关于公平公正的道理论据(共5篇)
详细内容
篇一:《关于“公平”作文思路、素材与范文》
有关“公平”作文的思路、素材与范文
思路
公平就是给大家同一个起点
公平应该成为一个社会的普遍原则
公平需要公正和公开
一个社会只有公平才能和谐
绝对的公平是没有的
不公平会造成很多社会问题
公平就是指每个人都有发展的机会
公平是现代文明进步的尺度
公平需要法律的保障
实现公平需要全社会的努力
名言
人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂•勃朗特
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔
民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠
平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔关于公平公正的道理论据。
平等的第一步是公正。——雨果
自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。——伊索关于公平公正的道理论据。
同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。——莎士比亚
我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦
没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫
既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基
公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》
奉公如法则上下平。——《史记》
天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉
法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯
理国要道，在于公平正直。——吴兢
我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语
经典素材
交通部长超速行驶(公平拒绝特权)法国政府两位部长曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。这两位部长分别是交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以98公里和103公里的时速在一条最高限速每小时70公里的路上飞速行驶。据悉，他们都是赶去参加法国第一部自动路边雷达测速装置的启用仪式。这一装置能够将超速行驶的司机记录在案。交通部长办公室发言人称，德罗比恩没有否认这一事实。他还补充说：“法律面前人人平等，交通部长也不例外，赶去参加活动不是借口。”
龙永图谈公平竞争(市场经济要确保公平竞争)市场经济的核心就是竞争，而竞争必须在公平的基础上进行。外经贸部副部长龙永图指出：世贸组织的所有原则归纳到一点，就是要确保市场经济竞争的公平性。这次我们加入世贸组织，根据世贸组织的规则做出了一个重要承诺：从此以后，我们再也没有经济贸易法律法规上的特殊性了。要执行的就必须公布，不公布就不能执行。这是对以往我们制定法律法规的一个非常重大的改变，它体现了世贸组织的透明度原则。
赵奢铁面无私(维护公平要依法办事)赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
曹操与满宠(法律面前人人都是平等的)曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：“有什么紧急的事吗？”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗？”原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“„„请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳„„”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护？实在不应该！”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧？我刚才已经把他杀了！”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么？你怎么能这样做呢？”满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧？”
满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对！做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行？不管是谁，犯了法，就要按法律处置！”
裁判的不公平(比赛呼唤公平竞争)雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了？让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断10分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。第三次参加奥运会曾赢得12枚奖牌的涅莫夫赛后对观众们的支持深表谢意，“我想谢谢所有的观众，他们给了我最大的支持，现在我想大家都应该明白不能再愚弄观众了。”“作为运动员，我尊重裁判，赛场上我只想自己做到最好，我很高兴能高昂着头离开雅典。”涅莫夫说。象征优雅和美好的体操本是一项观众非常喜爱的运动，可是现在的奥运赛场越来越多的黑暗面正在显露。
意林故事
音乐教授的评分：前不久曾有这样一个案例：一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了高分，而在复赛中，却给了低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”（另一位音乐教授）的学生。为什么同一个人，在别人那里会有如此大的反差？这是因为音乐教授受自己的感情支配，较少顾及比赛的规则——公平性。
应聘条件：现在大学生在应聘时会遇到各种各样的不公平的歧视，且歧视的理由让人哭笑不得。年龄、性别歧视是很常见的，竟还有“姓”歧视和“血型”歧视。一民办高校男生应聘客户服务主管时，就因为他姓“贾”，公司领导认为这个字会影响公司声誉而不予录取。一个大学生也因为姓“裴”而失掉了会计职位。还有一家国内知名公司，在“应聘须知”上除了注明对学历、工作经验的要求外，还要求应聘者血型必须是O型或B型，理由是O型和B型血型的人遇事沉着冷静，忠诚度高，心理素质好，善于驾驭复杂多变的市场环境。这种种的歧视，严重破坏了社会上公平竞争的原则。
应用与创新
呼唤教育公平：教育的基本功能之一，就是缩小贫富差距，促进社会平等。我国两千多年前的“有教无类”思想，就蕴涵着社会公平的深意。如果教育不能指向社会公平，反而扩大社会差距，那岂不是背离了教育的初衷？我国的教育事业在过去几年取得了跨越式发展，这是有目共睹的。但是我们也要看到，伴随着这种跨越式发展，很多深层次的矛盾陆续出现。教育公平问题，就是在这个时期出现的比较突出的问题。教育不公平首先体现在教育投入不足上。教育不公平也体现在对教育资源的配置上。长期以来，我国城市和农村的教育资源配置存在不均衡现象，即便同在农村，城镇和边远贫困地区以及重点与非重点学校之间也不均衡。优质教育资源的不足，使解决办学困难的任务下放到基层，致使学校竞相
在微观上“搞活”，“钱权交易”、“钱学交易”、“乱收费”时有发生，加剧了受教育机会的不平等。教育的不公平还体现在一些不尽合理的政策上。录取分数线和录取率不公平，给一些小城镇和农村地区的学生接受高等教育造成阻力，人为地加大了城乡差距。有人说，高校招生中的“定向生”、“保送生”、“专升本”等，也是制造教育不公平的源头。这话不无道理。教育公平是社会公平的起点，是构建和谐社会的基石。人们接受教育的不平等直接影响到将来经济收入的不平等，
进而埋下城乡、区域、阶层矛盾的隐患，与构建和谐社会背道而驰。
贡献，报酬与公平：美国行为科学家亚当斯的公平理论指出：当一个人做出了成绩并取得了报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。我们经常看到，学校教职工也都有估价自己报酬与贡献的倾向。教职工在进行纵向和横向比较后，如果认为自己“贡献”与“报酬”相符，就有公平感，因而心理平静，心情舒畅，工作积极性高。反之，如果他发现“贡献”与“报酬”不符，甚至相差很大时，则会产生心理上的不平衡，有时会以减少贡献来求得公平、合理，严重的还会影响学校工作的正常进行。在学校里，公平与不公平是客观存在、相互依赖而且可以相互转化的一对矛盾体。人的自尊心是一个人生命的底线，而且最能够伤害人自尊心的，就是不公平。公平对于平民百姓来说，可能只是物质上的需求多寡，而对于学校教职工来说，更多的则是人格尊严的获得或丧失。校长要注重在教职工精神世界里培育公平，尽最大的主观努力去争取最大的公平。
缅怀马丁·路德·金先生
虽然林肯100年前已经在美国废除了奴隶制度，1955年黑人仍普遍被视为二等公民。美国黑人不仅不能投票，而且也不能和白人就读同一所学校或在许多餐厅里一起用餐。美国黑人痛恨这种不平等待遇，但多数人忍耐下来，直到一个叫罗莎·帕克的黑人妇女做了件不可思议的事：她在蒙哥马利市的公共汽车上拒绝将座位让给一名白人乘客。
当帕克因此事被捕时，蒙哥马利市愤怒的黑人们联合抵制当地的运输公司，美国民权运动由此爆发。马丁·路德·金很快领导了这场运动，而且因为他的口才和强有力的哲学观，他成为了一个理想的领袖。在他的领导下，民权运动迅速发展成为大规模反对市、州政府的游行。全美各地的黑人都开始抗议行动，从工作场所依种族分开的午餐区到只允许白人就读的学校都成为了大家攻击的对象。
1955年12月，蒙哥马利市警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮捕了黑人妇女罗莎·帕克。金遂同几位黑人积极分子组织起“蒙哥马利市政改进协会”，号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。这是美国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，从而揭开了持续10余年的民权运动的序幕，也使金博士锻炼成民权运动的领袖。
1968年4月4日，金被种族分子暗杀。
美国政府规定，从1986年起，每年1月的第三个星期一为马丁·路德·金全国纪念日。
提示：我们现在享受到的越来越多的公平，其实是许多先人用努力甚至鲜血换来的。
篇二:《公平公正地对待每一个学生》如何公平公正地对待每一个学生？
教师公平公正地对待每一个学生，要尊重学生，就必须克服偏见，充分考虑、关注学生的需要。我们牢记教师对学生的爱，并不仅是一个情感的范畴，体现了高尚无私的爱，而且也是一个道德的范畴，是教师必须遵守的最基本的师德要求，是作为一名合格教师所必须具备的最基本的品质。
常言道：十个指头有长短。每一个学生都既有闪光点，也有不足之处。作为教师不能只把眼睛盯在学习成绩好的学生上，或者只看到差学生的缺点那就不能对孩子的未来负责。学生们都想得到重视，得到夸奖。尤其那些学习有困难的学生。他们有些是学习习惯不好，有些是心理因素原因，有些是家庭原因。不管是个人的原因，还是外界的影响，教师都应该循循善诱，善于引导学生，使他们排忧解难。只要我们能以平等、公正的心态和发展的观点看待他们，我们就会发现：每一个学生都有可爱的地方，每一个学生都需要而且渴望得到我们的关心和爱护。这样做，才能充分调动全体学生的积极性，使每个学生的素质都能不断地提升。
在教育教学中，如果“偏心”，会使学困生产生自卑心理和逆反心理，使之难以正确地接受老师的批评教育；同样“偏心”也会使一部分优等生产生自负心理，从而养成他们只能接受表扬而不能接受批评、经受不起挫折的脆弱心理；另外“偏心”，也会影响同学之间的团结和班集体的凝聚力；还有“偏心”，也能影响和谐的师生关系，给平时的教育教学带来负面影响。因此，在教学和班级管理过程中，一定要坚持公平公正。公平公正是促进学生健康成长的源泉，不公平公正是导致学生片面发展和问题学生产生的影响的源泉。
篇三:《公平正义名言警句》关于公平正义的名言
公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清〃何启）
理国要道，在于公平正直（吴兢）
公正是施政的目的（笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清〃何启）
理国要道，在于公平正直（唐〃吴兢）
公正是施政的目的（丹〃笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清〃康有为）公平正义比太阳还要有光辉---温家宝
公平正义的实现要靠毛泽东思想---瑷英
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的---莎士比亚
即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的—罗曼〃罗兰关于公平公正的道理论据。
一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡---郭沫若
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正—兰多让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层—西塞罗一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧—柏拉图哪里有正义，哪里就是圣地---培根
只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷—韦伯斯特伸张正义，胜于责骂邪恶。
对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊
我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利---《独立宣言》
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。--罗斯科〃庞德
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了—培根关于公平公正的道理论据。
“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”
“明法致公、敬业为民”
“判重如山、持正守廉”
“研法、修德、爱民、守正”
“崇法至上、厚德至善；博学为公、执法为民”
“厚德尚法，司法为民”
“崇法为民尚德立身”
“牢记宗旨，共铸法魂”
“厚德尚法博学务实慎思公断清廉为民”“德于心、文于形、法于公、明于清”“致公、守廉、创新、笃行”
“厚德尚法博学务实慎思公断清廉为民”“忠法正德”
“尚德立身，止于至善；崇法为民，止于至公。”
篇四:《关于公平的名言》1、公其心，万善出。——明·方孝孺2、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
3、公与平者，即国之基址也。——清·何启
4、公则四通八达，私则一偏而隅。关于公平的名言。——明·薛宣
5、公者明，……无私者正。——黄帝经
6、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启
7、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默
8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
9、公正是施政的目的。——丹·笛福
10、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
11、公之为言，公正无私也。关于公平的名言。——汉·班固
12、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰
13、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子
14、理国要道，篇五:《有关公平的名言》
1、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子
2、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣
3、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
4、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。有关公平的名言。——郭沫若
5、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为
6、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
7、公与平者，即国之基址也。——清·何启
8、有公心，必有公道。——晋·杨泉
9、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
10、大道之行也，天下为公。——礼记
11、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。有关公平的名言。——柏拉图
12、水至平而邪者取法，13、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
14、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
15、人平不语，水平不流。——宋·释惟白
16、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之
17、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国
18、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣
19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
20、理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢
21、平而后清，清而后明。——宋·司马光
22、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹
23、公者明，……无私者正。——黄帝经
24、不看人行事。——俄罗斯
25、天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹
26、天下为公，亿兆已任。——魏书
27、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
28、对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯
29、以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤
30、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼
31、心苟至公，人将大同。——唐·姚崇
32、对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
33、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多
34、延误公正就是不公正。()——兰