夏山学校第六章读后感
详细内容
篇一:《《夏山学校》读后感》
《夏山学校》读后感
小说有这样几段话：“当我和妻子创办这所学校时，我们有一个基本的理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”“有人说我们勇敢，其实这并不需要勇气，所需要的不过是我们现在所做的一切：坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。四十年来，我们这一信念从未动摇，而且更加坚定不移。”
许多孩子来到夏山之前，大多是厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。“在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫。在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍„„”——这所学校就是夏山学校。在夏山学校,玩耍是最被看重的自由.孩子们决不会被迫按成人的思维方式成长,不过其学习群体自身还是对学生们有理性的指导.暴力,蛮横或其它反社会的行为会由特别推选出的调查委员会或群体所有成员参加的每日例会处理.
他们来到夏山后，并没有因为宽松的学习氛围和自由的行为权利而放任玩耍，而是自觉自发地学习，独立自主地生活，充满自信，变得懂得爱己爱人。夏山学校使每个孩子的身心都得到充分自由的发展。
而这无疑是夏山学校最具魅力之处。全书通过一个个动人的小故事，让人近距离感悟了夏山学校与众不同的教育理念，也让每位教育者真切感悟了教育的本真与应有之义。
快乐教育最早的倡导者是英国十九世纪著名的教育家斯宾塞。他认为，世界上最好的教育在本质上都是快乐的。快乐教育其根本目的是全面提高学生的素质，教会学生做人，使每个学生的童年幸福、快乐，德智体美都得到全面发展。快乐教育就是教人们通过改善心态来获取快乐、体会快乐、提高生活质量的一种方式。
任何教育方法的终极目标都是使人获得成功，也只有成功才能让人感受到快乐。因此，帮助学生成功就是帮助学生获取快乐，帮助成功是开展快乐教育的一项重要内容。另一个成功的原因是赏识让人快乐、开心，让人乐观、自信，让人不断发展超越。所以，快乐教育离不开赏识。在不断地赏识赞扬中，学生极容易获得成就感，心情愉快，从而能积极、主动的进行学习。
在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。尼尔这种更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵的爱，给了孩子那种平等而伟大的自由。
篇二:《夏山学校读书笔记》我读「夏山学校」
一、书籍数据：
王克难（译）（1994）。A.S.Neil着。夏山学校（Summerhill）。台北
市：远流。
二、背景简介：
本书作者A.S.Neil（1883-1973），出生于苏格兰的人文主义教育家，1921年在英国创办夏山学校，注重人性与创造潜能的发展，使学生自我实现。教学方法重经验学习、主动探索、角色扮演与自我创造；课程强调师生共同设计、解决问题，以及开发多元化的教材，其教育理想是希望藉由一个更自由、更尊重人性、经验、人人平等及对生命充满热望之情，培育一个德、智、体、群、美五育皆健全发展的个人。1Neil终身致力于落实「让孩子自由发展，永远站在孩子这一边」的教育信念。出版过多本关于夏山的书，坚持对生命、爱与自由的尊重，谦称自己是「实践者，而非深刻的思想家」。2
三、内容评析：
第一篇：夏山学校
在阅读有关学校办学的文献时，往往有相当篇幅在讨论学校的日课表。夏山学校中完全没有这样的安排，甚至连地位序阶和公共管理，在这间学校里也是不存在的。Neil认为，这么做是让孩子不生活在恐惧之中3。然而，去除权威、避谈纪律之后，会形塑出一个怎么样的学校呢？Neil在第一篇举了两个例子，第一个是一位五岁的孩子，认为他没有邀请Neil参加他的生日会，Neil也欣然离开。第二个是学校议会选举没有结果，有学生以打破窗户表达他的不满，Neil没有阻止，那孩子也愿意赔偿。从这两个例子看来，这间标榜自由的学校，究竟是造就奔放不受拘束，并且没有恐惧的理想世界，还是沦为纪律紊乱的无政府之境，还得检视更多文件来一一验证。1
2卢美贵。夏山学校评析(台北市：师大书苑，1995)，2。A.S.Neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)。
3A.S.Neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，20。
Neil对夏山儿童的辅导，颇有独到之处。他的理念是藉由「个别谈话」，解除孩子们（包括小偷、恋家、逃学等问题孩子）的心房来帮助他们。这样的做法，与今日学校辅导室的作用，或有些许雷同，然而，在学校气氛完全不一样的前提下，也很难说国民小学的辅导老师用的就是Neil那一套。书中描写的孩童，多半能与Neil对谈并在行为上有所进步。
夏山学校很大一个特色，是他们师生代表权等值的自治会4。这个自治会的存在，也为前一段提到的纪律问题提供说明。也就是说，夏山学校并不是无政府状态，而是由全体师生共同订定规则，指定赏罚。Neil对于他给予儿童的自由有极大的自信，也强调大会惩罚多为犯过者接受5。这些话的用意，是为了彰显自治会的功能（当然他也承认它并非总能发挥功能），他更认为剥夺这群学生自由是不可想象的事，Neil认为自由就是完全的自主。相对之下，或许Neil应该重新检视，夏山学校的孩子们，是不是每个人都有权享有自由，是不是每个人都有权在自治会中担任主席、提供意见。更重要的一点是，这群孩子，是不是都能珍惜他们手中的自治权，做出为自己负责的决定。
第二篇：儿童的教育
夏山学校强调自由，要学生能不受英国传统礼教拘束，养成自律的特性。然而，文中却有一点是我难以接受的。Neil认为道德是对人不必要的规束，他也对传统教育以道德约束儿童纪律和品性的方式非常反感。但是，不提道德是一回事，极力的去除道德，似乎就有问题了。其例之一，是客人参观夏山学校时，因为听到有人骂脏话而厌恶的离去。Neil为他失去学生（与学费）而不忍，向学童们提出抱怨。他认为，这是个「经济问题」而非道德问题。其例之二，是当Neil看到青年学子男女幽会，又以「经济问题」为由，劝他们不要生小孩。有关纪律（说脏话）和性教育的探讨，Neil都有在别处说明，但我认为，若一切言行都把经济的考虑置于道德之上，只是以自由教育为名，行反教育之实。如果Neil处处表露出这种思维，我真的不会相信夏4
5A.S.Neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，50。A.S.Neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，54。。
山学校毕业的学生，能够因为体现自由的真义，而在人格发展上不致扭曲。
然而，Neil还是有些观点值得省思。他的许多立论基础，都带有Freud学派的影子，或许也是这个缘故，我们发现他更能精确的看出人们内心阴暗的一面，而应用到教育情境中。例如，他一针见血的指出，大人对于财物的重视，往往胜过对儿童的爱，大人会因为儿童弄坏东西大发雷霆，这正好表现出人性自私脆弱的一面；大人会因为儿童的不礼貌而生气，他们生气的原因往往不是担心儿童的不良言行，而是他们的自尊受到侵害。Neil能够和夏山的孩子们打成一片，虽然偶尔也会因为物品被破坏等原因而生气，但从文中可以看出，他是真正能和孩子们站在一块儿的人。
这章的内容里，仍有些值得存疑的部分。Neil认为，去除不当压抑，儿童们就能自动改过。这样的观点非常理想化，也太过简化教育的复杂程度。使人不敢置信的是，他文中的范例也是如此。自动把自己清洗干净、自动戒去说谎的习惯、自动除去偷窃的癖性。Neil的描述相当主观，也讲得太过一厢情境。他的出发点（去除不必要的拘束）值得教育工作者思考，但若真如他所言，能这么快就改掉儿童的积习，岂不让其他的教育工作者汗颜？我想，原因之一是他的主观立场，让他难以看到全貌（例如，孩子只是一次不说谎，就被他大书特书）。第二个原因，就是他为了宣扬理念，而将夏山学校过度美化。我想，若是要做严谨的学术研究，想必仍得参考其他史料，而非仅凭Neil的著作就了解夏山真正的办学情境。
第三篇：性
对性的态度，Neil认为去除不必要的欺瞒是正确的，也赞成父母师长应该对孩子们开诚布公，自然而然的教导他们正确的性观念。我相信在做法上，Neil对儿童自由绝对的信仰，所能接受的尺度早已超过当时社会能够容忍的底线。先不论夏山的儿童，是否都因此拥有正确的性别观念，在如英国般保守且过度压抑的社会中，能有这样的想法和做法，确能让人好好喘口气，重新思考何谓正确的性观念。
然而，阅读本篇，较令我讶异的，是Neil对待同性恋的态度。Neil
崇尚自由、思想基进，却仍然无法接受同性恋。当我读到「夏山学校的学生都很健康，所以都没有同性恋」时，却也对他所提倡的自由打些折扣。Neil尽量避谈道德，宗教界、卫道人士也常以道德为由歧视同性恋。那么，Neil究竟是以什么立场，认为同性恋「不健康」？这里更发人深省的问题是，Neil认为自由的环境下，能有健康的儿童，健康的儿童才不会变同性恋。那么，他所谓的自由，是不是只是一种获致所欲道德结果的「手段」？换言之，他和传统教育者信奉同样的道德价值，差别只在他认为应以自由的情境加以促成罢了。6
第四篇：宗教与道德
西方世界对于宗教的看重与狂热，是身处东方社会的我们难以想象的。欧洲人会为了宗教打仗，学校也常常在宗教问题上有所争执。那么，Neil的反（非）基督教观点，在保守的英国社会，想必也受到许多阻力。英国曾立法提倡宗教中立，但Neil摆明反对基督教的论点，在当时的情境脉络，想必是惊世骇俗的。尤其是他在文中提到，孩子们戏剧表演时，对于宗教表现出的剧谑态度。就这方面来看，我想仍有值得商讨的必要。让孩子们认清宗教的本质是好事，但字里行间表现出的轻蔑态度，是否会养成自大、唯我独尊的心态呢？然而，Neil对于宗教的批评，却又这么难以使人驳斥。只是他的字词未免太过强烈，这会使他与那些笃信宗教价值的人难以沟通。
至于道德的问题，其实前面已经谈到很多。也就是，他反对道德教条，其心理学立论强调早期环境的重要，而他的理想环境，是不要给予孩子太多约束。本篇末尾提到读物审查的部分倒是相当有趣。文中尽管没有讲明，仍可看出Neil期昐对孩子的读物，先做某种程度的筛选。只是，正如文中所说，色情与否反倒是其次，孩子的心是纯正的，太过禁止反而会激起他们想看的欲望。就这点而言，或许经历过禁书年代的人会有更深的体会。Neil认为更重要的，是要对会惊吓孩子的恐怖书籍或电影更为小心。我想如果Neil生在今天，他会仔细考虑要不要买哈利波特给孩子们看。
6A.S.Neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，196-198。
第五章：孩子的问题
这篇内容中所指的「问题」，其实都是相当头痛的管教问题。然而，除了表明儿童自我中心的倾向之外，Neil的理论和前几章比较起来，并没有太多新意。这里值得延伸讨论的一点，是Neil的人性观。阅读前面章节时，或许会认为Neil是个性善论者。但在本章内容中，他有引述心理学的观点，说人性也许是非善非恶的。另外，他也不只一次表明，儿童都是自我中心的（换个角度讲也就是自私），既然如此，去除道德、彰显自由，是否是好的教育方式呢？儿童会不会在自由的情境下，让内心的阴暗面「自然的」显露出来？如果Neil的人性论并非性善观，那他人性观点能否与他去除道德与强制规范的理念结合呢？显然未能处理这些深一层的哲学问题。
这篇提到朗荷马的「小共和国」，Neil以前在那里工作过，他的教育理念也深受影响7。我想，Neil继承的，是善心、感化的一面。这是管教问题少年不能缺少的要素。但是，纪律、安静的生活，不也是使人内心沉淀，矫治犯罪的方式吗？小共和国中的少年犯们，过着自己自足的生活；Neil的夏山学校里，又有没有让儿童在劳动中，体现生命的价值呢？
第六篇：家长的问题
Neil所信奉的自由，算不算对孩子过度宠爱？从本书的字里行间，可以看到Neil所透露出的教育爱。无论是对性情多么乖张、行为多么偏差的孩子，他都能拉下身段和他们相处。要让大人解除心房做到这一点，没有对孩子完全的爱与付出，是绝对做不到的。但是，当他在这一篇里头批评家长或社会，常常宠坏孩子，并使孩子在未来的生活备受挫折时，是否有想过他经营学校的方式，是否也会流于纵容；他所彰扬的教育爱，是否会让孩子无法接受外在社会的拘束？
尽管如此，我想，这一章的内容，其实也有许多有关亲职教育的课题。或许对Neil而言，面对学生（无论个性多么顽劣），还比面对家长来得轻松。在这一章里头，他所提到的许多观念，诸如不要刺激孩子的嫉妒心，以及谈到婚姻质量对儿童品行的影响等等，其实都是7卢美贵。夏山学校评析(台北市：师大书苑，1995)，39-43。
篇三:《《夏山学校》读后感》读教育名著，做智慧教师
《夏山学校》，这是一所学校的名称，也是一本书的书名。《窗边的小豆豆》中的巴学园便是以夏山学校为原型而创。。
当我读到《夏山学校》这本书之后,我对教育的理解,有了一种"登泰山而小天下"之感.在夏山学校,教育已经达到了一种"润物细无声""大象无形"的境界。尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了快乐教育的理念，让每个学生都能度过无忧无虑的童年，并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。实践了这个突破传统教育观念的理想！快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于“工作愉快与生活积极”，因此学校应该使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授。夏山学校是一所让孩子们能真正自由生活的场所，完全舍弃训练、命令、要求、道德与宗教教育。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明、实际，大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能、志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的，也可成为清道夫。夏山学校就是基于这种理念去教育学生，尼尔的一句名言便是：“与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。”
半个世纪过去了，如今的夏山学校已经成为人们公认的世界上最快乐的学校，每一年都有世界各地的孩子来到这里，接受最好的教育，度过最幸福的童年。来夏山之前，这些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化；自发自觉地学习，独立自主地生活，充满自信，也懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！
日本作者坂元良江著的《成长在夏山》，作为一位母亲，她在书中真实记述了独生子小拓在夏山学校的成长经历。
我一边看《夏山学校》一边不断地反思当初我是怎么养育女儿，怎么教育她的；反思我作为一名教师，我又是怎么教育我的学生的。反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，犯过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。我们知道，人在没有恐惧的时候，心灵是绝对自由的，创造力也会
随之显现。所以教育应该从心开始，让学生和老师的心中不再心存恐惧，这样老师和学生才可能面对自己，发现自己从而使自己的创造力发挥出来。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。想要避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时侯就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利。培养出一个个没有心灵自由的木偶人，失去了快乐自然的天性。{夏山学校第六章读后感}.{夏山学校第六章读后感}.
夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自我管理权，他们拥有尊重，他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。这和我们学校的管理理念不谋而合，我们的值周校长制和学生中的校长助理不就体现着大家来管理学校吗？
夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。夏山学校的“尊重”的概念是比较全面、人性的。尼尔主张只要是人，就应该相互尊重，无论男女老少，更无论所谓的贫贱富贵了。这和我们现在所进行的新基础教育的宗旨是一致的：“从生命和基础教育的整体性出发，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正‘活’起来。”
其实，在夏山学校里所体现的一切和我们现在的教育理念是一致的：“一切为了孩子”，“关注每一位学生的发展”。爱是教育的主旋律，没有爱就没有教育。教师的教育不仅需要扎实的基本功，还需要技巧。对待学生要实实在在付出自己的真心，不仅要关心他们的学习，还要关心他们的成长。读着这本书，头脑中浮现着孩子们自由成长的画面，感动于尼尔对于孩子的发自内心深处的爱——那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的！
追求自由的教育，创造幸福的人生，这是美丽的夏山学校给与我的最大启迪！
篇四:《《夏山学校》读后感》读《夏山学校》有感
郑东新区蒲公英小学张瑞
“新的一代一定要有机会在自由中长大，给他们自由就是给他们爱。”这是我读《夏山学校》记忆最深的一句话。在读完《夏山学校》之后，结合对我们教育的现状的思考，我认为《夏山学校》倡导的“自由发展”在现阶段还是具有双面性的。
首先，“自由”是夏山学校不同于其他学校的根本原因。孩子们可以根据自己的喜好选择上不上课，可以根据自己的想法自由地提出建议以及意见。孩子需要自由，因为只有在自由的气氛下他们才可以自然发展，向好的方面发展。正好印证了“在快乐中成长”——我们现代教育的理念。尼尔的一句名言便是：与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。但是在我们的教育体制中，为什么很多孩子仇恨学校呢?这就是因为学习内容不能激发学生的兴趣，而且在学校里有严格的纪律，束缚了孩子的天性。在最后的问答中，有人提问，如果孩子向老师顶嘴怎么办？尼尔说：“那一定是老师的问题”。显然，尼尔创办的这所夏山学校完全是站在孩子的角度去思考问题，这怎么不让孩子们喜欢呢？他们一定在这种环境当中获得人格上的尊重。根据“自由发展”理念，我认为我们应该大量进行技能教育：分类可以十分详细，手工、机械、绘画、计算机、烹饪、缝纫、木工、陶艺……让学生从小就培养动手的能力。残疾学生凭什么在正常人的社
会占有一席之地?那就是灵巧的手和细致的观察能力。应该让他们从小就把大部分的时间放在他们感兴趣且擅长的方面。以成绩论英雄实在不是以一种好的评价标准或评价方式。而且，值得一提的是夏山学校的“自由发展”是有自己的纪律的。夏山学校自己的纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。就像书中所说，世界上绝对的自由是不存在的。
然而，每一个国家都要根据自己国家的国情去研究和探索更适合本国孩子发展以及可持续发展的教育形式。我们中华民族从古到今的“尊师重道”，或许就在某种程度上相悖。学生要尊重老师，一日为师终身为父，这要是要求学生们要尊师道，而夏山学校可以允许老师的课不上，老师的话可以当堂反驳等等，在中国，这就会被视为一种不尊敬长辈的行为。所以我说，对于《夏山学校》我们应当“取其精华，去其糟粕”从而使我们的教育更富有传统意义上的现代化教育。另外，尼尔坦言，面对作业，大多数的孩子都会采取排斥的态度，因此，作业从根本上就不应该出现……而我们知道，作业之所以存在，是有其一定的合理性，它是为了能够更好地督促孩子们练习以及巩固在课堂上所学到的知识，并不是一种负累。因而，我们应该辩证地看待一些事物，毕竟“存在即合理”。
《夏山学校》也让我更加清楚地认识到教育需要家长的全力配合。在书中提到有些家长不是真心接受自由发展理念的，这样孩子在家和学校受到的教育理念相悖，这样一个前
进一个后退，孩子无法正常成长，所以尼尔宁愿不要接受教育这样的孩子进入夏山学校。我们的现行的教育也应是一样的，家长需要学会配合学校教育，所以我们要教育孩子就要先对家长进行先教育，改变家长那些不正确的陈腐的教育理念和方法，给孩子一个良好的成长环境。{夏山学校第六章读后感}.
总之，孩子能否快乐健康的成长，需要教育三合力的影响。
篇五:《夏山学校读后感》《夏山学校》读后感
尼尔是20世纪最伟大的教育实践家之一，也是誉满全球的夏山学校的创始人。夏山学校是尼尔干1921年在英国的里斯顿萨佛克所创立的一所实验性质的小学及初中寄宿学校，是现代教育史上最著名的学校之一，被誉为“最富人性化的快乐学校”。夏山最核心的办学理念是让孩子们自由发展。尼尔认为:“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。在《夏山学校》一书中，尼尔如实地记录了夏山学校的办学理念、具体做法以及经验教训。
一、尊重学生的自由
“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育„„
我认为，孩子生来是聪明的、现实的，假如成年人不给他约束，他就会尽可能地发展他的潜能。从理论上说，在夏山，凡有做学者的天分和志向的人都会成为学者，而只适合做清洁工的则会发展成为清洁工，但至今我们尚未教出一个清洁工来。我说这话并无势利之意，因为我情愿看到学校教出一个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个精神不正常的学者。”
在夏山学校里，每位教师会在学期开始时公布一张时间表，孩子们根据自己的兴趣选择上什么课，当然也可以选择不上课，而整个下午全校都是不排课的，随处可以看到在山坡上欢快游戏的孩子，围着教师或大孩子们坐成一圈专心听故事的孩子，而陶器室、木工室、铁工室、化学实验室里通常被挤得满满的„„尼尔相信，人性本身是向善的，我们能做的事是“少干涉”，儿童才能将他的本性充分自由地舒展开来，成就幸福人生。家庭教育也好，学校教育也好，实际上，成人常常是站在自己这一边考虑问题，即安静的需要、方便的需要、权力的需要、炫耀的需要、克服对未来生活恐惧的需要、社会经济运作的需要等，至于孩子们的天性是怎样的，有什么样的天赋，他们在想什么，他们需要什么是不被关心的。在夏山学校里，每个人都更清楚地知道自己是谁，知道自己想要成为什么样的人。在尼尔看来，如果给孩子自由，他的潜能终将会得到充分的发展。夏山的实践充分印证了这一点。尽管孩子们成年累月地玩耍，但如果有一天一个孩子他
想考大学，他就会坐下来准备考试的规定科目，这个时候主动学习具备了最有效的时机，在两年多一点的时间里，他就能学到严格教育下要学上七八年的东西，这在那些认为时间等于分数的成人看来，简直是个神话，然而这样的案例在夏山屡见不鲜。成人喜欢自作聪明地犯一些握苗助长的毛病，从婴儿起，那些焦虑的、缺乏耐心的父母，在孩子还不会爬时就要求他站，那时婴儿的四肢还不够粗壮，训练的结果是让孩子变成了萝卜腿。在道德和学养领域，我们又何尝不是在犯同样可笑的错误呢?我们要求还没有摆脱自我中心的孩子们为国家的兴亡安危忧虑，勉强他们上进，学这学那，当孩子还没有这样的需要时，强行地迫使他们“前行”，借助的手段就是拿批评、惩罚吓唬他们，拿荣誉、奖励诱惑他们。生命在这些外在的东西驱使下被动、艰难地挪动，缺乏主动生长的动力和勇气。当然，并不是每个夏山的孩子最后都考上大学，夏山强调的是每个孩子不同潜能的充分生长。默文，从七岁到十七岁在夏山待了十年，在这十年当中，从没上过一节课，所以离开夏山时，他还不大认得字，但他在离开学校时，决定学手艺，并在很短的时间里自学完成，结果成为所在机构的负责人，并且拥有一个幸福的家庭，默文同样也是尼尔引以为傲的成功案例。
二、自由也需要自治
“夏山是以民主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都由星期六晚上的学校大会投票处理。不论年龄长幼，每位教职员和孩子都只有一票之权，一个七岁孩子的一票和我的一票有同样的效力„„我不相信有任何一种教育方式可以取代夏山的民主制度。也许这种民主制度比政治上的民主制度公平得多，因为孩子对别人相当宽大，而且不自私自利。最重要的是，这是一个更真实的民主，所有规则都是在一个公开大会上决定的。他们定的规则没有虚伪的成分，而且都与生命中重要的事有关。”
自由是否没有任何戒律呢?不是。在团体生活中，自由是在尊重他人自由的前提下被允许的，人与人之间的自由是需要互相协调的，这就是自由和宠溺的不同之处。在家庭中，一个放纵的孩子拥有所有的权利，而一个自由的孩子则拥有和父母一样的权利，学校也一样。正因为如此便有了自治机构—学校大会的存在必要。
在夏山，没有任何的权威和服从，每个人都享有同等的权利，尼尔不能未征
得孩子们允许而骑他们的自行车，同样的，孩子们也不准乱弹尼尔的钢琴。在学校大会上，尼尔等教职员工这些成人和七岁的孩子一样，都只持有一票。当然有人会说，这样的民主似乎并不鲜见，在我们的学校里，也会投票决定一些事宜，诸如选举班干部、三好学生等，然而，最后的结果往往和教师的想法“不谋而合”，这是因为所谓的民主掺杂了一些猫腻。在夏山，尼尔也遇到了这样的质疑:“七岁的孩子难道不会等你举手再举手吗?”尼尔幽默地说，他倒是愿意孩子们有时能这样。因为他的提议曾多次被否决，自由的孩子不易受到别人影响，他们没有对权威的恐惧，因而能够遵从他们自己的意志。大会怎么开呢?每个学期开始时，都会选出一名主席，但大会主席是不能连任的，开完会后由他指定下任主席，教职工和孩子们都有权在大会中提案，提案需要经过大家的讨论，各自陈述理由，最后投票确定结果。如同英国皇家督导在结束对夏山学校的视察后在报告书上写到的那样:“学校大会具有无限制讨论和制定一切议案之权力”，从作息时间、食谱选择、选举组长、教师评定，到可不可以吸烟、可不可以讲粗话、游泳时是否需要配备救生员等，事无巨细都在大会讨论之列。有一次，尼尔提出在“在走廊上不能踢球”的议案，原因是“走廊在我楼下，吵闹声影响我的工作”，尽管全体教职工和女孩子、年龄大的男孩子们都同意尼尔的提议，但最终并未通过。后来，尼尔坚持不懈地在大会上几次提案，经过激烈的争论后，终于获得了大多数投票的支持。在夏山，每个人都可以通过不断的争取来赢得自己的权利。
除了这些集体性的事情外，在夏山，如果有孩子犯错，是否要惩罚以及如何惩罚也由学校大会来决定，通常犯错者都会接受大会的判决。如果不接受，他可以上诉，散会前主席会再提出这个案子，大家会更为慎重地研究。因为孩子们觉得如果上诉的人觉得不公平，很可能是有道理的，所以，最后的判决往往让犯错的孩子心悦诚服地接受和执行。曾经有四个孩子因为私自贩卖衣物而被认为不珍惜物品和毁坏夏山的名誉，经大会讨论被罚不准出校门。晚上，当其他孩子都去镇上看电影时，尼尔发现迪尔(四人中一人)躺在床上看书，故意调侃他:“酶，大家都去看电影了，你为什么不起来?”迪尔回答一句“别开玩笑了”，就继续看书了。可见，夏山的孩子们都对他们自己的民主十分忠诚。人们对民主的另一个忧虑是担心孩子们量刑过重，其实孩子们都很宽容，处罚差不多都是罚款，也有“提前睡觉”“参加劳动”“不许外出”这些方式。在夏山，从来没有过于严厉的
判决，而且每次判决都和过错相符。只有在自治的学校里，学生拥有管理他们的集体生活的权利时，自由才真正成为可能。尽管如此，自治也带来一些问题，比如，大会往往比较耗时，孩子们在一些问题上，总是难免以自我为中心。所以，完全的自治尚不可能，但我们可以给学生一些权利，去决定本属于他们自己的事J清，即使在有些事情上由我们来作决定，我们也要以集体生活中的一员的身份去阐述自己的理由，只要我们是真心站在孩子这一边为他们考虑，孩子就会理解，也只有这样，才能赢得孩子们的爱。我们决不能居高临下地用权威来压制，因为没有人会爱一个他们惧怕的人。{夏山学校第六章读后感}.
三、幽默与玩笑
“我们一般学校和教育杂志中的幽默太少。我知道幽默有它的危险，有人以幽默来遮掩人生比较严肃的事情，因为玩世不恭要比面对现实容易得多。小孩却不拿幽默派这种用场。对他们来说，幽默和滑稽代表友谊与和善。
问题是:一个凶恶的老师到底会不会有幽默感?我觉得很有疑问。在我的工作中，我整天运用幽默和每个孩子开玩笑，但是当正经事来临时，他们也完全了解我不是说着玩的。
不论是老师或家长，如果要成功地和小孩相处，就必定要了解他们的思想和感情，同时也必须有幽默感—一种孩子气的幽默感。对小孩幽默，给他一种你爱他的‘感觉。但是这种幽默绝不是尖刻或者吹毛求疵。”
尼尔说，夏山的成功有一部分是幽默的功劳，他自己就是一个十足的大顽童。在夏山没有考试，但偶尔为了好玩，尼尔会出上一两道题，下面就是两个典型的尼尔式试题。试题一，请说出它们在哪里:马德里、星期四群岛、昨天、爱、民主、仇恨、我的老虎钳。试题二，请把《哈姆·雷特》的著名的独白，"Tobeornottobe"翻译成夏山的儿童用语。初来夏山的新生会对这样的试题感到迷茫，因为他们严肃惯了，而慢慢地在夏山这种轻松气氛的熏陶之下，每一个人，无论是大人和小孩都发展出良好的幽默感。三岁的戴维刚进夏山时，当尼尔问他“我想找尼尔，他在哪里”时，他会不屑地回答“笨蛋，你就是他”，而七岁时，当尼尔再问他这个同样的问题时，他会机灵说“尼尔就在那小屋的后面”，然后，自告奋勇地去小屋后找“尼尔”，两分钟后，他回来说“戴维说尼尔不肯来，因为他正在喂老虎”。
幽默和嘲笑是不同的，嘲笑紧抓他人的弱点、错误不放，结果是伤害彼此间的关系。幽默是不会伤害到某个具体的人，并且往往都是包含着自嘲的成分。如果说，当嘲笑他人时，我把他们当作孩子，而把自己当作大人。而用幽默的态度对待自己，则完全是另一回事了。从成人视角，把自己视为一个孩子，所以，幽默的教师往往被描述为有一颗童心，他们容易理解孩子们，而孩子们也往往对那些有幽默感的教师或其他成人有好感，觉得他们像个“大朋友”一样，幽默使师生之间产生一种更为亲密的心灵接触。因为幽默在当人们有一定的身份、年龄、地位、力量差异时，或当人们不太熟悉时有一种特别的力量，幽默为我们注入谦卑和真诚，让我们与孩子的距离更近。在具体的教学中，幽默化解尴尬时刻，当教学情境中出现“令人骚动、令人惊讶、令人意外”的时刻时，往往会带来紧张、尴尬、不安、愤怒等不良情绪，幽默带走了这些不良情绪，它带来的轻松还能使情境出现转机。在课堂上，当师生一起大笑时，这种笑声往往带来了一种其乐融融的团体温暖感。其实，不仅如此，在我们的生活和工作中难免会有无聊、痛苦、矛盾的时刻，幽默使我们更自信地面对各式各样的学生、变化多端的教学情境、充满两面性的教师职业以及有阴晴圆缺的人生。
有人说，尼尔的夏山学校是卢梭自然教育思想的实践，我觉得，尼尔可能是极大地受到了卢梭的影响，但绝对不是一种理论上的照搬。尼尔是一个心理学硕士，所以在很多问题上都从人性的角度加以思考，往往能看到问题的根本所在。所以，阅读《夏山学校》可能会成为我们自身的一个自我发现之旅，要改变孩子，先得改变“不自由”的自己。当然，仅是有心理学的知识成就不了一个教育家，尼尔是一个活得真诚，并且有自己独立见解的人，更为重要的一点是，他了解孩子，对孩子们充满爱，这种爱不是占有，而是真正地站在他们一边，希望他们能幸福，过一种内心满足、均衡的快乐生活。追求幸福比起学会解多少道题、写出多漂亮的文章都要重要的多，仅仅传授知识是无法像人们希望的那样“触类旁通”地得到幸福的。夏山的毕业生中有工程师、家具设计师、炮兵中队长、无线电台长、芭蕾舞星、报纸专栏作家、空姐„„大部分都从事创造性的工作，但同时，尼尔坦言夏山并没有培养出天才，对于这个另类的学校，强加一切我们恒常的标准来检验都显得格格不入，但如果我们拿“幸福”这条最后的标尺来衡量，夏山就是成功的。
篇六:《夏山学校读后感》夏山学校读后感
教育学2014211144陈思佳
夏山学校为我们呈现的是《窗边的小豆豆》巴学园原型。他的理念是实现自由发展，让孩子有足够的自信。
我很同意这个学校的一些观点。
1.“坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。”中国有句古话说，“人之初，性本善”。每个孩子生来是善良的，他们会对可爱的小巴图产生怜惜之情，喜欢抚摸关心他们。即使他们有时候会调皮会哭闹，但这并不能断定他们就是恶魔的化身。我看了美剧绝望的主妇第一季。里面勒奈特有三个非常调皮的儿子，别的家长都认为他们是恶魔，但是勒奈特始终相信自己的孩子是很棒很善良的。我们不能因为孩子的某些行为而评断什么，要相信孩子本性善良。那天的发展心理学课上，老师给我们看了《地球上的星星》，小主人公伊桑是个顽皮的孩子，成绩不好，不太听大人的话，字也不认识。他的父母和老师都认为他需要被管教，他的态度很不好，整天邋邋遢遢。之后他的父亲把他送到了寄宿学校。很幸运的是，他碰到了一个好老师，他看出伊桑并不是态度不好，而是他在识字和认知等方面去世承载一些问题，但是他不愿意承认自己不会，所以就说了不愿意。生活中也许我们碰到有问题的小孩子占有很小数，但是我们对于一些孩子不认真或是让你看起来不太好的行为，我们应该是帮助他们改正或者是用一些朋友式的方法来引导他们。因为我相信他们的本性是不坏的，只是他们不懂。
2.“有时学问本身不如性格来得重要。”、“孩子应该按照他们自己的一直生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法。”现在很多家长就是随风跟大流，俗话就是说“别人家的孩子”。《清兵卫与葫芦》中的孩子对葫芦充满狂热的情感，但是无论是教师还是家长都反对他的这种兴趣的发展，使用暴力道德来压制他。虽说我们生活的不是这样一个年代，但是不可否认的是，现在的家长老师也在利用应试教育以及社会上工人的一种思想“塑造”他们的孩子和学生。而且，很多人愿意去追求自己想要的，却被别人说成是没有志向。我们应该要有自己的性格与个性，虽不是说事事顺应自己，因为这个是社会不能完全容纳得了的，但是社会在变，我们不可能顺着社会都成为一样的人，但是我们能够成为自己想成为的人。我们想做画家，想做音乐家，这个世界才有了艺术，并不是因为这个世界有艺术，才要逼一些人去学那些东西。
3.“只有对那些想学多位数除法的人来说，多位数除法才重要，所以一所学校不用特殊的方法来教多位数除法并不重要，如果一个孩子真的想学它，不论用什么方法，他都能学会。”我在暑期做过家教，学生来我家里上课，但是大多数他们都是被家长逼迫来的。有一个小女孩被她妈妈逼到我这里来补习英语，但是她并不想要学英语，无论我用什么新鲜的方法，她总是在打瞌睡，要不就是在课堂上不断的打断我和我聊一些明星八卦。但是有另外三个小女孩补习的是物理和数学，与那个小女孩相反的是，他们很喜欢学习，觉得学这些很有必要，我明显