“师弟相渎，教学交弊”，
详细内容
卷十七说林训
以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂布，蛷者贵之，然非夏后氏之璜。无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。足以蹍者浅矣，然待所不蹍而后行；智所知者偏矣，然待所不知而后明。游者以足蹶，以手扌巿，不得其数，愈蹶愈败。及其能游者，非手足者矣。鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。毋贻盲者镜，非手毋予躄者履，毋赏越人章甫，非其用也。
椎固有柄，不能自椓；目见百步之外，不能自见其眦。狗彘不择甂瓯而食，偷肥其体而顾近其死。凤皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蚀于詹诸。腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。鸟力胜日，而服于鵻礼，能有修短也。莫寿于殇子，而彭祖为夭矣。短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。怒出于不怒，为出于不为。视于无形，则得其所见矣；听于无声，则得其所闻矣。至味不慊，至言不文，至乐不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不斗，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫，太簇之比商，无更调焉。以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者发，是故所重者在外，则内为之掘。逐兽者目不见太山，嗜欲在外，则明所蔽矣。听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神明通。
卜者操龟，筮者端策，以问于数，安所问之哉！舞者举节，坐者不期而扌弃皆如一，所极同也。日出旸谷，入于虞渊，莫知其动，须臾之间，俯人之颈。人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人。急所用也。解门以为薪，塞井以为臼，人之从事，或时相似，水火相憎，鏏在其间，五味以和。骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。昌羊去蚤虱而来蚙穷，除小害而致大贼，欲小快而害大利。墙之坏也，不若无也，然逾屋之覆。璧瑗成器，礛诸之功；镆邪断割，砥砺之力。狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。虻与骥，致千里而不飞，无糗粮之资而不饥。失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也。故祸中有福也。
鬻棺者，欲民之疾病也；畜粟者，欲岁之荒饥也。水静则平，平则清，清则见物之形，弗能匿也。故可以为正。川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒，河水之深，其壤在山。均之缟也，一端以为冠，一端以为纟末，冠则戴致之，纟末则蹍履之。知己者不可诱以物，明于死生者，不可却以危。故善游者不可惧以涉。亲莫亲于骨肉，节族之属连也。心失其制，乃反自害，况疏远乎！圣人之于道，犹葵之与日也。虽不能与终始哉，其向之诚也。宫池涔则溢，旱则涸。江水之原，渊泉不能竭。盖非橑不能蔽日，轮非辐不能追疾，然而橑辐未足恃也。金胜木者，非以一〈撲，中"扌改土"〉刃残林也；土胜水者，非以一塞江也。躃者见虎而不走，非勇，势不便也。倾者易覆也。倚者易軵也。几易助也，湿易雨也。设鼠者机动，钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。
刍狗能立而不能行，蛇床似麋芜而不能芳。谓许由无德，乌获无力，莫不丑于色。人莫不奋于其所不足。以兔之走，使犬如马，则逮日归风；及其为马，则又不能走矣。冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易，小变不足以妨大节。黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。终日之言，必有圣之事；百发之中，必有羿、逢蒙之巧。然而世不与也，其守节非也。牛蹄彘颅亦骨也，而世弗灼，必问吉凶于龟者，以其历岁久矣。近敖仓者，不为之多饭；临江河者，不为之多饮；期满腹而已。兰芝以芳，未尝见霜；鼓造辟兵，寿尽五月之望。舌之与齿，孰先礲也？錞之与刃，孰先弊也？绳之与矢，孰先直也？今鳝之与蛇，蚕之与蠋，状相类而爱憎异。晋以垂棘之璧得虞、虢，骊戎以美女亡晋国。聋者不謌，无以自乐；盲者不观，无以接物。观射者遗其埶，观书者忘其爱。意有所在，则忘其所守。“师弟相渎，教学交弊”，“师弟相渎，教学交弊”，
古之所为不可更，则推车至今无蝉匷，使但吹竽，使工厌窍，虽中节而不可听。无其君形者也。与死者同病，难为良医；与亡国同道，难与为谋。为客治饭而自藜藿，名尊于实也。乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使响浊者，声也。情泄者，中易测，华不时者，不可食也。蹠越者，或以舟，或以车，虽异路，所极一也。佳人不同体，美人不同面，而皆说于目；梨橘枣栗不同味，而皆调于口。人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。蔐苗类絮，而不可以絮；黂不类布，而可以为布。出林者不得直道，行险者不得履绳。羿之所以射远中微者，非弓矢也；造父之所以追速致远者，非辔衔也。海内其所出，故能大；轮复其所过，故能远。
羊肉不慕螘，螘慕于羊肉，羊肉膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕于醯酸。尝一脔肉而知一镬之味，悬羽与炭而知燥湿之气。以小见大，以近喻远。十顷之陂，可以灌四十顷；而一顷之陂，不可以灌四顷；大小之衰然。明月之光，可以远望，而不可以细书；甚雾之朝，可以细书，而不可以远望寻常之外。画者谨毛而失貌，射者仪小而遗大。治鼠穴而坏里闾，溃小〈皮包〉而发痤疽，若珠之有颣，玉之有瑕，置之而全，去之而亏。榛巢者处林茂，安也；窟穴者托埵防，便也。王子庆忌足嗫麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏龟鳖，势不便也。汤放其主而有荣名，崔杼弑其君而被大谤，所为之则同，其所以为之则异。
吕望使老者奋，项托使婴儿矜，以类相慕。使叶落者风摇之，使水浊者鱼挠之。虎豹之文来射，蝯狖之捷来乍。行一棋，不足以见智；弹一弦，不足以见悲。三寸之管而无当，天下弗能满；十石而有塞，百斗而足矣。以篙测江，篙终而以水为测，惑矣。渔者走渊，木者走山，所急者存也；朝之市则走，夕过市则步，所求者亡也。豹裘而杂，不若狐裘之粹；白璧有考，不得为宝；言至纯之难也。战兵死之鬼憎神巫，盗贼之辈丑吠狗。无乡之社，易为黍肉；无国之稷，易为求福。鳖无耳，而目不可以蔽，精于明也；瞽无目，而耳不可以塞，精于聪也。遗腹子不思其父，无貌于心也；不梦见像，无形于目也。蝮蛇不可为足，虎豹不可使缘木，马不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。
秦通崤塞，而魏筑城也。饥马在厩，寂然无声，投刍其旁，争心乃生；引弓而射，非弦不能发矢，弦之为射，百分之一也。道德可常，权不可常。故遁关不可复，亡犴不可再，环可以喻员，不可以轮；绦可以为繶，不必以紃。日月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双。循绳而斫则不过，悬衡而量则不差，植表而望则不惑，损年则嫌于弟，益年则疑于兄，不如循其理，若其当。人不见龙之飞举而能高者，风雨奉之。蠹众则木折，隙大则墙坏。悬垂之类，有时而隧；枝格之属，有时而驰。当冻而不死者，不失其适；当暑而不暍者，不亡其适；未尝适，亡其适。汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。柳下惠见饴，曰："可以养老。"盗跖见饴，曰："可以黏牡。"见物同，而用之异。蚕食而不饮，二十二日而化；蝉饮而不食，三十日而脱；蜉蝣不食不饮，三日而死。人食礜石而死，蚕食之而不饥；鱼食巴菽而死，鼠食之而肥。类不可必推。
瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。扬堁而欲弭尘，被裘而以翣翼，岂若适衣而已哉！槁竹有火，弗钻不｛难灬｝，土中有水，弗掘无泉。蛖象之病，人之宝也；人之病，将有谁宝之者乎？为酒人之利而不酤，则竭；为车人之利而不僦，则不达。握火提人，反先之热。邻之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮国，鸟兽弗辟，与为一也。一膊炭熯，掇之则烂指；万石俱熯，去之十步而不死。同气异积也。大勇小勇，有似于此。今有六尺之席，卧而越之，下材弗难；植而逾之，上材弗易。势施异也。百梅足以为百人酸，一梅不足以为一人和。有以饭死者，而禁天下之食；有以车为败者，而禁天下之乘；则悖矣。钓者静之，罛者扣舟，罩者抑之，罣者举之，为之异，得鱼一也。
“师弟相渎，教学交弊”，见象牙乃知其大于牛，见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。小国不斗于大国之间，两鹿不斗于伏兕之旁。佐祭者得尝，救斗者得伤。荫不祥之木，为电雷所扑。或谓冢，或谓陇，或谓笠，或谓簦。头虱与空木之瑟，名同实异也。日月欲明，而浮云盖之；兰芝欲修，而秋风败之。虎有子，不能搏攫者，辄杀之，为堕武也。龟纽之玺，贤者以为佩；土壤布在田，能者以为富。予拯溺者金玉，不若寻常之缠索。视书，上有酒者，下必有肉；上有年者，下必有月。以类而取之。蒙尘而眯，固其理也，为其不出户而堁之也。屠者羹藿，为车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭庐。为者不必用，用者弗肯为。毂立，三十辐各尽其力，不得相害。使一辐独入，众辐皆弃，岂能致千里哉！
夜行者掩目而前其手，涉水者解其马载之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有乡，雚苇有丛。兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。田中之潦，流入于海；附耳之言，闻于千里也。苏秦步，曰何故；趋，曰何趋驰；有为则议，多事固苛。皮将弗睹，毛将何顾？畏首畏尾，身凡有几？欲观九州之土，足无千里之行，心无政教之原，而欲为万民之上，则难。旳々者获，提提者射，故大白若辱，大德若不足。未尝稼穑，粟满仓；未尝桑蚕，丝满囊；得之不以道，用之必横。海不受流胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠駮不入牲。中夏用箑，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以应变。
有山无林，有谷无风，有石无金。满堂之坐，视钩各异，于环带一也。献公之贤，欺于骊姬；叔孙之智，欺于竖牛。故郑詹入鲁，《春秋》曰："佞人来。佞人来。"君子有酒，鄙人鼓缶，虽不见好，亦不见丑。人性便丝衣帛，或射之则被铠甲，为其不便以得所便。辐之入毂，各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。尝被甲而免射者，被而入水；尝抱壶而度水者，抱而蒙火；可谓不知类矣。君子之居民上，若以腐索御奔马，若蹍薄冰，蛟在其下，若入林而遇乳虎。善用人者，若蚈之足，众而不相害；若唇之与齿，坚柔相摩而不相败。清醠之美，始于耒耜；黼黻之美，在于杼轴。布之新，不如纻；纻之弊，不如布。或善为新，或恶为故。靥〈面甫〉在颊则好，在颡则丑；绣以为裳则宜，以为冠则讥。马齿非牛蹄，檀根非椅枝，故见其一本而万物知。石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明。扶之与提，谢之与让，故之与先，诺之与已也，之与矣，相去千里。污准而粉其颡，腐鼠在坛，烧薰于宫，入水而憎濡，怀臭而求芳，虽善者弗能为工。
再生者不获，华大早者不胥时落，毋曰不幸，甑终不堕井，抽簪招燐，有何为惊！使人无度河，可；中河使无度，不可。见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。水虿为蟌，孑孑为蚊，兔啮为螚。物之所为，出于不意，弗知者惊，知者不怪。铜英青，金英黄，玉英白，黂烛捔，膏烛泽也。以微知明，以外知内。象肉之味不知于口，鬼神之貌不著于目，捕景之说不形于心。冬冰可折，夏木可结，时难得而易失。木方茂盛，终日采而不知；秋风下霜，一夕而殚。病热而强之餐，救暍而饮之寒，救经而引其索，拯溺而授之石。欲救之，反为恶。虽欲谨亡马，不发户辚，虽欲豫就酒，不怀蓐。孟贲探鼠穴，鼠无时死，必噬其指，失其势也。山云蒸，柱础湿；伏苓掘，兔丝死，一家失熛，百家皆烧。谗夫阴谋，百姓暴骸。粟得水湿而热，甑得火而液。水中有火，火中有水。疾雷破石，阴阳相薄。汤沐之于河，有益不多；流潦注海，虽不能益，犹愈于已。
一目之罗，不可以得为鸟；无饵之钓，不可以得鱼；遇士无礼，不可以得贤。兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣。有然之者也。鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。纣醢梅伯，文王与诸侯构之；桀辜谏者，汤使人哭之。狂马不触木，猘狗不自投于河，虽聋虫而不自陷，又况人乎！爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形势所致者也。待利而后拯溺人，亦必以利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不能加足。骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。
刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。以水和水不可食，一弦之瑟不可听。骏马以抑死，直士以正穷，贤者摈于朝，美女摈于宫。行者思于道，而居者梦于床，慈母吟于巷，适子怀于荆。赤肉县则乌鹊集，鹰隼鸷则众鸟散。物之散聚，交感以然。食其食者不毁其器，食其实者不折其枝，塞其源者竭，背其本者枯。交画不畅，连环不解，其解之不以解。临河而羡鱼，不如归家织网。明月之珠，蠬之病而我之利；虎爪象牙，禽兽之利而我之害。易道良马，使人欲驰；饮酒而乐，使人欲謌。是而行之，是谓之断；非而行之，必谓之乱。
矢疾，不过二里也；步之迟，百舍不休，千里可致。圣人处于阴，众人处于阳；圣人行于水，众人行于霜。异音者不可听以一律，异形者不可合于一体。农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。舍茂林而集于枯，不弋鹄而弋乌，难与有图。寅丘无壑，泉原不溥，寻常之壑，灌千顷之泽。见之明白，处之如玉石；见之暗晦，必留其谋。以天下之大，托于一人之才，譬若悬千钧之重于木之一枝。负子而登墙，谓之不祥，为其一人陨而两人伤。善举事者，若乘舟而悲謌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳，无事而求其功，难矣。有荣华者，必有憔悴；有罗纨者，必有麻蒯。
鸟有沸波者，河伯为之不潮，畏其诚也。故一夫出死，千乘不轻。蝮蛇螫人，傅以和堇则愈，物故有重而害反为利者。圣人之处乱世，若夏暴而待暮，桑榆之间，逾易忍也。水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。舟覆乃见善游，马奔乃见良御。嚼而无味者，弗能内于喉；视而无形者，不能思于心。兕虎在于后，随侯之珠在于前，弗及掇者，先避患而后就利。逐鹿者不顾兔，决千金之货者不争铢两之价。弓先调而后求劲，马先驯而后求良，人先信而后求能。
陶人弃索，车人掇之；屠者弃销，而锻者拾之；所缓急异也。百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。矢之于十步贯兕甲，及其极，不能入鲁缟。太山之高，背而弗见；秋豪之末，视之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。巧冶不能铸木，巧工不能斫金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，质有余也。故跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。城成于土，木直于下，非有事焉，所缘使然。凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。从朝视夕者移，从枉准直者亏。圣人之偶物也，若以镜视形，曲得其情。扬子见逵路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。趋舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。
鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。酤酒而酸，买肉而臭；然酤酒买肉，不离屠沽之家。故求物必于近之者。以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。徵羽之操，不入鄙人之耳。抮和切适，举坐而善，过府而负手者，希不有盗心。故侮人之鬼者，过社而摇其枝。晋阳处父伐楚以救江，故解捽者不在于捌格，在于批伔。木大者根扌瞿，山高者基扶，蹠巨者志远，体大者节疏。狂者伤人，莫之怨也；婴儿詈老，莫之疾也；贼心｛亡虫｝。尾生之信，不如随牛之诞，而又况一不信者乎！忧父之疾者子，治之者医；进献者祝，治祭者庖。
文言文实词练习
1.爱
向使三国各爱其地 不爱珍器重宝肥饶之地
国事至此，予不得爱身 齐国虽褊小，吾何爱一牛
百姓之以王为爱也 宽厚而爱人
秦爱纷奢 则又爱之太恩，忧之太勤
2.拔
剑坚，故不可立拔 臣本庶人，先帝赏拔过量
势拔五岳掩赤城 其后秦伐赵，拔石城
3.拜
再拜奉大将军足下 若从君惠而免之，三年将拜君赐崐
拜相如为上大夫 公车特征拜郎中
辞相印不拜 言既遂矣，至于暴矣
4.暴
暴秦之欲无厌 屠暴起，以刀劈狼首
自暴自弃 暴霜露，斩荆棘
虽有槁暴，不复挺者 忠义暴于朝廷“师弟相渎，教学交弊”，
我有亲父兄，性情暴如雷 暴殄天物
5.报
报充里正役 具以沛公言报项王
求人可使报秦者 此臣所以报先帝而忠陛下之职分
投我以木桃，报之以琼瑶
6.北
将军战河北，臣战河南 北收要害之郡
三战皆北 追亡逐北
7.备
神明自得，圣心备矣 吾所以待侯生者备矣
挟匕首以备不测 有备无患
备他盗之出入与非常也
8.比
海内存知己，天涯若比邻 毛遂比至楚，与十九人议论
宰严限追比，旬余，杖至百 朋比为奸
人有卖骏马者，比三旦立于市 比权量力
9.弊
风俗顿弊如此 六国破灭，弊在赂秦
率疲弊之卒，将数百之众 朋党比周以弊主
10.病
病变而药不变 予购三百盆，皆病梅
以夭梅病梅为业以求钱也 向吾不为斯役，则久已病矣
不如舜、不如周公，吾之病也 是己而非人，俗之同病
君子病无能焉，不病人之不知己也 故病且怠
兵
非我也，兵也 必以长安君为质，兵乃出
斩木为兵，揭竿为旗 兵者，国之大事
草木皆兵 兵连祸结
收天下之兵，聚之咸阳
11.长
则虽欲长侍足下，岂可得哉 兼有百花之长而各去其短
西人长火器而短技击 用叶者取叶初长足时
孰与君少长 而翁长铨
根不固而求木之长 见长人者好烦其令
12.陈
信臣精卒陈利兵而谁何 勿击堂堂之陈
恐惧不敢自陈 此虽为陈迹，然我一日不能忘也
13.称
无不当于心称善也 仿佛陈涉之称项燕
令作诗，不能称其时之闻
14.诚
战败而亡，诚不得已 诚若先生之言
诚如是，则霸业可成 诚能得樊将军之首
楚诚能绝齐 帝感其诚
竭诚则胡越为一体 诚能见可欲，则思知足以自戒
悲泗淋漓，诚怛人心 诚有百姓者
臣诚知不如徐公美 必竭诚以待下
15.乘
乘犊车，从吏卒 虽乘奔御风不以疾也
可以乘虚直抵其城 乃请宾客，约车骑百余乘
以乘韦先，牛十二犒师 于是乘其厉声以呵
自京师乘风雪，历齐河、长清 乘鄂渚而反顾兮
乘船余上沅兮 因利乘便，宰割天下
聊乘化以归尽 乘彼垝垣
16.持
悖乱不可以持国 今寇众我寡，难与持久
七围之木，持千钓之屋 持其踵为之泣
危而不持，颠而不扶 君亲起持之曰
我持白璧一双，欲献项王
17.出
不出，火且尽 殚其地之出，竭其庐之入
欲出力助上以抗之 古之圣人，其出人也远矣
水落石出 出为河间相
蜀山兀，阿房出 入则与王图议国事，以出号令
夜缒而出，见秦伯 必以长安君为质，兵乃出
古之圣人，其出人也远矣 且矫诏纷出
无出其右者末
18.除
除残去秽 即除魏阉废祠之址以葬之
余除右丞相兼枢密使 黎明即起，洒扫庭除
黎明即起，洒扫庭除 寻蒙国恩，除臣洗马
19.传
传道受业解惑也 师道之不传也久矣
得璧，传之美人 此世所以不传也
六艺经传皆通习之 其梦耶？其传之非其真邪？
传其事以为官戒也
21.辞
曾无一言半辞送我 辞决而行
于是辞相印不拜 近者奉辞伐罪
欲加之罪，何患无辞 使皇武子辞焉
皆好辞而以赋见称 单于使卫律召武受辞
动辄以朝廷为辞 《归去来兮辞》
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 大礼不辞小让
辞楼下殿，辇来于秦
22.次
操军不利，引次江北 余船以次俱进
王当歃血而定从，次者吾君 列坐其次
23.从
臣尝从大王与燕王会境上 备必喜而从命
弟走从军阿姨死 愿为市鞍马，从此替爷征
后还朝，得太监后，得一从子 从之利害，两言而决耳
24.存
存者且偷生，死者长已矣 道之所存，师之所存也
今存其本不忍废 已却秦存赵
其存君兴国而欲反复之 公子亲数存之
25.达
撰长书以这贽，辞甚畅达 吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阳
学有未达，强以为知 穷则独善其身，达则兼利天下
其达士，絜其居，美其服 自昏达曙,目不交睫
26.当
曲终收拨当心画 料大王士卒足以当项王乎
当是时也，商君佐之 一夫当关，万夫莫开
北邀当国者相见 无不当于心称善也
当横行天下，为汉室除残去秽 犷悍无赖，犯法当死
安步当车 当室者死，三年释其政
甚善。名我固当 当与秦相较，或未易量
有大石当中流
27.待
齐将田忌善而客待之 与其坐而待亡
完其守备，以待不虞 水则资车，以待乏也
必竭诚以待下 待圣人之出而投缳道
儿之成，则可待乎 此虽免乎行，犹有所待者也
28.殆
知已知彼，百战不殆 思而不学则殆
凡永嘉山水，游历殆遍 郦元之所见闻，殆与余同
吾非至于子之门，则殆矣
29.道
师道之不传可知矣 吾师道也
彼与彼年相若也，道相似也 度道里会遇之礼毕，还，
此五者，知胜之道也 然墨之道，兼爱为本
何可胜道也哉 道芷阳间行
策之不以其道 夜趋高邮，迷失道
赂秦而力亏，破灭之道也 即道人意中事，无毫发爽
养生丧死无憾，王道之始也 于是废先王之道
死而湮没不足道者 邦无道则愚
无道桓文之事者 此其为餍足之道也
来吾道夫先路
30.得
薪不尽，火不灭。此言得之 未得与项王相见
君为我呼入，吾得兄事之 为所识穷乏者得我与
某亦守法，与公甚相得也 此余之所得
自以为得之矣
31.敌
恐前后受其敌 盖以诱敌
敌则能战之 势亦足以相敌也
循徐、鲁之力，使敌万乘
32.第
楚国第，我死，令尹司马非君而谁 史公治兵,往来桐城,必躬造左公第
此人可方比干，第朕非纣耳 三山之外，第见风帆、沙鸥而已
33.定
岂可一切拘以定月哉 如其克谐，天下可定也
愿早定大计 俄顷风定云墨色
即共定交
34.动
凡举事必循法以动 意北亦尚可以口舌动也
余方心动欲还 立土动及千尺
尝一龙发机而地不觉动 风雨不动安如山
天子为动，改容式车
35.都
淮左名都，竹西佳处 兴于汉室，还于旧都
中有都柱，旁行八道 渐黄昏清角吹寒，都在空城
36.独
独不怜公子姊邪 独子无兄弟，归养
盖失强援，不能独完 鳏寡孤独有所养
永嘉山水游历殆遍，独不言此山 相如虽驽，独畏廉将军哉
独以近城故 微独赵，诸侯有在乎？
37.度
内立法度，务耕织，修守战之具 吾忘其度
春风不度玉门关 而死固付之度外矣
予自度不得脱 试使山东之国与陈涉度长挈大
生之有时而用之无度 卒起不意，尽失其度
他人有心，子忖度之 则思三驱以为度
度我至军中，公乃入 一夜飞度镜湖月
因自度此曲
38.短
度，然后知长短 西人长火器而短技击
兼百花之长而各去其短 卒使上官大夫短屈原于顷襄王
39.恶
花过而采，则根色黯恶 士有志于道而耻恶衣恶食者
所恶有甚于生者 不幸吕师孟构恶于前
廉君宣恶言 恶！是何言也？
表恶其能而不能用也 薄乎云尔，恶得无罪？
岁恶不入，请卖爵子 今子美而我恶
去民之所恶 以小易大，彼恶知之
则思正身以黜恶
40.发
贤士大夫发五十金 于是众枪齐发
孤当续发人众 窥父不在，窃发盆
一时齐发，众妙毕备 主人忘归客不发
探石发穴 使人发书至赵王
发其志士之悲哉 雄姿英发
见其发矢十中八九 发闾左谪戍渔阳九百人
非常之谋难于猝发 舜发于畎亩之中
野芳发而幽香 涂有饿殍而不知发
竹肉相发，清声亮彻 窃发盆
发一灯可燎阿房地 穷发之北，有冥海者
41.伐
每一令出，平伐其功 此五霸之伐也
伐薪烧炭南山中 近者奉辞伐罪
未报秦师而伐其师
42.方
形若土狗，梅花翅，方首，长胫 邪曲之害公也，方正之不容也
今齐地方千里 自此之后,乃令史官记地动所从方起
操军方连船舰，首尾相接 以鲁肃为赞军校尉，助画方略
吾方心动欲还 方急时，不及召下兵
可使有勇，且知方也 方六七十，如五六十
如今人方为刀俎 方其系燕父子以组
43.访
穆公访诸蹇叔 径造庐访成
至唐李渤始访其遗踪 大尹正在缉访妖人
到乡还家，乃访于洞庭 访风景于崇阿
44.非
实迷途其未远，觉今是而昨非 当时士大夫家皆然，人不相非也
然而累汝至此者，未尝非予之过也 昔者之战，非二三子之罪也
非我也，兵也 非蛇鳝之穴无可寄托者
45.废
君臣之义，如之何其废之 今存其本不忍废
老贼欲废汉自立久矣 力不足者，中道而废
荆轲废，乃引其匕首提秦王 即除魏阉废祠之址以葬之
是以区区不能废远
46.分
今天下三分，益州疲弊 四体不勤，五谷不分
自非亭午夜分，不见曦月 衣食所安，弗敢专也，必以分人
舟首尾长约八分有奇 予分当引决，然而隐忍以行
自分已死久矣
47.奉
奉不可失，敌不可纵 天奉我也
奉之弥繁，侵之愈急 轲既取图奉之
不知口体之奉不若人也 谨奉法令
奉事循公姥 近者奉辞伐罪
奉璧西入秦 奉厚而无功
为宫室之美、妻妾之奉 逮奉圣朝，沐浴清化
沛公奉卮酒为寿 奉晨昏于万里
48.伏
见虫伏壁上 距村四里有森林，伏焉
惧有伏焉 降龙伏虎
伏惟启阿母
50.服
余幼好此奇服兮 垂日月之珠，服太阿之剑
汝非身当服行，当以训汝子孙 其服役者不下万人
当舜之时，有苗不服，禹将伐之 曲罢曾教善才服
两服上襄（马头昂举），两骖雁行 强国请服，弱国入朝
貌恭而不心服
51.负
肉袒负荆 宁许以负秦曲
不明不暗，负屈衔冤 秦贪，负其强，以空言求璧
相如度秦王虽斋，决负约不偿城 臣上恐负朝廷，下恐愧吾师
故不战而强弱胜负已判矣
52.复
红罗复斗帐，四角垂香囊 山重水复疑无路
师道之不复，可知矣 但欲求死，不复顾利害
阿母为汝求，便复在旦夕 复之以掌，虚若无物
成子精神复旧 不复聊赖
自与汝复算耳 成反复自念
其存君兴国而欲反复之 不敢出一言以复
指望克复街亭 于是项伯复夜去
53.干
乃教三年，执干戚舞 至谷中则森然干霄
亦不敢服垢弊以矫俗干名 置之河之干兮
梦啼妆泪红阑干
54.敢
恐惧不敢自陈 祸且不测，敢望报乎
敢乞一言而生 敢以烦执事
55.高
是高曾时为一户者 高可二黍许
而高其值，亦无售者 价高而无人问津
鲁仲连，齐之高士也
56.功
驽马十驾，功在不舍 以相如功大
功亏一篑 劝农功
神人无功，圣人无名 恩足以及禽兽，而功不至于百姓者
57.构
构木为巢以避群害 骊山北构而西折
彼实构吾二君 不幸吕师孟构恶于前
58.孤
孤之过也，大夫何罪 孤帆一片日边来
鳏寡孤独
59.鼓
君之惠，不以累臣衅鼓 一鼓作气，再而衰，三而竭
今王鼓乐于此 百姓闻王鼓乐之音
微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 戊申晦，五鼓
填然鼓之
60.贾
平子每岁贾马 世方雷同，毋以此贾祸
长袖善舞，多钱善贾 年长色衰，委身为贾人妇
如有营，予佐尔贾 设欲知马贾，则先问狗
61.顾
于是荆轲遂就车而去，终已不顾 君臣相顾，不知所归
三顾臣于草庐之中 子布、元表各顾妻子
虽放逐，眷顾楚国 顾念畜劣物终无所用
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 已去而复顾
62.固
固而近于费 江山险固
以守则固，以战则胜 汝心之固，固不可切
相如固止之 少年固强之
固不如也，且为之奈何 固国不以山溪之险
据崤函之固 君臣固守以窥周室
固知一死生为虚诞 必固其根本
其闻道也固先乎吾 独夫之心，日益骄固
临不测之渊，以为固 自以为关中之固，金城千里
63.故
今公子故过之 故隐屠间耳
既克，公问其故 君安与项伯有故
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 暮去朝来颜色故
累官故不失州郡也 此物故非西产
乡国多故，不能不动客子之愁 以故法为其国与此同
惠文、武、昭襄蒙故业 故遣将守关者
其土欲故 大人故嫌迟
以故其后名之曰“褒禅”
64.寡
不患寡而患不均 寡君之以为戮，死且不朽
鳏寡孤独有所养 克终者盖寡
65.怪
理不足怪也 京师学者咸怪其无征
多生怪柏 齐谐（书名）者，志怪者也
秦武阳色变振恐 毅怪视之，乃殊色也
《齐谐》者，志怪者也 其可怪也欤
66.冠
怒发冲冠 虫集冠上
二十而冠 编次既定，冠以题辞
名冠三军 冠切云之崔嵬
近世寇三公豪侈冠一时
67.观
古人之观于天地、山川...往往有得 可远观而不可亵玩焉
世之奇伟、瑰怪、非常之观 大王见臣列观
68.归
后五年，吾妻来归，时至轩中 樊将军以穷困来归丹
民归之，由水之就下 自牧归荑
69.国
国事至此，余不得爱身 若潜师以来，国可得也
等死，死国可乎 逝将去女，适彼乐国
时国王骄奢，不遵典章
70.过
不宜有所过 公子过谢侯生
行过夷门 无乃尔是过与
闻大王有意督过之 一出门，裘马过世家焉
以其境过清，不可久居 群臣吏民能面刺寡人之过者
是寡人之过也 从此道至吾军，不过二十里耳
大母过余曰 裘马过世家焉
71.号
天高地迥，号呼靡及 乐郊乐郊，谁之永号
项羽兵四十万，号百万 开火者，军中发枪之号也
故自号醉翁 故乡人号之“驼”
72.好
则其好游者不能穷也 得更求好女，后日送之
欲与王为好，会于西河外渑池 青春作伴好还乡
地也，你不分好歹何为地 贪于财货，好美姬
王好战，请以战喻
73.合
公子即合符 五万兵难卒合
君言当击，与孤甚合 不合偷了主人家的钱财
每览昔人兴感之由，若合一契 德合一君
此心之所以合宜王者，何也
74.后
后狼止而前狼又至 以先国家之急而后私仇也
夏后皋之墓也 子路从而后
无乃后乎
75.怀
汝姊在吾怀，呱呱而泣 怀其璧，从径道亡
所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑 然睹促织，隐中胸怀
行仁义而怀西戎，遂霸天下 怀良辰以孤往
76.患
时有患疟疾者 为操后患
此数者用兵之患也 即患秦兵之来
赵宣子骤谏，公患之 诸侯之所大患
余固知謇謇之为患兮
77.会
迁客骚人，多会于此 会于西河外渑池
留待作遗施，于今无会因 会其怒，不敢献
长风破浪会有时 会不相从许
78.惑
至于幽暗昏惑而无物以相之 其为惑也，终不解矣
惑而不从师 求剑若此，不亦惑乎
于其身也，则耻师焉，惑矣 蛊惑众人
师者，传道受业解惑也 外欺于张仪，内惑于郑袖
夫婿乐逸，为婢仆所惑
79.极
足以极视听之娱 地势极而南溟深
彼苍者天，曷其有极 北通巫峡，南极潇湘
不得极夫游之乐也 悠悠苍天，曷其有极
初极狭，才通人
80.集
沙鸥翔集，锦鳞游泳 临视，则虫集冠上
天下云集响应
81.急
事急而不断，祸至无日矣 急击勿失
今公子有急 大王必欲急臣
安在公子能急人之困也 少年大骇，急解令休止
卒惶急不知所为 今急而求子，是寡人之过也
82.及
谋及子孙，可谓死君乎 及扑入手，已股落腹裂
延及岸上营落 及里城，亦然
徐公何能及君也 予之及于死者不知其几矣
怀王悔，追张仪，不及 自古及今，未之尝闻
一人得道，仙及鸡犬 传之美人及左右
凡我父兄昆弟及国子姓 而不及今令有功于国
比及三年，可使有勇 今其智乃反不能及
及尔偕老，老使我怨
83.加
五人亦得以加其土封 登高而招，臂非加长也，而见者远
樊哙复其盾于地，加彘肩上 牺牲玉帛，弗敢加也
则其至又加少矣 既加冠，益慕圣贤之道
终不能加胜于赵 强秦之所以不敢加兵于赵者
大王加惠，以小易大，甚善 杌捏之象，视清季有加
邻国之民不加少 恩所加，则思无因喜以谬赏
84.家
焚百家之言 以六合为家
为汉家除残去秽 少小离家老大回
夜泊秦淮近酒家
85.假
以是人多以书假余 君子生非异也，善假于物也
愿大王少假借之，使毕使于前 假令有取，亦不敢为人师
乃悟前狼之假寐，盖以诱敌也 窦固使假司马班超使西域
86.见
子路问曰：“子见夫子乎！” 未得与项羽相见
秦王坐章台见相如 才美不外见
胡不见我于王 见其二子焉
徒见欺 君既若见录
汝真女人之见 风吹草低见牛羊
吾长见笑于大方之家 爱而不见
87.贱
无贵无贱，无长无少 心忧炭贱愿天寒
其辱人贱行 贱妾留空房
88.间
彼节者有间，而刀刃无厚 至京口，得间奔真州
道芷阳间行 数月之后，时时而间进
谗人间之，可谓穷矣 侯生乃屏人间语曰
肉食者谋之，又何间矣 中间力拉崩倒之声
89.将
勤心养公姥，好自相扶将 将功赎罪
使将将其军归魏 曹操自江陵将顺江东下
宫使驱将惜不得 将数百之众
将有事于西畴 将子无怒，秋以为期
90.教
十三教汝织 曲罢曾教善才服
得无教我猎虫所耶 乃今得闻教
择师而教之 愿夫子辅吾志，明以教我
91.结
结发同枕席 与结盟好
外结好孙权 严霜结庭兰
结庐在人境 结党营私
92.节
不遇盘根错节，何以识利器乎 彼节者有间，而刀刃无厚
寒暑易节，始一反焉 持节云中，何日遣冯唐
谁为我临期成此大节者 谨身节用，远罪丰家
长幼之节不可废 每闻琴瑟之声，则应节而舞
93.进
刘备、周瑜水陆并进 于是相如前进缶
是进亦忧，退亦忧 数月之后，时时而间进
臣之所好者，道也，进乎技矣 日进斗金
其进愈难，而其见愈奇 令初下，群臣进谏
臣之进退，实为狼狈 吾惛，不能进于是矣
九国之师，逡巡而不敢进 因取书进之
94.今
今以钟馨置水中，虽大风浪不能鸣也 今若遣此妇，终老不复取
今王鼓乐于此 今两虎共斗，其势不俱生
今越国亦节矣，请报之
95.金
铸以为金人十二 贤士大夫发五十金
金块珠砾 金城千里
锲而不舍，金石可镂