关于知足常乐的议论文800字
详细内容
篇一:《关于知足常乐的作文》
关于知足常乐的作文
关于知足常乐的作文（一）
知足，是一种心态。广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。简单，再简单一点，这就是生活。也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未来。知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。曾经看到过这样一个>故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重？“最>幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。
总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。也许“宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。知足，是一种心态。简单，再简单一点，这就是生活。
关于知足常乐的作文（二）
“怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能觉得足够„„”这首歌叫《知足》。做人要知足，这是我从小便懂得的道理：知足常乐！
总有人说雷锋是傻子，奉献了自己，成全了别人。其实，那些人又怎么会懂雷锋的知足？做个不生锈的螺丝钉，勤勤恳恳，永远上进，这便是他的知足，他的快乐！
知足是当你在沙漠里偶获一瓶水，却将水的四分之三奉献于人后只喝得的那四分之一的畅快；知足是一点一滴的汗水换回的一点一滴的>收获；知足是尽自己最大的努力后换回的成绩单，而不是别人手中几乎满分的试卷；知足是每天家常小菜，一家三口，其乐融融的画面，而不是大鱼大肉，燕窝不断的奢侈生活；我没有惊为天人的才情，也没有胜过昭君的美貌，更没有家缠万贯的显赫身世，但我有一颗知足的心，对于我所拥有的一切都很知足。
看见那些失去亲人、痛哭流涕的人们，我知足于我的父母双亲仍健在；看见那些失去身体某个部位的伤残人士无法随心做自己的事时，我知足于自己健全的四肢（虽然并
不完美）；当那些有梦想、有抱负的学子们因故离世却无法实现愿望时，我知足于我还能有机会去完成>我的梦想„„
其实仔细想想，每个人拥有的东西都已经足够了，可为什么还要费尽心力去强求那本不属于你的一切呢？知足便矣！
知足的反义词是贪得无厌。太多的人将“人为财死，鸟为食亡”奉为自己做人的准则。可要那么多的钱财或权势做什么？生不带来死又不带去，钱还是够花就好。多少被查出贪污受贿的高官们在年轻时都是那么兢兢业业，不为利欲所动心，可为什么非得在晚年时弄得个晚节不保呢？难不成快退休了才觉得那权力的滋味很诱人？
要想做到知足，说则容易做则难。贪是人的劣根之所在，要摒弃贪念做到知足常乐得从极微之事开始，与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”意思近矣。
“吃着碗里的，看着锅里的”这句话是用来形容那些贪心不足的人的谚语。这样一句极具讽刺意味的句子从很早以前便存在，说明我们的先辈们也是支持做人要知足这个观点的。
无论从我个人来看还是从前辈们的谚语来看，知足无疑是我们的最佳选择。
知足，常乐！
关于知足常乐的作文（三）
知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。
纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦„„但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。
现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢？而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯
关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！
篇二:《论知足常乐--议论文》论知足常乐
人活着为了什么？有人告诉我，人活一辈子，实质上什么都留不下，不要单单想着做什么只为了名垂青史——人不在了，什么用都没有了。在某种层面上，我们可以说这个人缺少追求和激情，但仔细回味，倒是有一番道理。
知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画，讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白领就问：
“我们怎么才能活着不这么累？”{关于知足常乐的议论文800字}.
“累了就在树下歇会儿。”
“歇会儿，可是好多工作都没有做！”
“做完了又怎样呢？”
“做完了还有新的工作啊！”
“有完的时候吗？”
知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定比怨声载道的人少。
知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体；“宁静致远，淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操；都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便可以拥有平平淡淡的自由生活。小时候，我们可以为得到一件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。
知足常乐是一种高尚品质——人不免有贪欲，不是所有人在每件事上都放得开。从小的说，无意间占了几次小便宜，便会有一种潜意识：只要有可能，下次还要占便宜。结果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说，无数的贪官污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收几千块钱的大礼，最后成把成把的公款往自己兜里塞，还不是一枪崩了。所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才具有知足常乐的品质。
知足常乐并不意味着不思进取——知足的意思是知道满足，请注意：知道满足是对于目前的状况，不是对于未来的前途。知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易获得成功；而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。
知足常乐用在学生身上怎么理解——实质上学生的知足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。所以在大压力的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一个明确的目标，才能获得常乐。一天早上上学时，我在校车里向外看，看到了光芒万丈的壮丽的朝霞，我便喊朋友们都来看，看着他们若有所思的样子，我说了一段话并记了下来，作为文章结束语：
“停下来，先停一会儿，看看远方的天，一望无际的金色的朝霞，这才真正感觉到人生的美好！”
（魏·王弼）天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已。
（唐·王真）是以人君恣可欲之心，则天下之人皆得罪矣！嗜欲至而不知止足之分，则天下之人皆受祸矣！又人君所欲尽得，则天下之人悉罹于殃咎矣！必也上之人能知足之为足，则天下之人孰不常足矣！
（唐·杜光庭）贪之与足，皆出于心。心足则物常有余，心贪则物不足。贪者，虽四海万乘之广，尚欲旁求；足者，虽一箪环堵之资，不忘其乐。
（宋徽宗赵佶）人见可欲，则不知足，不知足则欲得，欲得则争端起而祸乱作。丕泰至则戎马生於郊，然则知足而各安其性命之分，无所施其智巧也。日用饮食而已，何争乱之有？
（明太祖朱元璋）明君贤臣在位立纲陈纪，夷来蛮贵貊宾，天下无争，是谓有道。惯战之马驾车以载粪，壮士化兵为农器，即却走马以粪车。
（民国·江希张）戒强国除去贪心，知足息争，才能天下和平。兵不至日在郊野战杀，马可以无事粪田。大家讲究实业，自然财用能足。敢请天下仁贤平心而论，老子的话，进不足，退有余，何等中正和平，何等圆融周密呢。
“知足常乐”
辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把玉足放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。辜曾对人津津乐道说：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅，辜说：“康有为深知我心。”
篇三:《高三范文知足常乐》2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编2015-02-02
19．根据以下材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么。
也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。
“满”而“不足”
高三（1）班韩翠
溪水奔流向前，会为沿途的鸟语花香而放慢脚步，满意地欣赏，但，它永不会停止，只是向前，向前。人生亦是如此，对已有之物可以满意，但不应认为已足而停止追求。
满，是为了珍惜所有，欣赏已得。
不足，是为了不懈追求，获取更多的“满”。
“满”需“不足”去实现，“不足”应用“满”来激励。
“满”要求我们对已拥有之物怀有一颗满意，愉悦的心，珍惜已得之物，享受已有的幸福。只有对已有的事物怀有一颗淡泊宁静的心，才能真正做到“满”。台湾诗人周梦蝶说：“我选择，早睡，早起，早出，早归，我选择，冷粥，破砚，晴窗。”他的生活清贫，居住在一间破陋的房屋里的他却不曾抱怨，如此，他收获了一颗淡然的心，沉浸在自己的一片天地，创作出自己独特的诗篇。与之相反，有的人整日埋怨生活的不幸，家庭的不和谐，工作的压力„„很难想像，头脑里充斥着这些消极因素的人怎能有精力去看到生活中美的一面，又何来满意可言？
当然，我们也看到，多少人凭借一时富贵尽情享乐，甚至触犯法律以求得一时享受。他们是满意于自己的生活的，那么，为何有此下场呢？
诚然，他们没有学会“不足”，或者他们的“不足”用在了贪欲上。
“不足”并非对“满”的锦上添花，而是一种补充。看到自己还没有什么，并想办法去获得，以求得更多的“满”。余秋雨说：人生应保持进发的乐趣。诚然，只有不断前进，才能获得更多的乐趣。
当然，“不足”并不代表盲目前进，若找错了方向，闯进“山重水复”之境，再想看到“柳暗花明”可就不是件易事了，甚至会将自己推上悬崖，上已无路，下又艰难，因此，只有找准方向，才能“走向花明晴光的远途，走向没有遗憾的未来”。
行于人生之河，左岸植“满”，右岸“不足”，如此，方可顺利驶向远途。
愿怀知足心
高三（1）班王会婷
仰慕颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而回也不改其乐”。他的行为不仅得到孔子的赞赏，更为后世无数君子效仿。
正是他的知足使得他专心于道致力于“室家远离旷之恩，千岁无战斗之患”的理想。
知足知外物之足而能弥补内心之不足，有道是贤者所怀虚若谷，圣人之气静于兰，不受外物俗尘纷扰心怀虚谷，正气如兰。如庄子以绅笏为柴栅，故能佯狂于世，追逐“藐菇射仙人绰约如处子，肌肤若冰雪”的理想人格，渊明以名声为缰锁，故能弃官返乡，寻求“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”的境界，苏子视名利为无物，故能徜徉山水，悟得“酒斟时，须满十分，浮名浮利虚苦劳神，叹隙中驹，石中火梦中身”的真谛。于是乎，圣人君子“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”满足于已有的外物而能超然物外，追求心灵上的提升。
亦如老子所言“咎莫大于欲得，过莫于不知足”倘若一味贪多欲得，恐怕便难以长久。
人的欲望恰如一座本被冰封的雪山一旦开始加热便不知不觉中渐渐消融，初始时仅稍稍滴答融出，渐渐地便流出一条细流再扩张成潺潺小溪，最后便山体崩陷，挟了巨流将人冲奔挟裹其中，不得逃离。不知足则受辱，不知止则必殆。史上贪官的例子早已不胜枚举，犹为臭名昭著的，如蔡京和珅等辈不是从小小的不知足开始，最后葬送了性命的吗？
知足并不是苟安现状，而是安贫乐道。安于已有的处物，纵使贫乏，满足于已得之道，亦使已丰。当然知足并非要求我们皆箪食瓢饮，居陋巷，若强辩知足便是要贫穷，那么人类的进化发展岂不都是应该早早停止，停滞于原始社会。
然反观当下，物欲横流，流尽了满足，虹灯闪烁，烁干了安宁，人们不满足于已有的物质，贪婪地寻求攫取，欲望日益膨胀，心灵日趋萎靡。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，由欲望衍生出的罪恶层
出不穷，此起彼伏，房哥，房姐，方未消停，政治美容接踵而来，历史哲人被贴上标签大肆叫卖，经史子集被随意篡改，恶意乱搞，心灵瑟缩一角，颤颤发抖。
蜗角虚名，蝇头微利，何必虚苦劳神，不若随了苏子，感江上之清风赏山间之明月，在天地造化中修养性灵。
家有老井
高三（2）班莫庆伊{关于知足常乐的议论文800字}.
老井是村庄深陷的眼睛。
乡下祖母家中是不接自来水的，使惯了家院前的那口老井，祖母说什么也不让父亲通上自来水管道。“自来水有什么呀，咱家院儿里这口井旁人能比吗？”祖母大嗓门，教训着“不成器”的儿子。父亲打十二岁就羡慕着隔壁大黑家里从水库里通来的干净卫生的自来水，厌烦日复一日去井边打水。
祖母最疼我，因为我也爱那口老井。秋天的水干干瘦瘦，祖母捏捏我皱巴巴的小脸，从井里汲水，熬鸭汤，炖牛肉，给我“贴秋膘”；冬天，老井从不结冰，一桶水提上来，冒着袅袅热气，温润喜人，大黑家冬天常来借水，为什么呢？他们家水管子冻住啦。
过年的时候，老井旁可热闹了，一家人绕着它忙活。大姑小姑要浆洗衣服，祖父要灌洗腊货；我嘚瑟地跟在祖母身后，要吃豆馅团子，吃桂花丸子，吃槐花包子。老井水熬出的桂圆红枣粥，甜得赛上天！我们家的水就是比别人家好吃。村庄里的老人都说只有我们家过年才像个年味儿。一家老少在井旁忙忙碌碌，呼出的白气儿都是暖人儿的。冬天水少，老井像又老了一岁，这时候，谁要浪费一瓢水，祖母那烈性子，总要骂上三天的。
春天，老井又复了生机，像怀了孕的少妇，过了冬，脱了棉袄，肚子就开始显山露水了。盈盈地，安静，安详。泼洒菜园子是春天大事儿，父亲总抱怨这时候就累得跟头牛似的，祖母总是呕他一眼：“怎么就不能想想咱家井水多甜！”我也学着祖母，横插着腰呕父亲一眼，随祖母去了。祖母拿包小种子，播在井边，黑的，褐的。我眨巴眨巴眼睛：“会结出大西瓜吗？”祖母乐了：“四五岁的小鬼，你等着瞧好吧。”话落，一瓢井水洒落泥土。
夏天我更爱呆在井旁，凉阴阴的。我这时才明白祖母种了胭脂花，一片一片红瓣子，捣碎了，拌了明矾涂指甲，红艳艳的。祖母蘸着花汁在我眉心一点。我屁颠屁颠地去老井旁，照水了。
十几年后的今天，回到老家仍会扶着井沿，那灵动的一泉，就像是地心与天空交流的一个眼神，井水轻颤，就是一抹动人秋波。父亲也不再嚷着通上自来水。每天清晨醒来，隔着木窗，隔着薄薄晨雾，听到父亲汲水的声音，木桶吱呀——吱呀——响透心凉。
甘愿做烈焰的俘虏
高三（2）班王荧荧
汪国真坦言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”追求确是一个总让人欢欣鼓舞的梦。
何妨如扑向火光的飞蛾，甘愿做烈焰的俘虏。纵使在追求之路上死去，那也心满意足。
不然，怎么诺基亚走着走着就倒了，不是跌倒在前方两米的坑里，而是绊倒在自己辛苦堆成的小山前。老想着自己所拥有的，自己所投入的，丝丝缕缕不肯放下身段，前进的步伐不就绊住了么？
因而，追求自己未得之物是促使自身完善必不可少的一环。企业如此，人亦是。程砚秋出道是晚的，资历也是浅的，与梅兰芳相比，可不是一在平地一在天？可是，他只顾研自己的戏了吗？没有。他硬是练出了才情，练出了书生气，练出了晚间八九点的嗓，台上百般变化的身段。如若他不放手追求这些不曾拥有之物，不放手一搏，他何以能高贵尚小云、荀慧生，与梅比肩，展现京剧大师风采？
追求未得当然并非完全摒弃已有。恰如蜘蛛收回旧网，在腹中回炉重造，新一轮的韧丝粘网就诞生了。当然，这重塑必定艰辛异常。韩美林拾起画笔，纵使手筋被挑断，他将昔日之梦重新染画；沈从文拿起笔，纵使受压迫控告，他将腹中对服饰的旧识编为文字；曼德拉走出牢狱，但心怀昔日的信念，为黑人事业奋斗不想，在坠落后又闪耀光辉。他们没有抛弃过去，抛弃已有，追求依然相伴。这种经历了生活挫折之苦淬的追求更让人动容。
极力去追求未得也与贪欲有别，现代各类房叔表姐涌现不断，各级官员干部接连落马，谁还能说他们是在追求？不过是死在贪欲的酒池肉林罢了。就如萨岗笔下的塞西尔，青春使她叫嚣着不可得的欲望，但这不是追求。生活中有太多梦幻似紫水晶的事物，迷乱你的眼球，你当学会去分辨。
真正追求的人永远不会叫嚣自己对物的渴望，他们在追求的路上安静独行，或缓或急，却不停息。前方还在，脚步不停，流苏依然飞转。
欣赏拥有追求未得
高三（3）班顾涛
周国平曾言：“人生有两大快乐，一是得到了你心爱的东西，一是没有得到你心爱的东西。”
二者看似矛盾，实则不可分割，因得到了心爱之物于是可以去体验和品味；因没有得到心爱之物于是激励自己去追求和创造，实现人生价值。{关于知足常乐的议论文800字}.
欣赏拥有之物，可以让心灵之泉自省，觅得生命的安静与从容。百岁老人杨绛说过：“我没有登泰山而小天下之感，我只在普通的世界里过我平凡的生活。”在爱人看来，这个阅历沧桑，低调丰富的老人早已成了当代文坛绕不过去的符号，她的风华不仅体现在文学成就上，更体现在她珍惜拥有的从容淡定上，不去追寻名过其实的浮华，不会索要华丽绚目的头衔，只珍惜如聂鲁达说的：“素淡蓓蕾，亦以走到公日”，或许正是她懂得珍惜拥有的淡定从容，她的人生也成了最漫妙的风景。
《千与千寻》中有这样一句台词：“不管前方的路有多苦，不管未来有怎样的不平，只要踏上前进的路，总比站在原地更接近幸福。”这句话阐明了追求未得的真谛，在追求的过程中找寻生命的无限，让生命的价值在创造的过程中得以升华。想来古今有多少先驱为了找寻未得前赴后继，为万世开太平，明代药学家李时针亲尝百草，完善药典，填补前人未完成的空白，斯坦心钟情于敦煌文明，放弃了自己拥有的平静安适生命，拄起拐杖，躬行求索于荒郊野外，林徽因没有沉溺于安定的生活，遍纺欧洲古建筑群，成为我国古建筑学的先驱。
“人生有两出悲剧：一是踌躇满志，一是万念俱灰。”萧伯纳如是说道。珍惜拥有之物，不是醉心于过去的荣光，不思进取，早年声名显赫的话剧家曹禺就曾沉溺于此以致后期没诞生有分量的作品；追求未得之物不是指盲目追求功名财富，醉心名利场，那捧着赤心前来，带着镣铐而去的落马官员正是成了欲望的奴隶最终陷入泥潭，不能自拔。
有人说过：“人生就像跷跷板，我们在两端不断移动以寻找平衡位置。我们的人生正是在欣赏拥有，追求未得的过程中不断移动以求平衡，愿人们能携此智慧前行，且看寒来署往，且听风吟。”
俯身，拾起那遗落的幸福
高三（3）班宋单凤
不知何时，我已“厌恶”她的面孔，埋怨她的身份。
也许是年幼的我背着她所绣的花布包，快乐奔走时，总是有他们指点的声音，“那是谁？”“哦，那是那个修鞋女的女儿”；也许是别人拥有漂亮美丽的玩具不偶，我却怀中空空；也许是放学时，同学与父母携手相伴，而我都孤独地向家走去„„
点点滴滴地积累，敏感脆弱的我早已不堪其重，恨她，恨她修鞋的身份便是从这时开始的吧！
于是我便不愿再去她的鞋摊帮助；放学后，也会绕得远一点后回家，以避遇到她；在学校里我尽量避免谈话有关她的话题，以维护那敏感脆弱的自尊。
我也曾幻想着自己拥有像同桌的那位美丽优雅的母亲，但回到家后看到她散乱的发丝，丑陋的衣服，发黄的面孔，粗糙的手指，一丝丝苦涩涌入心头，但更多的是愤怒和不平，可是我无法倾诉，无力改变，只能接受，那无奈的悲凉与痛苦，只能让我对母亲越发冷淡。
无视她关心的目光，看她满心欢喜端上饭菜，无动于衷。天冷时，拒绝接受她递过来的衣服，看她的手臂僵架在空中，看她尴尬的神色，心中竟有一丝畅然，这便是我对母亲的反抗、埋怨，但母亲却丝毫不在意，依然每天辛勤的为我做好早饭。
直到那次开家长会，为了保持我的自尊，我偷偷请假回家，看着母亲兴奋的面容，一腔兴奋地来问我：“我穿这件大衣好看吗？”我知道这是她最好的一件服了，她平时都舍不得穿，鼻子有些发酸，但还是无情打断她的美梦，“我请假了，你不用去开家长会了。”看着她脸庞兴奋的神情一点点减少，本已削瘦的脸颊越发苍白，几缕白发散乱在额头，愧疚瞬间充塞她的内心。脑中浮现出这些年来母亲辛苦劳作的情景。因为父亲的早早离世，母亲不得不扛着家庭的重担，但她从不埋怨，总想把最好的留给女儿。可是我却不曾珍惜。想到这里，泪水再也抑制不住，我上前往抓住母亲的手说：“妈，走开会去。”
走出屋外，看到满地的温暖的阳光。我伸出手，看到了母亲开心的笑容，我知道，我终于拾起了那久以被我遗落的幸福„„
拥有
高三（4）班何亚恬
我以为我一无所有。
当在宿舍里谈及家中生活时，舍友都在炫耀从小到大自己所拥有的东西。无非是洋娃娃，零花钱，手机，笔记本电脑之类的。我想我一无所有。{关于知足常乐的议论文800字}.
小时候，我喜欢坐在父亲的肩膀上。父亲的肩膀宽大又结实。父亲抓住我的腿，我则抱着父亲的头，稳稳地，向着街心走去。有时手里挥舞着宝剑，手舞足蹈。这时父亲会轻声呵责道：“丫头，老实点。”我便安静了下来。我也会看到许多孩子围着洋娃娃转，看着她们摆弄会说话的娃娃，再看着她们高兴地抱着洋娃娃回家。父亲似乎察觉到了什么，他会放下一只手摸摸口袋，向着摊上去。我记得我摆动身子，告诉父亲，我不喜欢洋娃娃。父亲放下我，摸着我的脸说：“丫头，等爸有钱了，爸爸给你买最好的玩具！”我开心的点了点头。
上了高中，父亲咬了咬牙，攒钱给我买了台笔记本电脑，但我不知道这是不是拥有，真正意义上的拥有。
每次放假回家，我会“挑灯夜战”一直玩着电脑。当听到父亲下班回家的动静后，我会急忙关灯，睡觉，像偷吃食物的老鼠闻到猫的气息一样。我将头埋到被子里，隐隐约约听到母亲和父亲的谈话。母亲告诉父亲我已经睡了，父亲还是轻轻地开了门。我没有听到步声，父亲理了理被子，触到我冰凉的双手，他双手轻握我的手，一股暖流流入心田。我偷偷地瞄了眼，父亲眼中满是倦意，却一直注视着我和他的手。暖黄的灯光与他专注的神情交错，仿佛汇成了一条温暖的河流，静静地流淌。这是我一直拥有却感受的温暖。
父亲拉被角，将我的手放入被子中，转身离开，我又偷偷地睁开眼睛望着离去的父亲。父亲的背本就不直，现在越显得伛偻了，我曾拥有宽大的肩膀消失了，猛然发现父亲176的身体被小了好多。我咬了咬嘴唇，充满悔意的眼泪从眼角滑落。呵，自己真实不懂事，笔记本电脑真的有那么好吗？能有父亲的爱意珍贵吗？
我不祈求父亲给我物质上的拥有，我只想拥有那慢慢变老的父亲，那个宽大结实的肩膀。
其实，我一直很富有。
左岸满足右岸追求
高三（5）班牟文鼎
左岸茵茵绿草，含蓄低头，那是告诉人们要学会满足；右岸树木丛生，葱葱翠竹节节向上，那是教会人们要有所追求。
左岸满足，右岸追求，我愿撑一支竹篙，于青青绿波之中，细赏两岸的秀美风光。
我轻身踏足于左岸，思绪万千，上下求索中听到朱德庸的话语：这是一个跑的时代，但我坚持用自己的步调慢慢走。的确如此，身于这个物质充盈的世界里，我们每个人都背负着一个庞大的未来，在为一种不可预知的‘’幸福‘’而奔波着。殊不知，人的欲望是无尽的，竞争与夺利不是生活的本质，奢求与奔波不是生活的目标。
一味地好高骛远，一心只要苛求所欲，何不坦然放下，用心细数背囊中的硕果，在满足中守得花开，吟到花香。
犹然记得泰戈尔的一则寓言，“河的此岸遥望彼岸：可能幸福尽在彼岸；而河的彼岸暗自叹息：我相信，一切幸福都是彼岸。“我们叹息于此岸的消极悲观，可悲它身于幸福却心于幸福之外；我们嘲笑于彼岸的愚昧无知，身于美景之中却熟视无睹。于是得出如斯结论：不满足源于欲望之肆虐，而满足是向心之感恩。
然而，倾心于满足不等于碌碌虚度而无所追求，乐观于自身亦不是沉醉内心而无法挣脱。蛱蝶破茧而出时的悸动诉说着对世界无限的生之欲望；嫩芽破土而出时的颤动寄寓着对尘世的无限思念。美丽的蝴蝶因心系这个奇幻的世界而忍受痛楚，于郁郁煎熬中破茧而出，迎接光明；纤弱的茎芽正是为了追求世间雨露的恩泽而力发千钧，破土而出。登山远眺，将一切风景尽收眼底，需要我们有所追求。
追求与满足不是矛盾的，它们犹如昼与夜，阴与阳，相互推动，相互派生与滋长。人行于世，对自身的满足是从心的审视，是力量的积蓄，是为更高追求的满足的蓄势。而不懈的追求人之本真的向引，是源自心灵的不服输的勇气，是生而为人存在的本质。
追求与满足，恰如两只翩翩蝴蝶，舞姿曼妙，她们自亘古洪荒而来，一路轻盈，绵延至今，也必将飞至无尽的未来。
我静坐竹排之上，看巍巍青山两岸走，左岸满足，右岸追求，两岸风光，美不胜收。
知止
高三（8）班徐聪
将自己站立成一季的秋，在欢声笑语中满足于压满枝头的硕果；将自己抹成素白的冬，在吹彻的寒风中寻觅梅花的香。
人生一世，知止于物质，追求于精神。
知止于物质，是一种豁达。我们不能总想着自己没有什么，而是要想到我们拥有什么。我们不能让心迷失在追名逐利的沙漠中，而要用知止的优雅姿态雅观一切。
不同于对物质的渴求，追求精神是一辈子的历练，每练常新，永不知足。
木心先生曾戏言：“人徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。”他所处的时代，恰是中国众多艺术家提着大大小小的竹篮到欧洲打水的时代。木心先生对这些人打着物欲的旗号来追求艺术很是鄙夷。他没有沉迷于这支声势浩大，追名逐利的大军中，而是保持一份心灵的孤傲，追求一种精神的完美。他不出书，不参加演讲，只是静静地谈文学史，谈著作。他说“流亡是我的美学。”他把自己的一生当做一场美的流亡。正是在人生的“流亡”中，这份对精神的坚守，注定让他成为一个一辈子清醒的人。
这种对精神的纯粹的追求就像品尝了薰衣草的独特的美，欲罢不能。
一辆辆列车在人生的轨迹上疾行而过，承载着的是匆匆人生上的过客。车门打开，你下车，我上车。我迈上这一辆列车，你却走向另一座城市，目的地不同却都是在为利奔波而已。
的确现今社会是一个利益社会，没有人能够逃脱利益的捆扎。然而，我们在这个社会中生存，就要以牺牲精神的代价去换取吗？当郭美美炫耀着名车名包时，红十字会的百年信誉被抹了黑；当王思聪口中的那句：“我交朋友不在乎别人的身世，反正都不如我有钱”时，多少人的心黯然神伤？当物语凌驾于精神之上，人情、精神、价值等只能躲在角落里哭泣。
欣赏古人那片内心的宁静与满足。陶潜幽于南山下，饮菊花茶，吟《归园田居》，率性自然，王维寄情于山水：用佛家的心境淡看世俗的繁华，用满足的心态欣赏生活的美。
周国平曾言：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。或许前者立足于满足已有，后者立足于精神的追求。
知止于物质，追求于精神。这不是一个如细雨般的梦想，却需要细雨般精神的润泽，物质为泥土，精神为血肉。
追
高三（9）班郑浩
有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。是啊，人生不应沉醉在已拥有的风景中，而应在风中奔跑，追求那美好的未得。
佛曰：眷念是一切痛苦的根源。眷念醉心于已得的安逸之人将永远无法体会到追赶的喜悦，无论是追赶时激荡的豪情，还是得到时如春风拂面的美妙。
一袭青衫，躬垄田亩，无数仁人贤士挣脱安逸豪奢的官场，只身踏入自己心中的美景，已得繁华在他们心中不过是浮云清风，舍他，只为追求所向往的淡泊。陶潜，林逋„„一袭袭青衫不约而同地踏入了宁静与淡泊，踏出了后世敬仰的孤傲背影。他们给宁静的田园，幽僻的山水带来了后世的杂沓人声。无疑，是他们对未得的追求激励起今世的勃勃跳动的心，与昂扬这奋发追赶的思绪。
古人高歌追求自身所推崇的志，追求那遗世不衰的高风亮节，今人亦怀着不屈的执着，追求自身的价值的充分体现。马云，引领新时代中国网络商业的发展，他短小精悍的身躯中却藏着令人瞠目结舌的野心，从籍籍无名到创办起盛大的阿里巴巴帝国，一路奔跑，他只为追到那野心实现的一天。或许友人鄙薄他只是暴发户，但谁知道帝国元首曾经奔跑追赶的姿态呢？
“不是你不能成功，是你没有野心。”马云一语中的。成功会有的，如果你有一颗野心，有追求，而不是安逸于现状。正如如今中国的形势一样，俞敏洪，李嘉诚，雷军„„老一辈成功的形象被树立在眼前，我们应看到他们成功的关键点，他们能在事业上站稳脚跟时，仍保持奔跑的姿态，去追求更高的目标。
然而，有太多的人不懂得这以浅显的道理。他们醉心于现状，不思进取，最终的结局自是可以预料。或许他们会抱怨，当踏入社会时人生便开始长时间的沉寂与无聊，感慨昔日的豪情被生活这把钝刀磨得满目疮痍。但这真的是生活的错吗？还是因他们本身便是求此生的平庸与无名，而让“追”这一词变得意义全无呢？
用“追”来诠释人生，莫让满足蒙蔽了双眼。
在追求中珍惜拥有
高