做一个有尊严的人作文
详细内容
第一篇:《做个有尊严的人》
做个有尊严的人
在这个充满竞争与与物欲的时代，又有多少人能够放弃“捷径”，又有多少人能面对利益的诱惑不动心？可有谁想过，在你接受这些的同时，你失去的是尊严。在面对“捷径”和诱惑时，我们应该像最后一家人那样，放弃施舍，做个有尊严的人。
做个有尊严的人，文天祥宁死不投敌。
文天祥被敌军捕获之后，其好友及亲人曾多次劝其归顺敌国，更是为其讲述了许多文天祥看不到的前程美景，可文天祥不为所动，甚至对好友破口训斥。在诱惑面前，文天祥选择了尊严。做一个有尊严的人，文天祥临死前高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。是想，如果文天祥放弃了尊严，选择了苟且偷生，我们如何能听到这个千古绝唱？
做个有尊严的人，小仲马不屑依靠父名。
小仲马在其未成名之前，曾向多家报刊投递文章，可是没有一家报刊愿意登载他的文章，他十分迷惘，可当他的父亲问他问什么不在文章上写下“我是大仲马的儿子”时，小仲马坚决说不。此后他一心写作，最终以《茶花女》享誉世界。在“捷径”面前，小仲马选择了尊严。做个有尊严的人，小仲马文章流传千古。是想，如果小仲马选择了依靠父名，放弃尊严，我们今天又怎么能看到他的惊世之作呢？
可反观，当今社会上选择走捷径的人数不胜数，某某明星因想借上位去讨好导演的戏码层出不穷，大学毕业走后门找工作的现象数见不鲜。这些都是选择捷径，放弃尊严的例子，试想每个人都去走捷径
那我们这个社会何来公平尊严之说？
做个有尊严的人，朱自清宁死不吃救济粮。
朱自清因当时战乱不休、经济萧条而没有办法维持生计，可当别人说可以去领取美国救济粮时，他坚决推辞了。在面对列强的诱惑时，朱自清选择了尊严，成就了他的铮铮铁骨。试想，如果朱自清放弃尊严，选择一时的温饱，我们又怎能读到这些彰显民族气节的优秀篇章呢？
做个有尊严的人，不要像落叶入水般随波逐流，而要像大树般坚定，坚守内心的尊严，屹立不倒！
第二篇:《有尊严的活着作文训练》政府所做的一切都是要让人民生活得更
加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。
——温家宝
倔强地挺直腰板，坚强地生活，所有的尊严都是自己给自己的。
——刘洪静
请以“有尊严地活着”为题目，结合自己的认识和思考、经历或见闻，有感而发，写一篇800字以上的文章，文体不限，禁止套作。
“尊严”是人生而为人不可或缺的东西，每个人都会为此而努力，这是毫无疑问的。但是，生活却给了人们很大的考验，在有些时候，“尊严”和“活着”会形成一对矛盾，要求二选其一。
这次写作的题目，是“有尊严地活着”，要求在文章中把二者融合在一起记叙或议
论；给出的两句材料，则要求把个人和社会结合在一起来思考和领悟。
做到以上两点，才是本次写作里最切合题意的方式。
希望学生通过这次的写作，能在即将成年的时候，用心思考“生存”与“尊严”之间的关系，在未来的人生路途中活得自尊、自信、自爱。{做一个有尊严的人作文}.
1.本次文章题目“有尊严地活着”是由状语“有尊严地”和谓语中心语“活
着”共同组成的偏正式结构。
2.这种组合状态下，“活着”必须被重语更为重要，直接指明了文章的写作重心。
3.两则简短的材料分别从“政府”和“个人”的角度，给了考生“怎样才能有尊严地活着”的相关思考。考生在行文时可以自己要坚强有自尊”两个角度来确定观点和组织材料。可以选择其一，也可以二者兼{做一个有尊严的人作文}.
用，但完全忽略其提示而写成单纯的给题目作文则不能被视为切题。
4.在写作指导时，要求学生对如何界定自己文中的“尊严”多加关注，避免常见的借旧文套作、用旧例后勉强贴标签等毛病。
5.“自己的认识和思考”，是对议论文体的暗示；“自己的经历或见闻”，是对记叙文体的暗示。学生在写作时有更多的选择机会，但要根据自身实际的能力倾向来确定体裁，必须清晰。
6.本文写成不难，但写出深度和个性却殊为不易。
有尊严地活着
广州六中高二（6）班梁珩琳
尊严，是鸟儿的翅膀，是大树的树干，是大山的脊梁。古往今来，有多少人为守护尊严终生贫苦，又有多少人为荣华富贵而抛弃尊严？
倔强地挺直腰板，坚强地生活，是朱自清留给我们的印象。作为一代文豪，他应是风
光而富裕的。事实上，他一生清贫，最终却只能饿死。美国提供的优厚生活条件，在他心中，轻如鸿毛；然而一文不值却又重逾千金的尊严，在他心中，重如泰山。他用他的生命告诉我们：无尊严，毋宁死！由此可知，尊严对我们的重要性。有尊严地活着，纵使清贫终生，也比奴颜婢膝获得荣华富贵强得多！这样的人，才是鲁迅笔下的“中国的脊梁”！
所有的尊严都是自己给自己的，不是由别人施舍怜悯给的。刘伟，2011年感动中国十大人物之一。他没有手臂，却用两只脚弹出华丽的乐章。《中国达人秀》中一曲《梦中的婚礼》感动了所有人。他赢得了所有人的尊敬，而不是怜悯。残疾后，他没有自怨自艾，哀叹别人不尊重自己，而是用汗水，用毅力实现自己的梦想，获得别人的尊敬。尊严，不是用泪水换来的，而是用汗水浇灌出来的。然而，尊严对一些人来说是价值连城的珍宝，对另一些人来说，却是不屑一顾的尘土。当今，社会上拜金主义，“笑贫不笑娼”的不良风气悄然蔓延，大批的人为了快
速成名，不惜抛弃尊严，丑化自己，就像凤姐，名声传遍大江南北，可惜不是美名。这样没有尊严地活着，即使真的得到了名利地位，还是失去了人们的尊重。
政府所做的一切是为了给人民提供一个
能自由呼吸，享有平等权利和尊严的环境，让人民生活得更加幸福，更加有尊严。清朝末年，列强进攻，清政府为了保得一时安宁，保得自己的统治地位，割地赔款，签下一系列丧权辱国的《马关条约》《南京条约》„„出卖人民的利益，甚至让人民失去作为人的尊严。卖国求荣的政府，最终只能落得被推翻的下场。十年文革，十年动荡。多少知识分子不堪迫害羞辱，结束了自己的生命。老舍、傅雷、吴晗„„这些我们熟悉的作家正是在那段黑暗的日子里，为了保住自己的尊严，决绝地离开了这个世界。令我们悲痛万分。这些事例都告诉我们，政府的职责是为人民提供一个能幸福生活的环境，一个有平等权利和尊严的环境。关心贫困儿童，关爱艾滋病患者，走入麻风村，由于政府的关注，更多的人有尊严地活着。这些都是可喜的变
第三篇:《人一定要有尊严的活着》人一定要有尊严的活着
人，作为大自然的生物，就像浩瀚天宇的一粒尘埃，恰似划破夜空的一颗流星，短暂而又渺小。我们匆匆地来到这个世界，在经历了人间的喜怒哀乐、酸甜苦辣，蓦然回首才发现我们已走近耄耋之年，而诸多的夙愿还未实现。人可以一次次地错失良机，但有的拥有还是不可或缺，有的机遇的确不可放过，有的愿望还要尽力实现，否则将终生遗憾。{做一个有尊严的人作文}.
人一定要拥有基本的物质财富。马克思说过，经济基础决定上层建筑，这是不可辩驳的真理。人是生物的，要想延续生命就需要物质的支撑，这其中既包含健康的体魄，又旨在衣食住行。你生活在人世间，你就要有饭吃，有房住，有衣穿，还要参加社会活动。人需要金钱，但只是基本的金钱，这个“基本”因人而异。人要驾驭金钱，而不要成为金钱的奴隶。没有金钱是万万不能的，但拥有金钱也不是放之四海而皆准的万能钥匙。
人一定要拥有健全的家庭。父母双全是上帝赐予你的最大财富，父母不管是教授还是农民，无论是富人还是乞丐，他们都是你一生的最爱，是一生对你最爱的人，也是你一生值得最爱的人。父亲和母亲必须都要拥有，缺一不可，他们会影响你一生的人格走向，以至于影响你下一代的成才。父爱传递你坚强的力量，母爱赐予你善良的品性，缺失了任何一个，你都将不会拥有完美的人生。
人一定要拥有真正的爱情。爱情是婚姻家庭的基础，家庭是社会最基本的组织细胞。拥有爱情，你的人生才变得五彩缤纷，变得夺目璀璨。真正的爱情不是门当户对，不是郎才女貌，它是人类精神的升华，是你与他（她）心与心的交换；真正的爱情不是波澜壮阔的运动，不是海枯石烂的誓言，它是平实的生活，它是要共同肩负家庭的重担。忠诚于爱情，不是无能更不是庸才；忠诚于爱情，你的人格会更加纯洁，愈加完善。如果你背叛了爱情，你的人生将变得残缺不全，这也是你一生的污点。
人一定要养育一个女儿。传宗接代是封建桎梏的体现，而真正使你幸福的后代不是养一个“有名无实”的儿子，而是养一个实实在在的女儿。你可以儿女双全，你可以只养育一个女儿，但如果你哺育的只有一个儿子，你的一生将可能辛辛苦苦，终疾时也许一无所获。儿子不是你忠实的小狗，而女儿才是你永远的相伴。儿子或许能给你高楼别墅，或许能给你财富万贯，但你终究得不到心灵的慰藉，体贴的关爱。而国家在改革，时代在变迁，不管是嫁为人妻，还是漂洋过海，女儿才是你真正温馨的港湾，幸福的源泉。（备注：情况也许会有例外，请大家不要误解。）
人一定要走进大学的校门。大学是知识的湖泊，是科技的大海，是一个人得以品位升华的熔炉，是一个人通向高端阶层的阶梯。进入大学，你才体会到十年寒窗后苦尽甘来的滋味，大学校园可能是你眼界开阔的起点，可能有你刻骨铭心的初恋，你尽可以敞开心扉地呼吸清新的空气，尽可以放开胆量地汲取知识的营养。大学也是你走向社会赢取认可的通行证，踅身而顾，你会发现大学几年也许是你一生中最最轻松、最最惬意的幸福年代。
人一定要学点哲学。不管你是否上过大学，无论你学理学文，你可能是腰缠万贯的老板，你也许是名不经传的打工仔，记得：你都必须学一点哲学知识。英国哲学家培根说：“历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。”懂得了哲学，它可以指导你有一个正确的价值论、人生观，可以让你对身边的事物有一个全面而正确的认识，可以帮助你解决百思不得其解的问题，而不致于你走入不能自拔的极端。
人一定要往高处走。俗话说“水往低处流，人往高处走”，向高处走表明你有追求崇高理想、向往美好生活的进取心，人生就是要拼搏，要奋斗。(inspirationalstoryyuedu.mipang.)滔滔大海，有了狂风巨浪才显其磅礴气势；茫茫大地，有了风云变幻才使其绚丽多姿。有句顺口溜说得好：“没到过北京不知道自己官小，没到过深圳不知道自己钱少，没到过东北不知道自己胆小，没到过海南不知道自己身体不够好。”你只有走到高处，才能领略“无限风光在险情”的豪放情怀，才能体
会“会当凌绝顶，一览众山小”的个中滋味。为了人生的追求去拼搏进取，才不枉人生赋予你的大好年华。
人一定要有一项爱好或特长。一个人，只有具备了一定的爱好或特长的时候，才能更好地适应社会，才能生活得更有意义。“招招鲜要讨饭，一招鲜吃遍天”，有了一技之长，你才会事业发达，人生顺利。你才不怕上司的排挤，不怕老板的刁难，你才能走遍天下都不怯。有点爱好，不仅有助于你的工作事业，更有利于你的品性修养，可以陶冶情操，提高素质。
人一定要有尊严的活着。什么是尊严？简而言之，尊严就是权利被尊重。印度作家普列姆昌德有句名言：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”的确，尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线；尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。南宋名将文天祥面对元军的劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样名垂青史的诗句，正是维护尊严的最好例证。而现代社会，一些人为了名利，为了金钱，出卖了人格，放弃了尊严，他可能得到了一时的虚名，一时的荣华，但是一个没有尊严的人，无异于失去了灵魂，无异于行尸走肉，也就失去了人生的意义。一个拥有尊严的人，才能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；尊严可以给予你无穷的力量，赋于你伟大的自信；你的生命才会过得充实、纯净，才会得到真正的幸福。
人一定要去一次北京。一个中国人，你在一生中可以不去法国巴黎仰目凯旋门，可以不去埃及游览金字塔，但只要有一次机会，你还是不要忘记去祖国的首都北京走一趟。因为你不去天安门瞻仰毛主席，你会一生后悔；因为你“不到长城非好汉”，你会终生遗憾；因为你没走进北大清华，你不知道还有哪所大学在中国可以与它们比拟。
俗话讲“宁可错过，不可放过”，我们生活在这个日新月异，竞争激烈的年代，机会稍纵即逝。你要坚守你的拥有，你要争取你的希望。你可能因为这样那样的理由而错失良机，但只要有一丝希望，你都没有任何借口而放弃自己的信念，自己的理想。你可能错失了机遇而未能走进大学的校门，你也许错失了机遇而未曾拥有轰轰烈烈的爱情；你兴许错失了走向高处的机会，错失了游览北京的机会，错失了更多更多，但请你相信自己，请你不要灰心，不要气馁，因为你还拥有健康的身体，拥有爱你的家人，“待到山花烂漫时”，机遇也许正“在丛中笑”。
第四篇:《《尊严》的话题作文》《尊严》
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
《生命的尊严》
生命是珍贵的，然而比生命更珍贵的就是人的尊严。尊严是生命的彰现，更是生命的价值所向，它不要任何人为之命名，它的思想和内涵全部包容在其中。
打开历史的长卷，细细的浏览，我们将会发现一串珍贵的名字映入眼帘，无论是东方还是西方，他们的名字永远闪耀着生命的光辉。贝多芬就是其中的一位，他的音乐作品享誉世界，我几乎是聆听他的音乐长大的，无论是他的英雄交响乐还是田园交响曲都耳熟能详，充满了鲜明的个性。贝多芬的音乐如此，人格魅力也是如此。他终生未娶，在孤独中品味孤独，亦在孤独中享受孤独。他将生命倾倒在音乐的海洋里并且融入自己丰富的感情和对生命的体验。掘强的性格使他有一颗坚强的头颅。在一次非公开的场合，他遇上了大名鼎鼎的文学巨人歌德，其他人都和他点头哈腰纷纷给他让路，而贝多芬却视而不见，只管往前行歌德只能给他让道了。虽然这只是贝多芬生活里一个小小的插曲，但是我们从中可以看出他是多么的自信和从容，生命的尊严也就不言而喻。
拜伦原本是以纸上风云著称于世，然而他的观念不能被规矩中求生存的人所容忍，他被放逐于文坛之外，而他自己也终于厌弃了纸上风云的苍白和无奈。他变卖了家财，换上了戎装远赴他诗中梦绕魂牵的东方，去帮助柏拉图的子孙们摆脱被异族奴役的窘况。他成为希腊独立军的总司令，希腊人似呼未曾因为有了一位风流才子作统领便可以多打几次漂亮的战役。拜伦打动他们的是他的人格力量，他以其傲岸正直的性格感染了希腊民众，对于一个久被奴役的民族自由精神的感召更显得重要。他的尊严显露在每一个行止，他处处显现着他的魂灵与外在的束缚的对立。一次雨中的巡查，他拒绝了他人的规劝，坚持挺立在肆虐的风雨中，他被风雨击倒了，从此再也没有站起来。拜伦短暂的生命里拥有永久的尊严，希腊人以最隆重的礼仪埋葬了他们心目中的英雄，{做一个有尊严的人作文}.
民众举哀二十一天，大炮鸣响三十七下与他的年龄相当。
上述的二个人如果说是外国的代表，那么张志新可谓是新中国的代表。在十年动乱之中，有多少无辜的生命被扼杀，有多少忠良死于非命，这是中国历史上的悲哀，也是中国历史上最无耻的一页。因为他是违背了人民意愿的丑恶行径，尽管他堂而皇之的进行着，尽管鲜艳的国旗飘在社会主义的天空下。张志新因为坚持了真理，始终没有向恶势力低下她高贵的头颅，被一群无赖和政治流氓割断了喉官，杀身成仁。生命的结束并非意味着一切都将结束，对张志新来说，比肉身的生命更宝贵的东西就此诞生了，那就是生命的尊严。生命是暂时的而尊严却是永久的，张志新为她的信仰而死，也为她的尊严而死。她的死值得我们崇敬和感佩！
所以我以为，尊严就是原则和立场，尊严就是智慧和理性，它是生命独立的最高理念。没有人能将它夺去，哪怕是在最艰苦最恶劣的环境里还是处在优越安逸的条件下。换句话说在这样的环境里也最能体现一个人的生命意志和尊严！
相比之下那些苟延残喘的人们活的有又什么意义和价值，尽管他们在世上拥有财富、地位和权杖！
尊严是生命的重生，谁拥有尊严谁就是历史的主人，谁就会不朽！
《请保留他们最后的尊严》
这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢？
在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗？他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了