陕北秧歌剧的形式及特点(一)

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【摘 要】陕北秧歌以其特有的形式演绎和传递着陕北的历史，在长期的发展演变过程中不断与陕北人民的生活实际相结合,表达人们长期以来内心生活的真实感受。本文通过对秧歌剧《兄妹开荒》的音乐特点、演出形式、历史意义以及艺术价值的论述，进一步深入地探索陕北秧歌这种民间艺术形式的价值。
　　【关键词】陕北秧歌 《兄妹开荒》 表演形式 艺术价值
　　
　　秧歌剧起源于我国民间的秧歌，而秧歌是中国民间歌舞体裁的一种，广泛地流传于北方汉族地区，大多数的秧歌演出均在传统的农历正月十五元宵节这一日。通常在较大范围的广场进行表演，演出人员较多，气氛热烈，因其源于农民劳动生活中所唱之歌而得名。秧歌在漫长的发展过程中形成了以地域为特点的众多的艺术流派，其中又以陕北秧歌最具特色。
　　陕北秧歌以绥德、米脂、清涧、吴堡等地闻名，所唱曲调大多来源于民间小曲，最常用的有《岗调》、《银纽丝》、《对花》、《戏秋千》、《大挑菜》、《小放牛》等。伴奏多用打鼓、小鼓、大锣、大拨、小锣、小拨和一对唢呐。演唱时用板胡托腔，也有秧歌小戏，半说半唱，生活气息浓厚，常演曲目有《张良卖布》、《牧牛》等。陕北秧歌舞蹈丰富，大场由一个“伞头”领舞，人们持有彩灯、绸布等道具，基本舞步有平走步、前走步、跳跃步、抖肩步、斜身步、十字步、圆场步等。舞姿潇洒大方、活泼生动。小场有2～8人表演“跑旱船”、“推小车”等节目。表演顺序一般为：①引场；②安四门；③豁四门；④剁四门；⑤收场。队形图案有“剪小股”、“牛眼睛”、“里外城”等。陕北秧歌的风格健壮有力，节奏自由奔放，演唱富有典型的高原音调特色。
　　在抗日战争时期，陕北延安由于其政治优势，成为当时的政治和文化中心，而在陕北具有广泛影响的陕北秧歌也被赋予了时代内容，开辟了它与“新音乐”此消彼长的冲突与融合的进程。秧歌艺术紧跟时代步伐，追求传统与现代的高度结合，特别是毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话以后，陕甘宁边区首先掀起了一场群众性的“新秧歌运动”，在原有演出形式的基础上，从剧本内容、人物、化妆等表演形式上作了许多有益的改革，其中秧歌剧《兄妹开荒》就是其中的代表。
　　秧歌剧的题材内容大多取材都十分广泛，几乎涉及群众生活的各个方面，有反映广大农村阶级斗争的，反映当时解放区的生产、生活活动的，以及反映根据地军民反对日本帝国主义和国内反动派的革命斗争的各个方面，如《兄妹开荒》就是反映当时解放区的生产斗争的。为了响应党中央自给自足的号召，陕北解放区展开了轰轰烈烈的生产大运动，《兄妹开荒》的歌词非常真实地反映了这一点。创作者采用边区人民生活中真实的事物为出发点，引出了创作的第一条主线，A部第一段歌词通过“雄鸡高声叫”，“太阳红又红等事物出发”，反映了劳动人民珍惜时光，抓紧生产的鲜明形象，A部第二段歌词，点明主旨，道出在生产大运动的过程中，各行各业都获得了极大的发展，人们把恢复生产作为当前的首要任务，同时也感觉到当一个农业英雄是无尚的光荣。 B部的两段歌词，“向劳动英雄看齐、加紧生产、不分男女、大家共同努力”均起到了良好的宣传号召作用。宣传革命政策，号召广大的人民群众向劳动英雄看齐，加紧生产，巩固和维护根据地建设。全曲的歌词并无过多华丽的辞藻，采用简单质朴、浅显易懂的音乐语言讲述了一个适合社会各阶层、不同文化层次人群需要的故事，开场部分男主角一边舞一边唱，给人一种幽默风趣的真切感，在风趣幽默的同时也不乏对故事情节、人物特点的准确描述。通过故事的对白，完整地演绎了一出根据地人民群众真实的生产故事，不仅讲述了一个幽默真实的故事，更从一定程度上记录了中华民族的革命史和发展史。