写唐太宗的作文
详细内容
篇一:《唐太宗的失误(1200字)作文》
精选作文:唐太宗的失误(1200字)作文唐太宗的失误历史记载，唐太宗在位的贞观年间，海内升平，路不拾遗，斗米三、四钱，反映了贞观时期，唐王朝在较短时间内，把隋末乱世变为封建治世的事实。因而贞观之治就成为以后历代封建统治效仿的楷模，唐王朝成为世界中世纪历史上最负盛名的封建王朝，唐太宗也就被誉为中国封建社会历史中杰出的有作为的封建政治家。但唐太宗一生也有不少失误，却为他的辉煌所淹没，为人所忽略。在贞观之治的盛世面前，唐太宗深藏的骄傲、享乐思想不断滋长，逐渐开始大规模地兴建宫殿。史载：634年，建大明宫；637年，建飞仙宫；640年，建襄城宫；647年，建玉华宫。据《资治通鉴》载，玉华宫的兴建费巨亿计，玉华宫占地九顷。玉华宫建成后，唐太宗又下令增建一座紫微宫，与天上星辰之尊同名，以显示他的天子之尊。紫微宫高50公尺以上。唐太宗大兴土木，不难想象，耗资耗时如此巨大，对广大民众来说是劳民伤财的事情。当时陕西一带出现了卖儿卖女。朗吏马周抱怨劳役日重和唐太宗不关心民众，呼吁唐太宗恢复早年提倡俭朴和关心民众的政策。在唐太宗刚登帝位权力不巩固时，他虚心纳谏，光魏征就多达200多条，当时满朝都是直言的奏章。唐太宗把臣下的直谏贴在寝室的墙壁上，天天提醒自己。魏征去世，唐太宗无限感慨，认为自己痛失人镜。首伐高丽失败后，唐太宗哭着说：我悔不听魏征之言，且设庙树碑，大祭魏征。当他的统治地位稳固后，虚心纳谏的唐太宗不见了，多疑代替了纳谏。魏征生前，唐太宗曾答应把公主嫁给魏征家当媳妇。当唐太宗得知魏征曾把谏书给史官褚遂良看，且魏征推荐的人中有人参与谋反，唐太宗不但气得取消婚约，甚至派人把魏征的墓碑推倒。648年，宰相房玄龄临终时难过地说：现在朝廷已无人敢于犯颜直谏了。起居注是皇帝日常起居的真实记录，大到军国要务，小到吃喝拉撒睡，无不记录在案。作用其一，记录历史，备后人查阅；其二监督皇帝，使其不得干坏事。历史还有一个不成文的规则，皇帝不得查阅自己的起居注，不得干预史学家的工作，让史学家独立记录，以免影响起居注的真实性和可信度。只有极少数皇帝，或者出于好奇，或者做了坏事，心中有鬼，才会打破这一规矩。在这少数不守规矩的皇帝中，就有被称为千古一帝的唐太宗。有一次，唐太宗问负责写起居注的谏议大夫褚遂良：起居注可以拿来看吗？褚遂良回答说：史官记录人君言行，包括问题和失误，使人君不敢随意为非，没听说人君可以拿来看的。太宗又问：我干了坏事，你们也记吗？褚回答：这是臣的份内之责，不敢不记。唐太宗和褚遂良的对话流露出了唐太宗看起居注的念头。又一次，唐太宗问监修国史的房玄龄：前代史官所记，皆不让人君阅览，这是为何？房答：史官不虚美，不隐恶，人君见了会发怒，所以不敢献。唐太宗说：朕和前代人君不同，想亲眼读读国史，看一看朕有哪些失误，便于以后改正。唐太宗坚持要看国史，房玄龄屈从了。唐太宗看了起居注，开了一个恶劣的先例，使一些史学家不敢直笔，对我国史学的发展产生了不良的影响。初三:君子男
篇一：作文：在错误中成长
在错误中成长陈敏谷饶中学
每个人，都有可能会犯错，人的一生，便是在一次又一次的错误中叠起来，从而达到事业的顶峰。
错误是通往成功的必经之路，不懂得去尝试去犯错，便与成功
无缘，难以尝到胜利的滋味。学会在错误中汲取教训，是强者的表现，犯错让他们认识到自身的不足，，不断挑战自身的缺陷，发挥自身的潜力，上天总是会垂青于敢于犯错，挑战自我的人。有这么一些人，在面对错误的时候，依然挺直腰板，傲气凌人
地为自己的错误作
辩解，或是尽一切可能规避自己的错误，这又是何必呢？人非圣贤，孰能无过。他们再去逃避，再蛮横无理地自欺欺人，都躲不过铁一般的事实。更为他们一直深陷于错误的道路上渐行渐远。不可小视错误，他无论大小，都有可能造成我们误入歧途，最终祸及全身。正确看待错误，唐太宗曾经说过:以铜为镜，可以正衣冠，
以人为镜，可以明得失“错误铺成成功的路，让我们明白自身的缺陷，正确看待自己的不足。唐太宗重用能为自己挑出错误，真面指出错误的魏征，开创贞观之治，为大唐王朝奠定雄厚的国力。像唐太宗这样贤明的君主，正是能够正确看待缺点，纠正错误使国家富强，吃一堑长一智。让错误转化为我们不断发展的动力，如果我们能够坦然地接受旁观者的观点，我们就能进步。认识错误，需要深刻的自我反省，虚心的态度。巴金老人在晚{写唐太宗的作文}.
年时写成《随想录》，在字里行间进行痛定思痛的反省和忏悔，解剖自己，被誉为”中国知识分子的良心“敢于面对错误的勇气与诚心，令人敬仰。在一尊纪念二战犹太人遭受血腥屠杀的纪念碑前，跪着一名双目紧闭的老者，充满忏愧与悔意，他就是前德国总理勃兰特。在错误面前，他们没有任何辩解，而是诚心纠正。
专家学者们，都凭着自己有专业的知识，在一些问题上，大撒谎言，想误导公众，这只能让他们在质疑中蒙羞。错误，让我们成长，对与错之间泾渭分明，不让错误造成严重后果，请正确面对错误。
篇二：灰尘与污物材料作文及例文
作文材料：灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。有的人每
天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。
有的人每天照十次镜子，躲在屋里不敢出门，生怕沾染上灰尘。有的人十天也不愿照一次镜
子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。
试题分析：这是一则材料作文，傲分析材料的内涵进行分析。社会现象注定了社会存在
的各种生活状态的不同。大家为了生活，都努力面对，面上的灰尘不重要，重要的是心中的
灰尘，扫除心中的灰尘，我们才能更好地生活。主要关节点：清洁表面的灰尘不重要，扫除
内心的灰尘才是最重要。内心心理无障碍，何需每天照十次镜子；内心心理无障碍，何惧与
埋头赶路，弄得灰头土脸的人为伍。
“灰尘和污物”可以实指，如生活中真实存在的雾霾、污染现象等。但在这里更倾
向于虚指，既可以指社会中客观存在的不良现象、制度、风气，阻碍个人发展的绊脚石等，
也可以指个人主观上遭遇的挫折和困难，心灵的盲点和污点，发展中的误区和疑惑，主观条
件的不足和贫乏，意志品质上的缺陷等内容。材料中的“镜子”象征着自我反思。材料中
例文1
濯尽心上尘污，前方自有明途
孙慧敏
这人生，走不尽，是征途。{写唐太宗的作文}.
入征途，最难免，是尘污。
见尘污，岂能够，无所顾？
因所顾，遂辍足，可笑乎？
问曰：安得双全法？{写唐太宗的作文}.
答曰：濯尽心上尘污，前方自有明途。
——题记
我们带着双脚降生于世，于是尽力前行只为丈量世界的使命便已注定；世界
裹挟尘污扑面而来，然后一路高歌或是一蹶不振的命盘从此开启。生命的意义与奥妙，皆藏
于这短得抓不住却又长得走不完的人生征程中。我们往往行色匆匆，为了梦中的理想国，或
是现实的出世方，坠入一重重尘浪，然后努力推开横亘的污浊，奔跑在一片土地上，脚步不
停，灵魂不歇。似乎，是在不断追随新的希望，却最终让心上的的尘污越积越多，让心的负
担越来越重，直至难
以喘息。
我想，“磨刀不误砍柴工”，既已倦了，何不暂时停下脚步，去审视内心？我们需要一
面镜子，来辨心间清浊；更需要一盆热水，来濯心上尘污。只有当我们破除了无谓的危机感，
才有可能成就子瞻所说的“此心安处是吾乡”；只有当我们淡然了对富贵功名的贪念，才有
可能实现老子所言的“圣人被褐而怀玉”；只有当人们看清了那个“遍地腥云，满街狼犬”
的黑暗社会，才会有更多的仁人志士写下《与妻书》，以百转柔情捍卫似钢信仰；只有当行
者洗脱了那蓬头垢面的不堪，砸碎了那畏首畏尾的怯懦，我们才能真正看到：濯尽心上尘污，{写唐太宗的作文}.
前方自有明途。
是的，尘不定，路不宁，心不静，事不平。曾经，我们只顾盲目地埋头赶路，却发现心
上堆满的尘污将我们远远推离了成功与自信；曾经，我们只怕染垢便闭屋不出，却发现自我
封闭的后果是生命的脊梁从此佝偻萎缩。我想，没有人不向往林清玄所言的那种“心水澄澈，
什么山水花树倒映在上面都是美丽的”的意境，也不会有人拒绝荀夜羽在歌词中写下的“人
能常清静，天地悉皆归”的成就。这其实恰好说明了我们每一个人都希望濯世间污浊，还心
一片洁净，只是很多时候，我们需要的，就只是迈出那一步，去拥抱前方的明亮坦途。{写唐太宗的作文}.
濯尽心上尘污，前方自有明途。
例文2
畏惧错误就是毁灭进步
章炳元
“畏惧错误就是毁灭进步。”怀特思德这句名言蕴含着丰富的折理。它给人们——特别
是热心改革，勇于创新的人们以深刻的启示。
人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败，可是实际上往往事与愿违。这原因，
从认识论讲，是由于
客观事物的本质并不是显露在外，是潜藏在内；不但如此，它有时还会
以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一有机
会就要说谎的。”加上人们认识能力水平，经验的限制，就难免发生错误了。
用辨证的观点来看，错误码率并不可怕，叹息、感伤，畏惧是大可不必的。错误同真理，
失败同成功，像睡梦同清醒，黑夜同黎明有一样紧密相联，一个从错误的“梦”中醒来，就{写唐太宗的作文}.
会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示着成功的黎明即将来临。黑格尔
说过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，由于这种错误，真理才会出现。人们
的知识，能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在吸取失败教训的基础上产
生出来的，戴维谈到自已获得的成功，就说过：我的那些最主要的发现是受到失败的启示而
作出的。一个人若要有所发现、创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错关在门外，好你也
将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说若
不让错误出生，便于不会有真理降世。这是有理的，奠定电磁学实验基础的法拉
照镜子的启示我的一位同学曾在一次考试中取得了很好的成绩，但在那以后，他就变得信心百倍，甚至有些自负了。迷醉于过去的成绩，总认为自己已经很优秀了，不再潜下心来学习。当她犯了错误，也总是固执地坚持着，不肯改正。同学的劝阻，老师的教导和家长的斥责，她都置之不理，振振有词。都不愿去剖析自我，认真地反思自我，而逐渐变得懒惰、骄傲，不再努力，结果在不久后的考试中落败。
这位同学的故事就告诉我们：在取得成绩后，不能因骄傲而止步前行，迷失自我。一个不认真反思的人，一个不愿去认识审视并剖析自我的人，就不会进步，在新的一轮挑战来临的时候，由于准备不充分，自然会落败。
可见，在思想上面照镜子，益处多多。古人在这方面为我们作出了很好的榜样。孔子曰：“吾日三省吾身。”毛主席说：“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。”一代明君唐太宗就有一位著名的谏臣——魏征。魏征勇于进谏，不畏生死，有时难免也会伤了唐太宗的颜面。有好几次，唐太宗都气得要杀掉这个“田舍翁”。可在魏征去世后，唐太宗却伤心流泪，很多人觉得奇怪，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。魏征这老头不说假话，直言进谏，他就是我的一面宝镜啊！”千古传芳，英明大义的唐太宗正是因为懂得去照亮那面反映内心思想性质的镜子，懂得进行批评和自我批评，时而反思、剖析自己，才能成就一番宏大
篇二:《唐太宗李世民》唐太宗李世民：教子尊师传为佳话
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。
一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。
后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。
由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。
孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的„礼制‟一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
篇三:《(历史典范作文)做一次李世民》做一次李世民
李世民，一代英雄豪杰，治国有方，贡献之大，而名垂青史。不知有多少人因他的聪明才智而叹服，不知有多少人因他的治国之才而仰慕。不愧为一位开明的皇帝。
如今，我也要体验皇帝的治国之路。成了新一任的皇帝，首先我要注重人才，有了身边大臣的帮助，才能将国家建成一个强盛之国，一个人的力量是远远不够的，团结大家的力量，用众人的聪明才智，方能治国。要不拘一格的用人，不管穷富，有才必用。
有了人才还不够，还要注重法制。法律，要天下人共同遵守，以法为准，才能有安定的社会秩序，百姓平民才能过好生活。要制定法律，宣传法律，讲法用法，大力进行法制教育，提高人民法律意识，要求官吏铁面无私，以仁为重。这样才能让黎民百姓信服。要求百官不忘记自己的使命，是为了让黎民百姓过得更好。
贪官污吏，一直是历史上难以除去的心病，只有治好了心病，才能彻底解除压迫人民的贪官污吏。首先要裁官，将无用的以及多余的官吏大臣废除，采用商鞅变法，解除无用之官，废除旧贵族，以减轻人民劳役负重。之后抓贪官污吏，若抓到，应给1次机会，若本性难移，应严惩不贷，为民除害。经常派大臣去民间暗访。对于举报贪官者，应以奖励。民间清廉正直的官吏，应以升官或给予奖励。
文化必不可少，只有将文化开放，才能让国家更加繁荣。我们要打开国门，进行文化的交流，要大力开办学院，培养栋梁之才，俗话说得好；少年强则国强，少年弱则国弱。所以，我们要发扬华夏文明，将中国的文化传扬出去。增进国与国之间的交流，引进他国之优点，进行经济交流，将本国发扬成为经济大国，将我国文化传入他国，发扬我国文化。
我们的使命是为了让百姓安居乐业，百姓的烦恼怎能不管呢?在生活中，人民的烦恼一定不少。一定会有不顺人心的事。所以，体察民心也是治国必要的。人民若有建议或意见，可以上报官员，由官员挑选重要的或多数人的意见建议，上交，以便让我得到人民的心愿以及民情，使我可以更好地为人民服务。得到大家的认可与支持，得到百姓的满意。除此之外，还要派官员暗自到当地亲自调查，了解人民的意愿，做出更好地安排，使百姓安居乐业。
根据这些，可以得出经验。但是，光积累经验可不行，还要吸取教训。要吸取秦王的教训，应以仁的思想来治国。对臣以和，对民以善，要真心待民，一心一意为民服务。废除残酷的刑罚，不任意刑杀平民，不滥施暴刑。轻徭薄赋，减轻赋税，减轻农民的劳役。注意以德化民。提倡节俭等。
内部富裕，百姓安康还不足，国防也很重要。只有国防强，才能国泰民安。训练军队，武器铸造，科技发展必不可少。
做好这些，虽然微不足道。但是，治理好国家，我有这个信心。