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篇一:《日本的性淫乱究竟源自哪里》

日本的性淫乱究竟源自哪里

日本最伟大小说男主角至少有5次乱伦

我们不能一概而论，说所有日本人都是如此；但是从客观上说，日本大和民族乃至相当一部分日本人，确实有着非常鲜明而浓重的个性特征，既不像一般意义上的东方人也不像一般意义上的西方人，或者说既有东方人的一面也有西方人的一面，这当中既有优点又有缺点。比如说，部分日本人性格当中狠的、硬的、狂的成分，而这些成分一旦走向极端和偏激，那就成了凶暴、残忍、畸形、变态。是故，相当一部分日本人的男女性关系非常开放、泛滥、病态、混乱，堪称是性淫乱。比如说乱伦、换妻、兽交、肛交、口交、3P、强奸、轮奸、性虐待、同性恋、童妓、成人礼、色情写真、裸露癖、办公室性骚扰、影视AV、变态节目、“重口味”词汇、淫秽书刊„„五花八门、乱七八糟，十分不堪。

那么，日本的性淫乱传统，究竟源自哪里呢？一则是前文提到的他们骨子里本来就有的偏激和变态成分，这是遗传基因和种族本性；二则是日积月累的各种文艺作品、精神产物的影响，这一点与上一点又是相辅相成、互相作用的。说到这里，虽然说日本历史上由古至今这些文艺作品非常之多，但是其最伟大的一部小说——《源氏物语》更有着不可推卸的责任，甚至这部小说还可能是最终的根源。

日本平安时代的女作家紫式部撰写的长篇历史小说《源氏物语》，大约成书于公元1001年至1008年之间（中国是北宋初期），是日本乃至全世界第一部长篇小说，是日本历史上最伟大的古典文学名著，对日本的文学、文化、社会生活、民族性格的发展产生了巨大的影响。小说描写古代日本的风貌，揭露复杂人性和宫廷斗争，反映当时妇女的无权地位和苦难生活，作者内心细腻、敏感，文字细腻、优美，人物众多、情节纷繁、篇幅宏大，仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小说”和世情文学，号称“日本的《红楼梦》”；而这两部小说在许多方面确实有相似之处。{乱论小说阅读}.

在《源氏物语》里，记述和描写了男主角光源氏的大量性乱伦情节，想必对后世日本人的性开放思想和行为影响甚大。小说说的是桐壶帝在位时，出身低微的桐壶帝(光源氏父亲)更衣(光源氏母亲)独得桐壶帝宠爱；后更衣生下一位皇子（即光源氏），其他嫔妃愈加忌恨，更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足；桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓光源氏，不仅貌美惊人，而且才华横溢。光源氏12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻；但葵姬不遂光源氏的意，故他又追求桐壶帝续娶的女御藤壶(据说藤壶酷似光源氏生母)，不久两人发生乱伦关系，生下一子，后即位称冷泉帝。光源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，又向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，这同样又是乱伦。当光源氏骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实是他妻子葵姬之兄的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，故他为此大病一场；病愈上山寺进香时遇到一个女孩，酷似其日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶的侄女紫姬，趁机收为养女，几年后待她长大便把她据为己有，这是第三次乱伦。光源氏还曾在宫廷斗争失败，被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居时，当地有一明石道人隐居乡野，是其远亲，他又与道人之女明石姬结合并生下一女（后选入宫中做了皇后），这是第四次乱伦。他还奉旨将桐壶帝继任者、其同父异母兄弟朱雀帝的女儿三公主（即其堂侄女）娶为正妻，这是第五次乱伦。——要是把这些都加起来，可比《红楼梦》里所说的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”严重多了。

有人这么评价：“书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。”正是如此。

第十四章习题

一、填空题

1．田汉在1930年4月发表《我们自己的批判》，批判南国社的小资产阶级感伤倾向。{乱论小说阅读}.

2．“好一计鞭子”是指《三江好》、《最后一计》和《放下你的鞭子》等三部话剧。

3．喜剧《一个女人和一条狗》的作者是袁牧之。

4．话剧“农村三部曲”是指洪深创作的三部话剧《香稻米》、《青龙潭》和《五奎桥》。

5．我国第一部有声电影《》的编剧是。

6．话剧《这不过是春天》、《梁允达》的作者是李健吾。

7.李健吾以笔名刘西渭出版过文学评论集《咀华集》。

二、名词解释

1.艺术剧社——

2.中国左翼戏剧家联盟

3.《原野》

三、简答题

1．简析夏衍话剧《上海屋檐下》的结构艺术。——【上海屋檐下在同一时间同一地点，将五户人家的故事同时展开。五股生活流，纵的层次脉络清晰、层次分明，但又有横线相连接，如蜘蛛网般展开。虽然五线同时展开，但还是有主次之分的，故事以匡复、林志成、杨彩玉的爱情纠葛为主线，其它四条线索交错缠绕，相辅相成。】

2．简析《雷雨》的悲剧意蕴。

幕,暴露子中国地主阶级的罪恶。《雷雨》中蕴藏的人生情感，让人感到深沉和厚重，甚至是压抑。《雷雨》不是从社会秩序和伦理道德的层面来展示一个警世故事。而是将粉饰在社会秩序和伦理道德上的温情面纱撕毁，从而审视人类复杂深邃的灵魂。这里有着“最残酷的爱和最不忍的恨”，有着“最‘雷雨”’的女人，也有着如“一棵弱不禁风的草”般的男人，有在岁月中历练得冷酷但仍残存着一丝温情的老人，作者欲表达一种人类的命运，人对于一种神秘不可知的力量的“无名的恐惧”和“不可言喻的憧憬”。《雷雨》再现了当时的社会现实，揭示了当时人的生存困境，揭示了人类的心灵困境，同时对21世纪的我们也有很多的启示。】

3．简析愫方形象。

4．试析《雷雨》的结构艺术。

5．试析《日出》的结构艺术。

1.以《雷雨》、《日出》和《北京人》为例，分析曹禺话剧创作思想与艺术的发展变化。{乱论小说阅读}.

2.分析周朴园形象。

3.分析蘩漪形象。

前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热情。她需要爱、能爱，她不顾一切的爱上了周萍且把一切都交给了周萍。日子一长，周萍悔恨和蘩漪的关系，想摆脱和蘩漪的关系。这使蘩漪不能忍受父子两代的欺负，她要做困兽的搏斗，她要破坏周萍四凤的关系，她要拉住周萍。她的反抗是极端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面目；她和专横的周朴园进行了一次又一次的正面交锋，是她推动剧情向高潮前进。绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗。

典型意义：揭露了带封建性的资产阶级家庭压抑、践踏人性、蔑视人的尊严的罪恶，激起人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、尊严、权利的深沉思考，把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，使剧本具有崭新的时代内容。】

4.分析陈白露形象。

陈白露悲剧的意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的异化、扭曲，使一个漂亮聪明的年轻女性走上自我毁灭的道路，激起人们对金钱社会的憎恶。】

5.以《雷雨》、《北京人》为例，分析曹禺剧作语言的动作性。

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