山药的作文
详细内容
篇一:《写民间美食的作文550字》
写民间美食的作文550字莜面虽然，我不是地地道道的北方人，自从我吃了一道大西北的民间美食，就再也忘不了，这道菜就是“莜面栲栳栳”。莜面是北方地区十分常见、广受人们喜爱的风味美食，“莜面栲栳栳”，还流传着一个故事哩！隋末唐初，天下大乱，群雄纷争，李渊带兵借宿古寺，老方丈为李渊做了一顿饭，说可以让他成就一番大业。这个美食就是“莜面栲栳栳”，李渊吃了“莜面栲栳栳”，精神大振，带兵出征，便打了大胜仗。不久，李渊当了皇帝，这道美食也流传开来。“莜面栲栳栳”是怎么做的（7这是一门手艺，非常讲究。先将莜麦面粉和成团，压成片儿，再把黄花菜洗净切成条，姜丝成末，然后把莜面片儿卷成卷，放入笼屉中蒸10分钟后取出，放入油锅，待六、七成熟放入调料翻炒，直到汁浓盛入有蜂窝似的盘（笆斗）中。每片莜面厚薄均匀，色香味俱全。出锅后的莜面油亮亮的，香气弥漫，味道也令人赞不绝口。桌子上放有十几种辅料，与茄子、土豆泥、蒜泥、酸菜等和在一起，爱吃辣的人倒上红红的辣椒酱或辣油，辣的你嘴唇都发麻，嘴边全是油。莜面的吃法很多，有莜面栲栳栳、莜面条、莜面鱼鱼、莜面饺子等，都很美味。它还是天然的绿色食品，糖分低、蛋白含量高，有益肥胖或糖尿病人食用。“莜面栲栳栳”距今已有1000多年的历史，它的原料莜麦长在黄土高原，不怕恶劣的环境和气候。著名歌唱家郭兰英曾以她甜美的歌声赞美它：“交城的大山中，没有那好饭菜，只有莜面栲栳栳，还有那山药蛋。”生动地唱出了大西北的食俗风情。
篇二:《关于冰糖葫芦的作文600字》关于冰糖葫芦的作文600字
对于老北京来说，最有名气的莫过于这两样：“全聚德——烤鸭”和“张记——冰糖葫芦”了。而我最喜欢的还是“张记——冰糖葫芦”，那才叫一个“绝”。
在那家“百年老字号”里，有着各种各样的冰糖葫芦。有水果香蕉的，它外面裹着一层浓浓的黑巧克力，巧克力外面是冰糖，里面是香蕉，香蕉的上下各嵌着一颗山楂，像是亭立于黑泥土地中的两朵玫瑰花；有核桃豆沙的，它上面的山楂被切开了一大半，像一个张开嘴的娃娃，娃娃的嘴中含着一大块豆沙，豆沙中镶嵌着半颗核桃仁，一串上面大概有五六颗的样子，每个小娃娃都穿着一件飘渺的纱衣；还有提子柿饼的，它的第一个串的是山楂，上面点缀着些芝麻，好似一个满脸麻子的宝宝，第二个串的是柿饼，一个薄薄的柿饼，在冰糖中包着，柿饼上有许多纹路，就像一朵花，但不同的是，这是隔“雾”看花，第三个串的是青提，在冰糖的衬托下，青提更似玻璃匣子中的玉石珠子；还有……真是玲琅满目，让人看了就垂涎三尺！
吃冰糖葫芦时，我喜欢顺着棍子把山楂给捋下来，然后把一个山楂含在嘴中，慢慢地让糖在口中融化，那种甜味直沁心田。等糖水流下肚后，再把山楂咬碎，含在口中，使劲吸那酸味，等把牙给酸“倒”了，再连忙把山楂咽下肚。如果吃的是核桃或提子，我就一口气把它全咬碎，再把它含在口中，尝那怪怪的甜味。
相传冰糖葫芦源于隋末，盛行于明清。从此便成为传统小吃。《燕京岁时记》记载：“冰糖葫芦，乃用竹签，贯以山里红、海棠果、葡萄、山药、核桃仁等，蘸以冰糖，甜脆而凉。”发展至今，形成具有几十种特色花样的时尚小吃。《本草》记载此物消食、散淤、驱虫、止痢、特别是助消化，为冬季消食积之要药。
咬破那透明的糖衣，首先听到的是糖衣清脆的破裂声，然后是酥软的去了核的山楂。将糖和山楂一起含在嘴里慢慢品味，甜甜的，酸酸的。耳边不禁又回荡起那首赞美冰糖葫芦的老歌：
都说冰糖葫芦儿酸，酸里面它裹着甜，
都说冰糖葫芦儿甜，可甜里面它裹着酸，
糖葫芦好看它竹签儿穿，象征幸福和团圆，
把幸福和团圆连成串，没有愁来没有烦……
篇三:《作文集》姓
名：[禚文宇]班级：[2009级三班]
目录父亲与儿子的对话„„„„„„„„„„„„„„„1
我亲爱的故乡„„„„„„„„„„„„„„2
邹平特产„„„„„„„„„„„„„„3
我的座右铭„„„„„„„„„„„„„„4
帮助别人的快乐„„„„„„„„„„„„„„5
父母的爱„„„„„„„„„„„„„„6
奋不顾身的中国人„„„„„„„„„„7
让我敬佩的人„„„„„„„„„„„„„„8
我有一个梦想„„„„„„„„„„„9
猫的骄傲„„„„„„„„„„„„„„„„„„10{山药的作文}.
童年趣事„„„„„„„„„„„„„„„„„11
这盛世，如你所愿„„„„„„„„„„„„„„12{山药的作文}.{山药的作文}.
父亲与儿子的对话
时间：2013年9月8日
地点：家
儿子：爸爸，您小时候让读课外的小说吗？
父亲：小时候只能读连环画，小说很少。
儿子：那您小时候看过什么连环画呢？
父亲：有《水浒》、《西游记》、《鸡毛信》、《三毛流浪记》、《东陵大盗》„„
儿子：爸爸，您对读书有什么看法呢？
父亲：读书可以增长知识，开阔视野，陶冶情操。在保证学习的前提下，尽量多读一些课外书。
儿子：那您对读古文有什么看法？
父亲：读古文一定要平心静气，把每句话读懂，只有全部读懂了，才能明白这篇古文的意义。
儿子：那您对古诗有什么看法？
父亲：古诗比古文更加精炼，要一字一句的把它读懂，才能明白作者要表达出的意境。
1
我亲爱的故乡
日复一日，年复一年，二十年已经过去了，我无比怀念我的故乡——滨州。
滨州啊，20年过去了，你知不知道，我无时无刻都在想你；滨州啊，20年过去了，你还是原来的摸样吗？滨州啊，20年过去了，你还是原来的那个有着蓝天白云的小伙伴吗？
滨州啊滨州，我爱你，我爱你的蓝天白云，我爱你的高楼大厦，我爱你的一山一水，我爱你的一草一木，我爱你的所有„„即使20年过去了，你依然那么美，那么可爱。
而现在，滨州，20年过去了，你还是那个滨州，而你却更加的漂亮了，一栋栋高楼大厦拔地而起，一条条立交桥纵横交错，一条条土路已不见了踪影„„
滨州啊，我亲爱的故乡，你永远都那么美，那么让我们滨州人感到自豪！
滨州啊，我爱你，不管你如何变化，如何建设，我们滨州人民永远爱你，因为有你，我们可以自豪的说：“我们是滨州人，我爱我的家乡！”
我是滨州人，我自豪！我是滨州人，我骄傲！
我亲爱的滨州，我爱你！
2
邹平特产
今天我来给大家讲一讲我家乡的特产。
说到我家乡的特产啊，第一个就是长白山里的山药大叔。长白山是我国的“山药之乡”，原因就是：长白山里的山药，品质好，味道好！山药富含维生素，老人吃了不生病，孩子吃了补身体，病人吃了能治病„„总之，一个字：棒！
用走山药大叔，又来了一位美丽的小姑娘：水杏！邹平的水杏，在古代曾经被当过皇上的贡品！原因是：水杏中富含维生素、铁、镁等多种微量元素。水杏的皮，黄黄的，难道不像一位美丽的小姑娘吗？水杏姑娘走了，柿饼哥哥也急急忙忙的来了。柿饼，顾名思义，就是把可以当水果吃的柿子，放在阳光下暴晒成饼，保留了柿子中最多的营养成分。柿子，和水杏一样，都曾经是皇帝的贡品，原因嘛，嘿嘿，我不说你也应该知道了吧？对！就是有营养！柿饼可以当零食吃，也可以当水果吃，但是一次不能吃太多，否则会胃疼的！
这就是我家乡的特产，我爱我家乡的特产，更爱我的家乡！
3
篇四:《2015届南京三模作文范文寸草心》一、审题立意
本次作文材料采用的是一则短小而隽永的谚语。谚语借助比喻和对比，感叹母爱的长阔高深，并揭示儿爱母亲与母亲爱儿的不对等。“母爱”、“孝心”和“回报”，可以说是准确理解和把握这则材料的三个关键词。
看到这则谚语，人们会自然联想到“儿行千里母担忧”等古话和“谁言寸草心，报得三春晖”等诗句。这些谚语、古话和诗词名句，传达的是中华民族素所重视的亲情和孝道。命题用意显然在于引导考生回顾传统，省视生活，感悟亲情。比如，用心体会父母亲给予自己的关爱、关注并思考空巢老人现象、对父母要给予精神赡养等。谚语有着很强的现实意义，它不是一句俏皮轻飘的顺口溜，传达的是一个严肃沉重的社会话题。
谚语以分号为界，分为前后两部分，对照互补的两部分构成一个整体。“爱的不对等”是其感情内核，也是作文应择取的核心立意。但是，有的考生只抓住前半部分“娘想儿，流水长”，写母亲对自己持久的呵护与惦念，则是偏题之作。
对于谚语中的“儿”和“娘”，考生审题立意时可实写母子亲情，也可以拿“游子”与“故乡”或“祖国”与材料“儿”与“娘”比附行文，关键要自然圆融，言之成理。有的考生抓住材料中“长”和“短”，推展开来写爱情、友情等情感付出与回报的不平衡，应视为“略有牵强”，上线不得超过48分。{山药的作文}.
评判记叙文，要看它的主题是否体现（或暗合）材料主旨，要看其章法技巧（比如有场面描写和细节描写等），要看作者语言功底。既看作者写什么，也看怎么写，做到整体把握，依“质”赋分。
“寸草心”和“三春晖”（65分）
“谁言寸草心，报得三春晖？”当孟郊看着慈母用那布满老茧的双手送来一针一线缝补好的衣服时，“寸草之心”感受到来自春日的光辉，那么温暖，可也那么得不对等。
我们是否将父母之爱扩展的过于宏大，抑或是将自己的姿态放得过低，以至于要开始提防着‘是否沦为愚孝’的地步了？看过种种关于亲情、父母与孩子间爱意的表达，曾有一句话最令我动容：“其实，父母们应该珍惜，孩子亦是。因为你们的相遇，就是一场缘分。”
当我们拿去“责任、义务、亲缘纽带”的放大镜后，窃以为父母与孩子之间是存在着平等关系的，即使在“爱”的表达形式这一桩上孩子似乎处于被呵护的状态，位于“亲情天平”的上端，但不可否认的是，孩子们的心中一定怀有那最汹涌的爱意，只是形式不同，但同样是，为了那可遇而不可求的，缘分。其实早已有敏锐的父母亲意识到这一点，对孩子的爱永远不是禁锢不是压迫，同时也就换来孩子对等的爱。台湾文化部长龙应台与其子安德烈之间就是一种“在允许范围内”最大平等的体现。在《孩子，你慢慢来》及《亲爱的安德烈》中，龙应台始终保持着一种“稍稍年长的一位朋友”的姿态，与儿子安德烈交流着文化、宗教、家庭乃至“性”等一些话题，而这样的姿态换来的便是儿子安德烈无所顾虑的信任，同时养成了自我独立、自我思考的能力与习惯，这无疑是家庭教育中的成功典例，羡煞了多少天天在与孩子争吵的苦海中挣扎的父母们，强烈地表达爱意会使孩子们被迫的处于“不够敬爱父母”的被动地位，而这样的压迫，积重难返，当初的缘分，或许迟早会变得有些“剑拔弩张”吧？
客观一点说，相较于西方的家庭文化，我们的亲情观似乎是有些传统和保守了。多少人感慨着“养儿方知父母恩”、作为领导干部的儿子回乡第一件事是给母亲磕头，为母亲洗脚„„如此做法是在是让“缘分”之感变了味。“我给你自由，你还是愿意回到我身边”，这样理性而不失平等的爱难道不会使孩子们的身心更加健康、更加明亮而开阔吗？“娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。”爱的尺度如果局限在种种无谓而肤浅可见的比较上，我们的目光是否狭隘了一些？最终还落了个父母倍感痛心无奈，孩子也黯然神伤的结局，实在不值。
由是父母和孩子都应该意识到，爱是平等的，而表达爱意的方式可以是多样的，激烈、温和；理性、感性„„这些都应该成为我们在“修炼”之路上最美好的风景，而不是作为要求回报的筹码，更不应该成为绊脚石。
此爱绵绵绝无期（65分）
中国古代诗歌中，山水田园诗，边塞诗，爱情诗，征人思妇诗几乎占据了大半诗坛，而思母诗呢？说起闺中思妇“却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花”这样的诗句张口即来，而念及年迈的母亲怕是支支吾吾一时半会也只能想的出一句“慈母手中线，游子身上衣。”灯下裁衣人，其实多为慈母啊。“玉箸应啼别离后，征人蓟北空回首”娇妻在别后两行清泪，楚楚动人，怜得征人频回首，愿长留。可他们的老母亲或许在床榻、在灶边、烛泪满面。他们可曾想到？
“父母在，不远游”，说不定哪天在一个不留意的笛声里，一个高歌纵酒的乐宴里，又或是一声声杜宇啼归的哀怨里，他们便与世长辞。但可恨的是，这句话还有下一句“若远游必告知。”总归，母亲父亲还是抵不过那三十功名，宁愿“八十里路云和月”地追寻。任凭走马临川边的江水流淌，就如同他们远方的母亲的牵念。古人总忌讳儿女情长，他们对母亲的思念，不至于没有，却不及他们的母亲的牵挂来得那样长久，那么绵长不断绝吧！
《愤怒的葡萄》里提到了母性，鲁迅也曾问答萧红的问题，他对于青年的爱是母性的，母性里有一种慈悲。而母爱里却是一种牺牲，俗语说，娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。母亲不会在乎孩子对他们的爱是否会“有尽时”，他们的爱永远是“无绝期”的。
连绵的水，只要不干涸，就会永远流淌，母亲只要健在，爱就不会停歇。流水，一直是古人常用的意象，水载万物，无象无形，一直在流淌，但它不会变。河还是那条河，河床也没有消失，奔流的或涓淌的是那日复一日的流水，或许越淌越清澈。老子说：“上善若水”，最高尚的情操莫过于无形的水，滋润万物而无所索求。母亲在我们身边扮演着这样一个角色，甚至让人们忽略了她们细流的爱。扁担长，可也就那么长，既不宽广，也不无限，并且易断折，尤其是在水的浸泡下。不要在母亲的爱中放纵，消磨掉了自己应该回报的那份爱。
有朝一日，策马扬鞭临过流川时，千万不要别过脸去，驻马停下好好看一看，这流水也有如母亲的思念，所谓：“天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期。”
单向之链
透过雾色，我望见了那条大河，它流得深远，像流在创世纪前寂寥茫远的夜色里。河里流淌着的，是一种名为“母爱”的泪水，它苦涩而深沉，静静地流向远方，永不回头。
正如俗语所说，母亲对孩子的爱如流水般绵长细腻，而孩子对母亲，则如扁担般短促生硬。这样的单向之链，如枷锁，又如烛火，在古老的大地上代代相传。
单向之链的悲哀背后，是固若金汤的民族文化与社会传统。自人类的母系氏族到如今的现代化世界，女性从繁殖的工具逐渐转变为与男性平起平坐的地位，个中苦楚横亘了几千年，然而女性始终处于弱势地位。古有三从四德，女性的一生都依仗于丈夫与儿子，他们如美丽的藤蔓，存于依附。传统意义上所重视的子嗣观念使得中国形成一个以血缘关系为纽带的社会，女性，作为这个纽带中不可或缺的附属品，将所有的爱与心血都倾注在孩子身上，以弥补自己作为女性所缺失的一切。而让孩子长大亦如此，这般往复，便形成了一条具有传统特色的单向链条，它环环相扣，不可稍有更动。因此，这样的悲哀是传统的悲哀，是社会的悲哀。
然而，这样的单向之爱仅仅是由社会因素造成的吗？显然不，“人”本身在其中也起到了莫大作用。洛克所说的“个人”控制意义强调了人本身对社会现象的重要性。熊培云在《自由的高处》中曾引用这样的一个例子：同样一块糕点，母亲咬了一口就省给了儿子，而儿子呢，吃的还剩一口留给了母亲。这一口与一口的差距，是惯于付出爱与关于享受爱的差距，这无关自私，而是“个人”的习惯问题。试想一位经常家暴的父亲在儿子生日那天送他期望已久的球鞋，儿子还会那么理所当然地接受父亲的爱吗？因此这样的单向苦果也是人为因素造成的。在“慈母式”的教育方式中，若父母不再一味地付出，盲目地奉献，而是以诸如“忆苦思甜”，“将欲取之，必姑与之”的方式教育孩子，相信这一代人必能体味为人父母的不易并加以回报，那么打破单向之链的枷锁又有何难？
娘想儿，儿不想娘，这是传统与个人的悲哀，而从我们这一代起，却有足够的信心与理智去逆转它。我靠近那条名为“母爱“的河流，只见天边的螮蝀横亘过来，阻隔了那苦涩之源，我闻见了甜蜜的味道。（65分）
蛋
她一直是个安静的人,总担心给别人带来麻烦,便总闭口不言自己的痛楚。她把一切都吞进肚里,任由岁月将她吹打得遍体鳞伤。
但当邻居敲开家门,把茫然的母亲交还到我手里时,我还是大吃一惊。“她在路上记不清家了,多亏我上去打了招呼才发现。”邻居带着责备的话语敲在我头上。“老人记性不好,怎么能让她乱逛?”我几乎不敢看母亲,赶忙谢过邻居,合上了门。{山药的作文}.
我这才意识到母亲记忆力已衰退到这步田地。这是什么病,我明白的很。但这几个字如同烧红的煤,我只觉得灼人得不得了,不敢再去念叨第二遍,仿佛是给我蒙上羞。
从医院检查回来,她变得更加安静。我告诫妻子儿子,做好家务活,别让母亲动手。每当她拾起抹布想擦桌子时,我总会喊住她放下。她转身走进厨房时,妻子又会抢下所有的活让她去休息。一来二去,家中的角落都好像给布下了结界,母亲多数的时候只坐在房里,盯着窗外出神,以度过漫长而虚无的时光。
她总是这么安静,总是一个人什么都不说,我也少去猜测母亲的想法,怕也猜不到一个记忆被遗失的老人的想法。工作繁忙已霸占我的精力,我固执地以为让她闲下来就是给他最好的照顾,而忽略了记忆被抽去后,寂寞与空虚将会怎样吞噬那样一具脆弱的躯壳。
所以当我看见母亲正笨拙地用筷子搅拌碗中的鸡蛋液时,惊讶和无名的不满冲上心头。“妈,你又干什么呢?”听到我大声的质问,母亲那皱褶的双手一抖,伴随着清脆的撞击声,碗与蛋清成了一滩狼藉铺在地面。“说了您别忙呀,可别受伤——”看到母亲早已低下了头,我便不得不为自己的焦急内疚起来。“妈,您做什么呢?”我弯下身子看看她的脸,尽量平和地问到。我这才发现时间已把母亲压得这么瘦小了。而她的沉默总像是替时间辩护,而不是为了自己。她像一个做错事的孩子,害怕责骂,而我则成了严厉的大人。什么时候我们的角色换了一番,我总是对她的变化浑然不知,好像她那么陌生。
“蛋。”她良久吐出一个字。
我摸不着头脑,可又有什么东西顶撞着从记忆中冲进脑海。
“他喜欢啊,他呀——”母亲哑了的嗓子艰难地解释,却已道不出完整的语句。
然而我明白了,一个年老了却丧失记忆的母亲,一个沉默却温柔的母亲,一个曾陌生却不曾改变的母亲。
那是我儿时最喜欢的呀。（67分）
翻山越岭的牵挂
一窝的鸡叫停了。一圈的猪不哼哼了。它们的土味儿还漫在园子里，但它们早就不在了。
那只棕毛的土狗朝每个来装车的人凶几嗓子，只有它还生机勃勃的。
姥姥姥爷，我们一家，二姨一家，三姨一家，都不说话。三个女婿两个孙儿来往地把猪肉鸡肉米啊面啊掼进大卡车小货车小轿车的后备箱里，一甩膀子又进了屋—--要带的还多着呢。
初七了，年过尽了。
该上路了。
年年初七都是这样，姥姥问母亲，不再多呆几天吗？母亲指指父亲，“他只有十天假，还有工程上的事要管，”再指指我，“马上开学了，作业还没写完。”
小轿车扬了一屁股的尘土，穿过忧伤的白桦林，山脉在车窗外流成江河波涛，一根根电线杆无声地打过照面，没人敢回头看公路边的姥姥。姥姥收在褶子里的双眼看得太远，穿过连绵的草场羊群，路过横亘的祁连雪山，从天津望到连云港，从北方望尽南方。千万里的路她硬是看过来了，看不过来的路，亲手养大的鸡鸭替她在后备箱里默默记下了。
到家的那天晚上，爸妈累得做不了饭，我们就蒸上几个姥姥的馒头就着姥姥腌的萝卜咸菜狼吞虎咽。电话忽然响起来，“到了吗？”是姥姥打来的。她真是了不起，每次都掐准了我们到家的点，仿佛那个星斗满天的小村庄就在隔壁，而她亲自用步子丈量远近那样。
电话挂了，厨房里还腾着热气，厨房竟成了姥姥的灶房。山药，豆包，馒头，鸡与猪的味道喧在这间南京的公寓里，我去好像一开门就看到搬着柴火的姥爷正要掀帘进屋的样子。
真神啊，姥姥，这是千万里的路啊。
可城市是个弄人的迷宫，我们甘愿进来蹉跎，甘愿遗忘。在电影院，咖啡馆，Wi-Fi中，姥姥不够鲜亮。姥姥的影像成了一段电话线那么长，我们要不是突然收到一个扎满鱼和海带的冷鲜包裹，又怎会想起她。
娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。姥姥这个因为不识字而不会用我们新买的大电视遥控器的老人，会晕车的老人，去用说不出口的爱把我们氤氲在馒头香里。我们总是忘了她，像忘了好久不用的针线盒放在哪，她却硬是满身风雨千里迢迢，一直念我们念到下一个除夕。
姥姥留不住我们的人，也留不住我们的一份思念。可是千山万水间，一叶一花旁的泥泞里，都有她的脚印。
这份牵挂，千山万水长。
我好想她。（65分）
剪不断的思念
是谁骑着瘦马，在古道西风中品尝着天涯之外的断肠思亲之苦；是谁辗转漂泊，在羁旅行役中饮满了风露清愁，凭栏远望故乡渺渺。
又是谁在儿离家前，用一丝一线耕耘着爱的经纬，密密的针黹脚里满是厚重的思念。
是古代的游子，是枯守灯前的母亲，时间和空间可以相互纠缠，可是永远剪不断的是悠悠的母子深情，是织满了亲情的思念。
子女是父母放飞的风筝，在湛蓝的天空里任自遨游。而那根针线却是永远也剪不断的思念。无论你是功成名就前途似锦的商业达人，还是你是穷困潦倒仕途不顺的流汗远客，家始终是你依靠的港湾，为你遮风挡雨的伞。
国学大师季羡林年轻的时留学德国，后来正值法西斯战争肆虐时期，爱国思亲之苦折磨得他夜夜无眠，剪不断的思念始终如病魔般折腾得他痛不欲生。抗日胜利后，季羡林辗转多途才得以踏上久违的国土，回到亲爱的母亲耳边。他后来感叹这段磨人的岁月说道：＂当时不应该离开母亲,不应该离开祖国。＂
季羡林的后知后觉固然有些激烈，但是值得我们当代人反思的是行走天涯的游子们，你们心中还一直牵挂着至亲故土吗？抑或是已经被生活的重担压得无瑕顾及，还是沉醉于无尽的工作追求着无限的财富而对远在故土的亲人的思念无动于衷呢？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这句话人尽详知，而行动的脚步却徘徊不前。最值得警惕的是，脱了根的蓬草易迷失方向，丢了本的人生易走向歧途。心动而不行动，受伤的不仅是父母，更是如今依旧执迷不悟的自己。
严歌苓的足迹曾遍布亚非拉，但是她依旧如倦鸟归巢般时时回到北京，这个她生长的地方，有着亲情的安详给她以不尽的写作源泉和灵感。
萧红，一个在乱世风华落红萧萧的女子在随端木前往台湾后，一直后悔远离故土难以平息。而她的著作《呼兰河传》也一直用剪不断的思念谱写那首对祖父、对故土的执着情怀。
我行走远方，身边没有父母并行的脚步；我远嫁他乡，身后没有为我随时撑起的雨伞。那么，就越过那条河流，放下沉重的扁担，将剪不断的思念相联相牵，为父母，感受天伦的喜悦；也为自己，寻根求本，更好地走进余生。（68分）
可以理解的“扁担之长”
古时的一些俗语，似有种魔力，放之今日，仍有不可辩驳性。一句“娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。”便可将你看似对父母绵延不绝的思念之语堵在喉咙口，以致哑口无言，心虚之感油然而生。于是，自责了愧疚了。
于这里，我却想说，扁担之长的想念是可以理解的，也不能只因扁担之长的想念就将子女对父母的爱抹杀。
因了岁月年轮的增加，孩子与外界接触的圆半径不断扩大，相反父母的圈子却在缩小。于是矛盾出现了。子女的圈中活跃了各种因素：爱情、婚姻、事业、人际、孩子与父母；而父母的圈子仿佛变成一个焦点聚于孩子。一个人的精力是有限的，那么“流水长”与“扁担长”难道就不能理解了吗？
正如《变奏的乡愁》中作者所提及的，自己已成了孩子的第二故乡，自己对父母的思念自然也会变奏。况且真正爱孩子的父母希望子女勇敢外出闯荡，他们不希望孩子在外时时惦念自己，于是将流水长的想念化为满满的祝福送孩子外出，自己则在老家静静地想念，静静地守候。难道此时的父母会怪子女的“扁担之长”不如自己的“流水之长”吗？不会的，因为思念已化为动力在延续„„
当然，这一切的前提都是父母身体安康。倘若一封家书或一通电话告知父母身体有恙，又有几个子女只是“扁担之长”的着急呢？李密的《陈情表》至今读来仍令人潸然泪下，为什么？因他对病中母亲的真心，一切名利官职与母亲相比又能算得什么？再看张嘉佳的《从你的全世界路过》中的一个人物，因常年在外忙，母亲的最后一面也未见到，在家哭了三个月，并以《项脊轩志》的最后一句话自戒。可见，虽想念是“扁担之长”，但子女对父母的爱却是绵绵无绝期的。安好时的“扁担之长”是适度是理性，不安时的“流水之长”是爱。这样，“扁担之长”的想念又是可理解了。
看客又云：“那现今社会子女与父母反目的事例屡见不鲜，子女不履行赡养义务的随处可见，又怎么说呢？”不用说！我们这里所谈的想念全是基于爱上，若抛却伦理孝道，“想念”无论短长对他们来说也无足轻重了，他们的行为，只待舆论与法律的制裁。
心虚自责之感减轻之后，带着可以理解的“扁担之长”的想念在外闯荡，抱着“常回家看看”的心态常回家看看，母亲藏着流水长的思念会一直在村口的老槐树下等你。（65分）
流不尽绿水悠悠
“遮不住的青山隐隐，流不尽的绿水悠悠”，望尽千帆，皆不是，儿的归舟。
这样的思儿之愁流淌在中国的千家万户。中国不仅有留守儿童，还有不计其数的留守老人。
这并不合理，自古多情伤离别的民族本不该让身体发肤给予之人凭窗守望甚至成为社会性的难题。可这又合理，翻开古人的诗卷随处可见的是想京城的报国无门、想情人的肝肠寸断——少见想爷娘的脉脉亲情。文化以忠君爱国的赤诚褒奖前者，以“英雄难过美人关”为后者开脱，却将软弱之名扣在心系双亲之人的头上。逼得儿想娘长不过一根扁担！
近代这样理解孝心：卧冰求鲤、老莱娱亲、愚昧迂腐，不如连根拔除，所以有了冰心《小家庭制度下的牺牲》一文，有了为所谓“新制度”而丢弃老人不顾的“壮烈牺牲”。诚然独立自主是时代的主旋律，难道不闻不问任其孤寂留守就是“智孝”了？如此“智孝”之下，再虔诚的娘也盼不到儿归，再绵长的流水也不得尽头啊！
我们总会关注一个人的儿时趣事，希求汲取成功经验，总会忘记这一切成功的有利因素都绕不开一个人，那就是成功者的母亲，予其生命、助其成长的母亲，多半被冷落遗忘在空巢里留守着的老母亲。孟郊云：“谁言寸草心，报得三春晖”，我说谁瞧扁担宽，宽过流水长的。尽孝报恩太多流于形式。儿时布置一次任务才想起端盆洗脚水，长大后缺生活费才想起写封慰问信，这水、这信真长不过一根扁担。夸张些说，再响亮的哭丧、再高级的墓葬也长不过一根扁担！而不做形式的时日，一个电话击碎留守人的心，一句“妈，今年不回来了”摧毁一桌菜和真心，不仅仅是广告才有的情节。每当看见那位母亲搁下话筒黯然伤神，暗色中她正对的电视机呈现无信号的画面，我仿佛能听到幽怨的流水在空荡荡的房内绵延，不断绝。外国人常吐槽中国家庭里“电视不看也开着”，我想他们不理解留守老人们对“人声”、“热闹”的渴望，不理解“扁担”与“流水”的长度差出了多少抑郁心酸。老人们的平均寿命长了，老龄化的柱状图长了，绿水悠悠也长了。
奔波在大江南北的“儿”们，可否收起“一根扁担”的吝啬，常回家看看？（65分）
枇杷落尽满树金
赵椎树家后院种了棵枇杷树。密密麻麻的大叶，赶在果实成熟前便遮蔽了它们。古称枇杷似“金弹”，连鸟雀都不敢啄食，所以每一只熟透的枇杷都可以安安稳稳地度过前半生。
每到枇杷成熟的时节，椎树妈会捧一小凳，呼椎树坐下，然后自己坐在高竹椅上，剥枇杷给他吃。记得椎树第一次吃，一口猛吞了一大嘴，才没嚼两口，哇地一声，眼泪便掉下来。
椎树妈问：“咋喽哟，我的儿？”
“酸！”
枇杷成熟前是酸的，即便沉甸甸地给人摘下，还是酸的，但进嘴以后汁儿便慢慢变甜了。所以椎树吃了几次枇杷便喜欢上它了，日日夜夜缠母亲要枇杷吃。
母亲缠不过儿子，便告诉他，只有等枇杷落尽时，满树都是金叶子了那时才能吃。
后来椎树成人了，离家进城打工的前一夜，母亲赶忙地摘了几个枇杷嘱托他带着，因为季候未到，尽是青瘦的生枇杷。
城里离家隔了好几十万朵白云，一朵一朵，都堵着椎树妈的心。
以后的每一年，椎树收到从家里寄来的包裹里，都带着一直青瘦的枇杷。枇杷未熟，哪怕摘下来摆了大几年也吃不了。
椎树在云的这头，母亲在云的那头。母亲想儿子，便捧个小凳，自己坐在高竹椅上望着一片片卷曲的大叶。椎树想娘，便趁劳作之余，捧着青枇杷，偷偷流泪。
城里干活很苦，工厂里的灯，彻夜不灭，像极了故乡坟头的灵火，工厂里的人，都从大地的不同处聚来，忘了生命的根。
椎树来来回回想回家想了不少次，甚至想起了余光中的那首诗—长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，母亲在那头。可无论他怎么想，肩上的砖还要搬，双手拖的水泥袋，怎么也无法放开。是啊，活着是一个人无望的选择，既然选择了活下去，就不能放下肩上的扁担„„
椎树想到这，咬咬牙，又继续干活，他多么希望能学个本事，让娘高兴，然后带回个城里姑娘，回家尝那成熟的枇杷。
可时间好似一双大手，物走星移间便悄悄偷走了一切。
母亲得了肺病，咳得厉害，村上人叫她吃枇杷，他说不行，枇杷要留给儿子回家吃„„
篇五:《百善孝为先满分作文》百善孝为先满分作文
百善孝为先满分作文
宁100分。满分作文老师推荐
老师评点：你已经掌握了议论文的基本的结构形式。我也非常同意你自己的总评。议论文要想写的不平常，要想拿满分，以你的能力，你要考虑的是做好每个例子的引入，和例子之后的议论——也就是做好论证过程。原因很简单，写例子的过程等于是记叙，是心中论据的照搬，不能完全看出作文的水平。你第三个详写论据是反面论据，从整体看，不但体现了详略得当的表现手法，体现正反论证，体现对比论证，第三个论据的使用，还体现了议论文的现实针对性，这也是难能可贵的。议论的针对性有的放在文章开头，有的放文章结尾。你引用名人名言属于道理论证，就论证方法看，你又多了一种论证方法，这也可以提高你作文的分数。你自己看下作文字数，如果作文里，标点符号不占格，字数不要超过857字。
是谁教会了我们牙牙学语？是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们？又是谁用自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命？是父母！苏辙曾说：“慈孝之心，人皆有之。”可这孝的真谛又是什么呢？
有一种孝叫做依靠。15岁的何久定生活在一个偏僻的乡村里，他从小就没了母亲，父亲年老体弱，没有工作，仅靠一份低保生活，家徒四壁。15岁的他却比同龄人成熟得多。他一边努力学习，一边用他那瘦小的肩膀挑起了这个破碎的家。每逢周末他都到工厂里做散工，以赚取自己和父亲的生活费。他不畏艰难，苦中求乐。每天早上天不亮就起床给父亲做饭、挑水，走2个小时的山路去上学。尽管再苦再累，他的脸上还是时常保持着微笑。何永定表示，不管今后生活困顿或幸福，他都永远是父亲最坚定、最可靠的依赖。一份美好的孝心，是献给父亲的真诚的依靠。
有一种孝叫做让奶奶放心。“奶奶，我来替爸爸养活你。”这是12岁的张俊最令奶奶感动的一句话。8岁那年，爸爸因车祸去世，妈妈悲伤过度失去了理智，最终离家出走。从此张俊便与年幼的弟弟和体弱多病的奶奶相依为命。星期天，当同龄的孩子拿着父母给买的玩具满天跑时，他一早便挎上了小篮子到山里采药去了。山药、柴胡、党参、天麻，这些中草药是小张俊眼中最难得的宝贝，因为它们可以换来好多钱，这样奶奶就可以不用辛苦为别人洗那么多的衣服了。哪次山药采得多了，他就去镇上给奶奶买点水果。“每学期必须拿到一张奖状，回去让奶奶高兴；在学校决不能犯错误，免得奶奶担心；自己能做的事，决不能让奶奶操心。让奶奶放心我和弟弟！”这是张俊座佑铭中的一段话。一份美好的孝心，是让奶奶放心。
古语道：百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质，只不过，有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。有些同学厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴。殊不知，那些唠叨满载着父母的爱。有些同学，从未关怀过父母，把父母当成自己的金库，有时还埋怨父母，殊不知
爱不是无底洞，父母也需要爱。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，难道新世纪的我们还不如乌鸦和羔羊吗？
答案无疑是否定的。社会上孝顺的人还是很多的。永远做妈妈的“贴身小棉袄”的王冰月难道不是吗？从小到大，一如既往带着母亲去上学的曹秋芳难道不是吗？上了大学也不忘为了给母亲挣医药费的苏玉双难道不是吗？世间处处有真情，人间处处有孝心。
“谁言寸草心，报得三春晖。”孝其实很简单，只要你用一颗真诚的心去爱每一个爱你的家人，就算是一句普通的关心与问候，给父母一个可靠的肩膀，别让父母担心你的所作所为，照顾好你自己，就足矣。孝，便是如此。
（本文运用议论文写作技巧：3＋3即三个详写事例，包括两正一反、三个略写事例。议论小结，排比句式等。）
篇六:《吃火锅作文400字》吃火锅东莞市大朗镇实验小学三（3）班茹巧晴指导老师黄建国今天，我
数学测试100分，爸爸和妈妈来接我的时候，我告诉他们。他们说：“那，奖励你吃火锅吧！”于是我们去市场买菜。一路上我一直蹦蹦跳跳的，一会拉着妈妈的手，一会拉着爸爸的手。来到菜市场，妈妈买了我最喜欢吃的菜：香菇，金针菇，山药，香肠等。回到家里，我首先去洗菜，妈妈负责煮汤。我很快洗完了才，汤去还没煮好。我忍不住问妈妈：“妈妈，汤煮好没？”“快了，快了，再等等！”而我闻着这香喷喷的汤，早就垂涎欲滴了。半个小时后，汤终于煮好了，我迫不及待地把生菜放下去，过了一会，生菜熟了，我夹起菜拼命地往嘴里塞，“哎呀，烫死我了。”爸爸看见我一脸痛苦的表情笑着说：“心急是吃不了热豆腐的！”过了一会儿嘴巴不烫了，我又开始吃起来。这次我吃的时候先用嘴巴把菜吹凉，再小心翼翼地放进嘴巴里。我吃的适合也一边夹菜给爸爸妈妈。那天晚上我吃了很多，小肚子都快撑不下去了，吃得真饱，吃得真开心。老师点评：作者很有心，能把生活中的小事写成作文，从文章里能感受到一个其乐融融的家。这是对的，生活中到处都是写作的素材，只要善于发现，就有挖补完的宝石。
篇七:《高考满分作文精读三》高考满分作文精读3：小标题式
资阳中学凌彬
三、以事件为题
（一）湖南卷：请以“早”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文
早
少年是最不知天高地厚的年龄，也是最想知道天有多高，地有多厚的年龄吧。——题记{山药的作文}.
早睡早起
老师说早睡早起身体好，早起的鸟儿有虫吃。于是每天清晨，尽职尽责的早操铃按时响起，撩人睡意。女生宿舍起先是“千呼万唤始出来，犹抱被窝半遮面”。一个个慵懒的容颜，睡眼惺忪，脸上的两抹红晕还意犹未尽。孩子们都是有惰性的。于是“宿姗大妈”拿着个哨子每日聒噪我们的耳朵。
“哎呀烦死了，美人是睡出来的。我不要起来啦……”爱美的女孩趿拉着拖鞋，披着野草似的长发磨磨唧唧地刷牙洗涮。直至早操真正要开始了，大家才意识到了时间的紧迫。“哎呀。你踩到我脚了！你怎么穿着我的袜子？……”然后一窝蜂地奔向操场，那速度算是中国的博尔特了。
偶尔有调皮古灵精怪的，迟到怕被老师责罚。便躁红着脸解释：“我肚子不舒服。我今天不方便……”这样乐此不疲地翘过了一个又一个早操。
老班挠挠他那西瓜皮发型，只能哀叹：
时不利兮梦不逝。梦不逝兮生不至。生不早操可奈何？师兮师兮奈若何。
早恋
老师说早熟的果子不好吃。以此告诫同学们不要早恋。这一句铿锵有力，掷地有声，如疯长的水草，漫过心脏，透过胸膛，深深地植根于孩子们的心房。
而少年的心早已是蠢蠢欲动了的。桀傲如他：我不做大哥好多年，我只想好好爱一回。豪言壮语让我们这等柔弱无骨的女生退避三舍。
女生们在宿舍里的日子是十分轻松惬意的。一起分享了无数个小秘密，包括成长中的那些青涩。回忆起喜欢的那个他，两颊绯红。引得众生唏嘘不已。这种朦胧的感觉是十分美好的，因为将它深深地掩藏在心底。所以对紧张的学习生活并无大碍。
当我站在宿舍，洗好头，晾好衣服，忙忙碌碌像个松鼠不能自抑的时候，反思自己为什么不能好好看会儿书，只为那头破血流也翻不过的爱情山，呼天抢地怎么也喊不来渡船的爱情河。轻叹一声，又埋身书海。
早成名
张爱玲说：成名要趁早。
奥运会开幕式时，老妈指着九岁的林妙可，恨铁而不成钢地对我说：“你看人家那么小就出名了，长大了肯定不得了。”
我无言以对，其实我们何其幸运。或许我们一无所长，但有过纯真烂漫的童年；或许一生贫困潦倒，但我们真切地感受到了生命的存在。
如果一味地羡慕别人的专利，
我们也会失却最初的纯真梦想。
此时此刻坐在考场，感慨万千。或许我这一生的书都读完了，从此要走向成熟。再回首，云遮断归途，再回首，棘荆密布，只有那无尽的长路伴着我，我该告别少年的懵懂，从容步出今后的灿烂人生。
（二）湖北卷：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”这是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、日拟标题，写一篇不少于800字的文章。
走向成功的思维基石
“入乎其内，出乎其外”是我们认识世界、发现世界的基本方法，也是我们走向成功的思维基石。——题记循规律，因此联想到了下面三个镜头：
镜头一：创新为文，因为只有“创新”，才能诞生美文。于是他就关起门来“创新”哪!
工的生活，终于写出了惊世之作《包身工》，写下了《小二黑结婚》等脍炙人口的篇章。试想作家不去深入体味生活，不去思考生活的真谛，又怎能写出流传千古的文章?故曰：为文，须入乎其内，品味生活的甜酸苦辣；出乎其外，把握时代脉搏，创新治文!
镜头二：朴实做人己乔装打扮。为人处世，我们应该真诚，不慕虚荣。所谓的真诚，是指我们做人实际、诚心和朴实，不能追求奢靡的生活，的人生；当代“雷锋”吴天祥，常年心系贫困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用爱心和朴素树起了人生的灯塔。唯有朴实做人，并付诸生活之中，才能让人生绽放异彩。相反，如果贪慕虚荣，只会害己损人我们一起做一个融入百姓生活之中的朴实的人吧!
镜头三：深入探究他们——一个小组，在进行课题研究。社会都羡慕其成果，因为事业成就，是吸引众人眼球的敲门砖。于是他们利用剽窃手段为自己粉饰门面。在观赏自然和认识社会时，我们一定要耐住寂寞，苦心钻研，由表及里，深入探究，而不能用剽窃手段走捷径，下来的原因，从而得出了令人惊叹的“万有引力定律”发明了蒸汽机，揭开了人类飞速发展的新篇章。由此可知，我们在认识事物和社会时不仅要结合表象、事实入乎其内，还要出乎其外，及时总结事物的规律，才能有成就。
所以，凡事遵循“入乎其内，出乎其外”和谐统一观点，就离成功之路一定不远了。
“入乎其内，出乎其外”可能不是解决问题最快的方法，也可能不是唯一的方法，但它一定是最好的思维方式，也是我们走向成功的思想基石!
用小标题揭示各层内容或观点的行文方法并不稀奇，但读完本文后仍为作者的巧妙构思叫好。内与外、入与出，本就不好明论，可作者利用3个镜头从“为文”、“为人”、”为事”等角度，引导我们认识人生，认识社
会，认识“内外”关系。在几段论说中，以夏衍、赵树理、雷锋、吴天祥、牛顿、瓦特等几个人们熟知的例子，将难明的深奥道理清清楚楚地摆在人们面前，不由你不接受其观点，这大概就是作者的写作技法的高超之处吧。但对镜头的内涵分析不够深刻。
四、以数字为题
浙江卷：唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。
请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。
一滴水中的世界
“一叶飘零而知秋，一叶勃发而见春”。即便是一滴水，也会折射整个世界。——题记我是公园中的一滴水，挂在清晨的树叶上。在一滴水的短暂的生命里，我能否看遍这个多姿多彩的世界？我睁大着眼睛，好奇地观察着来来往往的人们。
（一）
姑娘依偎在小伙子的怀里问道：“如果我不小心掉进了水里，而你不会游泳，你会跳下来救我吗？”
小伙子想了想说：“我会找个会游泳的来救你。”
这下姑娘可不高兴了：“等你找人来，我都必须淹死了，你根本就不爱我。”
小伙子慌了：“怎么会呢？找人来是为了保证你的安全，我跳下去不是瞎搅和吗？”
姑娘听了觉得也有道理，就说“好吧！那买一根雪糕给我赔罪。”
原来，爱情不只存于海誓山盟之中，它更存于平常的小事之中。
（二）面包。
“孩子，你吃吧，你都好几天没吃东西了。”
“不，妈妈，还是你吃吧，你也好久没吃了。况且你体不好，我年轻，挨得住。”
“这怎么行，我还在长身体，妈妈一把年纪了，饿一下没关系。”
“妈妈，那我们一人一半吧。”说完，孩子把面包折成两半，但他把大的一块递给了母亲。
原来，亲情不天天把“我爱你”挂在嘴边，细微的小事才把他体一得淋漓尽致。
（三）追赶着飞舞的糖纸，终于，小男孩气喘吁吁地抓住了糖纸，他高兴地把糖纸扔进了垃圾箱。
原来，一个人品德高尚与否并不只是舍己救人等，像捡垃圾这样的小事不也体现了小男孩的高尚品德吗？
阳光终于冲破云层，我在霞光中缓缓上升。虽然我的生命短暂，但我还是从这些小事中体会了世界的美好。所以，请你不要只注视伟人伟事，多观察身边的细微之物，你会看整个世界，在有限中看到永恒的光芒。
附一：拟小标题另五法：
并列组接法：如《我深深地感受到了环境的呼唤》以“枯藤老树昏鸦”“小桥流水人家”“古道西风瘦马”为小标题，分别揭示了“还老鸦一片美丽的葱绿”“还小河一片纯净的澄清”“还老马那片乐土”的环保主题。
音乐串联法：如《新学期的DOREMI》小标题“DO——多”，写作业多；“RE——赖”，写课外活动被占用；
“MI——迷”，写班上来了竞争对手。这几个小标题，给平淡枯燥的学习生活增添了动感。
颜色串联法：如《寝室三色》从氛围入手，“红色——兴奋不眠夜”“灰色——时时心无奈”“黑色——夜深人静时”，三个小标题给人一种井然有序、情景交融的美感。
情感串联法：《现代科技带来的喜怒哀乐》，分别以“喜”“怒”“哀”“乐”为小标题组接现代生活中的典型事例，令人耳目一新。类似的还有“酸”“甜”“苦”“辣”等。
形状串联法：《我的成长》分别以“多边形”“正方形”“圆形”为小标题，写“我”由懵懵懂懂的顽童成长为品学兼优学生的过程。
附二：总结式分论点满分作文
出乎其外，入乎其内
何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做追求理想。这是人生的一种境界。不信?还是看看几位名人的精彩人生吧!
“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，”享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。
“运筹于帏幄之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。他出乎其外，从整体上把握战局，准确