关于滥竽充数的后遍300
详细内容
篇一:《读《滥竽充数》有感》
读《滥竽充数》有感
要想有一番成就，就必须有真才实学。学习也一样，绝不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人。《滥竽充数》就告诉人们，做人要虚心，不能不懂装懂，必须有耐心，才能学到本领。
这篇寓言，记叙了这么一件事。话说战国时期，齐宣王喜欢听竽，并且要300人合奏，他对每位乐师都有重赏。一天，南郭先生也申请入队，齐宣王答应了。其实南郭先生并不会吹竽，每次吹奏时，他便装腔作势，蒙混过关。后来，齐宣王死了，齐湣王继位，他也喜欢听竽，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃跑。
《滥竽充数》似乎描写着我往日的行为。每次音乐合唱时，我便摇头晃脑，装模作样，应付一下就算了，因此每次独唱我总是名落孙山。《滥竽充数》为我们敲响了警钟，不能像南郭先生那样学而无术，经不起考验，这种人始终会被时代淘汰。
正所谓眼望高山，脚踏实地。我明白要成为明日的栋梁，一定要有真才实学，绝不能有半点虚假，只要我们树立信心，努力付出，何愁登不上知识高峰。
篇二:《滥竽充数》教学案例
巧借课文内容，启迪创新思维
---学习寓言《滥竿充数》的启示
甘肃金塔县中学语文组俞九菊邮编735300
（一）拍电影，熟悉课文内容
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。阅读寓言，要透过简短的故事情节发现所包含的深刻哲理。寓言的特点是把深刻的哲理蕴含于短小的故事之中。我国古代的寓言大多短小精悍，但所反映的道理却很深刻。本文四则寓言流传很广，并且后来都成为常用的成语。在学习本文时，要边读边思考每一则寓言的寓意分别是什么。在讲授初二年级语文上册《滥竿充数》时，我过了把“导演瘾”，感受良多。教学中，我问学生：“今天，我们来拍一部电影，你们愿意当演员吗？”“愿意！”课堂中，一片欢呼声“太好了！”我笑着说：“那你们现在就不能称我俞老师，得改称俞导了。”“俞导好！”学生们一片欢腾声“俞导，我们现在就开始拍电影吧！”从此时起，这节课堂气氛高潮迭起，欢声不断。从演员选拔到熟悉剧本（课文）到开镜拍摄，直到最终封镜，虽然道具简单，但学生们还是热情高涨争先恐后。在这节课中，学生们的主动性、积极性得到了空前提高。甚至到后来，学生们真的以为自己就是演员了，而我也好像由老师摇身一变成为“导
演”了。在这节课中，我将课堂还给了学生，而自己仅是一位策划者、组织者—所谓的“导演”了。
从这节课开始，我决心将今后的课堂完全还给学生，让学生在自我探究，合作互助中享受学
习的快乐，获得货真价实的知识。我深信：纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。《滥竿充数》：这则寓言比喻没有本领的人混进来冒充有本领，或以次货冒充好货。它告诫人们要有真正的本领，否则会落得一个被人耻笑、逃之夭夭的下场。
（二）开记者招待会，评说人物形象
寓言是文学作品的一种，常用假托的故事或自然物的拟人手法来说明
某个道理或教训，有讽刺或劝诫的意味。
寓言的寓意常常不是故事本身的含义，总要在故事的背后或字里行间去思考，去发现；它的结论常隐含在假托的故事或自然物中，在对故事或自然物的分析中得到表现。这就是寓言的托义于事于物的表现手法。如一位教师执教《滥竿充数》一文：
记者（师）：故事读完了，大家想对南郭先生说些什么？
消费者（生）：南郭，你是一个贩假者，鱼目混珠，真可谓“烂鱼充数”，损害了消费者的合法权益，害人害己。．南郭先生靠欺骗过日子是长不了的。
政治家（生）：滥竽岂能充数？齐王爱讲排场容易被人钻空子。
出家人（生）：阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸，不学无术者戒。执法者（生）：我想对南郭先生说一句话。
记者（师）：哦，想说什么？
执法者（生）：人贵有自知之明，浪子回头金不换
军事家（生）：（马上举手）南郭真聪明，会随机应变，他懂的“三十六计，走为上计”。
记者（师）：（一愣，片刻后露出笑容）真会动脑筋，认识与众不同！
投机商（生）：南郭为了自身的生存，为了有口饭吃，他去滥竿充数，也情有可原，以后我们遇到生存情况，应该像南郭那样机智、勇敢，有勇有谋，敢于乘虚而入，善于见机行事。（其他学生对此说法颇感新奇）
政治家（生）：我想对齐宣王说，你是一个守旧者，滥竽为何能充数？这就是合奏（大锅饭）的弊端，是古代大锅饭的教训。求异思维
改革者（生）：我想对齐湣王说，你是一个改革者，滥竽为何不能充数了？这就是独奏的妙处，精兵简政，改革用人机制，可以说是古代岗位责任制的先例吧！
生：我想对南郭先生说一句话。一个人没有真才实学，靠欺骗假冒过日子是长不了的。
寻常思维
求异思维
寻常思维
(二)凭借创新性的课后练习，进行创新思维训练
课后练习体现了教材编写的意图和教学大纲的要求。在课堂教学中，巧妙借助开放性的课后练习，培养学生的探索精神和创新意识，可以起到举一反三，事半功倍的效果。此题的设计，其目的是学习了课文之后，让学生运用所学文中的一点天文学知识，在实地观测中培养学生想象与联想能力，激发学生无数新奇独特思想的产生，从而使创新思维得到发展。
(三)教师设计探索性的思考题，引发学生思维{关于滥竽充数的后遍300}.
在课堂教学中，学生的思维应靠教师启发、点拨，教师应善于根据教学目标与教学内容，巧妙设计具有探索性的思考题，促进学生的创新意识、创新精神得到发展。以启发学生的求异思维。
三、运用创新课堂教学策略，激活课堂教学
创新课堂教学策略是指教师在教学时树立以发展学生为本的观点，根据不同学生、教学内容进行创新性的。指引和诱导，以达到培养学生创新目标的一种计策或策略。教师如能在确定教学目标、选择教学内容、进行教学设计以及教学评价等各个教学环节适当地运用创新教学策略，可以达到较好的课堂教学效果。千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
案例反思：1、教师注意设置问题情境，鼓励学生个性化解读，把眼光放在“多元”理解和“独特”感受上。
2、教师要开发、利用课程资源，不让教材作为唯一的信息源。叶圣陶先生说过：“教材无非是个例子。”作为教师一定要跳出这个框子，站在更高的角度俯瞰我们的教学内容。有了这样的理念，平时的教学中，我就非常注重跨领域地搭建学习平台。
3、课文是培养学生语文能力、完成教学目标的凭借。每一篇文
篇三:《小古文——滥竽充数》滥竽充数
成语信息{关于滥竽充数的后遍300}.
①名不副实（注释：副：相称，相符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。）
①货真价实(注释:货物不是冒牌的，价钱也是实实在在的。形容实实在在，一点不假。)
作者
先秦·韩非《韩非子·内储说上》其作者是韩非(前280-前233)，战国末哲学家,法家的主要代表人物。
战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
成语典故
原文
滥竽充数①
齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪（lǐn）食⑦以⑧数百人。宣王死。湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。————选自《韩非子·内储说上》
译文
齐宣王命令人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，用几百人的粮食供养他。齐宣王死后，他的儿子湣王（本名田地或田遂）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个的独奏，南郭处士于是就逃跑了。
注释
（1）节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。
（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
（3）使：命令。
（4）南郭：人名
（5）处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
(6)请：请求。
(7)说：通“悦”，喜悦。
(8）廪食（lǐnshi）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：用（把、拿、将）
(9)以：用，拿。
(10）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。
(11）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。
（12）逃：逃跑。
（13）立：继承王位。
(14)竽：古代的一种乐器，像现在的笙。
（15）处士：没有做过官的读书人。
寓言故事
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。[2]
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能经住一切考验。成语启示人物点评
不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨，为个人为家庭为事业而出人头地；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的胆识，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？
齐宣王：不知道他是如何挑选举皇家吹竽乐队的成员的，该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作，不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题，可以推论行贿/受贿古以有之；自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱，视百姓如粪土古以有之。
齐湣王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！
三百吹竽的人：与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐湣王必没好感，人人过堂，竞争压力，朝不保夕。
揭示道理
滥竽充数的故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。讽刺了混入内行冒充有本事，而无真才实学的人。
篇四:《滥竽充数新说》滥竽充数新说
说起滥竽充数这个词语，大家都不陌生，说的是南郭先生混在会吹芋的人中间，领取一份薪水，可是到了齐冺王在位时要300人一个一个吹。南郭先生只好逃之夭夭l
南郭先生之前为什么能混到薪水，原因在齐宣王，齐宣王只听大家一起吹芋，即使南郭先生不吹，他也听不出来；而齐冺王只要一个一个吹给他听，没有本领的南郭先生就混不下去了。
这让我联想到一些发生在我身边的事情。去年要过年的时候，我家的二大爷来我家，说让我妈去参加考试，就考大缝纫机，我妈说不会，二大爷说“没事，只要你人去就行，到那后，坐在机器旁，装成粉衣服，我们照一张相片就行了，就算是我们对你们这些人进行了就业培训，我们就能拿到上面的补贴了。”
等二大爷走后，我就在想，二大爷说的上面是些什么人呢？他们为什么不来下面看看，看下面这些培训的那些人有没有学到真本领，那些下面的小干部就不费一点力气白落下上面的培训费了吗？这些上面的人不是和齐宣王一样吗？真希望有人能把这些事管好，让那些滥竽充数的人无处安身。
沙行小学六年级张文雅
篇五:《必看成语辨析(300个,每天看10个)》1、目无全牛：《庄子?养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。
2、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。
3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。4、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。
5、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。
6、弹冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。7、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。
8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。
9、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。10、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有随口乱说的意思，但“信口雌黄”词义更重。12、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。13、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空之意。14、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。
15、无可非议：没有什么可以指摘的。应与“无
可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。
16、莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。17、鞭辟人里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不