《当我路过你的忧伤
详细内容
篇一:《我曾路过你的心》
我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。今生，你是我红尘中最深的眷恋，为了这一段最美的遇见，我愿意为你承受思念的苦。纵使天涯海角，也将你深深凝望，揉碎在我心底最深处，不负此生相知。也许你终是我无法触及的风景。见，是前世今生不了情，谱一曲相思，为你守护一池莲城，待君眷恋而归，陌上花依旧，年年长相忆。花香含芯，墨指含情，用一生的记忆，写下你我的约定。若惜，待娶有缘人，不诉离殇，缓缓念。。。曾经，把朝朝暮暮当成天长地久，把缱绻一时当作被爱了一生，于是奢望执子之手，与子偕老。然后，一切清失了，终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事。幸福是一种多么玄妙的东西。也许最终的幸福与心里那个人无关，也许将来某一天，我们会牵着谁的手，一生细水长流地把风景看透。爱情，原来就像我们去观望一场烟花。它绽放的瞬间，充满勇气的灼热即将幻灭的绚烂。我们看着它，想着自己的心里原来有那么多激情。后来烟花灭了，夜空沉寂了，我们也就回家了，仅此而己。
篇二:《《从你的全世界路过》经典语录》1.
我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，
如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。
2.
一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。
3
总有几分钟，其中的每一秒，你都愿意拿一年去换取。
总有几颗泪，其中的每一次抽泣，你都愿意拿满手的承诺去代替。总有几段场景，其中的每幅画面，你都愿意拿全部的力量去铭记。总有几句话，其中的每个字眼，你都愿意拿所有的夜晚去复习。亲爱的，如果一切可以重来，我想和你，永远在一起。
4.
水太蓝，所以想念漫出地平线。
风都留在树林里，所以叶子喜欢唱情歌。
阳光打磨鹅卵石，所以记忆越来越沉淀。
雨水想看爱人一眼，所以奋不顾身落到伞边。
这些都是你的心事，只有我读得懂，别人走得太快，看都看不见。白天你的影子都在自己脚边，晚上你的影子就变成夜，包裹我的睡眠。
5.
我是有多愚蠢，我是有多渴望，
我是有多执迷不悟，我是有多空空荡荡。
你是有多善良，你是有多简单，
你是有多形单影只，你是有多踉踉跄跄。{《当我路过你的忧伤}.
大家笑得有多牵强，哭得有多委屈，想念是有多安然无恙。
6.
有些东西明明一文不值，却不舍得丢掉，
有时候找不着还会急得坐立不安。{《当我路过你的忧伤}.
问题是它们越来越旧，越来越老，而我已经渐渐不敢看它们。它们装在盒子里，放在角落里，像一部部电影，
随时都能让我重新看到一场大雨，
一次分离，一杯咖啡，一个拥抱……
7.
你已经把曾经深深爱你的人，从记事本里划掉了吧。
你已经被自己深深爱着的人，从记事本里划掉了吧。
你已经在很多个记事本里，被划掉了吧。
你已经把划掉的名字，突如其来回想过很多次了吧。
在这个漆黑的夜，很多人的愿望是在心里下一场刀子雨，把赖在里边不走的人剁为肉泥。
8.{《当我路过你的忧伤}.
我们在同一个时区，却有一辈子的时差。
时时在一起，时不时怀疑，最后相聚只能一时，分开已经多时。你走得太匆忙，打翻了我手里所有的时间。它们零散地去了角落。于是酩酊大醉有时，不知所踪有时，念念不忘有时，步履蹒跚有时，去去过的地方有时，走走过的路有时，想想念的人有时，记记忆的信有时。
9.
夜如此深，因为你安眠在我黑色的眼珠里。
一旦睁眼，你就天明，走进街道，走进城市，
走进人来人往，走进别人的曾经，一步一个月份，永不叫停。我愿成为瞎子，从此我们都没有光明。
我无法行走，你无法苏醒。
10.
世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，待在你脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。
篇三:《当你路过我的阳光》当你路过我的阳光
绿色的雨滴，
溅起回忆的涟漪，
不知你是否记得那年，藤萝花开时节的微雨，如今那花下的蟋簌声，我分不清是你的眼泪，还是我的心碎；
习惯了你小屋里的背影，你反手推开的窗，
是我如今不敢踏足的雷池；我不是不敢，
只是不愿，
等不到花开的我们，盼不到天明的星光；
奋斗没有写满的这里，
花架下总也留不住恋人的欢笑，去年坐着恋人的这里，如今刻上了被遗忘的永恒，不是永恒太短暂，
是贯穿我们生命的都是永恒，你承认与不承认，
那份东西永远都定格在——说出永远的那一刻；
我记得杜牧说：
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮，
是他骗了我们，
还是——
我们忽略了太多朝朝暮暮；
我记得元稹说过：
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云，
看过太多的云和水，
曾经沧海的眼泪浸湿枕头，是每次惊醒你的梦回曾经，我不知道是该怨眼泪太凉，还是梦太短太脆弱；
从此，
我记起石桥传说，
我愿化身你每天走过的石桥，
每天只为听你如流水般的欢笑，佛说，
你为何愿化身石桥?
答：
我只愿穿越千年，
看尽春华，
漫透夏雨，
望穿秋水，
踏遍冬雪，
她会在千年以后，
化成桥下淌淌的溪水；
我想千年以前，{《当我路过你的忧伤}.
我是尽毁你一切的孙悟空，前世我戴的金箍，
今生今世，
是我戴在你左手无名指的指环，戴在你的左手，
缱绻我的前世今生。
篇四:《《当你途经我的盛放》摘录》《当你途经我的盛放》摘录
没有过去，就没有现在，也不会有将来。
超越而不否认，
也许是我们对待生命最大的诚恳。
接纳那满心的苦与乐，
接载那漫天的尘与花，
如实地接受自己，
站立在真实的大地。
坏消息，好消息
在观心的过程里，永远都有一个好消息伴随着一个坏消息。
例如：
坏消息是：我有嗔恨心；好消息是：我发现了我有嗔恨心。
坏消息是：我有分别心；好消息是：我发现了我有分别心。
坏消息是：我的自我很强硬、很狡猾；好消息是：我发现了我的自我很强硬、很狡猾。不要以为多多是在玩文字游戏，其实我想说的是，观心的重点不是心怎么样，是不是至美至善，是不是让自己满意；重点是“正念”与“觉知”，是“观”与“发现”。
无论我们发现了什么，“发现”本身就是成就。修行就是去发现，然后才谈得上对治。宗萨仁波切在被问到：“禅修时，我们怎么才能知道自己是在专注里？”的时候，仁波切说：“目前来说，我们唯一的参照点就是那个没有专注的时候。当我们发现自己没有专注，就自然回到了专注。”发现就是觉照。
其实，不仅仅是禅修、观心的时候，任何时候，发现事实都是非常有价值的。我们可以一起来想想看啊，
例如：
坏消息是：我很无知；好消息是：我发现了我的无知。
坏消失是：我错了；好消息是：我发现我错了。
坏消息是：你不爱我；好消息是：我发现了你不爱我。
……总之，每一个坏消息后面，都一定跟着一个好消息。而最坏的坏消息可能是：好久都没有任何消息，你一直处在昏沉和愚痴里面。
日日省之懦弱
我必须承认，面对他人的错误，我是懦弱的。
如果不是大是大非的问题，我不会去争辩。
一方面，是不敢确信自己的判断，
更重要的是，不敢让自己的善意被否定。
我总是会提醒自己：“你不见得真的了解别人的世界，别人的观点。”所以不愿意随意评论。但是，我为什么不敢让别人进入我的世界、了解我的观点呢？
当我提醒自己的时候，我是不是其实是想提醒别人：“你不见得真的了解我的世界，我的观点”？
所有的和谐背后，其实是深深的不信任。
不信任他人的智慧与宽容，
也不信任自己的立场。
日日省之用力与力用
我有一个小小的发现。
我发现以往自以为虔诚、有力的祈请，
那种力量感与存在感，全部来自于我的情绪。
而那种情绪，全部来自于我的造作。
我的“虔诚”是那么的用力，
可我怎么知道，这不是另外一种虚荣？
一种佛教徒式的自我证明？
有漏皆苦，一切情绪都是苦或苦因。
因为一切情绪都试图在证明，真的有个“我”。
偶尔，当情绪平息，我是如此的不习惯，我甚至开始担心：
自己是不是不再虔诚了，不再信心坚定。
现在我发现，那些让我自以为虔诚的，不过是关于自卑、关于依赖、关于贪执、关于傲慢——的情绪。
为什么我不肯相信，那里有一杯纯净无色的水呢？
为什么一定要将水染上各种颜色，我才能确定杯子不是空的？
竟然需要学着去习惯，一切的本来面貌。{《当我路过你的忧伤}.
然而，唯有真实，才具有力用，一切虚妄的，都不堪一击。
不畏惧、不悲伤、不放弃
如果有人向你承诺，要相信开口的那一刹那他是真实的，不要怀疑。
如果有人背弃承诺，要相信他之前并不知道自己是做不到的，不要苛求。
如果有人欺骗你，要相信他也许只是想保护自己，不要说破。
如果有人欺骗自己，要相信他只是还无法承受真相，给他点时间。
如果当我们全心成就一个人，他却射来毒箭，也许是因为我们的方法有问题，再给他机会，也给自己机会。
如果当我们成就了这个人，他却叫我们离开，那就离开，只有离开才能成就更多的人。谢谢那些伤害我的人们，让我们开始学习，不畏惧、不悲伤、不放弃。
温柔的提醒
坦诚而真挚的自省，是对他人最温柔的提醒。
我们总是太过轻易地对别人提出建议甚至命令，那是因为，建议与命令比理解容易。我们总是在了解别人到底想去哪里之前，就急着为他们指路。
我们总是想当然地认为，自己的地图对所有人都有用。
可是要知道啊，他们虽然和我们在此刻相遇，但不一定，接下来大家要去的，是同一个地方。所以，不如自省，因为我们最了解的人只有自己。
而且，人类本来就具有趋同与从众心理，
我们真诚的自省会鼓励他人的自省，我们本来想要给予的建议，完全可能在他人自省的时候，被他自己所领悟出来。
如果我们真的是为了对方好，只要他最后能明白那个道理，那就够了，
至于这个道理是我们所给予的，还是他自己想明白的，根本不重要。
事实上，道理也是无法被动接受的，只有是自己想明白的，才是真的明白。
分享而不灌输，示范而不强迫，祝福而不要求，
这，不就是上师三宝对待我们的方式吗？
学佛，可能佛的慈悲、智慧和功德，我们现在还学不来，
但是起码可以努力仿效，那一份从容态度。
修道上的感性与理性
昨天在微博上写到：“放下不是放弃，随缘不是随便，空性不是空无，慈悲不是伤悲。”有很多人问：为什么放下不是放弃？
这让我开始反思，修道上的感性与理性。
作为情绪综合体的人类，情绪是我们认出自己乃至认定自己的重要工具——我悲伤、我快乐、我愤怒、我迷惘、我渴望……
情绪也是我们描述世界乃至构造世界的重要手段——这是我所喜欢的、这是我所厌恶的、这是我所不在乎的……
情绪是我们与我们外在的一切连接的通道，无法令我们产生情绪的，则无法在我们心中呈现，如同无物。
情绪能带来力量感，力量感证实了存在感。
当我们要去判断自己是否拥有某人某物时，我们非常地依赖情绪——
我在乎TA吗？拥有TA能令我快乐吗？失去TA我痛苦吗？
情绪的变化，是证明“我”与“我所”都存在的证据。
所以，对于通过情绪读世界的我们大部分人来说，放下，就等同于放弃了。
而对于那些试图追随佛陀，超越情绪的人们呢？
其实也是藉由情绪而入道的。
不可否认，信仰、皈依、虔诚、慈悲，爱，这些字眼，因为美好、感性而充满了煽动性。而且恰恰是最感性的人，最容易进入精神世界。
去年底在菩提迦耶，一位宁玛的堪布在雪谦寺讲授佛子行时说道：“你们来到这里，都很想知道，怎么才能拥有不带执着的快乐；其实佛陀更加好奇，你们怎么能够拥有带着执着的快乐？这是佛陀与我们最大的矛盾。”
篇五:《我的忧伤,你来检阅》我的忧伤，你来检阅蔚落作者简介：蔚落，男，80后双子座写手。专栏作者，出版长篇小说《全世界光影散场》《背负过你的星辰》，短篇集《走失在似水流年》，在全国各大报刊杂志上发表文字近百万，并受访于众多知名期刊。内容简介：一盘从天而降的仙人掌揭开了梁语茵和苏满朝相识的序幕，梁语茵跟林梦筱因为苏满朝，而友情不再。这次梁语茵找到了属于自己的爱，可是天公不作美，梁语茵家出事。为了能重新挽回友情和自己那个家，梁语茵把苏满朝让给林梦筱，梁语茵重新跟迟浩泽走到了一起。苏满朝跟林梦筱，在一起，没过多长时间就分手了，是林梦筱提出的，因为苏满朝的所有意识里都是梁语茵。薇雅跟洛宇飞在一起完全是为了让韩少风对她死心，可最后薇雅却爱上了洛宇飞。迟浩泽保住了梁语茵的家，春节的时候，在火车上，成为迟浩泽女朋友之后的梁语茵再次邂逅苏满朝，为了救梁语茵，苏满朝差点丢掉了自己的性命。那个季节发生了很多事情，洛宇飞神秘失踪，他归来的时候却道出了一个惊天秘密。韩少风博得了薇雅的真爱，而病情好转之后的薇雅的妈妈，却再次陷入病重，梁语茵的挚爱苏满朝竟然再也没有回来。迟浩泽最终还是跟梁语茵分了手，她对梁语茵说的一句话是，比起苏满朝对你的爱，我能卑微到尘土里。喜欢一个人不一定要拥有，即使拥有之后也不会幸福。有一句话叫作茧自缚，迟浩泽的家跟梁语茵的家一样，最终受到了应有的惩罚。我们需要付出很多泪水，才能学着长大，学