陶渊明政治品节的见证——颜延之《陶征士诔并序》笺证(二)(一)
详细内容
案：第一，据吴仁杰《陶靖节先生年谱》所考并覆按《宋书·文帝本纪》、《宋书·檀道济传》，可知宋文帝元嘉三年五月以前檀道济任南兖州刺史、镇广陵（今江苏扬州），以后因讨谢晦立功迁都督江州之江夏等四郡诸军事、征南大将军、开府仪同三司、江州（今江西九江）刺史。檀道济为江州刺史仅此一次，在晋时未任过江州刺史。因此可以确知，萧统《陶渊明传》所载檀道济往候渊明劝其出仕，渊明拒绝檀道济劝仕，及“道济馈以粱肉，（渊明）麾而去之”一事，是发生在刘宋时，而非晋时。
第二，陶渊明《述酒》、《读史述》等诗，表达了同情东晋、痛愤刘裕篡弑的心情；刘宋大臣檀道济往候渊明劝其出仕，实为刘宋征辟陶渊明的试探，陶渊明拒绝刘宋大臣檀道济劝仕，并将檀道济所馈粱肉“麾而去之”，则是拒绝与刘宋合作的实际行动。由是可见，陶渊明确实认同晋朝、是晋遗民，不认可刘宋、拒绝与刘宋合作。
颜《诔》篇首用“峻节”二字总赞渊明，正是依据渊明峻拒刘宋大臣檀道济劝仕的事实。
第三，因此，颜《诔》称“有晋征士寻阳陶渊明”，乃是表达了陶渊明认同晋朝、是晋遗民，不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实[73]。
第四，《宋书·陶潜传》载渊明“自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕”，与渊明《述酒》、《读史述》等诗自述同情东晋、痛愤刘裕篡弑之态度，及萧统《陶渊明传》所载渊明峻拒仕宋之行为完全一致，由此可见，《宋传》所载，乃是信史。
按宋朱熹《资治通鉴纲目》卷二十四宋文帝元嘉四年冬十一月：“晋征士陶潜卒。”又刘友益《书法》：“潜卒于宋，书晋何？潜始终晋人也。……潜心乎晋，则卒书晋。”[74]郑思肖《郑所南先生文集·无弦处士说》：“始者颜延年诔渊明曰‘晋征士’。又曰，宜谥曰‘靖节征士’。《南史》则曰‘靖节先生’。晦翁独取‘晋征士’三字书于《通鉴纲目》。”[75]王应麟《困学纪闻》卷十三《考史》：“颜延年诔渊明曰‘有晋征士’，与《通鉴纲目》所书同一意。”[76]元方回《文选颜鲍谢诗评》卷三：“延之后作《靖节征士诔》，书曰‘有晋征士’，虽出于众志，而延之实秉易名之笔，其知渊明盖深也。”[77]清徐枋《居易堂集》卷十九《姜吏部如须哀辞》：“昔陶潜……殁于宋文帝元嘉四年，距晋亡已九载。而良史特书为‘晋征士’。”[78]张方蔼等《孝经衍义》卷九十二《士之孝》亦云：“颜延年《诔序》称曰‘有晋征士陶渊明’，其不肯屈身后代之意，亦已微而显矣。”[79]可见历代论者多承认颜《诔》称“有晋征士陶渊明”，是表达了渊明为晋遗民，不认可刘宋的事实，唯未详辨其所以然，故
本文述论如上。
关于周续之被称为宋征士。
《宋书》卷九十三《周续之传》：
刘毅镇姑孰，命为抚军参军，征太学博士，并不就。江州刺史每相招请，续之不尚节峻，颇从之遊。……江州刺史刘柳荐之高祖……辟为太尉掾，不就。……高祖践祚，复召之，乃尽室俱下，上为开馆东郭外，招集生徒，乘舆降幸，并见诸生。[80]
唐陆德明《经典释文》卷一《注解传述人·〈诗〉》：
宋征士雁门周续之。[81]
唐成伯玙《毛诗指说·传受第三》：
宋征士周续之。[82]
案：第一，唐初陆德明《经典释文》一书，乃汉魏六朝经学老庄之学之汇集，故陆德明及成伯玙称“宋征士周续之”，当是继承南朝以来对周续之的称谓。
第二，周续之在晋宋两个朝代皆曾被征辟而不就，但是，其在刘宋虽未正式就官，但已就宋武帝刘裕所开之学馆并与之合作，可见周续之认同刘宋。南朝乃至唐人称之为“宋征士周续之”，正是根据周续之认同刘宋的事实。
２．“靖节征士”之谥号：表达了渊明能坚守并能安于晋遗民的政治节操
颜延之《陶征士诔》：
若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合《谥典》，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节征士。
《文选》李善注引《谥典》“宽乐令终曰靖，好廉克己曰节”[83]，与颜《诔》相合，可以解释“靖节征士”谥号之字面意义。但是考察“靖节”二字尤其“节”字字义的传统用法，则颜延之及友好谥陶渊明曰“靖节征士”，当更具有深意。
关于“靖”字之意义。
三国魏张揖撰《广雅》卷一上《释诂》：
虞……靖、澹、隐、集、息，安也。[84]
宋陈彭年等《广韵》卷三《四十静》：
靖，立也。[85]
由《广雅》、《广韵》可知，“靖节征士”之“靖”字，意为安也，立也。
关于“节”字之意义。
汉许慎《说文解字》卷五上：
节，竹约也，从竹，即声。[86]
节，子结切，操也。[87]
《左传》成公十五年：
《周礼·大宗伯》“士执雉”汉郑玄《注》：