产生和发展的客观依据。内蒙古地区蕴藏着丰富的民间音乐财富，尤其是蒙古民歌，其数量之巨，种类之多，更是令人惊叹！
宴歌是蒙古人民在饮酒或筵宴的场台
歌唱的带有生活风俗性的民歌体裁。按照蒙古族的风俗习惯，人们不仅在隆重的公共集会，婚礼仪式上唱宴歌，而且在日常生活中，如招待宾客，与友人欢饮时也要唱宴歌。我们知道，蒙古民族是具有高度精神文明的民族，人们在饮酒时素来反对不文明的粗野行为。在饮酒中通过演唱宴歌，把美好的艺术享受同物质享受有机地结合起来。
宴歌的内容多为蒙古人民所熟悉的有
益格言，警句;以及提倡团结，珍惜友谊的道德训条等。例如，布里亚特民歌《灿烂的阳光》，就是这样的宴歌。可以说，酒歌中体现着蒙古民族热情好客，讲究礼貌的良好风俗。
宴歌按其音乐形象的不同特点，可划分为两大类型。一种是热烈欢快的带有舞蹈性的宴歌，如伊克昭盟民歌《敬酒歌》。另一种是悠长潇洒的带有抒情性的宴歌，如兴安盟民歌《西泉之水》就是如此。
蒙古宴歌是蒙古族不可或缺的音乐文化。如果您还想进一步了解，可以直接进入天堂草原音乐网进行相关搜索。试听蒙古歌曲，体会草原豪情。天堂草原音乐网的小编为您介绍。
编辑：天堂草原音乐网的小编
篇五:《蒙古音乐》《蒙古族音乐的吉祥三宝》
播放音乐《蒙古人》）
师：相信大家一定都熟悉刚才这首歌曲，对！他就是腾格尔的《蒙古人》，蒙古族人是生活在我国北方和西北地区的一支少数民族。请几位同学来谈谈对于蒙古族和蒙古族音乐的一些印象。（学生回答）
师：我们接下来欣赏一首歌曲，在欣赏的过程中需要大家带着问题去听。我们四个组分别从旋律、节奏、歌词、情感表达四个角度去分析这首歌曲的音乐特点。（按组的顺序分配下去）（点击视频）（歌曲《查干陶亥家乡》）
展示课件：讨论
师：讨论2分钟
师（引导各组回答问题）：
旋律:音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大。常用甩腔和华彩性拖腔，以各种装饰音（蒙语：诺古拉）点缀旋律。提问：为什么当中有这么多的华彩性的装饰音，它是怎么产生的？它为什么不像陕西的信天游那样直直的演唱，那样不行，因为蒙古族是马背上的民族，他骑着马，马在颠簸，（教师引导学生先唱一个长音，然后再加入颠簸中的演唱。）在这种过程当中，也就形成了蒙古族文化的审美观，它的音乐美学观。）
节奏:节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。（参照谱例）
歌词:“腔多字少”
情感表达:内向抒情、忧多乐少。很多对北方草原游牧民族不太熟悉的人，往往认为蒙古族音乐(民歌)也应像其外在性格那样，总是铿锵有力充满着骠悍气息。这实在是一种误解。蒙古族民间有许多这样的谚语：“牙齿掉了咽到肚里，胳膊断了藏在袖里。”这种内倾性格体现在蒙古族民歌乃至整个艺术审美观念上。也就是说北方草原游牧民族的性格，除了“骁勇善战，粗犷豪放”以外，还有其“情感细腻，善良多忧”的另一面。这种内在性格更多的是表现在蒙古民族的音乐艺术中。
师:不知道从什么时候开始,在内蒙古的锡林郭勒大草原上,牧人们开始吟唱一种如同天籁般神秘的歌曲,（点击）它如同驼羔的呜咽,又像是驹马的轻啸,蒙古人说那是他们与神交流的方式,是他们和苍天大地对话的言语,
展示课件《哭泣的骆驼》
师:蒙古人相信，长调是伟大的，又是神奇的，它不仅能感动人的肺腑，而且能打动动物的心灵。（点击视频）（让我们先来看一部在2004年获得迈阿密国际电影节最佳纪录片奖的影片叫《哭泣的骆驼》）
它讲述的就是这样一个故事：一只母骆驼在牧羊人的帮助下艰难地产下了一头非常罕见的白骆驼。这只母骆驼拒绝接受这个可怜的新生儿，拒绝让它分享自己的奶水和母爱。眼看这头小家伙就要遭受饿死的厄运，在最后的时刻，两名民间的音乐家被请来这里，就这样，一个原始的拯救幼驼的仪式开始了。（停顿）随着这充满爱意的歌声，这只母骆驼开始逐渐被感化，当幼驼被再次带到她的身边的时候，它也流出了泪水，并且开始用自己的乳汁拯救这只濒临死亡的幼儿。
这一充满神秘魅力歌声就是蒙古族的长调。
展示课件：长调的由来{一个小孩子唱的蒙古歌曲}.
师:那么长调这种音乐是怎么产生和发展起来的呢？
在蒙古语中，长调称“乌日图道”，意即长歌，是相对短歌而言，除指曲调悠长外，还有历史久远之意。据考证，在蒙古族形成时期长调民歌就已存在，距今已有上千年的历史。接下来就让我们来听听两位著名的蒙古族歌唱家，一位叫拉苏荣，另一位叫德德玛他们是怎么说的吧。（点击视频）{一个小孩子唱的蒙古歌曲}.
展示课件：长调的题材
师：长调的题材集中表现在思乡、思亲、赞马、酒歌等方面，包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌种。
展示课件：非物质遗产
师：2005年11月25日，由中国、蒙古国联合申报“蒙古族长调民歌”和新疆的十二木卡姆正式成为联合国教科文组织第三批“人类口头和非物质遗产代表作”（简称“非物质遗产”）。这也证明了长调民歌这一音乐形式已经获得了世界的认可。这应该是全中国人值得骄傲的一件事情。有关于长调的知识和故事还有很多比如说长调的著名歌唱家，长调的几种演唱形式等等，大家如果有兴趣的话，可以在课后区划时间多了解一些这方面的知识。师：在内蒙古草原上，牧人们在演唱长调的时候，风声和羊羔的叫声为他们伴唱，有草儿为他们伴舞，当然他们还有一件非常有特色的伴奏乐器，也是大家非常熟悉的，你们知道是什么么？（答：马头琴。）
师：接下来让我们来了解一下这件灵性乐器马头琴。
展示课件：马头琴
师：蒙古人称为“莫琳胡儿”，是蒙古人民最喜爱的民族乐器。马头琴的历史可以追溯到成吉思汗时代。传说有一个蒙古族小男孩，在他的心爱的小马死去之后，用马的腿骨做成了琴用来陪伴在自己身边，由此流传下来了这件乐器，当然这只是一个传说，具体什么时间有了这个乐器现在已经无从考证了。马头琴适用于独奏、合奏及为歌曲演唱伴奏等。为了让大家更好的了解这件乐器，我也是费了一番周折，终于找来了乐器的实物。（展示、介绍乐器构造并简单拉奏让学生体会琴的音色。）展示课件：欣赏《万马奔腾》
师：在1990年9月的第十一届北京亚运会开幕式上，蒙古族演奏大师齐．宝力高组建的马头琴乐团演奏了一首气势磅礴的作品《万马奔腾》，技经四座。接下来我将请出一位同学根据这段音乐的内容为大家模仿一下马头琴的演奏感觉。（请一位同学上台）（点击视频）
师：在蒙古族音乐中，还有一种音乐形式比长调的旋律来的神秘，比马头琴的历史来的久远，它是什么呢？
展示课件：呼麦
师：神奇唱法--呼麦。大家对呼麦这个词一定是很陌生了。我们通过文字来了解一下。展示课件
师：有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法：古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。呼麦的声音的灵感是来自于大自然的景色，不同的音色代表了不同的风景。接下来老师这里有一个连线题，请同学们发挥自己的听辨能力和想象力，来判断你听到的这个用呼麦唱法演唱的声音是代表了哪一种风景。展示课件师：接下来我们来欣赏一首由一位跟你们年纪相仿的，现在也是个高中生的年轻的蒙古族呼麦年轻歌手-海木日泰结合着上述四种唱法的一个呼麦表演。展示课件，点击视频。
总结：
师：同学们。大家一定都听过那个蒙古族三人组合演唱的那首吉祥三宝吧（展示课件）？其实在现实生活中，今天老师给大家介绍的长调、马头琴和呼麦在蒙古族人心目当中一直是最能代表他们民族音乐文化的三件宝。在这些音乐中时时能透射出蒙古人那开阔的胸襟，无论你是什么民族，无论你在什么地方，只要你听到这些优美的旋律，相信你就能立刻能感受到浓郁的草原气息，体会到高度的艺术享受。
篇六:《蒙古族歌曲》蒙古族歌曲
天堂草原音乐的小编鸭梨为您简介：夏
季牧场上，年轻的牧羊姑娘对着洁白如玉，滚荡如潮的羊群，唱起热情嘹亮的草原牧歌。歌声中充满着对自己草原故乡的热爱和对丰收的喜悦。在盛大的那达慕大会上，牧民们列队唱起威武雄壮的民间合唱，为得是赞美草原的勇士——自己的摔跤手。在呼伦贝尔草原，如果有谁遇上布里亚特人的婚礼，那该是多么幸运呵!在月光如洗的夜晚，人们
聚集在开满鲜花的草地上，男女老少手牵手，唱起欢快优雅的婚礼歌，跳起热烈的民间舞蹈，祝福年青的新婚夫妇生活的幸福美满。
蒙古族歌曲。有意思的是，在春季接羔
的大忙季节里，有时调皮的母羊竟会嫌弃自己刚生下的小羊羔。这时，慈祥的蒙古族老大娘便抱起羊羔，以柔和而深沉的声音，唱起“哄羊调”，直唱到母羊回心转意，收下自己的羊羔为止。甚至，在日常生活中一些意想不到的场合，民歌均能发挥巨大作用。
据说，在一次热闹的庙会上，有一位蒙古族老大娘，不慎遗失了自己的小孙女。在悲痛之余，她立即去找当地有名的民间艺人，特意为她编唱了一首《寻人歌》。
蒙古族歌曲。在哲里木盟一带蒙古族聚居地区，人民的音乐活动是那样普遍。在每个家庭的墙壁上，几乎都挂着蒙古民间乐器——胡琴。欢迎着来自远方的客人，他们往往会奏起胡琴，热情地唱上一段欢迎的“好力宝”。蒙古民歌，这一为广大群众所喜闻乐见的艺术形式，由于在人民生活中有着如此深厚的基础，所以，在蒙古地方，几乎每个村落里都有为当地群众所熟悉和欢迎的民间歌手、说书艺人。他们是编唱民歌的能手，是好汉歌海中的“弄潮儿”。蒙古民歌的蓬勃发展和广为流传，是同他们的努力分不开的。{一个小孩子唱的蒙古歌曲}.
蒙古族歌曲同人民生活有着最密切的
联系，它像是一股从人民生活中喷涌而出的活的泉水，依旧滋润着蒙古人民的心灵。千{一个小孩子唱的蒙古歌曲}.
百年来，这些优美的民歌，一直在陶冶着人民的情感，廓清着他们的道德，寄托着他们的理想，美化着他们的生活，为草原上的人们展示出美的世界。难怪，蒙古人常说：生话中没有了民歌，犹如草原上没有鲜花，蒙古包中没有奶茶，是不可想象的。蒙古人民生活中渗透着民歌，充满着歌声，这是蒙古民歌的一个特点，也是它的优点。
英雄的蒙古民族创造了自己的民歌，而民歌中则充分体现着蒙古民族的英雄主义精神。把现实主义同英雄主义精神巧妙结合起来，这是蒙古民歌创作方法的重要原则之
一。自鸦片战争以来，仅仅在一百多年的时间里，蒙古人民居然能够创造出几十首描绘人民起义斗争的、充满着爱国主义与英雄主义的长篇叙事歌，以及其它种类的民歌。
通过这些歌曲，蒙古人民生动地概括了
他们近百年来为自由解放而斗争的可歌可泣的历史，塑造了为人民利益英勇献身的许多民族英雄的高大形象。
今天，我们作为新时代的音乐工作者，
在继承和发扬丰富多彩的蒙古民歌遗产的同时，也应继承和发扬蒙古民族热爱自己民
族文化成果的优良传统。在党的“古为今用”、“推陈出新”方针指引下，我们应当“歌海”扬帆，乘风破浪，长期地，不懈地搜集整理自己民族的音乐遗产，使蒙古民歌作为我们创造蒙古民族新音乐时的宝贵借鉴，发挥其应有的作用。
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编辑人：天堂草原音乐网的小编鸭梨
篇七:《2010-2015最全少儿歌曲大赛曲目目录》“童心飞扬，童歌圆梦”衢州市第五届少儿声乐比赛暨
2013年快乐阳光童歌会衢州选拔赛参赛曲目目录《阳光、花朵、童歌》VCD1-20辑曲目:幼儿组：01
辑：1、摘星星2、好妈妈3、蒲公英4、数鸭子5、祖国，
祖国我们爱你6、好孩子要诚实7、小乌鸦爱妈妈8、我爱
雪莲花9、老水牛角弯弯10、小小猴子，真淘气11、鲜花
开12、小伞花13、小小雨点14、小小摇篮曲15、拜年16、
小鸭嘎嘎17、水龙头18、我来当老师19、小酒窝20、鸭妈
妈和鸡阿姨21、各族小朋友在一起22、早离妈妈早长大23、
一年级的小男生24、小鸡出壳25、小麻雀26、小虾变成小
罗锅27、妈妈的金项链28、摇篮29、九九归一拍手歌30、
小种子31、小船和大船32、小姑娘，小花伞33、我是苗山
画眉鸟34、太阳小鸟夸奖我35、春雨娃娃36、造月亮37、
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个澡