对曾侯乙墓五弦器史料的分析(一)

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对曾侯乙墓五弦器形制的考证
　　
　　曾侯乙墓五弦器出自曾侯乙墓东室（仅此一件）。木质，形若长棒，首段近方，尾段近圆。全长115厘米,首宽7厘米,高4厘米,尾宽5.5厘米,高1.4厘米。表面平直狭长，首端立一蘑菇状柱，柱高4.4厘米。柱旁和器面尾端各亘首、尾岳山。首岳长5.1厘米,底宽0.8厘米,高0.35厘米；尾岳长4.5厘米,底宽0.8厘米,高0.35厘米。两岳间距（隐间）106厘米。两岳外侧，均并列5个弦孔，孔径0.3厘米,孔距约为1厘米。其首起52厘米为一狭长形音箱，内空。周壁平直，底板首端开一椭圆孔与内腔相通，椭圆孔与器首挡板相交处（亦即首挡板底沿正中）有一小凹槽，似过弦槽。其器身的另一段表面平直,内实；底部弧圆，尾端呈坡状上收。经脱水处理时细察，该器主体系整木雕成，首部音箱的底板系加工后嵌进。
　　五弦器面板宽5.5—7厘米，张五条弦，弦距0.9—1.1厘米，有效弦长与古琴相当，但岳山与面板只0.35厘米，弹奏时极难容指且极难避免器弦索在振动状态下擦捧腹板，不能用于演奏。如果加用柱码来解决岳山过低的矛盾，又因腹板过窄而靠边的里外二弦之柱码皆有一足无处可立；又因弦距过窄，音阶中级进之相邻二弦柱码难免有挤叠、抬架现象的发生，事实上，如将各种使用活动柱码之弦乐器皆作岳山高度之测量，亦可发现并无低至0.35厘米之理，所以它不是一件乐器。如将曾侯乙五弦器五空弦定为c、d、f、g、a，则可得十二音之全部调律法。所谓多一弦不必，少一弦不足。所以它只能有五条弦。
　　
　　五弦器的纹饰
　　
　　五弦器纹饰的内容为两个主题。第一主题绘于器身后半段的底面，画面中有变形鸟纹、龙纹和人形纹，据其摆布，可分为两幅：其一，人作蹲状，有目有口，头顶长发高竖且向两旁弯曲，头顶两侧各有一蛇；上肢作龙形，向上曲伸，跨下有二龙，龙首相对，龙身相互环绕三道，龙尾各向后翘，龙体饰菱纹。其二，人亦作蹲状，面孔比前者多出个大鼻梁直冲天灵盖，月牙形的大嘴张而上翘，双目倒挂，相当两耳之处各有一蛇，其胯下双龙形与上同。该画面有可能是《山海经·大荒西经》所叙夏后启上天得乐的写照。“夏后开得乐图”是中国神话中有关“乐”的起源的故事（天上的“乐”被偷到了人间）。第二主题绘于器身首段的背面、侧面和尾段的正面。画面为一组引颈振翅的凤鸟在致密的方格纹地上飞翔。面板上的凤鸟为两行，有一边侧板上的一行凤鸟为12只（另一侧板为11只）；底板上的两行凤鸟合共亦有12只。这一主题似与黄帝命伶伦听12只凤鸟鸣叫制定12律的神话故事有关。“十二凤鸟”是中国神话中有关“律”的起源的故事——黄帝令伶伦去听凤鸟的鸣叫，模仿六只雄鸟的鸣叫，截竹制成六个阳律；模仿六只雌鸟的鸣叫，截竹制成六个阴吕。
　　一般乐器,如同墓的曾侯乙瑟，也有采用凤鸟纹饰的，但少有如同曾侯乙五弦器上用的如此集中，占据器身重要位置如此之大的比例。“乐”“律”起源的故事以简练的图案绘于该器，寓意不凡。