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详细内容
篇一:《女皇乱伦》
女皇乱伦
组织几个人收保护费，那就是黑社会；朱元障组织几百万人抢下王位，就是伟大的皇帝；武则天睡了公公睡儿子，虽属乱伦，但乱的够大，故成为了女皇。
篇二:《历史上十大最淫乱皇帝》秦始皇统一中国后，把从六国掠来的上万名宫人、女乐据为己有，大修宫室以蓄女作乐。汉代宫闱生活的淫乱也不逊色，皇帝们均在宫中蓄有大批美女供其淫乐，少则几千人，多则过万。魏晋时期，道家宣扬的房中术，为统治者的荒淫与纵欲起到了推波助澜的作用。到了清王朝，荒淫早已成为一种名正言顺的“制度”，清代独创“翻牌制度”，翻到哪个妃嫔的名下，才有可能去承受皇帝的恩泽。
翻开史书，在性事上面有怪癖的皇帝太多了，因为他们的变态，让封建帝王的后宫里诞生了丰富的淫艳故事，与民间的青楼文化一样，后宫文化也是中国性文化的极为重要的一部分，大家有兴趣不妨多翻翻这方面的书籍。其实啊，看罢史书、掩卷长思，目前李银河的“换妻论”、洪晃的“消费男色”、同性Party、一夜性爱……这类性选择，都受到了变态帝王遗风的感染，后宫文化早融入了龙的传人的性意识里了，哪还需要受到什么西风的影响。说白了，一些人是在从西方人身上找点性变态的借口，以西方的换妻、一夜性等活动的存在，作为可以“乱搞”的现实理由，冠之以前卫标签而已。
读完《东周列国志》还有着名作家贾志刚的《原来这才是春秋》，才发现同《罗马艳史》差不多，(我说的是第一集和第四五集)君王本来如此一类，周幽王宠爱襃姒，卫宣公淫乱宫纬，齐襄公乱伦丑剧，同《罗马艳史》相比可谓不分胜负啊!
荒淫的皇帝，通常有两大“好”：一是好诗词，二是好女色。好诗词，可以纵情;好女色，可以纵欲。而这两大“好”，则足以亡国。中国封建史上大概出过408位大小帝王，至少有三分之二都是荒淫之君。其中有十位皇帝问题最大，最让人恶心，看看这“史上最淫乱的十大帝王”的性史，这些现在大家兴趣很浓的话题早不新鲜啦，老祖宗早就会啊!
1、卫宣公
淫乱指数：★★★★★
淫乱知名度：★★★★★
论淫乱程度卫宣公恐怕不算天下第一，但谁是天下最早的淫帝?看了《原来这才是春秋》这个书，我想，选上春秋时代的卫宣公，应该不存在任何争议的。卫宣公的淫乱对后世帝王影响甚大，譬如春秋时期的鲁惠公就学习卫宣公好榜样，把儿媳妇充公到了自己的床上。值得一说的是，关于这部分的秘史，贾志刚的《原来这才是春秋》确实解说得非常详细，比东周列国志》还要详细，而且还有不少独特的见解……
卫宣公为人淫纵不检，作公子的时候就与其父卫庄公的妾夷姜私通，生下长子公子急，寄养于民间。登基后淫性不减，因原配邢妃不受宠，就立了公子急为嗣子。
公子急十六岁时，聘了齐僖公的女儿宣姜为妻，卫宣公因为听说宣姜美貌，就自己迎娶了宣姜。霸占媳妇以后，没多久，宣姜就为卫宣公生了公子寿和公子朔两个儿子。卫宣公因为宠爱宣姜就想立公子寿而废公子急，但因为公子寿和公子急兄弟情深，就没能公开进行废立之事。后来，宣姜与怀有野心的公子朔设计加害公子急，计划以出使齐国之名让公子急离开都城，然后在半路重金买通盗贼暗杀公子急。结果被公子寿事先发觉告诉了公子急。但公子急却执意要杀身成仁，情急无奈之
下，公子寿就以送别为名设酒席灌醉了公子急，而自己冒充公子急出使齐国，结果在半路被盗贼暗杀。酒醒后的公子急急忙赶到亮明了身份也被盗贼杀害。《诗经·卫风》的《乘舟》就记载了这件事。丧子后的卫宣公精神恍惚，不就就病死了……
作家贾志刚的见解确实比较独特、新颖，但卫宣公作为淫帝之首、淫帝之祖师爷，确实无可争议。正因为卫宣公肆无忌惮的宫廷淫乱，才导致国家的衰败，才导致后世帝王的“效仿”啊!
2、金废帝完颜亮
淫乱指数：★★★★★
淫乱知名度：★★★★★
谁能称为天下第一淫帝?比较起来，这顶桂冠，恐怕要送给海陵王完颜亮，他应该算得上是荒淫之首。
金废帝海陵王完颜亮生性狂放，贪嗜女色，曾有“得天下绝色而妻之”之言。有关完颜亮的性事篇，建议大家读《醒世恒言》的《海陵王纵欲亡身》，这一章既“养眼”，文笔也十分简洁流畅。
总之，被他收入深宫而“妻之”的，竟有他的弟媳、小姨子、堂姐妹，更有甚者，连叔母、舅母都不能幸免(据野史载，甚至母女共夫)。
他创造了淫乱宫闱的吉尼斯纪录，他精通房中术，特别是流传于北部地区的金刚乘密宗房中术。据言，他批阅公文时是在一大床前面摆放一个办公桌，左右美女相拥，两只手放入两个女人阴埠三角区“取暖”，桌下面则有宫女伺候下体，王完颜亮只需动嘴，坐在两边的女人动手批阅文件。史书记载：海陵王常令教坊番值禁中，每幸妇人，必使乐工奏乐，撤除所有帐幔，吩咐左右大声说些淫词浪语。如果幸女不遂，就令元妃用手帮忙。有时，让嫔妃们裸体列坐，他恣意淫乱，让大家共观。有时让两个妇人仿效他的样子，作淫乐状，以博天颜一笑。每当座中有嫔妃，海陵王必定任意投掷一件东西在地上，让近侍们看地上之物，不许看裸体的嫔妃，违者立即斩杀。
3、宋前废帝刘子业
淫乱指数：★★★★★
淫乱知名度：★★★★☆
南朝刘宋有名的暴君，在位期间，种种荒淫残暴，匪夷所思。曾在父亲的陵墓上倾倒大粪;把叔祖剖腹挖心，挑出眼睛泡在蜜里做“鬼目棕”;与亲姐姐私通，把亲姑姑纳入后宫，又与宗室女眷大肆淫乱。同时，他恣意诛杀朝臣，残害宗族，甚至把叔父湘东王刘彧裸体养于坑中，要他从木槽取食，并称呼他为“猪王”。最后，他的诸种恶行终于引来杀身之祸，被他的叔父刘彧伙同左右亲信杀死。刘子业被杀时，才17岁，仅做了一年皇帝，后被草草埋了，时人遂称他为废帝。其实，其老子刘骏孝武帝在位时就知道儿子有乱伦的劣行，骂了他多次，并多次打算废掉他。除了乱伦，在宫内也极荒淫，经常让众多嫔妃把衣服脱了，聚在一块供他享乐，还喜欢玩性游戏……有一宫女不肯脱衣服让公狗××，被立刻斩首。学者们纷纷认为，刘子业堪称中国封建史上最为人恶心的帝王之一!
4、汉哀帝刘欣
淫乱指数：★★★★★
淫乱知名度：★★★★☆
在历代帝王中，好女色居多，但也有不少皇帝特好男色，蓄养男宠。在汉朝皇帝中，“同性恋”是最为普遍的现象，从汉高祖刘邦开始，几乎每个皇帝都把男宠作为性爱对象，其中以汉哀帝为最。中国人对同性恋有“分桃”、“断袖”之说，断袖就是出自哀帝与董贤的同性恋。一天哀帝醒来，董还在睡着，哀帝衣衫压在他身下，不忍弄醒他，竟然从床头拿出刀，将衣袖割断，悄悄下床。“断袖”一说由此而来。因为这事，哀帝的不少宫妃竟相效仿，以断袖为时尚，欲讨刘欣青睐。哀帝与董贤的同性恋之情很深，爱得死去活来，有一次竟然要把皇位传给董贤，大臣为之惊看讶，看来啊刘欣变态到了顶点，脑子也变坏了。
附带说一下，董贤也不是一个好货色，他有一个妹妹，与他长得差不多，为讨哀帝的欢喜，也送给了刘欣。哪知哀帝一夜钟情，这女子在床上很会服侍人。第二天刘欣即封她为昭仪，地位仅次于皇后。
送了亲妹妹，董贤又把自己的老婆贡献出来，嫂子与小姑子轮流陪哀帝睡觉，时称“和窠爵”。这样的一家男男女女三口侍陪一个男人，恐怕是帝王艳史上绝无仅的，董贤算是世上第一不知廉耻男人，与刘欣一样是人伦垃圾!
5、明武宗朱厚照
淫乱指数：★★★★★
淫乱知名度：★★★★☆
帝王多荒淫，不少皇帝还是双性恋，即男女通吃，这样的皇帝以明武宗朱厚照为最。朱厚照两岁就被立为皇太子，可谓少年风流。这个家伙的荒淫到了不分档次的地步，连酒店女郎、寡妇、孕妇都不放过。“凡武宗车驾所到之地,近侍预先掠取良家女，以备召幸,有时多达数十车”。有一次把一马姓孕妇都给搞流产了。朱厚照还喜欢“换妻”，喜欢嫖娼，在外寻花问柳，觉得嫖娼不过瘾，就去“偷”，扮成老百姓出去外面勾引女人，还真把一个60岁单姓老头的两个美貌小老婆给弄到了手。
为供自己享乐，朱厚照专设“豹房”作淫乱之所，房里的大床能睡七八个人，他常与嫔妃******。但他兴趣最大的是与男宠相欢，最宠幸的男子有江彬、写亦虎仙、钱宁等。值得一说的是，江彬的老婆也让朱厚照给搞了，与汉哀帝的男宠董贤把自己老婆送给自己的主子不同，江彬是不情愿自己的老婆让朱厚照玩的。朱厚照变态中的变态是他喜欢太监，好多时间都和宫廷中的小太监在一起玩性游戏，集体性交，为此流连往返，乐此不彼。有一次他在外地看上一个男童，竟然将之带入宫阉了。乐极生悲，朱厚照整天泡在美女们的温柔乡中，年仅31岁就一命呜呼了，但如果不早死，朱元璋这个丢人后代，还不知又要弄出什么伤风败俗之事呢，朱厚照让朱元璋丢尽了他那张麻脸啊!
6、汉成帝刘骜
淫乱指数：★★★★☆
汉成帝的皇后很有名，大家可能都知道，她就是大名鼎鼎的赵飞燕，赵飞燕还有一个妹妹，叫赵合德，汉成帝专宠赵氏姐妹。飞燕“着体便酥”，合德“柔若无骨”，令成帝如痴如醉。姐妹俩轮流侍寝，还经常三人同床淫乐，用今天的话说就是玩“3P”、“双飞”。因为这样，后宫如云佳丽连成帝的边都靠不上。飞燕除了擅媚术外，还会配制一种助阳药的春药，这种药一服用就上瘾，戒也戒不掉。所以，成帝成了历代帝王中最有名的嗜春药皇帝。每次与赵氏姐妹上床都要来一粒，在温柔乡中享受快乐。成帝自甘堕落，迷恋酒色，不理朝政，为了将淫欲进行到底，他过量服用春药，最后精绝而死，做了风流之鬼，享年45岁。因此，后世有戏说，赵合德是用床上功夫搞死皇帝的第一人。像汉成帝这般靠春药追求男女之欢的皇帝太多了，几乎每一位皇帝都有服用春药的记录。明代那位差点被宫女勒死的世宗皇帝朱厚熜，请人专门在后宫中炼春药供他服用，炼丹时要采七七四十九位童女第一次经血，作为丹药配方，不少女孩因术师用了催经血的药物而不幸死亡。据说世宗死时肚子鼓鼓的，推测春药还没有完全消化吸收掉，哈哈……
7、清同治帝载淳
淫乱指数：★★★★
淫乱知名度：★★★★
后宫佳丽三千也未必能满足一个男人的淫念，历史上喜欢嫖女人的皇帝不少，如唐宪宗李享，对青楼女独有情钟，宋徽宗对当时名妓李师师十分爱怜，明武宗也经常带着手下到宫外乱搞。但搞到最后把自己的命也搞掉的，却只有清朝的同治皇帝载淳。
相对来说，清朝皇帝在女色上面的过失并不突出，并不如前几朝那般荒淫，但因为社会开放程度的增加，和境外文明的影响，清朝皇帝在性事上面还是自由散漫的。载淳的皇后是阿鲁特氏，这在TV“百家讲坛”上，阎崇年先生讲得非常清楚。但慈禧太后却不想让他们过一个幸福的夫妻生活，召幸别的妃子又受阻，于是载淳常常与太监周道英夜出宫门，到南城一带娼妓出没的地方寻乐，
篇三:《周萍乱伦悲剧原因初探》周萍乱伦悲剧原因初探
作者：代爽
指导老师：解德枫
周萍是周家的大公子，男主人资本家周朴圆的儿子，本该是集三千宠爱于一身的富家公子，却有着最沉重最悲惨的命运。他先是迷恋后母繁漪的肉体，随之产生了极大的罪恶感，为了摆脱道德以及心灵上的折磨，得到救赎、获得新生，返回正常的情爱之路，他又爱上了活泼善良的女仆四凤。为了紧紧抓住四凤，为了抓住活下去的“唯一理由”不惜放弃一切决心与她出走，可悲的是四凤恰恰是他同母异父的妹妹。在一般旁观者眼中，这也许只是一出很荒唐的闹剧，可真切的发生在周萍身上却是他一生的悲剧，周萍的悲剧缘何而起，又是如何一步步加深的呢？我们一点点来解读。
一、家庭环境
周萍是父亲周朴园是长公子，这在旧中国的封建社会，一出生就应该奠定他极其重要的地位，理该要风得风、要雨得雨，但
事实却并非如此。周萍只是父亲周朴园年轻时引诱女仆侍萍生下的私生子，当周朴园为了娶有钱家小姐抛弃了已为他育有两子的侍萍后，当然不可能再把他年轻荒唐的“罪证”--周萍，放在身边，他把年幼的周萍送到乡下，这时的周萍实际上已是一个无家可归的弃儿。周萍该怎样孤独的度过他既缺乏父爱有缺乏母爱的少年时期啊！关爱的缺失，使本能促使他寻求保护，可这简单的东西无法从他那“仅存”的父亲身上得到，所以他完全可能通过对“亡母”的强烈怀念来满足自己的意愿。也许就是从那时起，他的潜意识里就开始滋生出恋母仇父情结。
周萍是在祖母家长大的，并没有受到周朴园那种封建礼教森严的管教，倒是可能有过一个被溺爱的童年，这从他日后易于冲动的情感以及行动中可以看出。长大一些即被送进学校学习矿科，以便以后继承家业，使家族发扬光大，但是自幼就能满足一切物质愿望的生活没能培养起他的事业心和意志力。因此他不知道在生活里还有什么是需要追求的，他需要填补是只是缺失爱的心以及关怀的灵魂。
被接回周家的周萍已经长大成人，陌生的大少爷的突然出现对其他人来说也许并没有太大的震动，然而在繁漪的眼中，他却是黑暗中唯一的光亮，在她犹如死水的生命中激起灵动的浪花。繁漪在周家生活的十几年中没有任何幸福可言，丈夫冷酷专横，对她没有一丝情爱，用她自己的话来说已经是准备好进棺材等死的人了，是周萍使她又活了回来。出现在繁漪面前的周萍是充满
朝气的，新鲜而诱惑的，是她禁锢生活中的一次震撼心灵的启蒙。周萍对她十几年痛苦生活的同情，使始终孤独一人的繁漪把他当成知己。周朴园虽然常年不在家，但是他的意志却左右着这个家，笼罩在每个人的身上，死气而沉闷。刚来到这的周萍更感到这种环境的重压，使他窒息。在这个父亲在外，弟弟年幼的家里，只有年轻的继母是他唯一朝夕相处，可以交谈的人。在交往中，他看到父亲的专制在这位年轻继母身上造成的无情伤痛。本该美丽幸福的继母，却因为父亲的蛮横专制的羁绊而枯萎，在无可奈何中默默的等待死亡的到来，甚至对死亡怀有期待。最初的接近也许是出于对这个孤独女子压抑生活的同情，但是随着交往的加深，周萍对她的爱欲的渴求，更重要的是由于周萍从小缺失的父爱关怀已造成了对父亲藏于内心深处，不宜于别人察觉，甚至自己也不知的恨。这种恨与繁漪对丈夫残酷对待的恨达成一致，从而使两人在内心上达到一致，产生共鸣，拉近了两人间的距离。使两人迸发出强烈的情感，在对方身上得到爱的抚慰以及心灵上的沟通。当周萍冒天下之大不韪说出他爱她，就是犯了灭伦的罪也干也在所不惜的时候，繁漪完全被这个年轻人的爱、恨以及勇敢征服，把自己的情感毫无保留倾泻而出，不顾一切地把性命、希望完全的系在了周萍身上。
二、与后母的乱伦之恋
弗洛伊德认为，儿童大致从五岁到十二岁为性潜伏期，之后进入青春期冲动苏醒，造成青春期的压力和紧张。潜伏期之后，
性本能开始朝着生理上的繁殖方向发展，青少年开始被异性吸引最后导致性结合。儿童在放弃了自淫再以体外的一个对象代替本身所有的对象时，爱的第一个对象便是母亲。这个以母亲为对象的性选择，弗洛伊德称之为“俄狄浦斯情结”，这种情感大都被严密防御，不得不逗留于意识之外。
周萍引诱继母繁漪，仅仅是像他自己说的那样是情欲的简单冲动吗？周萍年幼时既失去母亲的照顾，又得不到父亲的关怀，仅在成年时才回到父亲身边。从小缺失的父母关爱照顾，使他郁闷孤独、敏感、极度渴望爱的抚慰。由于童年经历的不幸，对母亲爱抚的渴求，难以从心里消失。对母爱的欲求始终都未能得到满足，一直跟随着他，并与性爱欲求融为一体。对继母的引诱，实际上不仅是情欲冲动，更加上了暗含的无意识的恋母情结。恋母情结始于早期的人格形成，幼年以后出现受外部的压抑成为心理中蛰伏的无意识的暗流，这种隐于意识外部的情结并未被周萍察觉。
恋母情结是男性儿童中普遍存在的正常心理现象，随着男孩与异性交往的增加，恋母情结中对母爱与性爱的需求就会分化，指向不同的目标，母爱需求指向母亲，性爱需求转向母亲及姐妹以外的女性，恋母情结就会得到减弱和消失。但周萍年幼时母爱的缺失使母爱需求难以得到满足，恋母情结不得分化、消失。弗洛伊德认为当一个成年男子，在得不到母爱需求的满足时，往往使之与性爱需求合为一体，总在寻找一个可以替代其母亲形象的
女人，使他得到满足。他所爱的女人往往已身有所属，这样才能满足他对占有者的嫉妒情感。在周萍眼中美丽妩媚的繁漪具有两重身份，在周萍的意识中，繁漪虽是他的继母，但那只是名义上的，两人并无血缘关系，繁漪仅是他的性爱对象，是一个生活在痛苦中的女人。而在周萍的潜意识中，繁漪却是以一个母亲的形象出现的，来抚慰周萍孤独的内心，填补曾经的缺失的，这一部分的周萍是无意识的。多年来积沉在周萍无意识中的恋母情结由于繁漪的痛苦绝望而迸发与情爱的欲望一起袭击着他。周萍通过对既是母亲又是成熟女人繁漪的占有，实现对父亲的愿望“愿他死，就是犯了灭伦的罪也干”，灵魂深处最隐秘的部分显露出来，对繁漪的占有，在那时是周萍唯一得到释放的方式。
三、对父亲的爱与恨
周萍的父亲周朴园是周家的大家长，也可以说是《雷雨》这出悲剧的直接缔造者。他受资产阶级的教养却不能摆脱封建地主阶级的束缚，他冷酷、自私、专横、虚伪。正是因为他，周萍才会缺失母爱的关怀，在乡下度过孤独的童年，使悲剧的阴影一直笼罩在周萍身上挥之不去，终使他走向死亡。
周朴园对青少年时期的周萍虽失管教，但在周萍回来以后，却对他寄予厚望并严加教诲，希望他早日承担起家庭的重担。当他听说周萍的行为不端时，不仅训斥他要自爱，更提醒他长子的身份及责任。思想极度贫乏，毫无主见的周萍虽然心不在焉，但他还是把父亲的教诲吸入了脑中，认为是应该遵守的原则。渐渐
篇四:《中华民族群交乱伦的杰出代表》中华民族群交乱伦的杰出代表——女娲
会英文，不一定就是外国人民。
会汉语，不一定就是龙的传人。
女娲是中华民族远古神话传说中有一个带有神秘色彩的人物，据史籍记载，女娲是被中华民族尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹，在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相。
《太平御览》卷七八引《风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。这是女娲抟土造人之说。
又有当女娲造人之际，诸神咸来相助的记载。《淮南子.说林篇》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也”。此为女娲与诸神交欢造人之说。放到现在那绝对是一女战群男的淫秽大场面。
唐代李冗《独异志》。卷三载：“昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻”。“女娲兄妹结婚”，传下后代，使你的祖先繁衍滋生在大地上。这放到现在那绝对是的乱伦。
战国时期史官所撰的《世本》，记黄帝迄春秋时诸侯大夫的氏姓、世系。居（都邑）、作（制作）等。其中《作篇》云：“女祸作笙簧。”《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧”。《唐乐志》：“女娲作笙，列管于匏上，纳簧其中。”《风