地铁少年呼啦啦
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篇一:《毕淑敏《地铁客的风格》阅读练习及答案》
阅读下面的文字，完成18～22题。（22分）
地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由；我不愿让，你就没有权力穿越„„
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。
他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光„„车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
18.请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。（4分）
答：东京地铁客：习惯暗哑、不流露哀喜、平静坚韧、重视团队
芝加哥地铁客：坚守势力范围、崇尚自由、重视自我、不容侵犯
19.下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。（5分）
一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
答:运用了外貌、动作和神态描写，生动形象地写出了黑人妇女挤地铁动作的鲁莽和挤进车厢后的得意之情，与下文人们对她行为的不满形成对比。
20.北京地铁没有职业携手“是不幸也是幸事”，这是什么意思（4分）
答：“不幸”是指：当面对拥挤的地铁欲上不得的时候，没有人能帮你挤上地铁。
“幸事”是指：北京地铁的拥挤程度还没有日本的严重，政府会通过更人道的主意解决交通拥挤这一问题。
21.作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。（4分）
答：上等反应：运用反语，轻松幽默又委婉地提醒了踩脚者。语言得体，态度温和，能有效地缓和气氛，解决矛盾。
中等反应：运用夸张、反问的修辞手法，生动形象而又幽默地表达了被踩的不满之情，“您”这一敬称的运用，也避免了矛盾的激化。
下等反应：运用感叹号，表达出了被踩之后的强烈不满，暗含讽刺、追责之意，容易激起双方的不满情绪，不利益化解矛盾。
22.作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。（5分）
答：体现了中华民族中庸平和，与人为善的精神实质。
①赞赏，因为中庸平和讲究团结和谐，既能让人与人之间不会过于冷漠，又不会使人失去“独立”的个性。中庸平和的精神实质还能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会。
②不赞赏，因为中庸平和会使中华民族缺失了张扬的精神，让我们在遇到事情的时候不敢坚持自己的原则，只会盲目随大流，使人变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，也不利于培养个性化的人才。
篇二:《地铁客的风格阅读答案(2015广州中考语文试题)》地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也
都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由；我不愿让，你就没有权力穿越„„
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光„„车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
1.请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。（4分）
2.下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。（5分）
一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
3.北京地铁没有职业推手“是不幸也是幸事”，这是什么意思（4分）
4.作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。（4分）
5.作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。（5分）
答案：
1、东京地铁客：习惯暗哑、不流露哀喜、平静坚韧、重视团队
芝加哥地铁客：坚守势力范围、崇尚自由、重视自我、不容侵犯
2、运用了外貌、动作和神态描写，生动形象地写出了黑人妇女挤地铁动作的鲁莽和挤进车厢后的得意之情，与下文人们对她行为的不满形成对比。
3、“不幸”是指：当面对拥挤的地铁欲上不得的时候，没有人能帮你挤上地铁。
“幸事”是指：北京地铁的拥挤程度还没有日本的严重，政府会通过更人道的主意解决交通拥挤这一问题。
4、上等反应：运用反语，轻松幽默又委婉地提醒了踩脚者。语言得体，态度温和，能有效地缓和气氛，解决矛盾。
中等反应：运用夸张、反问的修辞手法，生动形象而又幽默地表达了被踩的不满之情，“您”这一敬称的运用，也避免了矛盾的激化。
下等反应：运用感叹号，表达出了被踩之后的强烈不满，暗含讽刺、追责之意，容易激起双方的不满情绪，不利益化解矛盾。
5、体现了中华民族中庸平和，与人为善的精神实质。
①赞赏，因为中庸平和讲究团结和谐，既能让人与人之间不会过于冷漠，又不会使人失去“独立”的个性。中庸平和的精神实质还能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会。
②不赞赏，因为中庸平和会使中华民族缺失了张扬的精神，让我们在遇到事情的时候不敢坚持自己的原则，只会盲目随大流，使人变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，也不利于培养个性化的人才。
篇三:《2015年石狮市初中学业质量检查语文试卷》2015年石狮市初中学业质量检查
语文试题
（本卷共19小题；满分：150分；考试时间：120分钟）
友情提示：请认真作答，把答案准确地填写在答题卡上
一、知识积累与运用（29分）
1.阅读文段，按要求作答。（7分）
追朔历史，惠安雕艺来源于五代时的“青山王”张悃(kǔn)，他率兵驻扎青山，其部下把中
原石雕技术带来并不断扩大传授。宋代的洛阳桥和泉州东西塔众多圆雕和浮雕神佛像都离不开惠安工匠的雕刻。清代是惠安石雕大发展期，风格趋向精雕细琢，注重线条结构和形态神韵之美，形成了惠安石雕的南派风格。建国后，惠安石雕工艺精益求精、日臻完善，建国初期北京十大建筑物、著名侨领陈嘉庚的集美鳌园等，都闪烁着惠安石雕的艺术光辉。
惠安石雕历经一千多年的繁衍发展，仍然保留着纯粹的中国艺术传统，至今未被西方外来文化所异化，具有强烈的民族性。石雕大者雄伟壮观，安装时需用起重设备，小者精微细巧，其表现手法丰富多彩，是中国优秀传统文化的一朵奇pā。⑴根据语境，注音写字。（2分）日臻完善（．）奇（pā）
⑵找出并改正第一段第一行中的错别字。（1分）“”应改为“”
⑶第一段有两个意思相近的成语，请找出。（2分）
⑷划线一句有四个标点，哪个用错？请找出修改，并简要说明理由。（2分）
第（）个标点应改为“”，理由是{地铁少年呼啦啦}.
2.诗文默写。（12分）
⑴，飞鸟相与还。（《饮酒》）
⑵念天地之悠悠，。（《登幽州台歌》）
⑶，拔剑四顾心茫然。（《行路难》）
⑷会当凌绝顶，。（《望岳》）
⑸，系向牛头充炭直。（《卖炭翁》）
⑹浊酒一杯家万里，。（《渔家傲》）
⑺，草色入帘青。（《陋室铭》
⑻子贡问君子。子曰：“。”（《论语》）
⑼，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）
⑽又患无硕师、名人与游，，。（《送东阳马生序》）
（《富贵不能淫》）
3.根据课文内容填空。（2分，自选一处作答）
人的心理总是随着年龄、体验和环境产生变化。如，朱自清《背影》中，写自己二十岁时，
听着父亲细致的叮咛和嘱托，心里；可看到父亲为自己买橘的艰难情景后，；中年后，即使是读着他的信，也止不住留下了晶莹的泪。
4．综合性学习。（8分）
806班同学在语文“文化采风”的综合性学习中，搜集到古代书斋、书院的一些资料。语文老师提议同学们利用这些材料，制作一份手抄报，请你根据要求，完成任务。
⑴小桐负责整合搜集到的材料，作栏目归类。下面有两则材料，请你协助完成。（4分）【材料一】泉州成为“八闽胜迹无双地，四海人文第一邦”是有其内在原因的，古代泉州
人才如蛟腾鹊起，群星璀璨。《宋史〃地理志》记载：“福建……登科者尤多”，以至于宋人称：福建出进士为天下第一。泉州举子榜榜有名，且数量众多，平均每榜有18人，蔚为壮观。这些出类拔萃的人才中，有不少人就是从书院走出去的。
会制度”。书院讲会制度的盛行，不仅打破了各家书院之间的门户之见，而且打破了师生之间在受业上的地域限制，学生来去自由，师生之间自由交流，形成了开放的办学传统。
①请为“材料一”自拟一个恰当的栏目名称。（2分）．．
②同组小红把“材料二”归到B栏目，小桐觉得不妥，请帮他说出订正的理由。（2分）
给定栏目：A．讲学之风B．书院行规C．课目设置
⑵文人学者的书斋命名都别具匠心，各有出处。请你参与填写。（2分，自选一个作答）
A．老学庵（陆游），出自俗语：．．
B．心远堂（徐渭），出自陶渊明的诗句：．．
⑶手抄报设置了互动栏目。请参考示例，任选一项，阐释书斋名的意义。（2分）
示例：张溥——七录斋。张溥好学，所读之书定要亲手抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，如此反复六七次之多，所以取名“七录斋”。
A．杨树达——积微居B．蒲松龄——聊斋C．梁启超——饮冰室D．胡适——藏晖室
我选，阐释：
二、阅读（61分）
（一）阅读甲乙两文，完成5-9题。（16分）
泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游
于泰山之阴，⑴卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”（选自《伯牙善鼓琴》）
“犹是近代佳手。”明日更往，曰：“名下定无虚士。”坐卧观之，留宿其下，十日不能去。
张僧繇始做《醉僧图》，道士每以此嘲僧。⑵群僧耻之，于是聚钱数十万，贸阎立本作《醉道
士图》。今并传于代。（选自《阎立本视画》）
注释：①阎立本，唐初建筑师、画家。②张僧繇（yáo），南朝画家。①②
5.解释下面加点的词。（3分）
⑴钟子期必得之．得：⑵钟子期辄穷其趣穷：．
⑶阎立本家代善画善：．
6.下面加点词意思相同的一项是（）。（3分）．．
A．志在登高山便扶向路，处处志之B．明日更往即更刮目相待．．．．
相委而去D．定虚得名耳不能名其一处也．．．
7.解释甲乙文中划线句子。（6分）
⑴⑵
8.甲文哪两句直接看出伯牙与钟子期是知音？乙文的阎立本与张僧繇会成为知音吗？请分．．
析。（4分）
（二）阅读下文，回答9~11题。（13分）
留白
雪小禅
小时候与父亲常常在林间走。家的门口有一片茂密树林，密不透风的林子，很多树都倾颓了，倒下去，巍峨的样子不再。
“种得太密了。”父亲说。
林子要空旷疏朗，要有风，要吹得进那些饱满而湿润的空气。
小时候与父亲下围棋，三招两招就败掉了。
父亲就在旁边笑我。“总想多占位置，挤得满满的。”
“要留眼。”他说，“那是气眼，不留眼，就全堵死了，以为全盘是你的，其实很快就死了。知道戏曲演员吗？一大段反二黄唱下来为何气息不乱，因为唱戏的时候要留气口----你根本听不出来，但演员却换了气，给自己留出了喘息的机会。”
当然还有国画。
西方油画满满的，到处拥挤，没有飞白和留白，看上去有侵略之感—要缴获你的一切。看久了，整个人会陷入一场动荡与不安之中。但少年时一定要看，少年时喜欢西方油画和哲学，势必有一种潜移默化的力量，可以让少年呼啦啦地飞，更加纵横驰骋----“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，那是少年应该有的狂态。
一大箱20世纪90年代的磁带，全是外国摇滚乐。很多本哲学书，尼采、萨特、黑塞。那时的迷恋也自有跋扈的道理。
及至有一天，看到弘一法师“悲欣交集”四字，看到中国画里的留白，书法间笔墨行走的飞白，突然心悸，突然感觉浮生里，原本应该有这般踏实肯定的东西。看似空灵，实则打通了一条通向内心的道路。那么曲折，却又那么幽深。
C．十日不能去．
中国山水画，倘若没有留白，笔墨之间，倘若没有飞白，那画，就是死在柜子上的金凤凰，再金贵，也飞不起来。
成长和厚重的过程是独自留白间悟出滋味的。
年龄长了，人生是往回收的。必然由西方到东方，西方侵略控制你意识，东方读你、懂你、慈悲你。而留白，是给你的那段时间，让你在苍绿的空间里，听着时间之绿水，从空旷的屋檐下，滴答、滴答，落下来----你尽有苍绿，却绿得这样盎然。
人生更要留白。心灵地貌太挤了会没了自己。留白恰到好处，是禅的最高境界----该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。有禅语叫“吃茶去”，简单三字，也是留白。
好的留白人生，一点就破，一参就透。提前老去是幸福的----如果还有一张年轻的容颜，那是上天所赐的福报。如《圣经》上所说，你们的一日是千年，而我是千年一日。
这二者，如果修得心简心明，那么风就是长满了绿意的水，站在时间之岸上，哗啦啦地吹。此时，不是空白的消沉和低速，是留出时间了。可发呆，可思想，可放松，只要喜欢。
如果觉得虚度其实是给自己逼仄的空间充电，那么，这样的留白，已经是海阔天空，更是
无人能干扰的好光阴。
（注：略删改）
9.作者主要列举了哪些事例说明“留白”的好处？请概括。（6分）．．
10.作者还写到西方油画和摇滚磁带，这有什么写作目的？请结合文体知识分析。（3分）
11.在作者看来，留白对人生有何益处？不留白给人生带来什么遗憾？（4分）
（三）阅读下文，回答12-17题。（24分）
寂寞的画廊
陈之藩
我像一朵云似的，飘到密西西比河的曼城，飘到绿色如海的小的大学来。
校园的四围是油绿的大树，校园的中央是澄明的小池，池旁有一圣母的白色石雕，池里有
个圣母的倒影。穿黑衫的修士们在草坪上静静的飘动，天上的白云在池中静静的悠游。
这是个学校呢？还是寺院？我正在一边问自己时，已经坐在校长的面前了。
校长已为我找好了房子，一位修士陪看我走了十分钟路，走到另一片绿丛，有一石头垒起
的小楼，猛看去，像一白色的船在绿海蓝天之间缓缓前行。
一位老太太静静的开了门，带我们走到我的住室。
我没有办法不喜欢这样安静，柔和，洁净的房子。我安顿下来。我的房子很像一个花坞，
因为墙纸是浅浅的花朵，而窗外却是油绿的树叶，在白天，偶尔有阳光经叶隙穿入，是金色的。在夜晚，偶尔有月光经叶隙泄入，是银色的。使人感觉如在林下小憩，时而闻到扑鼻的花香。
至于那白色的窗纱，被风吹拂时，更像穿林的薄雾了。
我爱这个小屋。
搬进的当晚，我已经知道了老太太的三代。第二天她又为我温习一次。在一阵苍凉的笑声
后，我总是听到她不改一字的这样说。
“我大女儿嫁给第一银行的总裁，我二女儿嫁给皮货公司的总理，我缺少第三个女儿，不
然，我一定有个女婿是美国的总统了。
“我的丈夫是曼城有名的医生，五年前他死了。我不想卖我这四十年的房子。等我去了以
后，给我儿子，把他的诊所搬到这个房里来。这儿不是很像个疗养院吗？
岁了。”
每天我回来，她向我背一遍身世。但半月来，我既未见过她的女儿，更未见过她的儿子，只是礼拜天，似乎有一个小孙来接她去教堂。
每天早晨，我只听到她在厨房的弄盆碗声，每天下午我回来，她总是在她屋里，大嚷一阵。“我的孩子，桌上有你三封信，三封啊！”
我一边拆信，一边上楼，一边心酸。我每天可以接到一信，而我们的房东老太太正像每个老年人一样，在每一年盼望着有一天儿子的圣诞卡片可以和雪花一起飞到房里来。一年只这么一次。而有时万片鹅毛似的的雪花，却竟连一个硬些的卡片也没有。
这样大的一所房子，楼下是钢琴、电视、吊灯、壁炉、雕花的大收音机，厚绒的沙发，沉重的桌椅，点缀得典雅而大方，每件东西全在诉说它们的过去的光荣，与而今的萧瑟。而楼上，这六七间大房，出出进进的却只有两个生物，老太太与我。
的门，道声晚安，我并不怕她寂寞，我实在怕她死在屋里，而无人知。
如此老太太每天回忆一遍她的过去，我复习一遍她的过去。
其实这个房子与它主人的昔日，不必由老太太每天诉说的。由房内的每件物品，全可以看出一个故事来。
多少年前，一定是一年轻的医生，带着一美丽的爱人，风尘仆仆的看过很多地方，忽然发现，这绿色的山坡，碧色的丛林，幽美诱人。
于是，买地、雇工、砍树、奠基，把他们梦寐了多年的云朵里的小屋，在褐色的地球上建立起来。
这片丛林，自是不再寂寞了。以后除了春天的鸟声与秋天的蝉声，还有女人的语声与孩子的笑声；除了绿色的叶子，还有花色的衣裳了。
红木的大床，可以说明这对情侣的爱与眠；灰色的壁炉，可以说明他们的谈与笑；钢琴是女儿上学时才抬进来的；灯笼是给儿子过生日才买来的；为庆祝他们的银婚，开了个特别大的晚会，也同时抬来这厚绒的沙发；为庆祝他们的金婚，人家送来这巨幅的油画，挂在墙上；为庆祝他们的钻婚，才点缀上这雕花盒的老收音机。
以后女儿像蝴蝶一样的飞去了。儿子又像小兔似的跑走了。燕子来了去了，叶子绿了红了。时光带走了逝者如斯的河水，也带走了沉疴不起的丈夫。
在镜光中，她很清楚的看到如雾的金发，渐渐变成银色的了。如苹果似的面庞，渐渐变成不敢一视了。从楼梯上跑下来的孩子，是叫妈咪，从门外走来的孩子叫起祖母来了。而逐渐，孩子的语声也消失了。
这是最幸福的人的一生，然而我却从她每条苍老的笑纹里看出人类整个的历史，地球上整个的故事来。
这个故事告诉我们：人们似乎赢得了一切，又似乎又一无所有。草丛间的幼虫不断的涌到，废墟上的花朵不断的浮现，楼上孩子的哭声，一个跟着一个的到来，然而征不服这永世的寂寞。
一位哲人说的好，人间的面孔是画廊的肖像。每一个人，无例外的，在铃声中飘来，又在画廊中飘去。
我看不出有谁比这位老太太再幸福，但我也看不出还有谁比这位老太太再寂寞。