李庄东岳庙描写
详细内容
篇一:《李庄古镇》
李庄古镇
走在李庄小镇以青石板铺就的窄窄古巷子里，两旁木质瓦房林立；三两妇人坐在门前摘菜、缝衣；听着导游一一细说小镇的历史、故事，语气中难掩身为李庄人的骄傲；鼻息间白酒、白肉的香味„„让人心旷神怡、宁静自在。
李庄古镇位于宜宾东郊长江南岸，素有“万里长江第一古镇”之称。李庄距今已有1460年建镇史，是长江边上的千年古镇，依长江繁衍生息，形成了“江导岷山，流通楚泽，峰排桂岭，秀流仙源”的自然景观。这里气候宜人，地形平坦，水陆交通便捷，历史悠久，人文景观荟萃。古建筑群规模宏大，布局严谨，比较完整地体现了明、清时期川南民居、庙宇、殿堂等建筑的特点。镇上酒肆茶楼，商店林立，繁华热闹。现仍保存明、清古镇的格局和风貌，石板街道，两旁多为清代建筑，风火山墙高耸，雕花门窗，古色古香。院落间有幽深的小巷。临江码头，有石板阶梯层层叠叠而上，通往大街，具有浓厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精细，栩栩如生。难怪中国素有“东有周庄，西有李庄”一说。
历史
据资料记载，春秋战国时期，李庄为古僰人聚居地，据说是因长江中打鱼为生的李姓弟兄聚居而得名，曾用“里桩”、“李家村”、“李庄坝”等名。从梁代大同六年（公元540年）起，在李庄设置南广县和六同郡。隋朝中因避隋炀帝杨广的名讳，改南广县为南溪县。唐代中，戎州（今宜宾市）府治曾二次迁驻李庄。至北宋初年，南溪县治才从李庄迁至今日南溪县城所在地仙源坝。从明代开始李庄设镇并成为长江上游的重要码头和物资集散地。从清代道光年间起一直是
南溪县的第一大镇。1992年被命名为“四川省历史文化名镇”，1995年被列为国家、省级小城镇建设试点镇。
李庄镇内有体现明清建筑特点的庙宇、殿堂、楼台、古戏楼、古街道、古民居；有很高古文化欣赏价值的慧光寺、玉佛寺、南华宫、文昌宫、东岳庙等“九宫十八庙”；有被建筑大师梁思成先生称“梁柱结构之优，颇足傲于当世之作”的“旋螺殿”。其与“魁星阁”，“百鹤窗”、“九龙碑”一起堪称古镇四绝。李庄文物古迹众多，人文景观荟萃。
李庄还是抗日战争时期大后方的文化中心之一，自“同大迁川、李庄欢迎，一切需要、地方供应”十六字电文发出起，国立同济大学、金陵大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十多家高等学府和科研院所，在抗战时期迁驻李庄，全国知名专家、学者如李济、傅斯年、陶孟和、吴定良、梁思成、林徽因、童弟周、梁思永、劳干等云集李庄达六年之久。梁思成的《中国建筑史》这部扛鼎之作就诞生在李庄。使李庄成为抗战文化中心而闻名遐迩。直到抗战胜利后的1947年才先后迁回原处。这对李庄的社会、经济、文化都产生了深远的影响。可以毫不夸张地说，李庄是一个“民族精神的涵养地，传统文化的折射点”。
古建及艺术
李庄文物古建众多，现保存较为完好的古迹，有明代的慧光寺、东岳庙、旋螺殿，清代的禹王宫、东狱庙、南华宫、天上宫、祖师殿、文昌宫、张家祠堂、罗家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。木雕石刻做工精细，图像生动，有较高的艺术欣赏价值。
一、张家祠堂
李庄镇西的张家祠堂，占地近4000平方米。建于清道光十九年（公元1840年），是张氏子孙修建的宗祠。
这座宗祠的主体为四合院式木结构建筑，上为正祠，下为厅房。其厅房的50扇窗门别具特色。每扇均用上等楠木精工雕刻了2只仙鹤，50扇窗共百只仙鹤，形态各异，栩栩如生，四周配以飞彩流云，谓“百鹤祥云”窗。据李庄《张氏宗谱》记载，这座张家祠堂里的每扇窗门，雕刻工价都要14两纹银，相当于清朝一个正一品官员的一月俸银。
值得一提的是，抗日战争时期，故宫博物院的数千箱珍贵文物曾历经艰辛转运来李庄，就放置在张家祠内保存，长达五六年之久。这期间，中央研究院、中央博物馆、中国营造学社、金陵大学、同济大学等十多家国家级高等学府和研究机构纷纷迁驻李庄，知名专家学者云集，使这里成了抗战后方的文化中心之一。中国营造学社的梁思成先生就在李庄写下了他的名著《中国建筑史》，张家祠内也举办过包括有“北京人”头盖骨化石在内的多次文物展览。
二、禹王宫
现名慧光寺，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次两个四合院构成。主院有山门、戏楼、正殿、后殿、魁星阁及厢房等建筑，其山门、戏楼均为重檐歇山式顶，檐下饰如意斗拱，整个建筑气势恢宏。大山门上面原赞颂大禹治水的匾额和两边的石刻对联，撰、书均出自前清翰林——李庄人张松睛之手。寺内的戏台，是四川保存最完整的古戏台之一，戏台台基上有单钩栏古代戏剧故事浮雕。禹王宫是李庄现存最大的清代建筑，这里的九龙石碑远近闻名。
九龙石碑高2.7米，宽1.3米，雕刻有九条穿梭遨游于云海中的神龙，除正中的一条外，其余八条均呈对称状分布在左右两边，每条龙均可从中仔细分辨出头、身、尾，龙口中还含有一颗可以转动而不脱出的宝珠。寓意为大禹将河之龙制服，疏天下九河通大海，天下从此没有水涝灾害，造福万民；二说有九州江山一统之意。梁思成先生评价九龙石碑“犹如故宫太和殿前九龙石那样‘可贵王冠’上的‘明珠’。”
三、魁星阁
魁星阁位于李庄镇尾长江之滨凸出部位，建于清光绪年间早期，为全木结构通高三层建筑。魁星阁位处江边，上下航行的船只10里开外即可看见，因此它具有导航的作用。梁思成先生称赞它是“上海到宜宾二千多公里长江江边建造得最好的亭阁”。
四、旋螺殿
旋螺殿位于李庄镇镇北2.5公里外的石牛山上。该殿建于明万历24年（1596年），通高25米，呈八角形，进深、面阔均为8米。外为三重檐，内实二层，青色筒瓦，塑八条垂脊，垂脊上各置垂兽和走兽。屋面坡度平缓，宝顶及八个翼角的起翘均不甚高，比例匀称，线条柔和，风格独特，造型奇丽。内部结构设计匠心独运，巧妙地运用力学原理进行支撑。其主要特点：梁架采用抬梁支柱法，较之一般同类型古建筑用层层爬梁重叠而上者，显得异常洗炼。斗拱结构，三檐即有三种样式，而同一檐中，格式又略有区别，与宋、清两代官式结构迥异；顶部藻井，八面均用斗拱叠架成网目状花纹，并向右转至顶，形如旋螺，高敞奇丽，上下三层找不到一根钉子，却异常牢固。梁思成多次去考察，赞誉道：“其梁柱结构之优，颇足傲于当世之作”。
他还把这民间工匠巧手创造中的力学原理，借鉴、传承和创造性地运用到1945年他参加联合国会议大厦顶部的设计中，并以之作为他写于李庄的《中国建筑史》中的古建筑实例。这是对李庄民俗建筑文化遗产的传承和创新。
梁思成先生评价此四处建筑为“李庄四绝”。
典故
1939年，上海的国立同济大学等机构，已迁五次，仍被日机轰炸威胁，需第六次搬迁到川南一带。当时有些地方已接纳了疏散的人口，拥挤不堪。很多地方自顾不暇，还顾虑外来人口要增加他们供应生活需求的负担，引起物价上涨。当时李庄是一个不到3000人居住的小镇，面对同济大学一万多师生，李庄毅然决然发出电文，热情相邀：“同大迁川，李庄欢迎。一切需要，地方供应。”这16字，掷地有声,巨力千钧。这三千人的江边小镇，要接纳一万多外省藉的文化人，这是何等开阔博大的胸怀和气概！
在那个相对封建落后的年代，村民宁愿自己吃不饱也要捐钱建庙，然而由于一万多师生的到来，教学场地严重不足，为了让学生们有教室，村民们冒着被神灵“诅咒”的危险，将寺庙中供奉的神像挪走投入江中，腾出庙宇供教学用；有的人甚至腾出自己的房子。物资匮乏，村民宁愿自己少吃、不吃，也要优先保障师生、学者们。
当年同济医学院学生在祖师殿解剖尸体。曾经有位老乡路过祖师殿看到下面的尸体，吓得滚下来。之后便传出同济师生吃人的谣言，谣言越传越猛，甚至有一部分村民提出让他们回去。为了平息谣言，傅斯年决心举办一次科普展览。由于当时整个中央研究院和中央博物
篇二:《走进李庄》走进李庄
（一）引子
终于去了李庄。其实，年少时就听说过李庄，老家距李庄亦不到两小时车程，但一直未能前往，深以为憾。今年三月，到宜宾出差，恰逢周末，顺道去了这个号称“万里长江第一镇”的地方。
四川的古镇很多，但仅前缀“中国”就可闻达四方、广及欧美的则非李庄莫属。1940年，日本人占领了湘、鄂、桂，云南也开始吃紧，南逃昆明的机构又要转移。国民党李庄区党部书记罗南郂、海袍哥舵把子范伯楷等开明士绅一纸十六字电文：“同济迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”，李庄的大大小小宫观庙宇、会馆祠堂、民家小院，就迎来了同济大学、中国营造学社、金陵大学文学研究院及中央研究院的历史语言研究所、社会科学研究所和中央博物院筹备处等单位，一时精英荟萃、群贤毕至，最盛时有学者和师生共12000多人。那时节，李庄以一方平静庇护了风雨中的同济和中央研究院，同济、中央研究院也用科学和文化影响、改变着这个千年古镇。于是，李庄与重庆、成都、昆明并称抗战时期大后方四大文化中心。据说，那时寄自海外的邮件和电报，只要写上“中国李庄”便能准确送达，同盟国的一些科研机构亦经常收到寄自“中国李庄”的学术刊物和书籍。
冲着傅斯年、董作宾、童第周、李济等一代大气磅礴的学者，特别是梁上君子、林下美人的过往，我们去寻访这段被湮没了的历史。清晨，一行人从宜宾南岸出发，沿江而下。一路上，宜宾的朋友如数家珍的介绍着李庄的“一花”（哑巴花生）、“二黄”（黄耙、黄辣丁）、“三白”（白肉、白糕、白酒）、“四绝”（旋螺殿、奎星阁、百鹤窗、九龙壁），我却心里想着国宝南下、梁林轶事。不到半小时，车穿过“古镇李庄”仿古牌坊，我们走进李庄。
晨辉中的古镇（照片翻拍）
（二）梁林旧居
沿着一段凹凸不平的泥路，我们去寻访月亮湾上坝的梁林旧居。途遇推潲水车的老农，问及梁林旧事，老农遥指前方一片竹林，末了一句“没什么看头，倒是一些文人寻了去”。恍惚间，我依稀看见梁思成、林徽因、金岳霖们，撑一把油纸伞，或捏一把折扇，行迹匆匆，出没于李庄的泥泞中。为当世小资、无聊文人追风的一代大师，其身后际遇也不过如此，一行人唏嘘不已。好在思成、徽因们并非追求如何辉煌显达之人，声名失于田舍郎反倒不辱其风骨。
林徽因和梁思成
穿越了种兔场、家畜配种所、田间公厕和农田、菜地，车子驶进一片竹林，竹影婆娑，掩映着中国营造社旧址和梁林二人在李庄的家。林木葱郁，也许只有这一点还合林下美人的格调。几处残垣断壁，老妇把门、收费。别看田舍村翁嘴上不屑，心里还是在乎大师招牌的经济效应，可惜如今营造社在这里只剩下一个空架子。
门前杂草过膝，庭中老妇一再提醒拍照的人们别踩坏了她的豌豆尖。
居中的门楣有幅楹联：
国难不废研求六载清苦成巨制
陋室也蕴才情百年佳话系大师
营造社是一个民间组织，旨在研究中国古建筑和建筑科学，名字缘自有“天书”之称的《营造法式》。1930年2月，在清末民初内政部长朱启矜先生的倡导下挂牌成立。第二年，梁思成、林徽因等加盟，开展古建筑调查工作，足迹遍布大江南北。梁思成、林徽因夫妇出身名门，留学美国，兼善中西文化。在北京，他们是一团快乐的旋风，几乎每周六家里都有沙龙聚会，谈吐有鸿儒，往来无白丁，“星期六朋友”常常穿梭梁家大门，聚集在“太太的客厅”。想那林徽因自然是主角，如众星捧月，旧居墙上的一幅幅黑白照片依稀可见她的才华和美貌。
座中客常满，杯中茶不空，人们交流看法，探讨艺术与人生，字字珠玑，妙语连连，笑声绕梁，那是何等快意的人生。
林长民和女儿林徽因
中国营造学社简介及部分成员
中国营造学社在宜宾的部分古建筑测量图纸
战争驱散了快乐的羊群。逃难李庄，“太太的客厅”偏居一隅，简陋而凄冷。缠绵病榻，林下美人苍白的面容毫无血色，晶莹的秀目失去了往日光彩。现在的房间一片空落，唯有阳光与灰尘在独自跳舞。
1943年林徽因在李庄家中的病榻上
林徽因和她的一双儿女
人去屋空，林曾经用过的两个木柜子
迁到李庄后，研究经费枯竭，生计问题十分严峻的摆在梁思成和营造社同仁面前。据说，梁思成不断典当值钱的器物以改善家人和营造社同仁的伙食，徽因一生的追随者金岳霖曾在旧居后院场养鸡，以帮助改善梁家孩子的生活。到现在还记得他们当日艰难的，唯有那些年年新发的春草了。
金岳霖在喂鸡“太太的客厅”部分朋友
战争、疾病和贫困的日子没有摧毁梁思成、林徽因对事业的热忱和学术报国的信念。有一轮明月，时时照亮农舍的窗棂和他们的梦境，他们坚韧的工作着。花开花落，云卷云舒，1944年，在李庄潮湿阴冷的江边，中国人完成了自己编纂的完整、系统的《中国建筑史》。我们应该记住他们的名字：梁思成、林徽因、
卢绳、莫宗江。正是在这一年，美军飞机在成都新津机场起飞，首次轰炸日本本土。日本人最应该记住他——梁思成，京都与奈良，“古都的恩人”，是他，跨越了民族主义的偏狭，以大师的胸怀和大爱，绘出了五十万分之一的日本地图交与盟军，希望他们轰炸时避开凝结着中日古代建筑文化精髓所在的古都，使得二大名城奇迹般在炮火中得以幸存。
环顾当年绘图所在，人去楼空，尘灰满布。物是人非，窗棂犹在，怀故人兮何方？
中国营造学社曾经的绘图室
中国营造学社工作室，桌椅还在，物是人非
今天的工作室与六十多年前也许并没有多大的变化，难得再有的是《中国建筑史》。即便有人会重新编辑，恐怕也只剩下建筑师的严谨与平实，不会再有诗人的文采与斐然的思维火花跳跃——不是每位大师都有这样的人生际遇，得以邂逅兼具科学家的严谨、史学家的清明、艺术家的诗情于一身的女人。有诗云：
堪称近百年患难夫妻潜心教育共度时艰日夜辛勤甘蛰伏
齐赞好一对英雄儿女一志救亡同仇敌忾风云际会待雄飞
抗战胜利后，梁思成、金岳霖等北上清华，梁以营造社为班底创建了建筑系，金则创办了哲学系。1949年，梁思成将他主持编写的《全国重要文物建筑简目》献给新中国，保护了古建筑文物免遭炮火袭击，这在影片《平津战役》中有所反映。1951年，林徽因承担了人民英雄纪念碑碑座和花圈浮雕的设计任务。1955年，林徽因病逝，亲朋好友送的挽联中，金岳霖语出惊人：
一身诗意千寻瀑；
万古人间四月天。
1972年，梁思成在文革中凄苦死去，后被誉为中国建筑科学之父。生之寂寞，死后殊荣，似乎是那一代人共同的宿命。
写到这里，心隐隐地难受，难以抑制。沉思良久，忽然想起那首脍炙人口的《你是人间的四月天》，记得最后几句：
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖，
是希望，你是人间的四月天！
（三）风雨同济
告别梁林旧居，我们来到江边的同济大道。
首先映入眼帘的是临江矗立的一座寺庙。庙前两棵黄桷树，浓荫咋地，山门上“东岳庙”三个斑驳的金字依稀可见。顾名思义，东岳庙是为祭祀东岳大帝而建的，庙里供奉着东岳大帝的神像。每年农历三月二十七是东皇会，善男信女从四面八方涌来，观看“出神”的仪式，据说热闹非凡。从广场拾级而上，庙门右边是一通无任何纹饰也没有基座的普通石碑，上刻“同济大学工学院旧址.学生苏兆南（中国台北）霍藻润（美国）立”。桃李不言下自成蹊。有诗云：
忆当年，油灯寒窗，唯德意志是瞻，回首远望，难忘此生互尝甘苦；到今朝，异域有成，依美利坚作范，饮水思源，缅怀昔日共济同舟。进得庙门，三重殿，两个院，旧貌犹在，只是残了木雕，折了飞檐翘角。上世纪40年代初，同济人来了，东岳庙的神像请走了，腾开的大殿上，支起了简易的课桌，住进了同济大学工学院。漫步古庙，思绪回到60多年前：寺庙的钟声、木鱼声、诵经声，变成了几百名大学生的读书声，手执教鞭的师长，站在东岳大帝的位置上指点江山、激扬文字、教书育人。大殿两侧是甬巷，清幽深邃，巷子尽头有棵盛开的桃花，枝干遒劲，象老人布满皱纹的脸——写下了历史的痕迹，同行的朋友纷纷拍照留念。60年前温暖的春天，同济师生该是在桃树下拍过照的吧，人面桃花相映红，只是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
早林与夏花在同济大学工学院旧址留影
人去屋空，古镇人凭着记忆在每间宿舍挂了块小木牌，上面记载着曾经在此居住过的同济人名字，个别的还有简介。一间间房屋走过去，一块块木牌看过来，在同济工学院学生的简介中，有一个叫杨益言的引起了我的注意。据载，杨是1944年秋考入同济大学工学院电机系的，当时中国大地上弥漫着战争的乌云，
篇三:《评批魏明伦《宜宾赋》》评批《宜宾赋——题中国宜宾·长江地标广场》
翼双飞{李庄东岳庙描写}.
天下游人，品评万水千山，问何处适宜宾客？长江重镇，吸引五湖四海，到此城际会风云。（赋首以问答形式起句，惜起句造语平凡，缺乏新意。唯句中嵌有“宜宾”二字可取。用“风云”者，与其《德阳赋》相似，可见作者写作创意走老路，有魏郎才尽之感）
鼎鼎西南半壁，巍巍水陆码头（借典）。纵横三省，吞吐两江（尚可）。金沙从雪岭而来，岷水经青衣而至（实写金岷二江，但用语浅显，不精炼，无力度。且此句特殊，此赋中绝大数句子单独看之，作者实意或为每句皆为对联句式，但此一句则是上下联颠倒）。黄浪翻腾，如英雄奔用武之地；碧波荡漾，似佳人赴比美之场（虚写金岷二江，将金沙江比作英雄，将岷江比为佳人，喻宜宾地灵人杰，但此喻太俗。又，我以为上面两句实可合而为一，不必多费笔墨。）。宝地为媒，双水融融合抱；巨龙出世，长江滚滚诞生（三写二江，重复之极）。早离故土，远方沧海召唤；初上征途，身后翠屏送行（此突写离别之情形，不解）。难在起步，贵在开头（此时用议论，实是不智之笔）。万里长江从此伊始，千年古邑因此扬名（中间隔两句再写长江诞“诞生、伊始”，才引出名扬之因。问：宜宾是因长江诞生就名扬乎？故名扬之因写得逻辑不清）。（此段单写宜宾独特的区位，却只在三江之间来回重描，未见作者功力。）
临广场而怀古，抚地标而抒情（转承生硬）。听铜鼓鸣雷，来自秦汉；梦马帮踏雾，穿越时空（真是饮酒后写之，一来就醉听僰鼓，醉梦马帮，于醉梦中写宜宾历史文化，倒也学李白酒后吟诗）。僰道开丝绸之路，戎州建夷汉之交（写宜宾建城之始，再写僰道）。僰字从人，岩画遗留人性美；草根多智，悬棺显示智商高（三写僰人悬棺。于赋中用“智商高”等现代语，太过通俗，读之有反胃之感。）。如何飞上险峰，当时似有鹰翅膀；怎样打开谜锁，今日仍无金钥匙（四写僰人，看来作者真醉了，在此梦中久久不能醒）。刮目相看，重评夜郎国；沿阶直上，浏览大观楼（作者于地标广场怀古，面临大江，不知为何只怀了僰人的历史？之后便直向大观楼）。叙府中心，古城标志（实写大观楼，评价大观楼也只此八字，太过简单。此一句也颠倒）。继范仲淹之宏愿，仿岳阳楼之大观（是楼建筑仿？楼名仿？）。登斯楼也，心系万家忧乐；望彼岸兮，眼追百代英豪（此句此意亦真是“继范仲淹之宏愿”，造语用意皆与范同。前临大江未生望彼岸之心，此时生之，稍晚矣）。相如筹策，诸葛平南。韦皋驻节，杜甫游戎（平铺古时来宜文人大家）。诗化锁江石，涪翁书法放翁咏；笔造流杯池，骚客唱和迁客修（此联句写得不错，可见作者吹了江风酒渐醒。）。神话传奇，闹海哪吒之桑梓；馆藏记实，抗日女杰之故园（同时写哪吒，赵一曼.一神话英雄，一抗日英雄）。双枪白马，赵一曼武姿震倭寇；铁板红泪，阳翰笙文采映左联（复写赵一曼,一武一文相对）。刘华工运领袖，李陶**先锋（罗列名人）。哲理高深，唐君毅海外倡儒学；包弼臣蜀中称字妖（未将字妖神采描尽，有拼字之感）。（此段写宜宾历史文化及名人大家。惜只写僰人历史，未得宜宾历史全貌，宜宾的文化未见写出，甚憾之。）
人物同景物兼美，竹海和石海齐名（不知此时人在何处？还在大观楼上用“眼追”观看到的风景乎？）。绿涛万顷，峨嵋姐妹；翠节千秋，潇湘弟兄（写蜀南竹海，未见蜀南竹海之神貌，独见所有竹林之概况）。胸有成竹雅君子，腹容大海伟丈夫（可见作者造景之语乏力，写竹海一句过后，便作议论之语）。与竹交友，弱者变强成劲节；以竹为师，狂人戒躁也虚心（还
在高谈阔论）。有竹必有文化，无石不成地球（古诗文中特有用语形式，意为没有竹子和石头，就没有文化和地球）。天盆装岁月，石海涌汪洋（写兴文石海，石海只此特色？）。奇石招手，顽石点头。栩栩如生，脉脉含情。同游客默契，促文人联想（兴文石头如小孩子、含情少女和书僮）。红楼石头记，水浒石碣书，西游石猴史，兴文石海歌（石海描写不能到位，便拉些名著来补充）。读三书以人喻石，观一景以石喻人（人石合一）。石痴爱美，醉鬼多情（爱上的是三书中的哪一块石头？）。四川酒有口皆赞，五粮液无人不知（前还有一句从竹转到石，此时不用转句直接写酒，可见作者一想到酒，思维便跳跃开来）。高粱红火，包谷金黄，糯米回甜，小麦清香。再配嘉禾大米，合为玉液琼浆（具体写五粮液五种粮食，其中“包谷”真有四川特色）。粮为酒之本，曲为酒之骨，水为酒之血，江为酒之魂（普写酒的神韵，未必是五粮液之特色）。前辈秘方，酝酿出浓香魁首；当今绝技，勾兑成白酒状元（赞语）。初闯旧金山，一举夺冠；再争巴拿马，二度开梅（作者只知五粮液获奖史，不知其酿酒史）。好酒！好酒！（语尽词穷之表现）蜚声国际，造福乡里。此城载誉千钧，此酒增辉多少。答案使人陶醉，宜宾别号酒都（拍马之语）。（此段写竹、石、酒，只得其表象，未尽其深意）
举杯叙旧，寻迹钩沉（又喝了酒了，则又开始怀古）。大学韬光养晦，小镇卧虎藏龙。幽静江安，中国话剧第一圣地；古老李庄，同济大学第二故乡（写同大迁李庄、剧专驻江安）。到此回声入耳，不忘国难当头。山河沦陷，高校撤离京沪；风雨迷茫，师生漂泊江湖（补写迁入背景）。安居需净土，患难识李庄。电文十六字，代表百家东道主；古镇三千口，接待万余下江人（反复写迁入一事，下文亦未写出文化抗战之精义）。决策者功不可没，小孟尝名不虚传（又用赞语，为何不在句义中虚写，非要明写？）。莘莘学子，如鱼得水；队队鸿宾，似鸟归巢。月亮湾三更灯火，板栗坳五鼓鸡鸣，禹王宫四季松柏，东岳庙六度春秋（写同大等学校学生研读情形）。江畔书生琅琅，船头号子悠悠（写剧专学子读书、演出情形，却概括不全）。长江水，母亲河。滋润国家瑰宝，浇灌国家栋梁（长江宜宾之功）。来时洗尽仆仆风尘，去时多添辉煌巨著。依依告别，款款留题。碑刻银钩铁画，铭记山高水长。（用两句写离别之情，太费笔墨）（此段怀古也只怀李庄和江安剧专，可见作者并不了解宜宾历史全貌，而且作者边喝酒边追述抗战历史，敬意何在？）
昔年栗峰碑，今日宜宾赋（作者自夸之笔）。老友重来，喜看市容嬗变；古人魂返，惊叹世态新奇（此句转写现代宜宾）。高速公路，车如流水；立体交*，桥似彩虹。民航跑道，仰观银燕；地标广场，俯瞰巨龙（写路、桥、广场等，比喻太过普通）。地理占优势，历史赐机缘（宜宾取得的成就和良机只归于地理优势）。活力引四方聚焦，魅力招八面来风（此为第三个联句不工，）。远景渐成近景，蓝图实现宏图（文件中的语言）。巨型煤田，宝藏取之不竭；梯级电站，金沙用之无穷（写筠连煤田，向家坝电站）。集千军，腾万马；超二滩，赶三峡（继写电站，此第四个联句不工）。大坝拦沙，澄清瞿塘激浪；百舸列队，开通溪洛新航（还写电站）。水火核三电同辉，山川林万物添彩（此第五个联句不工，未实现全文工整，见作者才力不足）。灌区浩瀚，再造一座都江堰；电力雄厚，照亮半个大中华（又见直接赞语）。伟哉！书生醉写赋文，吟浪漫之理想（醉写醉人）；宜宾脚踏实地，奔锦绣之前程（亦为赞语）。（此段写现代宜宾和将来宜宾，只见煤、电便草草收笔，纵观全文，作者用语通俗，过于直白，写宜宾只见表象，未见深层蕴义，未得赋之要义和精魂，个人以为此赋当属下品。）
再评魏明伦之《宜宾赋》
江南烟雨
天下游人，品评万水千山，问何处适宜宾客？长江重镇，吸引五湖四海，到此城际会风云。（此为赋文第一段，以问句开头，开门见山，还算雅。不过此句放之其他城市也可，不算独出机杼。）
鼎鼎西南半壁，巍巍水陆码头。纵横三省，吞吐两江。金沙从雪岭而来，岷水经青衣而至（用对偶句概写宜宾地理，抓住宜宾万里长江第一城特点来写，点明金沙江与岷江）黄浪翻腾，如英雄奔用武之地；碧波荡漾，似佳人赴比美之场（进一步写金岷二江，水色一黄一清，通过比喻手法，兼有英雄美人阴柔阳刚之美），宝地为媒，双水融融合抱；巨龙出世，长江滚滚诞生（（再三重复，也可看作蓄势）。早离故土，远方沧海召唤；初上征途，身后翠屏送行（落脚至此，头重脚轻，不知前面如此蓄势干什么。且此处用拟人手法，略显罗嗦）。难在起步，贵在开头（这为过渡句，承前启后，由地理进入人文历史）万里长江从此伊始，千年古邑因此扬（此段主要写文化名城宜宾地理优势，但仅谈到水，显得单薄，还应谈到地势历史等。）（这段句式整齐，总体也还算可以。）
临广场而怀古，抚地标而抒情（模仿陶渊明《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”转承生硬）。听铜鼓鸣雷，来自秦汉；梦马帮踏雾，穿越时空（由地标转到铜鼓生硬，“听”字可以，“梦”字就显得突兀了）。僰道开丝绸之路，戎州建夷汉之交（模仿王勃《滕王阁序》中“台篁枕夷夏之交，宾主尽东南之美”。但在内容上与前面意思连接不起来）。僰字从人，岩画遗留人性美；草根多智，悬棺显示智商高（具体写僰道，但僰道是宜宾地区旧称，仅仅归结为巩县悬棺，片面了。“人性美”与“智商高”用于赋文，俗不可奈）。如何飞上险峰，当时似有鹰翅膀；怎样打开谜锁，今日仍无金钥匙（此句为蛇足，而且还是多足蛇，句式也不雅。）刮目相看，重评夜郎国；沿阶直上，浏览大观楼（不知为何，鬼才频频混淆历史顺序，颠倒方位关系。同时也实在是佩服“大作家”的用词，居然用了个“浏览”）。叙府中心，古城标志（无关痛痒）。继范仲淹之宏愿，仿岳阳楼之大观（建议作者查一下宜宾县志，弄清楚此楼修建背景情况，不要随便乱联系）。登斯楼也，心系万家忧乐；望彼岸兮，眼追百代英豪（模仿范仲淹《岳阳楼记》中“登斯楼也，则有去国还乡„„”，况且现在大观楼周围全是高建筑，不知此彼岸为何岸）。相如筹策，诸葛平南。韦皋驻节，杜甫游戎。诗化锁江石，涪翁书法放翁咏；笔造流杯池，骚客唱和迁客修（如若要赞美宜宾，落脚点还是应在宜宾本土英豪文士如汉代历算高士任永，宋代程公许三兄弟等。宜宾历史只追述至汉代，不妥）。神话传奇，闹海哪吒之桑梓；馆藏记实，抗日女杰之故园（对得不伦不类，真真人神情未了）。双枪白马，赵一曼武姿震倭寇；铁板红泪，阳翰笙文采映左联（虽是文武相对，与前重复。看来鬼才作文喜欢罗嗦）。刘华工运领袖，李陶**先锋（简单罗列人名）。哲理高深，唐君毅海外倡儒学；包弼臣蜀中称字妖）（从此段可以看出，鬼才水平并非如报刊传说）（此段主要写宜宾历史人文，重点在人文。可惜写的古人为宜宾过客。与宜宾赋本旨有出入。历史名城竟然写成了这样，遗憾！且作者按时间顺序写来，到处收罗，简单罗列，流水帐，拼凑痕迹严重，为凑对而凑。如此为写赋，还可写出几千字来，见笑大家）
且作者按时间顺序写来，到处收罗，简单罗列，流水帐，拼凑痕迹严重，为凑对而凑。如此为写赋，还可写出几千字来，见笑大家.
确实如此！
再评魏明伦之《宜宾赋》（二）
江南烟雨
人物同景物兼美，竹海和石海齐名（模仿《腾王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，且过渡平凡、平庸）。绿涛万顷，峨嵋姐妹；翠节千秋，潇湘弟兄（竹海之大貌仅此而已乎？）。胸有成竹雅君子，腹容大海伟丈夫。与竹交友，弱者变强成劲节；以竹为师，狂人戒躁也虚心（想作者意图：是由面到点，再谈点感悟，但重复罗嗦，泛泛而谈，没有突出蜀南竹海特色。不如抄苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”还好些）有竹必有文化，无石不成地球（过渡得牵强附会，大概是从“有果必有因，无风不起浪”获得灵感，）。天盆装岁月，石海涌汪洋（鬼才吼得简直声嘶力竭）。奇石招手，顽石点头。栩栩如生，脉脉含情。同游客默契，促文人联想（也是采取由面到点手法，不过此句子用在云南石林也无不可，鬼才见识与众一般无二）。红楼石头记，水浒石碣书，西游石猴史，兴文石海歌（拉虎皮做大旗，鬼才水平也不过只看了四大名著，联系得牵强）。读三书以人喻石，观一景以石喻人（此句承上，不知启下如何）。石痴爱美，醉鬼多情（又是上下脱节）。四川酒有口皆赞，五粮液无人不知（不知是宜宾酒好还是景美醉了鬼才，头脑已经晕了，语无伦次，毫无逻辑）。高粱红火，包谷金黄，糯米回甜，小麦清香。（建议鬼才多读些赋文，如此比喻，真真“少见”，照此造句，可以有“叙府酒美，宜宾人好，医院药贵，公园人多„„”）再配嘉禾大米，合为玉液琼浆粮。为酒之本，曲为酒之骨，水为酒之血，江为酒之魂（写酒差强人意，照此逻辑还可举许多，如技术为酿酒之根本，推销为买酒之方法，市场为买酒之地盘，）。前辈秘方，酝酿出浓香魁首；当今绝技，勾兑成白酒状元（继续赞酒，流水对）。初闯旧金山，一举夺冠；再争巴拿马，二度开梅（平铺罗列）。好酒！好酒！（看来鬼才善吼，读赋至此，只能明白五粮液由五种粮食构成，获得奖项，余以为看许多宣传书了解还多些）蜚声国际，造福乡里。此城载誉千钧，此酒增辉多少。答案使人陶醉，宜宾别号酒都（此段主要写宜宾竹海、石林、酒三大板块，鬼才本意是由面到点，间发议论，不过受笔力所限，不能抓住特色，议论不能点睛，三板块间衔接生硬，本是宜宾特色却写来毫无特色。）（此段读来，鬼才写赋能力可见一斑，是裹脚布，长且臭。）举杯叙旧，寻迹钩沉（注意从第二段起，段落之间毫无连续性，整体构思布局不强，想起一处就下笔，只见树木不见森林，专靠剪辑拼凑）。大学韬光养晦，小镇卧虎藏龙。幽静江安，中国话剧第一圣地；古老李庄，同济大学第二故乡（写近代历史，罗列平铺）。到此回声入耳，不忘国难当头。山河沦陷，高校撤离京沪；风雨迷茫，师生漂泊江湖。安居需净土，患难识李庄。电文十六字，代表百家东道主；古镇三千口，接待万余下江人（鬼才是写川剧出身，但要注意，既然是写赋，就要有赋的规矩，语句要雅，不是对仗工整就可以，随便口语就行，要反复推敲琢磨。）决策者功不可没，小孟尝名不虚传（罗嗦，有些知道小孟尝，有些不知，让不了解的人看得云里雾里）。莘莘学子，如鱼得水；队队鸿宾，似鸟归巢。月亮湾三更灯火，板栗坳五鼓鸡鸣，禹王宫四季松柏，东岳庙六度春秋。江畔书生琅琅，船头号子悠悠（鬼才把赋文当成川剧来写了）。长江水，母亲河。滋润国家瑰宝，浇灌国家栋梁（将景与人文融合不好，弄成了水是水，油是油，可见鬼才作赋水平有限）。来时洗尽仆仆风尘，去时多添辉煌巨著。依依告别，款款留题。碑刻银钩铁画，铭记山高水长。（此段重点写同济迁李庄事，突出抗战文化，可惜不能推广开去，与时代风云相结合。局限一处，打不开思维。乏新意，凑字数，可取者不足十之一二。注意鬼才作文方式千篇一律，抓住一点，铺是铺开了，铺得平庸。评“止”也。）
定读苏轼《潮州韩文公庙碑》引起
对魏明伦《宜宾赋》的思考和商榷
丁天锡
提示：苏轼《潮州韩文公庙碑》颂扬韩愈反对骈文提倡散文的成就为“文起
八代之衰”，而魏明伦《宜宾赋》恰是骈文体的赋。因此，这《宜宾赋》是
骈文中出类拔萃的奇花，还是堕入了衰弊的骈偶文风？值得思考、商榷。
由魏明伦先生撰文、镌刻在宜宾合江门广场的《宜宾赋》，旨在宣传宜宾，扬宜宾悠久灿烂的历史文化。既然公诸于众，关心、热爱宜宾者，无不议论纷纷，“大路边上打草鞋，有的说长，有的说短”。笔者拜读后，深感辞意炫华，音调惋恻，全篇对偶，真的是篇“骈赋”而不是“辞赋”，更不是“散赋”，说是“碑体”，“碑体”之名，未见经传。
一、引起思考
篇四:《九年级四月调考语文卷》2013——2014学年度武汉市部分学校九年级调研测试
语文试卷
第Ⅰ卷（选择题共30分）
―、（共12分，每小题3分）
1.下面各组词语中加点字的沣音或书写有误的一组是
A.狡黠（xiá）推搡萎缩（wěi）重峦叠嶂
B.拮据（jié）显赫愧怍（zuò）众目睽睽
C.魁梧（kuí）桑梓缅怀（miǎn）风尘仆仆
D.蓦然（mù）消魂慰藉（jí）莫明其妙
2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是
我主张，面对当今对中华文脉认知的混乱状态，应该_________文脉之思，_______严选之风，_____古今坐标，_______普世范本。为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目。由此，中华文化的复兴，才有可能。
A.重立重建重启重开
B.重启重开重立重建