简帛文化价值述论(一)
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内容摘要：本文从形制、文字、内容三个方面论述了简帛的文化价值，试图较为全面地建立简帛学的研究范畴。
关键词：简帛 文化价值 形制 文字 文献
方孝坤 南京大学博士生 阜阳师范学院讲师
本文为安徽省高等学校优秀青年教师资助计划项目（批准号：2000jqw25）
简帛出土已经一个世纪了，自简帛出土之日起，简帛研究也就开始了。许多学者在相关的领域取得了杰出的成就，或补充史料，或辑佚文献，或订正讹误，在史学、考古学、文字学及文书档案学等方面，都取得了较大的成就。然而，往者研究较多集中在文字考释、史料利用及文献的整理和研究，综合研究简帛的文化价值的文章很少，随着简帛学的成熟，从事简帛研究的学者越来越多，综合研究、开发利用简帛的价值已成为必然。本文拟从完善简帛的研究对象出发，对简帛的文化价值，从形制、文字、内容三方面加以论述。
一， 形制论
简帛究竟始于何时，我们不得而知，由文献我们可以推测，至迟在商代就已经出现以简帛为载体的书本了。从以出土的战国至魏晋的数十万枚简牍中，我们发现，简牍的形制已超越其原始的契刻或书写载体的雏形，直启中国书籍的滥觞。
简牍所用的材料，大体上分为竹木两类。《说文》曰：“简、从竹，间声”简是削竹成片的狭长条。牍从片，片是剖开的木片，篆文木字的一半即为片。《说文》曰“判木为片”，可知牍是狭木条。约在秦以前，简和牍有相对严格的界定，《论衡·量知篇》云：“截竹为简，破以为牍，加笔墨之迹成，乃成文字，大者为经，小者为传记。……断木为椠，之为板，力加刮削，乃成奏牍。”到了秦汉以后，竹木均可称简。《急就篇》师古注：“牍，木简也。”出土的简牍也证明了这一点。
竹质的简牍多为毛竹、慈竹，少量用短穗竹与苦竹，多用于南方。木质简牍多用松木，有青扦、毛白杨、水柳、怪柳等品种。不管竹质还是木质，据出土物看，都是当地易取之物。
除竹木之外，还有玉简、石简、帛书等。玉、石质的原料制成简形，书之以文，也可曰简。《旧唐书·礼仪志》云：“造玉册三枚，皆以金绳连编玉简为之，每简长一尺二寸，广寸二分，厚三分。”此虽为唐制，亦为汉沿袭而下。《续汉书·祭祀志》云：“尚书令奉玉牒检，皇帝以寸二分玺亲封之，讫，太常命人发坛上石，尚书令藏玉牒已。”《说文》曰：“简，牒也。”可知牒简实同。出土实物有“行气玉铭”、侯马盟书等，形状稍有差异。帛书虽少，也有出土，理所当然应该是 简帛学的研究对象。
文字以何为载体，在纸没有出现以前，经历了一个慢长而复杂的过程。从龟兽甲骨到钟鼎彝器，到玉片、石片，再到竹木简牍，载体变得越来越容易获得，而文化的传播和记录也由狭窄的专门用途而到宽泛的大众化，从甲
骨卜辞的神秘气氛到竹木书信的随意潇洒，汉文化的传播和记录经历了由封闭而开放的发展过程，这一过程是文化的自然精进，也是社会进步的政治化进程的必然要求。简牍的容易获得，使得文字资料可以不分时间地点地便利阅读，为后世纸书的出现提供了一个绝好的前提。
简牍的形状、编连，给予了简牍以丰富的使用途径和众多的称呼。下边我们简牍的名称及其类属。
1， 据其形制分类
尺牍 秦汉简牍一般长23厘米、宽1厘米、厚0.2—0.3厘米，秦汉制，一尺约相当于23厘米，因此，称之为“尺牍”，这是最为常见的形制，每简约写30—50个字，现在人们称书信为“尺牍”即由此而来。
两行 《居延汉简》有：“去上谴卒来，取两行，来毋留。”
<>（74·E·P·T51·337）
然此名，文献极少记载。其长度在22.2—23.2厘米之间，宽度为2.5厘米左右，也有个别较长或较宽者。显然，两行是指容字较多的宽简。
方 遇字数较多，只好加宽简牍，这种简牍叫方。《仪礼·聘礼》记：“百名以上者书于策，百名以下者书于方”。贾公彦疏云：“方若今之祝板，不假编连之策，一板书尽，故言方板也。”方的容字较两行多根据内容、文字大小、书写习惯，可以写成五行、七行、九行不等。也有称一尺见方的板叫方。
尺一 即长度是一尺一的简牍。《后汉书·李云传》载：“尺一拜用，不经御省。”李贤注：“尺一之板，谓诏策也，见《汉官仪》。”可见，简牍的长度是很严格的，是讲究等级的，皇帝以“尺一”写诏书，一般老百姓则不能用之。《汉书·匈奴传》记载，一投降匈奴的汉人让单于以一尺二寸之牍给汉文帝写信，以示倨傲。
除了以上形制，还有二尺四寸的简专记古代经典著作，三尺简牍专记法律。《汉书·朱博传》载：“太守汉吏，奉三尺律令以从事耳。”《汉书·杜周传》载：“三尺律令，人事出其中。”1975年出土了有关秦法的云梦秦简，但不是三尺，三尺法律可能始于汉代。
觚 一种多面体的简牍，以小树棍为之，削而为三面、四面、五面或者更多，以增加容字。也称为“苫、 、 ”，多为木质，一般用于不太重要的习字书。颜师古注《急就篇》曰：“觚，其形式六面、或八面，皆可书。”《汉书·律历志》注引苏林曰：“六觚，六角也。”1977年在甘肃酒泉玉门花海汉代烽燧遗址中出土的一枚七面棱形觚，觚断面几呈圆形，长37厘米，文字分两部分，接连抄录共212个字，前半部分为笔录某诏书的一部分，计133字，后半部分为书信，79字，内容与诏书无关。
册 即编连之简，书之雏形也。居延出土简册，完整而保持原貌者首推《劳边使者过境中费》册，该册出土于金关遗址第二十一探方内，全册计简九枚，保留有原册编绳二道，简长22.9厘米，宽10.9厘米。从出土实物看，简册是先编后写。我国古代编册起源很早，对我国竖排本图书的形成影响很大。
2， 依其用途分类
薛英群先生根据居延汉简上的名称，将简分为15类。郑有国先生将其分为8类，综合比较，去起重复，我们分出以下类别。
牒 《论衡·量知篇》曰：“截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹成，乃成文字，大者为经，小者为传记。”《说文》曰：“牒，札也。”段玉裁注：“厚者为牍，薄者为牒。”《广韵·帖韵》：“牒，书版曰牒。”由上知牒就是简，然而，居延汉简所见之牒，似有所别，实是一种文书。如：
<>六人衣物、别名，牒书一编敢言之。 （74 EPT51114）
《增修礼部韵略帖韵》：“牒，官俯移文谓之牒。”
检 文书信件表面的简牍。《说文》：“检，书署也。”徐铉注：“书函之盖三刻其上绳缄之，然后填以泥，题书其上而印之也。”检是夹在文书外面的两块简牍，类似今日的信封，简上写有寄往何处，文书种类，传递单位，发出时间，收到日期等。
从居延汉简中发现，检有两种，一种为封书信之检，带封泥印钤；一种不加封泥，为一般标签。
沿这两条线发展到今天，封泥之印变为铅封，封检变为信封，作为标签，随着社会进步和商业的发展，其用途和形式都发生了很大的变化，名片，可以说也是一种特殊的标签。
板 《广韵》：“版同板”，即木之析为片者。此意接近前边的方。板是一种如简札的书写用品，居延出土之板多为板檄，或称合板檄，属于重要的紧急文书。
檄 《说文》曰：“二尺书，从木、檄声。”《释名》曰：“檄，激也，下官所以激迎其上之书也。”段玉裁认为“二尺书”应为“尺二”。法国学者沙畹同意这一看法。王国维认为仍以“二尺”为要。出土之檄，长短不一，内容为传达军情的急件。檄有“板檄”、“合檄”，“合檄”即秘密文书，用两板相合，缠上绳子，压上封泥，防止邮递过程中被拆阅。
札 同 。《说文》曰：“札，牒也”。段玉裁注片部曰：“牒，札也，二字互训。长大者曰椠，薄小者曰牒。”《释名》曰：“札，栉也。编之如栉齿相比也。”《汉书·司马相如传》相如曰：“请为天子游猎之赋，上令尚书给笔札。”师古注曰：“札，木简之薄小者也。时未多用纸，故给札以书。”札是未经书写的素简或素册。因此札与牒小有区别。至于后世之书札如《文选·古诗》：“客从远方来，遗我一笔札。”与牒已相去甚远，也不是本来意义上的札。
揭 是作为标识的简牍。《周礼·秋官职·金》曰：“辨起物之微恶与数量揭而玺之。”郑玄注：“既揭书笺其数量，又以印封之，……有所标识谓之揭橥。”揭用来书写某种物品的数量、名称，系于该物品之上。大部分揭用于随葬品上，将揭标在随葬物上，以示其物。居延出土的揭是专门记载管理卒病及视事之文书标签。出土的揭形状不一，夏鼐先生认为，揭有两类，一类插于物品，一类系于文书之上。
笺 又通 、 。《说文》训为“标识也”。笺实际上是一种短小的简牍，是供读书者随时注释系在相应的简上的备参考用的。程大昌《演繁露》卷五四：“古无纸，专用简牍，简则以竹为之，牍则以木为之。康成每条出己说，别以片竹书之而列毛传之旁，故特名郑氏笺者，明此笺之语，已实言之也。”现在的笺注即起源于此。
符 《说文》符：“信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”汉代的木制符可能是周代牙璋的发展。六寸之制与居延汉简所载“金关为出入六寸符”相吻合。据薛英群先生研究，居延汉简中有日迹符、直符、府符、行警符、闭门出入符等，都是证明持符人身份、事由的通行证。
传 《说文》：“递也”。“传递者”，乘传奔走之信使也。《左传·成公五年》：“晋侯以传召伯宗。”初，传递乘传以为信使，传有传舍，或称传驿、驿舍，传就成了信使的通行证。崔豹《古今注·问答释义》对传的形制作了具体描述：“凡传皆以木为之，长五寸，书符新于上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以为信也。”这应是官传的标准形制。庶民如需出行，一般先申请于乡啬夫，然后再上报县令（长），待批准后，由掾、令史具传交申请人，各关津验传放行。后来的过所用途同传。
简牍是除纸以外逾时最长的文字载体，在其发展过程中，逐渐发展成自己的使用制度。从这一点看，其价值和对后世的影响要远远大于形制单一的甲骨和青铜。简牍的长和宽铭刻着文化和政权的痕迹。远古的文化应是为统治者所垄断的，至秦汉之际，在简牍的形制上也有所体现，一般的书信、文书只能用“尺牍”，而皇天诰命则要神圣不同于常俗，所以他们以“尺二”来显示其凌驾于平民之上的自尊与荣耀；法律则要以“三尺”尊之，故谓之“三尺律令”；而作为统治者所利用、尊奉的经典则更以长简书之。在统治者心目中，经典文化是其治理国家须臾不可或缺的工具，所以奉为圭臬。
生活是纷繁复杂的，人们在进行交际时，使用文字突破时空的限制，而五彩斑斓的生活形式都要以文字来记录，于是单一的形制载体必然不能适应交际的需要，于是检、揭、檄、符、传等专门用途的简牍出现了。这些形制的出现，不仅丰富了简牍的家族成员，也大大拓展了简牍这种载体在实际生活中的运用，而且对后世的生活产生了深远的影响。现在的邮政通信使用的铅封就是封泥的演绎，招牌等也正是方、板牍等形制的发展和延伸。最有影响的当然还是书籍的书写顺序和装订格式，没有简牍，恐怕不可能有后来的术竖式书写，简牍的使用可能比甲骨还要早。编绳的连接作用，直接启发了后来的线装书。天地头的留空、页数字数的标明，标题、署名都为后来的板式提供了源头。由此观之，简牍的形制对后世图书出版业的影响是很大的。