退思

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许多朝廷命官遭到了弹劾，落职了以后，唯思：进思进忠，退思己过。可是有许多人却不知自己要怎样去思，退是事实……没有聆悔过错的千仞之壁，也没有相看两不厌的云外静亭山。世间留给王勃的空间太小了，只能空对滕王阁的水阁亭榭来试遣愚衷。

　　王勃曾做过一篇檄文，文死谏，武死战的尽忠，他做到了，所以即使他面对谪贬亦是心中坦然。一叶南下的孤帆，送别友人的挥袂，。城阕辅三秦，风烟望五津的烟波浩渺，带着他日趋庭，叨陪鲤对的拳拳之心，去交趾看望他的父亲。他到过滕王阁，并替这滕王阁宴宾的盛事做诗做序，席间洪州都督阎公听闻，落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色二句大惊，忙至庭中拜见，宴毕勃又续作滕王阁序诗，阁中帝子今何在，槛外长江空~流，便告辞而去。群公推敲补全其诗，有谓竟的，有谓唯的，均觉得不甚公整，乃遣人问之王勃，王勃早已登上行船，见问，便笑着在那人的手心中写下一个空字。那人默念着：阁中帝子今何在，槛外长江空自留，望着渐行渐远的孤帆，心中不禁有些失落。不知是不是一语成谶，真的是盛地不常，盛筵难再了……

　　两个月后，王勃渡海溺水，英年早逝。

　　廖阔壮美的山川秋景，留下了滕王阁的旖旎诗篇，使人读之颇有同病相怜之感，而为之悲嗟千年，及我，或可鲜有终者。读了滕王阁序，始觉有迁谪意，心中很是悲伤。或许你心中一直有一份关于：贱日岂殊众，贵来方悟稀的悲愤，可是识事务者为俊杰却是千古不变的真理。无论是荒唐的三寸金莲，还是无稽的文化大革命，在那个将真事隐去，只看脚不看脸面的时期都是以愚黔首的可悲。可是那所谓的识事务者硬是把那一路贴过去的大字报，直招摇的古今嗤笑。在那一时期都是被认可，被允许的，历史的后人评毕竟远的看不到，即使有了盖棺定论，那也是身死国灭之后的事了。可是我活着，我要延续这份可笑的悲哀了，没有容得退思的一射之地，没有杨意不逢，抚凌云而自惜的才思。众人皆醉，我也要糟糠养贤才，但求一醉了。希望百折而不弯，并非懦弱，而是审时审时度势之举，选择了一条通向成功的人生之路。昔时屈子写就《怀沙》之赋，乃携亡国之恨沉江。勃之于屈平虽不谬以命运殊途，但比之胸怀可为之大矣，不以物喜，不以己悲，虽有《滕王阁序》中的英雄无用武之地的余恨，但也只是一时愤懑的壮怀之语。其实他的心早已在杨意不逢，抚凌云而自惜之外了。如有一溪之水，他可能也会闲时垂钓碧溪上吧！他不是孤云，也不是野鹤，可是他的心如澄澈秋水，身似不系之舟了。只有那长江浪淘尽英雄的磅礴，才能留住一个心如江海蔚然的诗魂。

　　我怀王勃，而嗤笑诸葛之假义，笑那公瑾灵前的洒泪，笑那三气周瑜的妒才佯狂，笑那诸葛大名垂宇宙的意气洋洋，而我心中若有悲，便是悯世的黍离之悲，伯牙摔琴的祭知音之悲，叹不能抱泽于父母，光耀以门楣，尽善以天下之悲。笑天下之可笑，悲天下之可悲，悬心济世，退无可退，思无可思，勃尽滕王阁之华美，我独疮世之沧桑。

　　悲哉此生，乐哉此生，吾生须臾，长江无穷。

（全文完）