学习马列著作思想汇报
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篇一:《党员思想汇报：学习马列主义》
认真学习马克思主义历史理论经典著作发布时间：2012年10月29日08:27
来源：光明日报作者：《马克思恩格斯列宁历史理论经典著作导读》教材编写课题组我要评论
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《马克思恩格斯列宁历史理论经典著作导读》是马克思主义理论研究和建设工程重点教材之一，已由人民出版社和高等教育出版社出版。《导读》的内容，包括经典著作原文和对原文的解读两个部分。
一、关于马克思恩格斯列宁历史理论经典著作的编选
马克思主义历史理论经典著作的内容十分丰富。从大学生的实际需要和课时设定等情况出发，根据“要精，要管用”的原则，本教材着重引导大学生阅读和钻研最具代表性的马克思主义历史理论经典著作。
马克思、恩格斯的著作具有原创性、基础性。恩格斯说过，马克思的《关于费尔巴哈的提纲》是“历史唯物主义的起源”，马克思的《〈政治经济学批判〉序言》对唯物史观的要点作了“扼要的叙述”；而在恩格斯所写的《反杜林论》第一编第九至十一章、第二编第二至四章、第三编第一章和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的第四部分中，则谈到了唯物主义历史观的“大多数问题”。这些著作是本教材选编的重点篇目。除基本历史理论外，本教材还选编了马克思、恩格斯运用唯物主义历史观分析和论述历史上的重大问题，如资本主义产生、发展和灭亡的问题（《共产党宣言》第一章）、殖民主义问题（《不列颠在印度统治的未来结果》）以及落后国家在一定条件下能否跨越资本主义发展阶段（《给维·伊·查苏利奇的复信》）等问题的代表性著作。马克思、恩格斯还有一些运用唯物主义历史观分析和论述某个国家某个时期历史人物、历史事件的重要著作，如本教材选入的《路易·波拿巴的雾月十八日》的若干章节。恩格斯多次讲过，这本书“是运用这个理论的十分出色的例子”。
本教材选编的列宁的著作，主要包括两个方面的内容：一方面是论证和发挥马克思主义历史理论和方法的，如《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》《论国家》等；另一方面是运用唯物主义历史观分析
和论证新的历史条件下的重大历史理论和历史发展问题的，如《民族和殖民地问题提纲初稿》《论我国革命》等。
总起来说，本教材共精选马克思、恩格斯、列宁历史理论经典著作15篇（组），其中马克思、恩格斯著作10篇，列宁著作5篇。各篇著作之间既存在着历史演进关系，又体现了逻辑衔接关系，同时每篇著作也各有其独特的理论贡献。这些著作，是大学生了解马克思主义历史理论的发展脉络和主要内容所必须掌握的。
二、关于马克思恩格斯列宁历史理论经典著作导读的编写
编写马克思恩格斯列宁历史理论经典著作的导读时，我们注意贯彻了以下几个原则：
第一，突出引导阅读原著这个重点。教材力求做到阐释准确、逻辑清晰。根据原著本身的逻辑和马克思主义历史理论教学的需要，导读在对原著解读时，着重阐明其写作的时代和社会历史背景、主要内容及其内在逻辑结构、历史价值和当代意义等，以帮助大学生准确地把握这些著作的基本观点和精神实质，深入思考这些著作对认识历史、研究历史的指导作用。导读坚持把马克思主义中国化的最新成果贯穿到经典著作的解读当中，帮助大学生在理解经典作家历史理论的基础上，进一步加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系中的史学思想的理解和把握。比如，在讲解马克思的《不列颠在印度统治的未来结果》等文时，联系论述了毛泽东在《中国革命和中国共产党》这部著作中对马克思有关思想的发挥和发展；在讲解列宁的《论我国革命》一文时，联系论述了邓小平关于经济文化落后的中国如何建设社会主义的重要观点。
第二，注意联系实际，加强针对性。导读除了联系历史实际，阐明马克思主义历史理论产生的时代和社会条件以外，还注意了以下两方面的问题：一方面，以这个理论为指导，帮助大学生思考和解答自己在历史领域中感到困惑的重大问题；另一方面，把这个理论与其他史学思潮相对照，帮助大学生划清同错误史学思潮的界限。针对当前思想领域中存在的一些错误思潮，针对那种利用经典作家个别话语曲解经典著作原意的错误观点，导读在准确阐明马克思主义关于这些重大问题基本观点的基础上，对诸如如何认识殖民主义的历史作用问题、如何认识落后国家在一定条件下跨越“资本主义的卡
夫丁峡谷”的问题、如何认识国家结构形式中的单一制和联邦制问题等，进一步展开了分析和评述，引导大学生树立正确观点、澄清错误认识。导读对否认历史的客观性、否认历史规律的存在等唯心主义历史观点以及否定革命等历史虚无主义观点，均进行了批判性的分析。对大学生关心的一些重大理论问题，包括如何认识马克思主义经典作家对未来社会特征的描述和社会主义初级阶段现实的关系问题、如何认识资本主义和社会主义及其发展规律的问题等，导读也作了具体说明。{学习马列著作思想汇报}.
第三，力求文字通俗简明，内容详略得当。导读部分的详略繁简，均以有助于学生读懂原著为标准。对学生比较容易读懂的著作，主要提示它的要点及精神实质，不作展开的论述；对学生不易读懂的著作，则作比较充分的阐释，力求用简洁通达的形式来阐释这些著作蕴涵的哲学思想观点，引导读者学习理解马克思、恩格斯、列宁历史理论经典著作，以增强人们学习原著的理论兴趣。
由于缺少经验，本教材的缺点和疏漏在所难免。我们将在教材使用过程中，及时听取广大师生和读者的意见，对它补充、修订，使之不断提高和逐步完善。
（执笔：《马克思恩格斯列宁历史理论经典著作导读》教材编写课题组首席专家沙健孙、李捷、李文海）
篇二:《马列主义、毛泽东思想学习心得》马列著作、毛泽东思想学习
中国共产党历来重视马列著作的传播，无论在革命战争年代还是在和平建设时期都始终不渝地坚持高举马克思主义旗帜。因为马克思主义经典著作始终是指导中国革命和建设的锐利思想武器，是中国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。
一、对马列经典著作的理解，要联系历史发展来认识
马克思逝世已126年了，列宁去世也有80多年了。当时的社会条件包括生产方式、人们的沟通、交往方式乃至整个人们的思想观念、生存意识与今天的社会已有很大的区别。要理解马克思主义创始人的思想理论，必须回到十九世纪自由竟争资本主义时代，联系当时的生产力状况、阶级关系及其矛盾与冲突、工人运动、资本主义的自由竞争、频频爆发的经济危机等来读解、领悟经典著作的语境、主旨及意向。当然我们不排除创始人在具体分析问题时，得出的个别结论及某些对未来社会的假设推论没有被社会发展的历史所证实，甚至是不正确的，但这丝毫也不损害作为一种科学的社会发展理论的基本精神。不参照历史，拿今天西方发达国家的现状来比照经典著作的个别结论，是没有意义的，也是不能弄懂原著，学不好经典著作的精髓。
二、学习马列经典著作，应把握最基本的立场、观点和方法
马克思主义经典著作在我国经历了从无到有、从少到多的艰难曲折的发展过程，与中国革命的发展休戚相关。这个过程清楚地说明：中国共产党历来重视马列著作的传播，无论在战争环境还是在和平环境，也无论在革命年代还是在建设时期，都始终不渝地坚持高举马克思主义旗帜。马克思主义经典著作始终是指导我国革命和建设的锐利思想武器，是中国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。
三、马克思主义理论体系是开放的、发展的
马克思主义作为中国共产党的指导思想，作为我国社会主义现代化建设的理论指南，对我国的经济和社会发展具有重要的战略指导地位。今天我们还在读马列，说明马克思主义是发展的，她是一个开放的发展的理论体系。从创始人马克思、恩格斯，到列宁、斯大林，到毛泽东、邓小平，其中的思想核心理论一以贯之，都是共产主义思想的倡导者和实践者。后人不断将基本原则思想同时代特征和具体实际相结合，实现了本土化和具体化，并丰富和发展了马克思主义。
马克思主义经典著作在我国经历了从无到有、从少到多的艰难曲折的发展过程，与中国革命的发展休戚相关。这个过程清楚地说明：中国共产党历来重视马列著作的传播，无论在战争环境还是在和平环境，也无论在革命年代还是在建设时期，都始终不渝地坚持高举马克思主义旗帜。马克思主义经典著作始终是指导我国革命和建设的锐利思想武器，是中国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。
毛泽东思想是具有中国作风的中国气派的中国化的马克思主义。它既是马克思主义的东西，又完全是中国的东西。在内容上，它是运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命的实际问题，揭示了中国革命的发展规律，并把中国人民在长期革命斗争中所积累起来的丰富经验加以科学的总结和概括，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义。在形式上，它把马克思主义从欧洲形式变成中国的民族形式。即：根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。这充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质。
毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。
实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，而不是从“本本”或“原则”出发；就是理论联系实际，要把马克思列宁主义基本理论同中国革命和建设的具体实践相结合；就是坚持马克思列宁主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的惟一标准。
群众路线是中国共产党的根本路线。群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者原理运用在党的全部活动中，而形成党的一切工作的根本路线，是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现。
独立自主，自力更生，是以毛泽东为代表的中国共产党人提出的根本方针，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论
毛泽东思想的现实意义在于毛泽东的军事理论、阶级理论及国家建设理论是我们最宝贵的财富。毛泽东思想武装了我们的党，哺育了几代人，将中华民族引上独立、强盛的发展道路。我们应该结合新的实践，学习毛泽东思想。
我们当代大学生要树立起远大的理想，面对逆境不折不挠、韬光养晦，为祖国时刻准备着贡献自己的力量。
篇三:《学习马克思主义基本原理的思想汇报》学习马克思主义基本原理的思想汇报
尊敬的党组织：
在党组织考察我的期间，我没有放松理论学习，时常关注时事政治，并进行思考。我在学习了马克思主义基本原理后有许多心得。下面我就向党组织谈谈我的感受。
马克思主义最基本的东西是它的世界观和方法论，即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义基本原理提供的是观察问题和处理问题的立场、观点、方法，而不是一成不变的教条。马克思主义要不断发展，就必须坚持理论联系实际，坚持与时俱进，实现其基本原理同各国现实国情和时代发展要求的有机结合。我们党把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，既坚持马克思主义基本原理，又根据当代中国实践和时代发展的要求不断推进马克思主义中国化，实现了马克思主义的具体化、民族化，使马克思主义基本原理在改革开放的伟大实践中得到检验和发展，使马克思主义更好地发挥了对中国特色社会主义的指导作用，使社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机。实践充分证明，只有把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，坚定不移地走改革开放之路，才能发展社会主义、发展马克思主义。
党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，在总结国际国内社会主义建设的经验特别是我国“文化大革命”的教训基础上，以开辟社会主义现代化建设新道路的巨大政治勇气和开拓马克思主义发展新境界的巨大理论勇气，作出实行改革开放的历史性决策，创造性提出了“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的科学命题和历史任务，初步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，形成了马克思主义中国化的重大理论成果，即dxp理论。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，围绕建设中国特色社会主义这个主题，密切结合改革开放和国际局势的新变化，集中全党智慧，弘扬与时俱进精神，在理论与实践的结合上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，形成了“三个代表”重要思想，开辟了马克思主义发展新境界。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央在继承党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的基础上，提出了科学发展观等重大战略思想，进一步明确了我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段而又站在新的历史起点的发展方位，深刻回答了实现什么样的发展、怎样发展等问题，赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求，进一步丰富和发展了马克思主义。党的十七大报告把dxp理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想概括为中国特色社会主义理论体系，并明确指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。这是一个科学的总结和概括。{学习马列著作思想汇报}.
中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。《共产党宣言》发表以来160年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。当代中国共产党人的一项重要使命，就是在改革开放新的伟大实践中，解放思想、实事求是、与时俱进，准确分析和把握进入新世纪新阶段我国发展呈现的一系列新的阶段性特征，研究和解决改革开放和现代化建设面临的紧迫问题，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方{学习马列著作思想汇报}.
式、破解发展难题，夺取全面建设小康社会新胜利；不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，善于总结和概括实践中的新鲜经验，大力推进改革开放中的理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色，推动当代中国马克思主义不断发展，使中国特色社会主义道路越走越宽广。我深知我在理论上还有很大的不足，我还需要深入的学习学习再学习。恳请敬爱的党组织帮助我不断提高和进步。
篇四:《马列著作研读的一些想法》关于马列著作研读的一些想法
每当谈到马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，一股沉厚、沧桑的感觉便会被感受到，这是一种历史的沉淀、更是思想的厚重，研读这些伟大的思想是我最大的兴趣。
当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，中国特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，上了马拥军老师的课，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。
马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要生存的问题，而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽，
马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民，为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的生活，自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也正是马克思所愿望的那样，自己的思想能够增进人类的福祗，造福全人类。但是我们又不能否定对于马克思著作的误读误解，带着功利主义的目的去读马克思主义的著作。
马克思主义的著作是一个完整的体系而不能强行分割开来。马克思讲的是真理，是不朽的，但我们在理解马克思的思想，阅读他的著作的时候不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的方式去理解其思想，并标榜自己才是真正的马克思主义者（马克思自己都不敢说自己是马克思主义者），并且作为一种工具或手段来使用。这也是我国历来在应用或解释马克思的著作时候经常犯的一种理解者自认
为正确的错误，也是对于马克思的盲目崇拜而使用的一种手段，一种被歪曲的思想，一种被误读误解的思想，一种被人为强行阉割的思想，我们有怎么能从中领悟其中的真正思想的精髓呢？并以这种思想作为我们的指导，带领我们航向不明的彼岸，想来都是非常之可怕。
统治阶级总是希望封杀对其统治不利的思想于萌芽之中，掩盖历史的真相，剥夺人民言论自由的权利，使其统治的国家只能用一种声音说话，用一种方式思考，对于“异端”的出现就一定将其赶尽杀绝，历史上的很多伟人成为“思想犯罪”的无为的牺牲品，以愚民政策来教导其统治下的人民，此乃统治阶级惯用之手段。
马克思主义不是“万金油”，能医治一切社会的病态，也不是仅仅一个“主义”就能搞定一切的。马克思在他用自己的理论指导法国的巴黎公社的革命实践中也并未成功，但实践的经验是需要积累和摸索出来的，他很快总结了失败的经验教训，并为下一次革命宝贵的经验。
批判不等于简单的批评或判断，而是在对其思想理解的基础上以自己的人生观和价值观以事实或理论的方式对其进行辩论，从而发现对方理论的不足之处。马克思看待任何理论或学说都是用批判的眼光，马克思的哲学历来都是批判和革命的哲学，但不是戴着“有色眼镜”来看待周围的一切，对黑格尔哲学和费尔巴哈的哲学的批判也是如此之彻底。
国际歌中有一句最为著名的话语“世上从来没有救世主”救世主就只能是自己。马克思也是如此，但有了正确的理论的指导就可以少走弯路，有了一个可行的计划和未来的理想图景，一步步走下去，最终会到达光辉的顶点。
马列主义和毛泽东思想、邓小平理论都是一脉相承的传承，所以接下来，就谈谈我关于毛泽东思想体系中关于实践论的看法和感悟。
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。（2）认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。（3）批判“唯理论”和“经验论”。（4）改造客观世界和主观世界的关系
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在你回想一下高考的知识你还记得多少。如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢？所以实践是重要的。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段.所以,在实践中进步,从现在开始。
《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论文而言，语言的准确性是第一位的。毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道破，这也算是毛泽东的高明之处了吧！