审视自己,议论文

详细内容

篇一:《《审视自我》文章》

审视自我

意大利画家莫迪里阿尼的系列画作《珍妮的画像》中的画中人都只有一只眼睛，许多人对此不解，对此，莫迪里阿尼解释说：“我们除了用以制眼睛观察周围的世界，更应该用另一只眼睛来审视自我。”

对于这位近百年前的画家的艺术，我不禁感到一种由衷的赞叹。是的，审视自我，这是多么简单却又无比繁复的艺术，这短短四字，道尽了所有成功者的奥秘。

很少有人知道卢梭——那个被18世纪全世界的人们背弃了，却仍旧坚守着自我良知的人——在幼年也一度迷惘过，撒谎，怠惰，调戏妇女，偷窃，种种都是当时卢梭的恶习，或许没有了那般彻底的身世自我，如今的我们可能根本就不知道那专制，暴政的18世纪曾有一个如此执著而善良的声音。

正是因为审视自我，才造就了卢梭。

审视自我是一个认识自我的过程，它需要抛开烦恼与顾及，把心沉静。在一片炫目的色彩中想要寻觅一片洁白，几乎是不可能的，因而，只有在心灵的安宁之中，我们才可以发现审视自我的价值，那便就像沐浴在温暖的阳光下，让全身心得到了舒展，渐渐绽开，呈现出最真实，最原本的面貌。

审视自我更是一个由打破自我到重塑自我的过程，多年的痼疾往往会使一个本就残破的身躯更显苍老，而心灵的上的痼疾却

是更甚，它不但会一步步引诱人们走向万劫不复的深渊，更会使其不断地在其中煎熬挣扎，却永远不能脱离苦难。因而，我们需要常常审视自我，打破故旧，于其中重新创造一个崭新而完整的灵魂。

世上最集万千宠爱的便是孩子，因为孩子的心灵永远是澄静而透明的，不含杂质，不似成人的世界中有着尔虞我诈，机巧万千。但当一个成人褪去了如日中天，就会又像着孩子般向往着天真无知的时代。这实在是在告诉我们，金钱，权力，物欲或许并没有我们所想象的那样充满着梦幻的色彩，值得如痴如醉，不知疲倦的追求，相反，只有当我们静心审视自我，才能发现我们所想要的。

荀子曾在《劝学》中言道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。”千年后，鲁迅的小说《狂人日记》，《阿Q正传》，《孤独者》，《一件小事》中字字珠玑，由内而外不断地渗透出作者严审自我的光芒。

卡夫卡以一座桥的角度，“神奇”的审视了自我。桥连此岸彼岸,人有过去未来。在现时的拥有中,生命无时无刻不在承受着有形之躯带给灵肉的痛苦与煎熬。或许忍耐正是世俗生活的全部内容。平凡的生命,平凡的存在,往往被人忽略。通过这座桥，卡夫卡审视了自我，也教会了我们审视自我。

杰罗姆在一股忧郁中完成了对自我的审视。自然，我相信这种忧郁是人所共历的。这种忧郁中的自我审视，我相信一定能让

我们每个人，更加理解自己的意义吧。

正如之前所说，自我的审视是我们的生活中一道思想盛宴，他是我们走上新台阶的瓶颈，也是我们大华夏民族昌盛的捷径之

一。审视自我，将是华夏民族崛起的地方。

篇二:《高中优秀议论文：唤醒自己》

唤醒自己

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。唤醒自己，就是当你遇到挫折，身陷囹圄时唤醒坚强的自己；就是当时运不济，命运多舛时唤醒乐观的自己；就是当社会浮夸，人情冷漠时唤醒善良的自己。

唤醒自己，像李白一样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在遭遇仕途的挫折后，仍能仰天长笑，笑对痛苦，拂袖而去，遍访名山，在山清水秀中唤醒飘逸浪漫的自己。

唤醒自己，像王勃一样，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。纵然，“时运不济，命运多舛”，却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有在坎坷的命运面前唤醒积极乐观的自己，又怎会成为彪炳史册的“初唐四杰”？又怎么吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

多的孩子，放下苍老的父母，是为了成为最好的父母，他们在孩子们清澈的眼睛里唤醒了善良的自己，更感动了万万名中国人。

唤醒自己吧，不要再让自己在挫折面前胆怯，在失败里沉沦。从现在开始，不依赖父母，不迷信权威，在自立担当中唤醒自己，因为只有首先相信自己，克服依赖惰性，才有唤醒强大自己的可能。从现在开始，树立理想，提升思想，在艰苦奋斗中唤醒自己，因为只有拥有了唤醒自己的成就感，我们才会把自己坚持下去，同时，也只有在远大理想的基础上唤醒自己，才会更有价值。

结尾段不是对全文的总结，需修改。若联系一下人们追名逐利、道德滑坡的现实，立意会更高一些。

唤醒沉睡的自我

如果害怕寂静得死去，那我们又将以怎样的方式站在生命的起点上。默然，还是热烈？生命之途险象迷生，征服它也许会像黄连一样苦，但至少我们能以这样的刻苦铭心祭奠我们曾经所有的怯懦和迷茫。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。的确，生命轮回，活着是一个决绝的选择。唯有唤醒沉睡在迷茫中的自我，生命才会彰显出一样的光彩。唤醒沉睡的自我，才能推翻命运的安排。“乐圣”贝多芬一生坎坷曲折，在他犹如正午太阳般盛年里丧失了听力。可他并没有将自己封存，而是不断唤醒自己，使自己清醒地面对一切磨难。随之，他超乎常人想像地演奏出慷慨激昂的《命运交响曲》

热的，并且它的温度也从来不是恒温。或有巅峰，或有低谷，我们不要在低谷里徘徊，也不要在巅峰上坠落，我们始终要保持高度地清醒去面对生命中的所有起伏。唤醒沉睡的自我，才能彰显人性的高贵。“靖节先生”陶渊明家境贫寒，但决心“不为五斗米折腰”，一生不肯与世俗同流合污。他宁愿自己隐居乡下，过着衣食自足的田园生活，也不愿使自己沉睡在黑暗污浊的官场中。他在唤醒自我的同时，人格也得到了升华。人性的高贵也在那一瞬间得到了最好的诠释。诚然，活着是一个常态。我们不必吁嗟自己的卑微，也不必使自己沉睡在黑暗中，我们要做的，是要鼓起所有勇气去感悟生命的厚重。生命之初最纯净的美好，便是唤醒自我的那种油然而生的顿悟。唤醒沉睡的自我，才能给对手致命地一击。“哈佛最著名的缀学王”比尔·盖茨在他大三的时候做出一个改变他一生的决定：缀学创业。但随之而来的，便是长达四年之久反垄断诉讼案。四年多的折腾让他遍体鳞伤。但他并没有沉睡“疗伤”，而是积极用行动来挽救微软，直至微软在当今世界占据举足轻重的地位。面对逆境，盖茨并没有任由自己自生自灭，而是卧薪尝胆一点一点地奋起。在最为辉煌的时候，给予对手致命一击。

唤醒沉睡的自我，纵然生命有伤口，至少这些伤里的痛不再让我们唯唯诺诺，让我们始终相信，走过伤痛后的生命依然在时间轴上阳光地活着。

若你现在仍旧沉睡在迷茫中，你，准备好醒来了吗？

唤醒道德

南美洲的土著人走路时会唤自己的名字，问其缘由，得知这是土著人为防止灵魂丢失而想的方法。的确，人们在前进和选择前进的路上会因为种种而丢弃灵魂，遗忘道德，于是适时地唤醒自己就显得尤为重要了。

道德支撑着一个人的灵魂框架，一个人没有了灵魂，就变得如行尸走肉般失去自我，而一个人若没有道德，那他就不能称作“人”了。道德如同希望，从一降生变

扎根在人的心灵沃土上，时时用真、善、美来浇灌，道德便会茁壮成长。倘若一味追求欲望，道德就会在假、恶、丑的毒害下失去阳光，不能生长。

唤醒自己的道德，我们不允许“以恶小而为之”的心态，不允许“毒奶粉”、“瘦肉精”再祸害人们，不允许小悦悦的悲剧再次上演了！

当今社会道德缺失的事情屡见不鲜，所以我们才要唤醒道德。唤醒道德这根标杆，我们的社会才会变得愈加美好、和谐。胸怀道德，陈鸿道才会在汶川、玉树地震上捐资数亿元胸怀道德，才会有吴菊萍奋不顾身接住从10楼坠落的孩子的壮丽身影。这样的人，这样的行为没有人说傻，人们感到的是从心中涌上的深深敬佩之情。他们是高尚的人，是登上了自己生命道德高峰的巨人！

是的，我们被道德的举动感动着，也许有人会疑惑，怎样才能唤醒道德呢？首先，要从思想上真正认识道德，进而把遵从道德像坚守人生信条一样不舍弃。思想的力量是无穷的，道德亦如此。在社会这个大集体中，我们不就要唤醒道德，还要按道德的准则去做人做事。唤醒只是一种手段、方法，而目的就是使每个人都能做自己命运的建筑师，建设一个温暖的、灭好的大家庭。

唤醒自己的道德吧，它会使你活得轻松、豁达；唤醒他人的道德吧，这样人与人之间也能相处地融洽；唤醒社会的道德吧，那么世界处处都盛开着和谐之花。

时时唤醒，既拂拭了蒙在心灵的尘土，又升格了一个人的精神高度。唤醒道德，唤起社会的责任！

唤醒自己

有位哲学家哦说过，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。是的，要想实现人生成功，我们就必须学会时时唤醒自己。

“悟己往之不谏，知来者之可追”。唤醒自己，就是回归自己的本性，做回真实的自我。陶渊明因为“唤醒自我”，在“公田之利，足以为酒”的诱惑中发现了自己“质性自然”的本心；南朝谢灵运也在“唤醒自我”的思考中，找到了自己的心灵家园——山水田园。“唤醒自己”就是在审视自己中走回真实的自己，让“昏睡”的自己“定定神”。

子曰“吾日三省吾身”。唤醒自己就是在反省中，找到自己的正确航向，匡正自己的行途。“唤醒自己”之于生命旅途，正如同罗盘之于船舶，地图之于航海。没有路标，谈何前行？伦敦奥运会男乒冠军张继科，曾因重大违纪被开除国家队，但教练与他的彻夜长谈让他醒悟，唤醒了他自己的灵魂，重新走向了奋斗之路，最终实现了

“冠军之梦”。而恶人周克华则没有在自己的歧途中唤醒自己，以至于在抢劫银行，击毙行人后，被警察追捕击毙。唤醒自己是匡正思想和行途的过程，懂得唤醒自己，虽历千山万海，也不会误入歧途。

“君子见机，达人知命”“东隅已逝，桑榆非晚”。是的，要想实现人生成功，更需要时时唤醒自己，反省自己，唤醒自己，是在思考中获得经验，更是在逆境中迸生新力，为成功助力。“中国好声音”优秀学员关喆，身负高超唱功却不为人所知，他思考了失败原因，唤醒了自己的内心，走上了成功之路；歌手李昊翰也因同样的经历为人称道。导演李安也在认真思考了人生后唤醒了自己，拍出了许多优秀影片，走出了自己的路。唤醒自己也正是唤醒成功。

是的，我需要认真的唤醒自己，做一个清醒的人了。因为我们不懂唤醒自己，我们视父母的辛劳与付出为理所当然，我们视早恋与网友为理所当然；因为我们不懂唤醒自己，我们饭后放下餐具甩手就走，我们洗手后匆匆一关，任水龙头细水长流；我们任小孩摔倒，受汽车碾压，我们任老人倒地，休克致死！

请醒一醒吧，长睡的人们！让我们从岛国的权术中唤醒自己，然后去义正言辞的收回自古以来就属于我们的海岛；让我们从急速发展的浮云中唤醒自己，然后迎来一个真正的环境和谐。

让我们保持清醒，让我们有希望去期待一个更好的明天，让我们唤醒自己。让我们现在就做。{审视自己,议论文}.

结尾两段太空！

篇三:《积蓄力量审视出发作文》

积蓄力量，审视出发

顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它寻找光明。”

于是，雏鹰百次折翼与落崖，终翱翔天际；蝴蝶忍受巨大的苦楚，终破茧成蝶；

小鸟经千次失败，终飞过沧海。然，女巫希尔迈热血沸腾，却掉入峡谷。何为？前者大都积蓄力量，审视后勇敢出发；而后者，仅仅是热血的沸腾，所以注定失败。他们都于黑暗中摸索，却得到了光明与仍然黑夜两种截然不同的结果，所以我说：积蓄力量，审视之后再出发。

“即使荆棘遍地，也不觉悲苦；即使有泪可绝，亦不觉悲伤。”沈从文，这位举世

的大文豪，在文革的黑夜中摸索。即使郭沫若公开质疑他的文章，沈从文也未曾低迷，消沉。他用苍白的双手，开出文学的花朵；他在黑夜中用孱弱的双躯谱写生命的美丽乐章；他在质疑与赞叹中积蓄力量，然后化作涓涓细流，等待他的破晓。于是沈从文确定的审视自己，不与人争，不与人辩，用他满满的力量创造出属于自己的辉煌。

“功盖三分国，名成八阵图。”诸葛亮一生风华绝代，可谁又曾知道他隐居十年的孤苦。

战乱时代，多少谋士奔走东西，为自己谋划一个将来。但又有多少谋士准备不足，死在了箭羽之下。于是诸葛亮躬耕于南阳，知天文，晓地理，悉人世。他在漫漫长夜中积蓄力量，他在瞬悉万变中等待时机。终于，刘皇叔的马蹄声，敲响了出发的钟鼓，诸葛亮积蓄了满身的力量，抓住了刘备这位命世之主，审视之后，一展才华于天下。

前人们尚且能审视自己，积蓄力量再出发，那么我们呢？不更应该在这点上做得

更好吗？可是现今大学生找不到工作的现象比比皆是，不是好高骛远，就是能力不及。为什么我们就不能丰富自己，审视自己，然后再去拼个未来呢？低头横冲，此乃竖子之举；积蓄力量，审视出发，此乃智者之智。

积蓄力量，审视自己，李昌镐才能连夺数次世界围棋冠军；积蓄力量，审视自己，

马尔克斯才能达世界文学之巅。

是智者，就不能做竖子之举，就应该积蓄力量，审视出发！

篇四:《经典议论文4篇》

审视自己

我们经常会在谈话间注意别人的眼神、发型、着装，审视别人固然是一种享受，但不要忘记审视自己。不审视自己，就难以发现自己。在痛苦中审视，你会发现孤独的自己；在闲适中审视，你会发现空虚的自己；在奋进中审视，你会发现无知的自己；在安逸中审视，你会发现沦落的自己。

审视，是一种积极的自我超越。正如每日照镜子一样，没有审视地活着，实际上是对自我存在的极不负责的纵容。古之圣人之所以为圣，以之日三省其身，这便是对自己的一种很好的审视。

审视自己，需要把自己全方位的展开，做一次灵魂的检阅然后痛快淋漓地向浅薄的自我、虚伪的自我甚至卑劣的自我告别。审视的过程，是寻找人性中的痼疾，而审视的结果，则是割去这些灵魂上的脑瘤。在低沉的时候，不要用太过悲伤的眼光审视自己，这样容易使自己流于自卑。苏东坡被贬黄州之时，虽然在政治上遭诬陷，但是其意志并未消沉。《念奴娇》、《定风波》，都是在这时创作的。由于其豁达的胸怀，我们可以领悟到他在面对挫折时超脱的人生态度。审视自己，要有合适的尺度，否则会走向极端。所以在昂扬时，也不要用太乐观的眼光审视自己。一旦违背，

要么处于目空一切的狂态，要么陷入消极无能的冰点。

审视自己，合理的眼光应是挑剔的，甚至是怀疑的。因为只有在这种接近否定的氛围里，事物才会发展，才会前进。但这种挑剔不应是严酷，更不应是残忍。不然，即使去审视了，其结果也只会是一种打击，一种伤害。

学会审视自己，在经历世道沧桑、生活重创后，学会拯救自己。

沉着是金

美貌、机智、力量„„值得追求的东西不可计数，但是在我看来，沉着是金。

失恋、下岗、落榜„„人在旅途，曲折坎坷层出不穷，但我以为，沉着是金。

三国战场。司马懿兵临城下，黄尘滚滚；诸葛亮神情自如，琴声悠悠。十万大军，悉数退去；大将风度，就此彰显。由此可见，沉着是金。

后花园中。一群顽童正在嬉戏。“扑通”一声，一人掉入水缸。众孩童中有目瞪口呆者，有惊慌失措者。只见年幼的司马光从容不迫，略作思考，举石砸缸，于是水泻人出，一个生命因此得救。由此可见，沉着是金。

沉着成就功绩。2004年是邓小平诞辰一百周年。一代伟人，风雨沧桑，三起三落，功勋卓著。究竟是什么力量，何种精神让他身处暴风雨之中，依然能闲庭信步？因为沉着。

2004年的奥运会上，射击小将贾占波如何能发挥出色，将实力雄厚的美国老将挑落马下的？因为沉着。

但沉着不是盲目乐观，沉着的底气是实力。只因

司马懿生性多疑，才被诸葛亮的空城计败退。只因美国名将的心理素质略逊一筹，才会功败垂成。墙上的芦苇，一吹就倒，只因为根基不牢；悬崖上的古松，挺立千年，只因为根基牢靠。每次考前，面对黑板上“沉着、冷静”的字样，真的能做到吗？扎实基础外加有力复习才能有足够底气做到沉着。

沉着也并非一味保守等待，沉着之后是勇敢地出击。因为勇敢，司马光才会举石砸缸；因为勇敢，邓小平才会迎着风浪，驾驭载着中国人梦想的巨轮，扬帆远航。沉着，因为勇气而流光溢彩。

沉着是一种从容不迫的气度，是一种处变不惊的风范。沉着是金。

一种向上的姿态

“让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边的这个“上”却告诉我们，“让”其实也是一种向上的姿态。

诗人流沙河说过，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。

“争”不如“让”，“让”不是纯粹退让，也非妥协，只是迈向成功的另一途径，田忌赛马不就是退让取得成功的典范吗？他是智慧的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，看到了成功的方向。

“让”是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为它绕远路，非成功的捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过换了个角度，换了种方法。古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来又有这样一个故事，两个官宦人家挨得很近，砌围墙时，为了使庭院更大一些，两家争地互不退让。其中一家写信给远在京城的老爷，老爷来信道：同是邻里间，让人三尺又何妨！家人顿时恍悟，让出了三尺地，另

篇五:《从“作文评价”审视“作文升格”》

从“作文评价”审视“作文升格”

——考前30天作文如何再有所为

人们常说：“心智不一样，注意力也不一样。”你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实。

在有限的30天时间里，如何将有限的精力投放到高效成长点上，怎样将最宝贵的资源换取最高的分数，消除心里心外的一切干扰，须有教育的大智慧。这种大智慧就是抓大放小，就是抓取最大最值得做的事。这种大智慧的基本策略就是：要有所为，能有所为，少有所为！

作文：“一个核心”

核心：在发展等级上下工夫,寻找提高空间。

无生活＋无真思（真情、思想）＋无章法＋无创新

考生普遍存在的“四缺乏”：缺乏材料，缺乏认识，缺乏构思，缺乏文采。

作文评价

作文评判标准是什么？题意、内容、语言、文体哪个更重要？

1.作文评价强化终结性评价，淡化成长性评价，故立足于给分，不立足于扣分。

启发：

①尊重学生写作的独创性，鼓励学生写出个性。

②学生的作文要在思想、情感、语言、结构、表达。甚至开头、结尾、标题、书写等方面打造亮点，以吸引眼球，获得采分点。一改传统的切入打分为六类打分。

2.宽容甚至包容有独特个性、有创造性才情或才识的学生作文，满分作文允许它存在一定的缺陷，作文评价的关键是透过作文评判人。

启发：在高考复习备考过程中，语文老师要指导学生精神成长，做学生灵魂的导师，把树人立德与作文技巧结合，达到文与道的统一。

3.因文论文，沿波讨源，不预设条条框框限制学生的思维。

启发：考场作文要抒写自我感受，不要重复公众话题。

4.记叙文重在展示真情实感（才情），重在渲染情感的热度和力度。

启发：

①以博爱之心，感恩之心进入激情的写作状态。通过平凡生活的细节和场景发掘人性的真诚、善良和美好。

②丰富学生的情感体验，提高学生的情感水平，教给学生煽情造势的技巧。

5．议论文重在展示考生高远卓越的识见（才识），重在展示才识的高度。

启发：

①积理练识，造就高远卓越的识见。

②融通他人与自我，历史与现实，铸就议论文的思辨色彩、历史感悟与现实思考。

③强调理性认识的生活体验，达到哲理与诗情的统一。

6.内容评价重在审题，表达评价重在语言和结构，发展评价重在个性。

怎么办？

《易经》有云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”

应考最后30天，在作文方面再上几分十几分，最好的“抓手”是精选一类卷下、二类卷上，即60—64分作文进行升格训练，因为这样的作文已脱去“凡胎”，具有一定的“丽质”，但在立意上还有一定的上升空间，构思用材上还有高的技巧，在语言表达上还可以更鲜明、更生动。后期的作文训练万万不能再定位在基本分上，也不能死盯着三类作文上。故作文复习至少定位在一二类卷。

江苏高考一、二类作文应具备哪些基本条件？

㈠应试作文一类卷开头段三大亮点

1.点题：解题要及时，题意要点明。

2.揭题：立意要高远，揭示要明确。

阅卷者在阅卷中重点关注的是：

或者：有无作者自己规定的主题，尽管是基础的或一般化的主题。或者：主题相当空泛，但是读者可以看出作者所指的方向。或者：文章的观点只是在简单地重复题目，或者回答问题时很少或不注意细节。或者：作者对主题地规定是没有意义地、非个性化的。或者：到文章末端，文章还没有清晰的目的、意义或中心主题。为了立即理解文章内容，读者不得不根据粗略的或不完整的细节进行推断。文章中出现了一下几种情况（不止一种）：作者仍然在寻找主题，有时可能产生一些想法，或者还不能确定文章的中心思想。或者：作者基本没有跑题，但是主题不清晰。作者还不能超越表面的内容以主题为中心。

立好中心：至少指导自己想说什么，是喜欢、是厌恶？是感动、是反对？是快乐，是痛苦？是哲理、是深情？是赞扬、是批评？„„用一句话把它写在草稿纸上，然后在行文中有意识地置放在关键部位。高分作文必定是点题行文的。

3.开启下文：或自然或婉转地开启下文，高分作文不能在此脱节或跳脱太大。

“草色遥看近却无”，古人一句七韵，竟完美地道出了绿色生活的真谛！

启示：强化“审题”意识——考场作文为阅卷者写

注重审题，写好切题文、扣题文，确保及格分。

“想好”才能“写好”。只因读者唯一。应试作文的读者就是阅卷老师，阅卷老师的裁定就是终审，你没有机会抗诉。阅卷老师要在100秒左右的时间里看完你的文章并且裁定你的得分，如何“闪”出你的才情，博得阅卷老师的青睐，如何规避阅卷老师误判，这些都是考生必须要思考的。

切记：写得好，往往是想得好！

㈡应试作文一类卷主体段三大亮点

1.有序：层次要清晰有序，结构要精巧别致。

观点：想比写更重要——倡导诗意的构思！

应试作文的主体段最忌堆砌材料，尤其堆砌由揭示语而生发而来的胖大海式的材料，因为这会导致两大致命硬伤：杂乱无章，中心不明。

记叙类作文的构思立意：

立意要多一点“大我”，少一点“小我”；多一点境界，少一些市侩；多一点旷达，少一点庸俗，多一点责任，少一点敷衍。

立意——写高品文：意在笔先，意高则文胜

如以“滥竽充数”寓言故事作材料写作：

整体正面角度：人要有真才实学。

侧向正面角度：只有打破大锅饭，才能调动个人积极性。(宣王角度)

个人创造性的发挥，关键在于体制改革。（湣王角度）

侧向逆面角度：在社会变革中做一个有自知之明的人。

面对社会变革，一些人不适应了，他们不是试图改变自己以适应社会，而是“等”、“闹”、“靠”。这些人应该学学南郭先生，认清自己，认识社会，自知已不适应，就应该有所回避。“逃走”的南郭先生不是“转产”，就是去学习吹竽的技术。这样的南郭先生学成归来，我们还是欢迎的。（南郭先生角度

永恒性话题：

高考作文的发展趋势：从关注社会、宏观叙事开始过渡到关注学生的个人生活和体验，提倡个性化、生活化写作。

角度选择注意：

1.角度要小，切入要具体。

2.选择贴近生活、贴近自我，内心的角度切入

3.避免重复他人视角。

2.厚实：材料选材要典型、充实、新颖、有个性、有文化底蕴。

①记叙，细节描写要充分、独具个性化，既要精确又要充分展开，对关键主题和情节的描述要浓墨重彩，不要让阅卷者认为简单，以便于阅卷者看出理解的深度或者写作目的的重要意义。

必须把握好记叙文的文体意识：

①必须有一个相对完整的故事情节，让阅卷人知道你讲述了一件比较实在的事情；

②必须有一个或两个相对清晰、生动的人物形象，让阅卷人感受到人物的内心、外在的生气；

③必须以记叙、描写为主，尤其要注重细节描写，一个好的细节描写顶得上千言万语，如果要发表议论，应当少而精，点到为止。

②议论，论据材料既要典型、充实，又要新颖、有个性、有文采。

议论文必须有观点，观点必须有材料支撑，材料必须有分析，有分析才现感悟，有感悟方显思想，有思想才是好文章！

③散文，散文重要的是意境，是一层深似一层的境界：写实（饮茶）——传神（画出饮茶的情境）——妙悟（归结到要静静心）——（将自己诗情、诗心和盘托出，再上升到哲学、禅学的高度）

或：写景——传情——感悟

启示：选好材料（好坯好料）：符合题目要求的、自己最熟悉的、能够写好的事。

3.合体：借结构、材料和表达方式等定好行文体裁，表达方式适可而用、适时而用，文体要鲜明突出。

《考试说明》中对作文的表达方式有清晰的要求，这主要是指记叙和议论。而用好这两种表达方式，强化文体意识，记叙文要有真情实感，议论文要有真知灼见，这一点在今年的高考阅卷中尤为明显，那种非此非彼文体模糊的作文是行不通的。

写作往往是对多种表达方式的综合运用。无论议论文还是记叙文，在写作上都是有一定限制的。单从表达方式上看，记叙、议论、抒情都会出现，但是议论文仍然要以议论为主，不能因为采用举例论证结果写得像记叙文。一直以来，不少同学文体意识不强，写出的文章成了“四不像”，主要开始是没有按照文体的要求严格训练。我们主张要扎扎实实从文体的基本样式、基本结构入手，认真写好每一篇文章。

打开自己的莲花宝典——智慧因写作而证明美丽！

㈢应试作文一类卷结尾段三大亮点

1.回扣或总结全文。

2.真情明意地感悟，直至升华成深刻的义理。

关于感悟：用心感悟，感悟生活。这里的“生活”一般指人的社会生活，不写人的“私生活”。那么，写什么样的社会生活才出彩呢？首先要让自己不是这个社会的“看客”，也不是这个社会的“过客”，而是这个社会生活中的真正“主人”。要扮好社会生活中的真正“主人”角色，重要一点就是能“巧读生活”，即善于去体验生活，珍惜自己的生活经历与内心体验，把生活中的真正的“自己”拍摄下来，存放到“影册”中，不断观瞻，不断修眉涂粉，永葆青春本色

关于“深刻”：全方位扫描和多方面分析，找准切入角度。

“全方位扫描”，就是从某一人、一事、一景、一物或一现象出发，想到其他一系列与之相关的事物或现象，从而得出某个结论。它的核心思想是：充分发挥想象力，重组信息，以发现更多更新的理念，进而求得解决问题的方法。可以通过联想，对同一事物或从其本身、相关、相近、相反等角度，或从其外形、成因、关系、功用、意义、象征等角度进行描述、分析，找出立意深刻的最佳角度。

“多方面分析”，就是多方向、多角度、多层次、多部位地分析写作对象。事物总是复杂的，内涵又是丰富的。观察事物的立足点，着眼点不同，得出的信息、观点也就不同。多方面分析，能使事物的多个方面，多种内涵都呈现出来，从而确定新的立意角度。

3.记叙文含蓄而有韵味，议论文直击主题，散文文采飞扬。

1.“五个一”工程是指训练一个擅长的文体，熟悉一类典型的写作素材，写好一个漂亮的开头，做好一个深刻的结尾，形成一个清洁的卷面。

2.“四个训练”工程是指审题立意的训练、规范文章结构的训练、创新文章文采的训练、链接热点材料的训练。

结束语：

考前须有“智性”——“智性”就是智慧和理性完美的统一。

篇六:《作文认识自己》

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作文认识自己

1.正确地认识自己，找准自己的位置并正确定位，是开启成功之门的钥匙。

2.认识自己，才能做出正确的选择，获得成功。3.成功源于自信，自信源于对自己的了解。4.不断审视自己，剖析自己，认识自己，因为你眼中的自己决定了自己的命运，而能够自知之人才有一个光明的前途。

5.人不仅要有很强的知人能力，更要学会认识自己。认识自我，是一种能力、一种品德、一种高贵的人格境界。

6.认识自己，不要羞于承认自己的缺点，也不要缺乏改正他的勇气。

开头

1.一名哲学家曾经说过：“世界上没有两片相同的树叶。”也就是说每个人都是与众不同的。大千世界中只有正确认识自己，才给自己一个定位，才可以活出自己的价值。（引述名言开头）

2.认识自己，是一个人走向成熟的第一步，是发展智力走向理性的基础；认识自己，是人认识世

界的前提条件；认识了自己，便打开了通往外部世界的大门。

只有认识自己，才能认识世界、征服世界。（解说概念开头）

3.小草认识自己，所以甘愿弱小，在树荫下装点大地；鲜花认识自己，所以它情愿娇嫩，在枝头释放美丽；雨露认识自己，所以放弃情愿高高在上的位置，在土壤中滋润万物。

认识自己便是认识自己的身份，并能承担起自己的职责，像小草、鲜花、雨露那样，即使微小也能找准位置，书写属于自己的辉煌。（引用自然现象开头）

4.一只乌龟看见雄鹰在天空上飞翔，非常羡慕，于是它来到悬崖前，为了能和雄鹰一样飞翔，它便跳了下去，摔得粉身碎骨。这只乌龟之所以有这样的下场，是因为它没有正确认识自己。同样对于我们人类来说，如果不能正确认识自己，那么我们会始终和成功无缘，因此，我们必须正确认识自己。（讲故事开头）

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好的议论文开头：短、快、靓

每个开头要：

短（≤100字）{审视自己,议论文}.{审视自己,议论文}.

快（迅速引出中心论点）

靓（要用修辞或说现象或讲故事或引述名言或解说概念）。





作品提纲展示

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1.论点：认识自己，就向成功跨出了一大步。

认识自己，才能确定好目标，做

好规划而不是盲目蛮干（施瓦辛格）。认识自己，才能发掘出自己独特的能力与天赋，作为走向成功的最大推力。（伊辛巴耶娃）

认识自己，才能不为世俗所困，实现自己的人生抱负抱负。（陶渊明）

2.论点：认识自己，才能把握方向，实现人生价值。

陶渊明做到认识自己，选择出适合自己的路。

反观项羽却妄自尊大。（对比）

认识自己，方有自知之明，懂得做事方寸与目标。（鲁迅、诺贝尔、黑泽

明)（面例列举）

篇七:《材料作文及范文(一)》

材料作文及范文

爱因斯坦小时候十分贪玩。母亲再三告诫他：“不能再这样下去了。”爱因斯坦总是不以为然地回答说：“你瞧瞧我的伙伴们，他们不都和我一样吗？”有一天，父亲给爱因斯坦讲了一件有趣的事情。父亲说：“昨天，我和邻居杰克大叔去清扫南边工厂的一个大烟囱。那烟囱只有踩着烟囱内的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓着扶手，一阶一阶地终于爬上去了。下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我跟在后面。钻出烟囱，我看见你杰克大叔的模样，心想我肯定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看见我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干净呢，于是就只草草洗了洗手就大模大样上街了。结果，街上的人都笑痛了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。”父亲郑重地对爱因斯坦说：“其实，别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”爱因斯坦听了，顿时满脸愧色，从此离开了那群顽皮的孩子们。他时时用自己做镜子来审视和映照自己，终于映照出了他生命的熠熠光辉。根据材料立意，写一篇不少于800字的议论文。题目自拟。{审视自己,议论文}.

思路解析主体材料：一个故事，改变了爱因斯坦的一生，小时候，他以别人为镜子，心安理得地混迹于一群顽皮的孩子中；后来，他以自己为镜子，审视和映照自己，终于照出了他生命的熠熠光辉。由此可知，人应该以自己为镜子，审视和映照自己，积极进取，自强不息，超越自我。议论提示：爱因斯坦父亲郑重地说出的那一段话是审题的关键。审要求：“人生的镜子”是一个具有比喻意义的话题，要抓住本义进行议论或记叙。立意：人应该以自己为镜子，审视和映照自己，积极进取，自强不息，超越自我。

范文：亲自丈量脚下的路

————用灵魂审视自我，认清自我

题记：成功的人永远影响别人而不被别人影响，除非他比你更成功。——亚洲成功学第一人：陈安之。

古语云：“兼听则明，偏信则暗”，讲的是人应该多听取别人的意见，做事才能不偏不倚。唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴亡；以人为镜，可以知得失”，然而现实生活当中，我们常常丢失的是以己为镜，不愿用心亲自去丈量脚下

爱因斯坦从父亲的故事中明白了一个道理：自我清醒的审视有多么重要。所以在热嘲冷讽中，那个被认为愚笨的总是异想天开的孩子，后来用“相对论”征服了世人，以己为镜，照出了生命的光辉。

我们常常会被社会中各种各样的外部评价所影响，被他人的行为方式所影响。我们嘲笑盲从的人是的路。

“趋之若骛”，其实我们自己同样被自我限制在大多数人走着的轨道上不敢越雷池一步。我们没有亲自去丈量脚下的路，结果被所谓的潮流左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。我们怎么样才能像庖丁解牛那样

一个人应当在自己的形骸之外，保持用灵魂的眼睛审视自己，才能把握自己的内心真正的愿望。这样才能做到以己为镜，不被客观外物所影响。这双灵魂的眼睛即是要能够看清物理意义上的人生状态到精神意义上的人生境界的一种眼光。

韩信受胯下之辱，被“一市人皆笑”，连对他有一饭之恩的漂母也对之抱以轻蔑的态度。可他并没有因此而气馁，因为他明白自己有一天是要于乱世中建立丰功伟绩的。才有了后来的拜将封王、位极人臣，成不世之功业。司马迁受宫刑之辱，虽“下流多谤议”，“重为乡党所笑”，然始终不忘著史之志，写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

保持用灵魂的眼睛审视自己，认清自我，才能超越自我。看请自我呢？{审视自己,议论文}.

奥运会男子田径项目一直都不曾成为亚洲人的舞台，年轻的刘翔却用飞翔般的速度在这个舞台上自信地展示他优美的舞姿。在欧美人的篮球殿堂里，我们的姚明也在黑与白的世界里树立了一面黄颜色的旗帜，并令NBA那些著名的中锋们汗颜不已。黄伯云二十年磨一剑，这个“静能寒窗苦守，动能点石成金”的科学家在屡败屡战之后，制成了世界上最硬的航空材料，打破了欧美人垄断的先进技术。这种“王侯将相宁有种乎”的霸气，就是审视自我、超越自我的最好

保持一双灵魂的眼睛审视自我，才能正确地认识自己，坚持自己的信仰。这件事情没有别人可以帮你做。尽管你的周围有人不断提醒你得与失，对与错，但是脚下的路始终应当亲自去丈量。

“路只有靠自己走，才能越走越宽。”居里夫人说。体现。

篇八:《做自己为题目材料作文》

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说：生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤！请以“做自己”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。{审视自己,议论文}.

做自己

当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传统文化？多少人还记得传统优秀美德？多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德沦丧、诚信缺失„„中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。

做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学英语而忘本啊！汉语是最美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。

做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精„„道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这样做了，可是还是禁不住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗？收手吧！找回内心已有的诚信，做诚信的自己。

不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善良的自己不好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，却惨遭车辆碾压，难道还要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？

不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你的孩子吃吗？

做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像白芳礼老人一样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样，让世界见证中国男孩的传奇。

做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看中国！

做自己

有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。”是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了生命的真谛——做自己。

翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。

面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。

他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。

海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！

海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。

巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？

高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分。

做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。