不相见便可不相恋
详细内容
篇一:《不相见便可不相恋》
最好不相见，便可不相恋。
Ifwewerenottomeet,wewouldnotfallinlove.
最好不相知，便可不相思。
Ifwedidnotknoweachother,wewouldnotbedrownedinmiss.最好不相伴，便可不相欠。
Ifwewerenotinpany,wewouldnotmutuallyowe.
最好不相惜，便可不相忆。
Ifwewerenottocherish,wewouldnotrecall.
最好不相爱，便可不相弃。
Ifwewerenottofallinlove,wewouldnotmutuallyabandon.最好不相对，便可不相会。
Ifwewerenotfacetoface,wewouldnotmeet.
最好不相误，便可不相负。
Ifwewerenottohurt,wewouldnotfailtobeloyal.
最好不相许，便可不相续。
Ifwewerenottopromise,ourlovewouldnotcontinue.
但曾相见便相知，相见何如不见时。
Oncemet,wouldknow!It'sbetternottomeet.
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
HowcouldIpartwithyouforever,thusnotsufferingfromlovesickness.
篇二:《如若不相见,便可不相恋》如若不相见，便可不相恋
我不是公主，我的生活不是童话，但我也要勇敢.
无奈的路途，如此艰辛，我们都是世上一个凡人，却经受这般磨炼。在时光里，享受温暖；在流年里，忘记花开.当一个男人哭着说：我们两个，没想到是家人反对，即使，难，我也坚持着。对于我，一切都那么不确定从何而起，让我如何回复你。带着一份无奈和坚强，走着。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去，改变不了的就是改变不了。
忽然发现长大不是那么一回事，小时候我总幻想长大以后，要坚强的绘画着美丽的步伐，现在忽然转身，那一道道痕迹，并不是那么童话般的开心幸福，但是我们必须迈出那一步，必须。。。。。。。
走过的路，看到的人，能不能永远。谜一样的事情，是猜还是等待。
斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们才能集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。
篇三:《《最好不相见》歌词》《最好不相见》
曲：栾树词：仓央嘉措演唱：李漠最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。最好不相爱，便可不相弃。最好不相对，便可不相会。最好不相误，便可不相负。最好不相许，便可不相续。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚。
篇四:《仓央嘉措原诗——最好是不相见》{不相见便可不相恋}.仓央嘉措原诗
译本一（于道泉译本）：
第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。
译本二（曾缄译本）：
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教辛苦作相思。
白衣悠蓝续写后的诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
篇五:《仓央嘉措》《你见或者不见我》
——仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里，或者
让我住进你的心里
默然相爱寂静欢喜
这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。{不相见便可不相恋}.
《那一日那一月那一年那一生那一世那一瞬》
——仓央嘉措
那一刻我升起风马不为祈福只为守候你的到来
那一日垒砌玛尼堆
不为修德只为投下心湖的石子
那一月摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山不为轮回只为在途中与你相见
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在地不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
那一夜
我听了一宿梵音不为参悟只为寻你一丝信息
那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹
那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖
那一世我翻遍十万大山
不为修来世只为在途中与你相遇
那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安
传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的
污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废黜。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。{不相见便可不相恋}.
《我问佛》
——仓央嘉措{不相见便可不相恋}.
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！”
《最好不相见》
——仓央嘉措
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。{不相见便可不相恋}.
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿。
古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意
出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗。如此美妙的文字在耳边婉转的声音中流淌。想那时，他在布达拉宫空荡的寝宫里，背对着阳光，写下它们时，是何等忧伤和无奈，两全终是奢望。被称为活佛的，也不过是个人。换作是我，也不能说怎样取舍，无对错，无是非，一切皆是劫数......
一花一世界，一叶一如来。万相本来无相，情禅，不过矛盾如此。求不得，求之不得，万年万万年，佛前只不过是一坛烛火，总将泯灭。
佛说服了谁，于是谁在佛中不朽，禅宗万生万世的忍受，只期待幻梦也似的清修。
爱情不能变成宗教，可是，至诚的爱，已经和宗教无异。这爱，是全心的膜拜，是身在尘世，心早出世，是敬畏，是撒手，是喜悦，是顿悟。
然后，什么都没有了，只剩下“爱着”这一延绵的状态。
世上只有一种爱，是出世而爱，是忘记世界，忘记祈求而爱。
如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？
——我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。
如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？
——我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。
篇六:《第一最好不相见》第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
不管外界多么纷繁嘈杂，内心始终平静如砥，爱情始终明澈快意，这是经历了百折磨难后的大彻大悟？还是求不得、放不下的爱别离！
这首诗写得是如此的凄美，仿若一切万般都看透了，世事人情都参悟了似的。但是，难道为了不相恋，就可以不相见吗？为了不相思，就不愿相知吗？为了不相欠，就宁愿不相伴吗？
菩萨畏因，众生畏果。众生演绎着多少悲欢离合，惊天地泣鬼神的爱情故事。爱不重不生，娑婆红尘，古往今来演绎着多少爱恨情仇，生离死别的凄婉、悲壮、缠绵的爱情故事
诗中所说，世人都明白，都知道，不相遇，不相见，不相恋，就不会受伤。
感情的事，谁也预料不到，无法知晓，不像其他的事情，一分耕耘一分收获。在爱情里面，也许十分耕耘，也未必有一分收获。感情上的事常常说不明白。无可奈何花落去，情也成空，宛如挥手袖低风，悠悠一缕香，飘在深深旧梦中。{不相见便可不相恋}.
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《维摩诘所问经》云：心净则国土净心安则众生安。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。
篇七:《最好不相见》最好不相见
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
最好不相见的歌词演唱：李漠最好不相见便可不相恋
最好不相知便可不相思
最好不相伴便可不相欠
最好不相惜便可不相忆
最好不相爱便可不相弃
最好不相对便可不相会
最好不相误便可不相负