云门寺作文400字
详细内容
篇一:《云门寺游记》
在我们湘乡市城区，坐落着一座千年古刹――始建于宋朝的云门寺。
今天，我怀着好奇的心情，随着爸爸妈妈来到这处佛门圣地参观。{云门寺作文400字}.
走过宽阔的云门寺广场，来到寺门前，一道风格古朴的围墙隔开了喧嚣的红尘，墙里墙外，仿佛两个世界。走进前殿，一种庄严神圣的氛围伴随着檀香的气味扑面而来。穿过供奉财神、关帝的佛堂，我们来到了大雄宝殿。巍峨雄壮的大殿中，供奉着如来佛祖，乍一看，还以为自己置身于《西游记》的画面之中。{云门寺作文400字}.
继续前行，就到了观音阁。阁前两侧列坐着白玉雕成的十八罗汉，有的微笑不语，有的掩卷深思，神情栩栩如生，呼之欲出。阁中一座高11.4米的金装千手千眼观音佛像直立在莲花宝座上，形态非常端庄慈祥。听说，这座观音像在整个东南亚都是很有名的呢！
已近黄昏，前来朝拜的人依然络绎不绝。我问妈妈：“菩萨真有那么大的法力吗？”妈妈回答说：“神佛保佑，固然是一种信念。然而，我们更需要的是自立自强，一心向善。”听了这番见解，原本就已大开眼界的我更加觉得不虚此行了。
点评
习作第一自然段开门见山引出云门寺的来历，接着按照小作者的游览顺序，依次描写了前殿、大雄宝殿和观音阁，字里行间都透露着一种古朴的气息。结尾处“我”和妈妈的对话，使习作主题得到升华。
篇二:《5-寄居寺院读诗书(0.43万字)》寄居寺院读诗书
诗曰：
浩渺大千寻有缘，梦系菩提根柢坚。
书香通灵掩不住，寒来暑往读镜天。
很早就闻知河南巩义慈云寺的美名，但真正地亲临其境还得益于与释延超住持的一段书缘。那是2014年3月25日，慈云寺释延超住持将他主编的《慈云寺志》（宗教文化出版社2012年3月）一书赠予河南省部分高校图书馆。在捐赠会上众位推举我作为受赠者代表发言致谢，会后我们又与释延超住持交流了许多问题。
2014年5月2日，应释延超住持的盛意相邀，与好友徐建华（南开大学）、崔波（郑州大学）、赵长海（郑州大学）等结伴，专程前往慈云寺探访。始建于东汉永平七年（公元64年）的慈云寺座落在青龙山的山坳中，这里峰峦环绕，古树掩映，殿宇林立，香客如织，真可谓世间好语书说尽，天下名山僧占多。当行至寺内华严阁时，一方高大庄严的石碑矗立在面前，碑文中赫然有这样的文字：
“余弱冠多寻静，借读于中，鸟声助吟咏，草色映图书，花香蒸墨翰，岚气霞光滋冠服。清雅佳趣，活泼情神，真不减丹丘蓬丈。”此碑立于明代万历四十年(公元1612年)，碑文《重修慈云寺千佛殿碑记》的撰著者为明代万历年间的进士赵景星，他在碑文中记述了自己年轻时借居慈云寺专心读书的美好经历。后来赵景星任知县，一生倡导为学读书，造福乡里。{云门寺作文400字}.
历代寄居在慈云寺读书的还大有人在，其中佼佼者如：明代的数术家赵迎、《西游记》作者吴承恩、诗人赵应斗，清代的举人李友桃、诗人张凌云、地方名士郝金佩等。释延超住持认为，很早以前就有读书人借寺院苦读的风尚，其原因大致有：一是考虑到寺院洁静安宁，利于专心读书以应科举，他们在此处读书或愿支付膳宿费，或替寺院作文书工作来补偿；二是读书人或家庭清贫，或遭遇祸难，获得了寺院同情，寺院给予免费膳宿招待，有时还资助他们上京赶考的路费；三是寺院藏经阁中除了收集佛经之外，还有其他经、史、子、集书籍，可供读书人阅读；四是很多寺院都设立了寺学，兼授僧俗生徒，高僧们具有深厚的文化水平和学术造诣，可以与之切磋探讨。[1]
中国古代的寺院既是宗教圣地，又是读书净土，历史上许多读有成就者都曾有过寄居寺院读书的经历，他们的读书事迹，揭示了中国古代读书生活的另一面。{云门寺作文400字}.
刘勰是南北朝时期杰出的文学理论家。他早年父母双亡，留给他的财产就是几卷书。小刘勰白天进山打柴，夜里想读书却买不起灯油蜡烛，于是就跑到金华寺借佛殿的长明灯读书。金华寺的住持僧祐长老很有学问，禅房里收藏着不少典籍。一天，夜里值更的僧人禀报说，深夜佛殿里传出了朗朗读书声，僧祐便想亲自察看明白。这天，僧祐长老暗暗藏在佛殿等侯，初更后果然从墙外跳进一个瘦小身影，临近一看是个孩子。僧祐问清了小刘勰的目的，十分欢喜，当场收刘勰为徒，并将禅房的书供刘勰阅读。在僧祐指点下，刘勰对诸子百家诗词歌赋无一不精，30多岁时写成了《文心雕龙》一书。该书是中国古{云门寺作文400字}.{云门寺作文400字}.
典文学理论史上的巨著，对后世的文学创作与阅读有着深远影响。[2]
王播是唐代穆宗、文宗两朝宰相。他父亲去世很早，母亲无力抚养兄弟三人，王播便寄居在扬州木兰院读书，与僧人共斋。时间久了，僧人对王播产生了厌怠情绪，过去是开饭前敲钟，到后来僧人用完斋饭才敲钟，待王播到来时已饭尽釜空。王播在饥寒交迫中奋发读书，终于进士及第。后来他的两个弟弟王起、王炎也都勤奋好学中了进士，一家三进士，颇为时人所荣。在30年后，王播出任淮南节度使(治扬州)，重游此寺时，发现人们因敬慕他而将他以前题的字都用碧纱遮护了，王播便即兴赋诗两首：“三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。”“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后僧。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”[3]
陆羽是唐代的著名学者和茶叶专家。他出生后就被遗弃，被智积禅师收留抚养，在寺院之中他以僧为师，事师如亲。陆羽开始懂事时，看到僧人个个诵经，觉得很有意思，就跟着学，于是对读书产生了兴趣。智积禅师见陆羽诵经专心，便动员他削发为僧，可陆羽自小有主见，他只愿读书识字，并不愿出家。后来，在智积禅师指导下，他广读书籍。一次他在书中意外发现了一段关于茶叶的记载，激发了他茶叶研究兴趣，于是便广泛阅读这方面书籍，并跋山涉水，实地考察。经过多年努力，他终于写出了对茶叶发展做出卓越贡献的世界第一部茶叶专著《茶经》，他也被后世尊称为“茶圣”。他还编著过《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官志》等著作。[4]
贾岛是唐代著名诗人，人称“诗僧”。他出身于布衣之家，少年
时家境贫寒，历尽漂泊，迫于生计，出家为僧，法号无本。他虽然落发，但仍然对写诗作赋也十分痴情。一次他骑驴走在街上，见曲江池畔树上鸟儿盘旋栖宿，随口咏了“鸟宿池边树”的诗句，正好有座寺庙，就联想出下句“僧推月下门”。又觉得“推”字欠佳，不如“敲”字，于是边走边思索。行到长安街头，凝神驻足，一边苦咏，一边用手作“推敲”之状，竟忘记一切，连时任京兆府尹韩愈的车骑路过也未知觉。跟班加以呵责，韩愈问明情况之后，觉得贾岛是一个可造就人才，便收到府衙，教授诗作。此后，“推敲”便成为修辞学上常常引用的典故。[5]吕蒙正是北宋名臣，曾三度为相。早年其生母与父亲不和，被父亲赶出家门。他随生母寄居在洛阳龙门山的一个寺院里。方丈可怜他们母子，特别是看重吕蒙正勤奋好学，为人善良，就派人为他们母子在禅院附近山上凿了一个石洞安身。由于吕蒙正深受磨难，学习刻苦，熟读经书，深得佛学教诲，科举殿试时，他的试卷就与众不同，没有长篇大论，却抓住佛学悟“空”受“苦”的道理，最后金榜提名，一举夺魁，成为中国历史上第一位平民出身的状元宰相。吕蒙正为官后，刚直不阿，知才善用，处处为百姓着想，对上遇理敢直言，对下宽容有雅度。豫剧《彩楼记》、川剧《吕蒙正赶斋》、河南坠子《吕蒙正坐寒窑》等就是表现吕蒙正早年苦读生活的。[6]
范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、文学家、军事家、教育家。他两岁丧父，由于贫无所依，家道艰难，母亲谢氏便带着刚刚四岁的范仲淹改嫁。范仲淹少有操志，他先是在私塾求学，为了静心读书，
又到地处深山中的醴泉寺寄宿读书，在这里艰苦地度过了整整三年。他每晚煮少许米粥，盛在碗里，冷却后划成四块，早晚各食两块；没有菜蔬，便去山上挖割些野韭菜，切碎后拌上盐吃，后世便有了“划粥割齑”的典故。但他对这种清苦生活却毫不介意，而是用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。寺中长老念其贫苦仍笃志于学，也经常接济他，还将自己所掌握的知识尽力传授给他，使范仲淹在刻苦自学之余又增加了许多知识。[7]
张元忭是明代著名学者。他少年之时就勤奋好学，因其体质较弱，父母不许他过于疲劳，但他总是在帐内藏灯，等父母睡熟后再读书。他在少年时曾寄读于绍兴云门寺，这是一方佛教圣地和文化圣地，王羲之、陆游等先贤都曾寄居于此读书。他于隆庆五年夺得进士第一名，状元及第后初授修撰，后升右谕德兼翰林侍读。张元忭曾主讲于湖南岳麓书院，当时正值明朝政府禁止自由讲学，他却致力于重振书院学风，四方士生纷纷慕名而来，继张栻、朱熹讲学之后岳麓书院又进入了一个新的学术繁荣期。张元忭曾援手徐文长，一代奇人徐文长击杀继妻，是他力救得免死罪。他还写了《遗子说》一文，告诫世人不要留田宅给子孙，宣称“我则以贤且智待吾子”，他要求两个儿子刻苦学习，每晚都要点烛读书，所以其后人也多有成就。[8]史可法是明末政治家，因抗清被俘，不屈而死。他幼时虽家境贫寒，但苦学不辍，在只身赶往顺天府大兴县应试时，寄读于一所古寺。名臣左光斗视察学务，因避风雪进入古寺。见一书生伏案而睡，案上放着刚写就的文稿，左光斗读后非常赞赏。再看书生衣衫单薄，便脱