宗教信仰中的集体主义取向与个个人主义取向(一)

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我们常常可以发现，基督徒的个人表现往往不够完美；他们常常执着于表达某一个理念，却没有企图让自己的各方面修行同时兼顾。于是我们往往可以很轻易的发现‘有些’基督徒如何，‘有些’基督徒又如何。这往往见诸各种讨论的批评里。
　　这种问题在西方文化是不存在的，对待侄儿与弟媳超级暴虐的贝多芬，嫖妓而身染梅毒的舒伯特，到处玩女人的巴哈，从来也没有人说，这些人有这烂行为所以是烂人，更不会说，因为有这种烂行为所以他们所写的是烂音乐。
　　这种‘对事不对人’与‘修行完美主义’的思考，乍看一下很简单；但是，深入分析之后，个人以为刚好是一个文化的价值系统中：‘信仰的个人主义取向与集体主义取向’之不同所造成的。
　　基督教的教义，承认每一个人都有独特的意义，这固然是个人主义的基础；然而，由于相信人有原罪，人永远不能达到理想境界，就算是得救重生的人，‘一．样．可．能．犯．罪’！
　　因此，在圣经的记载，耶稣为世人上十字架而完全救赎使命后，基督徒得进行‘团契生活’。这个意思的第一层面是：由于人永远可能犯罪，所以信仰是得不断坚立的，所以要有团契生活来培养信仰生命；第二层面意义是，‘信仰本身是不断拆解与重建的过程’，人永远不是上帝，所以常常误以为这个是上帝，后来才发现这个不是上帝，只是上帝的一部份。因此团契生活是互相扶持信仰历程的同心团体。第三层意义是，由于人是那么无能与有限，所以基督徒的表现只能用‘集体主义’来表现，而不是用‘个人主义’来表现。
　　第三层意义是我要澄清的重点，依这一层意义，例如说，上帝在圣经同时揭示了最严格的正义标准与最仁慈的大爱标准，然后依信仰而言，基督徒永远没有任何人能兼顾这两大标准，除非他是上帝；所以，基督徒只能透过集体主义──有的人见证正义层面，有的人见证大爱层面，两者向度的表现可以透过一个团体内的众人来勉强符合上帝的期望。
　　所以才说，基督徒极少能够个人自我修行，没有透过团契、教会等‘集体主义’生活，这个基督徒基本上会很令人怀疑其信仰的真实性。因此无论什么大思想家大神学家，只要是基督徒，他一定会自己寻找一个同好所组成的团契，用‘集体主义’来见证上帝，而不是用个人主义。
　　因此，我们任何人永远可以发现‘所有的单一基督徒’一定都有缺点！史怀哲医生（在此先不管天主教与基督教的差异）缺点大的很！德蕾莎修女岂敢说自己毫无过失？同样的，你可以发现有些基督徒过于偏重‘正义层面’的表达，有些基督徒又是过于偏重‘大爱层面’的表达，如果你以‘个人主义’之立场去批判，这些人‘没有一个是完人’；但是，如果你以‘集体主义’去观察，那可不一定了呢！……:)
　　正因为基督徒要表达的是‘集体主义’的见证，所以每一个基督徒依其所谓的‘恩赐’来见证：所谓的恩赐可以理解成上帝所给予的特殊才能。换句话说，假如　psycho　所得到的恩赐是‘思想’与‘正义感’，他的见证是把这些由因赐而来的‘责任’在现实社会光耀出来，所以，在这个例子中：
　　‘充分表达思想的严谨与正义感的热情远远远远比psycho个人修行的完美还要重要千万倍！！！’
　　而个人充分见证‘恩赐’后的不完美，第一是由上帝的受难来代赎，上帝接纳并原谅这一切；第二则是透过‘集体主义’：教会或团契或同工间的互相配搭，让‘个人的不完美’透过‘团体动力’而减低。