借动物来揭露人性的丑恶的作文
详细内容
篇一:《丑陋与无耻作文》
最近看了老孙两篇大红灯笼高高挂起的新作品，前一篇是《“家”、猪圈及其它》，观点不可谓不新，不过依老孙的观点往下推，得出的结论却让人啼笑皆非，在这不提。最新一篇是《柏杨丑陋李敖无耻》，题目标新立异，怪吸引眼球的。又由于鬼子收藏得柏杨的书几套，从《柏杨小说全集》到《柏杨杂文集》到《柏杨纵谈男女》，无事常常翻来解解闷儿。观此题目，当下大为惶恐，自己看文章也太不求甚解了，柏杨的丑陋，自己居然一无所察，难道他真的是浪得虚名？
柏杨究竟是如何的丑陋呢？且看老孙的阐述。
作者举了很有意思的三个例子，言之凿凿柏杨丑陋，而将文章脉络理通后，鬼子有话要与老孙说。
话还是从头说起罢。
老实话，读第一段，感觉很是别扭：“身为台湾人”“横行在大陆”“红火在大陆”“暴发在大陆”，种种言辞，让人深为不解。我们何必这么在乎他俩是台湾人，何必妒忌他俩，何必将台湾与大陆分得如此清楚，台湾人也是中国人呀。我想，中国要是多了持作者这种观念的人，再多制订几部《反分裂法》还是没用。
作者将《丑陋的中国人》比喻为一枚毒箭，可谓用心良苦。“国人的普遍表现是：痛并接受着，甚至崇拜着”更让作者痛心疾首，因为柏杨“错得很低级”，因为“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等所指的“实际现象是所有动物的本性，是一种绝对客观的东西”。将人等同于动物去比较，如何教人心服口服？再以“嘴可以吃香的喝辣的、肛门却要放臭的拉臭的一样真实”去类之，就更等而下之，不可思议了。
作者所举的掏粪例子，乍一看似乎很幽默，套给柏老似乎恰如其分。其实抛开例子的真伪性不说，只要稍加分析，就可以发现例子本身和柏老不具可比性，难以得出“柏杨很可笑”，讥讽柏老“掏惯了外国人的粪池子”更大可不必。农民的无知不等于柏杨的无知，只要有心的读者，认真阅读柏杨的文章，便可发现，无知和柏杨简直是搭不上边，柏杨对中国人的了解，远比在位诸君当然包括鬼子来得深刻。“他只知凭了一己之喜好便弃本逐末地贬损中国人”这种话是无从谈起，他天生和自己同根的中国人有仇？要只凭自己喜好贬损中国人？他舍了何本？逐了何末？我倒认为他是在警醒国人，试图改造国人。舍本逐末地辱骂柏杨，当可休矣。
作者认为柏杨对生活的感觉还远不如一个丫头那个例子。我唯有摇头苦笑。作者做出如此判断，思维方式大致等同于我那只读了二年级的老妈子。老妈子自认多子多福，拉下了一串孩子。每逢我和弟妹一块回乡下吃饭，饭桌上老妈子就会高兴地说：人多吃饭，饭菜都显得特别香（绝非编造）。老妈子的心情我理解，所以，你做出和我老妈子一样的判断我也不好反对。只是，中国为何在外国批评实行计划生育有违人权，倍受压力之下，仍坚定不如地严格地执行这个政策？时至今日，若大家对生活的感觉仍和那“小丫头”，俺老妈子，老孙一样，人口再一次大爆炸可期。依作者后文所述，“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等将不可想象矣。
先前作者强调了“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等所指的“实际现象是所有动物的本性”。其后进一步通过举中国人多之例说明，这种种现象“不过是人类客观的群居现象，要拿其说事，人口数量是唯一的说辞”，中国由于人多，凡此等等就显得理所当然。真是人多就必然如此吗？中国平均的人口密度是每平方公里135人（按13亿人口计），日本、韩国、德国和英国的这个数据分别为336人、478人、230人、247人。若如上种种被柏杨所批评的，“不过是人类客观的群居现象，要拿其说事，人口数量是唯一的说辞”。日本人，韩国人，德国人，和英国人，皆应比中国人更“脏”，更“乱”，更“吵”，“窝里斗”应该更狠，“办事不认真”更加严重才对，可事实恰恰与此相反。若这一切“不过是人类客观的群居现象，要拿其说事，人口数量是唯一的说辞”。自古至今，人口数量的曲线，虽然存在一
定的波动，但主线无疑是在曲线上升。在未来较长一段时间内，可以预料人口仍将进一步增长，那人类社会将越来越“脏”，越来越“吵”，“窝里斗”，“办事不认真”的情况都要将越来越恶化。那人类的文明和进步从何谈起？
所以，我有理由怀疑“人口数量是唯一说辞”。有理由怀疑脏，乱，吵，窝里斗，办事不认真等等是“客观群居现象”，“是不以人的意志力为转移的”。进而有理由怀疑作者所给柏杨下的论断：无知而丑陋。
关于柏杨的书收藏有不少，可是就没有《丑陋的中国人》这本，看《丑》一文，还是通过网络。所以没有看到柏杨的照片及其在页内坦承自己是“忘恩负义的柏杨”。但我想，有没有这个并不重要。让人惊讶的是，作者居然由此得出“似乎无须再说什么，自己都承认了，难道忘恩负义的人有不丑陋的吗？其实柏杨的丑陋就在于他对自己的丑陋一无所知”这样的奇谈怪论。何其简单明了的逻辑，人家柏老自谦，背个竹鞭，难道你拿起来就要乱抽一顿？退一步说，说算人家柏老说的是大实话，你又怎么可以说“柏杨的丑陋就在于他对自己的丑陋一无所知”？既一无所知，缘何坦承忘恩负义？
柏杨所要批评的中国人丑陋，皆因其切身体会到中国人的“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”以及“办事不认真”等劣根性较为严重。他是想中国人改掉这些劣根性，但绝非为了强调每一个中国人都是丑陋的，也绝不是要用“毒箭”射中国人，更非什么“祸国殃民的损招”。我想，作者如果更用心一点来阅读《丑陋的中国人》一文，当能体会柏杨的用心良苦。
李敖的无耻？
对于这一点鬼子不想多说，只是从凤凰台看李敖所主持的节目，感觉他很有水平，有狂的资本。作者对李敖极尽污辱之词，肆意进行着人格批判，直差狗血淋头了。可是其一切的根据，不过“看遍李敖的文章，却鲜见有骂共产党的文字”罢。若抽出其中心论据，则作者对李敖的所有论述都将散了架，任其花言巧语，强词夺理，终不过徒劳。李敖不骂共党，竟成了某些人横加攻击的借口。真是欲加之罪，何患无词？用作者自己的话来说，岂不是“何其怪哉”？然而，辱骂绝不是战斗。如此低水平的辱骂，更可免提罢。
ps：在本贴，鬼子尽量客观，不留骂人的口实。一，省得被戏为“毫无价值更无意义的行为”。二，避免授人以柄，被质问“何其怪哉”，然后戴上“丑陋”或“无耻”的帽子。
篇二:《人性的光辉-作文讲评》人性的光辉——记叙文文讲评
优秀作文：
590：李文静、邓一然、宁婧、邓懿耕、罗哲宇、李晨、李建乐、曹欣、钟帅、王卓睿、邓哲、陈雨薇、陈紫薇、李佳阳、陈彬雅、黎曹栋、杨丹青、周立杰、谢丰泽、孙喻蔓、刘思含、刘欢、胡成慧、孙雅兰、彭嘉豪591：夏侯禹、黄楚芳、曹志雄、李宣旭、张晨、刘渠成、刘月、许文耀、李瑀、李君仪、唐书翔、李明玺、李敏婧、邓俊元、汤佳偑、杨云帆、李怡萱、李珊、李宸珂、曾其维、唐茜、李泽、
一、存在问题：
1、事例平庸，地点无外乎街道、公交车、家中、校园。事件无外乎补鞋匠的细心，清洁工的早起，乞丐的同情心，同学给你讲了一道题，老师给你的鼓励，在众人都漠视的情况下有人帮助了一个脏兮兮的乞丐，你生病时父母的照看。你所写的别人也写了，你能想的别人也想了。千人一面，读来如出一辙。难以吸引老师的眼睛。
2、选材不对，文不对题或扩写原材料的故事。
3、事例陈旧，若干年前的感动中国人物，2008年汶川地震等。
4、写人性的光辉，只见作者在不停的大喊，某人多么伟大，多么光辉，用评价代替了事实。
5、照抄同一素材，惊现雷同作文。只需在网上搜索，就能找到原文。
6、书写不认真，文面不整洁。没有用作文本写，经常更换作文本。
二、例文展示
人性的光辉591夏侯禹
一直以为，生命的魅惑，在于它总能编织杜撰出种种假象，让人不自觉的沉迷，忘记了自我，然后难以自拔。或许是因为留恋于安逸美好，又或许是被苦难的枷锁牢牢系住，不得脱身。某个瞬间，恍然发觉，以是浑浑噩噩颓废了许久，再想改变，已无能为力。
时间总是以一种漠然的态度与人们相对，轻笑着迷了世人的眼。因为对于飘摇悠长的它而言，谁都无关紧要，那些存在的证据如灼月电光一闪，便匆匆划过，什么也没有留下。在哀叹声中，那假像便更加猖獗，在生命中肆意游走，然后又路过下一个生命，嘲弄，蹂躏，然后摧毁。这便是逆境。
击败逆境的人，必定拥有属于他的精神回路，情绪只在他内心起伏汹涌，但不能左右他。辗转流离后，他终是会找到一条能说服自己的途径，继续走下去。这过程必定是不易的，不然怎么无情残忍的时间都将之铭记。就如同林则徐。为何提起他，是因为他在人生极尽光辉之时，命运将其打入深渊，然而他却慨然接受这个重担，生命的智慧把潦倒变得从容。
创建法兰西第一帝国的拿破仑，拥有众人全倾慕的财产权力以及荣誉，但他却认为生活暗流无光。美国著名作家海伦，集盲聋哑于一身，克服重重常人难以面对的困难，然后有感而发“啊，生命是如此绚丽多彩”。
的确，走的路不同，感觉与结果也不同。‘
生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘间的婴儿，也许因为前世深知眼前磨难袭来，所以涕泪不止。但没过多久，他信又笑了。因为他们被“人性的光辉”所温暖，让他信得到战胜内心的力量。
人性的光辉，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向。在道路上为你提供一切所需，伴随你一走一瞳迈向理想的辉煌。
人性的光辉是永远也不会消失的，它是你永恒的动力源泉。人性的光辉是理想的基石，它是你腾飞的翅膀，让它充实你的心。
人性的光辉590钟帅
人通过选择确立自己的本质----萨特
一切源于选择。
每一次的经历决定着你的选择，而你不同的选择给你带来了不同的经历，一点点地改变着你的本性。在被迫选择了、经历了这么多以后，你还记得做出最初的选择的初衷吗？你那时期待着什么，现在又是否还在坚守着？
你，变以吗？
两千多年前，有人做出了选择，它坚守着。他的选择改变了世界，他的坚守绽放了人性的光辉。
它的故事发生在公元之前。
自玛利亚的受胎告知始，他就经受着磨难，但他济世的选择未有改变。
他的第十三个门徒犹大仅为了三十个银币就做出了选择---背叛。
他无言，仍与其共进最后的晚餐。他用生命作赌注，选择了感化他的门徒。
有选择，就会有牺牲。
他被钉死在十字架上时，该是幸福的。因为他最后一个选择也没有违背他的信仰。身为同类的人们没有理解他，人们用本性的肮脏将光辉钉在了十字架上。光辉没有死去，它在十字架上绽放。
他的名字叫耶稣。
将视线移向东方，在距今更遥远之时，别有一位人诠释了人性。
国将亡，他伫立于孤船之上。遭人陷害，终被流放。
一篇《离骚》，说不尽他的情怀；江水滔滔，流不尽他的忧愤。
“世人皆浊，惟我独清。世人皆醉，惟我独醒”他无奈苦笑，笑天，笑地，笑已。
最终，他从船上纵身一跃，带着他的忧愤与失落，为了他的光荣与梦想。他想追求的，只是那一缕哪怕渺茫的希望，那一缕光。
殊不知，他自己更为耀眼。
还触得到，十字架上弥留的苦难；还听得到，汩罗江上回荡的呐喊。
时代或许会黑暗，格局可能会动荡，拿去也许会多舛。但是，这不是你能选择的，也不是你能掌握的。你所能做的只有继续不断地做出选择，在路上越走越远。当不知走了多久，回首远眺时，你还能否找到你的起点，你的本性。
他们做出了选择，承担了即使是死的牺牲。牺牲了，才能得到，他们得到的，闪耀的光辉照亮了时代，这是他们一直以来所坚持的信念，从一开始就未曾褐色的人性的光辉。
你找到了自己的光辉吗？
人性的光辉590胡成慧
暮色悄悄的降临了，仰望苍穹，星辉熠熠。是怎样的闪烁，能让你一眼便找寻到它的方向？是怎样的方向，能让你固执地追逐这一缕星光？
于我，你便是这般的存在。
人说孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”，不错。可我认为，形容人也是贴切不过。只是你有这样的志向，毕生为之追求，却没有人给你机会。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊！看吧！矫健的战马在飞驰，你身披铠甲，手握的宝剑泛着银光。秋风飒飒，卷起黄沙漫天。战场杀声，战鼓隆隆，你们来了，向着金兵一次次冲击。刀光剑影，兵器铿铿„„血，映红了你的双眼，你已疲惫不堪，你已满身伤痕，但你不能停止。那本该执笔赋诗的手仍紧紧握着那柄剑。停止吧，停止吧，我多想穿越这历史的洪流去阻止你走向那充盈着生离死别的战场。可这是你的愿望。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。我不愿见你怅悯壮志难酬的寂寥与悲壮。去吧，去吧，去实现你的心愿，去一展你的雄心吧。这该是你最后一次为了国家大业，为了千千万万南宋子民安定生活而挥洒热血了吧。你不知道，那一刻在沙场上迎风而立的你，好似君临天下的帝王。
花落花开，流年度。这时的你已是被贬江西的一位老翁了。夜深人静，你从梦中醒来，挑亮油灯，就着昏黄的灯光擦拭起宝剑来。你轻抚着它，一遍一遍。你凝视着它，目光深沉，如同情人般眷恋绵长。唉，我喟叹，何帮使君来愁绝？却是在怀念驰骋疆场的豪迈壮阔吧。到如今，这般凄凉行色，也还念念不忘，此等痴情，直教人怅不已。罢了，随你去念想吧。作为一个历史之外的局外之人，我是没有资格多说的。
又是一个星辉斑谰的夏夜，可你，稼轩，你的执着上，你的壮心，已成为天空中最亮的星，连月色也黯然失色。因为你所闪耀的，是人性的光辉。
人性的光辉
有一种大爱叫爱国，有一种承担叫奉献，有一种责任叫坚强！有一种人承担着这三种，用他们令人敬畏的人性光辉感染着人们。他们是军人，以服从命令为天职，以热爱爱祖国为已任。以人民的美好生活为目标，用鲜血践行着他们对祖国的誓言！
军人的爱国
当初升的太阳将柔光抛洒在天安门广场上，当人们还在睡梦之中，紫禁城沉睡在黎明的前夕。
“啪，啪，啪——”一声声清脆的军步，在你我心中荡漾，显示出国中军人的飒爽英姿，随着挥旗手利落的将五星红旗挥前远方，它便冉冉升起，像初升的红日！而护旗手则用身体保卫国旗，用笔直的军姿见证着军人的人性光辉——爱国。
军人的奉献
有一个人，家喻户晓，有一个人用自己的精神为中华文化涂上了炫烂的一笔，他就是雷锋，中国人民的好儿子。
他用他的实际行动践行着中国军人的信仰，他为军友缝补衣服，用工资资助贫困孩子上学，用马克思思想照亮中国大地他人性的光辉感染着一代又一代中国青年！
军人的坚强
5月12日，中国人难忘的日子。汶川大地震，中华儿女在这一刻心灵集聚在了一起，中国军人站在了救灾的第一线。
他们连续工作3天3夜都不曾合眼，他们用双手在废墟中摸索，却不知双手已占满自己的鲜血。
坚强是唯一可形容他们的力量的词语，他们用双手为灾区人民撑起了一片天空。
中国军人，他们用满腔热血，壮志豪情，回报了祖国人们。在他们身上闪耀着人性的光辉。
人性的光辉
一阵恶臭扑鼻而来，我强忍住想吐的欲望斜靠在公交车上的座位边，我当一个售票员已经两个月了，只觉得这份工作真是够无聊的。
公交车猛的一停，我往旁边一歪差点摔倒一个小男孩蹒跚地走了上来，我斜视了一眼那是一个衣衫不怎么干净的孩子，皮肤黝黑，嘴唇干裂，拖着两行鼻涕实在缺少属于孩子的那份天真可爱。他仰头看了我一眼，小葡萄似的眼珠直勾勾地看着我，我想，他还是有孩子的那份纯真。
人渐渐多了起来，男孩胆怯地靠在一个座位边，脏脏的小手紧紧攥着座位上的布条，我轻轻的笑了，他只不过是个小小的孩子。
过了一会儿，我又看那个小孩，他定定地看着某个角落我沿着那个方向看去。只不过个社会产生的堕落的一幕——偷窃，一个身着黑衣的中年人将手悄悄地伸入妇女的口袋里。
我装作悠然的样子将头转过去，看着窗外。也许我的心早已麻木。
“叔叔，您的棒棒糖。”幼稚的童声在喧华的车内显得格外的安静有力，中年人停下手中的“工作”向小孩投去厌恶的眼神，小孩依旧用一双充满童真的双眼看着这个中年人。手中握着中年人掉在地上的糖。
也许是他想起了这家中年幼的小孩，蹲下身子摸摸小孩的头苦涩地笑笑，“棒棒糖送你了。”就转身下了车。
小孩定定地看着棒棒糖，正犹豫不决时，“哇”的一声从一个座位里传来大约二三岁的坐在母亲怀中的小孩眼的哭声。小孩看了看棒棒糖，又看看正在哭泣的小弟弟，轻轻皱了皱眉。
“给你吃。”小孩伸出棒棒糖，母亲的目光落在小孩脏脏的手上脸上显出一丝不悦，她正想拒绝时怀中的小孩已抓住棒棒糖。母亲尴尬地笑笑，男孩又回到原处站好，
一阵恶臭再次席卷而来，我的头几乎要炸了。我循着气味望去一个男人晕车了污秽物脏了一地，我不由得捂住了口鼻，乘客的谩骂声、诅咒声弥漫着公车内。{借动物来揭露人性的丑恶的作文}.
“叔叔，给你。”我一看又是那个脏脏的小孩，他手上拿着一条已经泛白的手绢，男子看着手绢拿出了白白净净的卫生纸擦了擦嘴角。他瞪了一眼小孩，大吼道：“滚远点。”{借动物来揭露人性的丑恶的作文}.
小孩愕住了，呆呆地定在原地满脸受伤的表情，男人厌恶地看了他一眼，不耐烦地手两根手指拈了过来随即又扔了回去，“谢谢。”他压低声音说，小孩痴痴地笑了。
车已经到站，车上的人都陆续走下车，再没有往日的拥挤，我也淡淡地笑了。谢谢你，小孩。
人性的光辉
何为人性的光辉，人性的光辉便是久聚于人们心中的力量。
村里，人们过着清苦而又幸福的日子，每一天都平静得像一碗水，但这水是山上的清泉，带着淡淡的甜味，而这甜味足以震撼我的心灵。
在我的记忆里邻家的奶奶总是带着微笑，用粗糙的双手干着数不完的活。那双浑浊不清的眼睛老爱眯在一起，嘴里还不时发出丝丝响声，或许是因为年老的关系吧，可是我不喜欢这种声音。
奶奶最可爱的地方就是笑的时候会发出咯咯的声音，她经常对着我这样笑，这个时候我就会用手轻轻地摸着她的喉咙，感觉好舒服哦！
妈妈说奶奶的一生是坎坷的，是不幸的，三十岁丧夫，村里人都劝她改嫁，但由于家里还有一个残疾的小叔子，十几年来都不离不弃，从无半点怨言。
昨日，我又去了她家，灶前，她围着蓝布围裙，在浓浓的雾气中，她显得好神秘。
“孙女儿来啦！快来坐！”伴着咯咯的笑声，奶奶迈着并不稳健的步子走到我旁边。
“奶奶！”我又用手摸了摸她的喉咙。
我又看到了那熟悉的一幕：奶奶用她那粗糙的手拧干泡在盆里的毛巾擦拭那位残疾的小叔子的脸，一遍又一遍，我都不知道，那双老去的手是如何使出那么大的力量？然后，她先盛一碗饭慢慢地喂给他，虽然她的手老爱抖个不停，但她仍不急不躁，仍然那么细心，嘴角仍然挂着微笑，淡淡的，就像手中的玉米汤，带着淡淡的甜味。
多年的