什么才是美
详细内容
篇一:《什么是真正的美》
什么是真正的美
一、抒情语段：
1、真正意义上的美,是内在美,心灵美才是真的美.外表美并不是真的美,外表美丽只是拿来掩饰内心的丑陋。
2、静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3、端正的五官，恰当的装扮，高雅的举止，潇洒的风度，豁达的胸怀，聪慧的头脑，文明的语言，得当的举止，善良的心灵，丰富的内涵，再加上健康的心态，才是真正的美。
4、外表的美，如昙花一现，心灵的美，才经久不衰。一个人只有在生活和工作中，不断提升个人的价值和品位，以人之长补己之短，保持幽默风趣的谈吐，优雅高贵的气质，朴实文明的语言，才能赢得人们长久的赞赏和钦佩。
5、若生为林木，我当欣欣以向荣；若生为幽草，我当萋萋而摇绿。如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝桠间寻找快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做回自己，给自己一方天空。
——《给自己一方天空》
6、星星的光辉只有夜晚才会出现；蓝天的美丽终会被乌云遮蔽；再娇艳的花朵也有凋谢的一天。它们的美丽并不永恒。唯有心灵美，才会永远地保持下去，永远闪耀着动人的光芒，永不会被人遗忘。
7、真正的美丽是自然流露出来的一种气质，是一种大自然的美妙造化和内在修养的积淀与散发，是先天丽质与后天修养完美结合的一种表现；真正的美丽，是一种发自内心的美，是一种由内而外的美，是一种动人心魄的美，而不是矫揉造作的美，浓装艳抹的美。
二、引用语段：
1、爱美是人的天性，人人都向往美，追求美，渴望建立一个只有美而没有丑的世界，这恐怕是幻想中的天国了。在这个世界里，大自然缔造了美丽的蝴蝶，也缔造了丑陋的苍蝇；缔造了芳花，也缔造了毒草；给予人生的喜悦，同时又给予人生的遗憾„„
美与丑总是形影相随，还往往集于一身。你看，自然界中，兔子虽然善良，但太懦弱；老虎虽然勇敢，但太凶残„„历代名人中，庞士元面丑而心智，张易之面秀而心恶„„可以说，有时美中见丑，有时又丑中见美。
2、法国雕塑家罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。”大漠孤烟，长河落日，是自然之美；忧国忧民，兴利除弊，是社会之美；诗词歌赋，琴棋书画，是艺术之美。但是，如果你缺少发现美这一种特殊的能力，没有审美的眼睛，没有审美的耳朵，没有审美的感受，那么，你置身苏州园林也难以领略其中的佳妙，你谛听《春江花月夜》只会莫知其然，你面对“断臂维纳斯”只能瞪目而视；作为一名中学生，你捧起语文课本，也难以发现文章中表现出来的气象万千的自然美，异彩纷呈的社会美和琳琅满目的艺术美。
3、“掀起了你的盖头来让我来看看你的眉你的眉毛细又长呀好象那树梢的弯月亮掀起了你的盖头来让我来看看你的眼你的眼睛明又亮呀好象那秋波一模样掀起了你的盖头来让我来看看你的脸你的脸儿红又圆呀好象那苹果到秋天嘿～掀起了你的盖头来让我来看看你的嘴你的嘴儿红又小呀好象那五月的红樱桃。”（歌词引用）
4、真正的美到底是什么？真正的美难道只意味着你拥有一张美丽的脸吗？难道只有拥有一副美丽的外表才会被人重视吗？如果你的答案是肯定的，那么你就错了，就像贾平凹先生写的《丑石》一文中，那颗一无是处，也不被人重视的丑丑的石头，却被科学家认定是一颗宝贵的陨石。那颗丑丑的石头为什么会有这样惊人的价值，那是因为它真实的价值并没有表现在外部，它真实的价值和它丑陋的外表毫无关系。{什么才是美}.
5、可惜，拥有闭月羞花、沉鱼落雁之容的窈窕淑女，毕竟只是少数。具备玉树临风、帅呆酷毕条件的白马王子也不多见。在中华五千年文明史中，前者，大概只有王昭君、西施、貂禅、杨贵妃等人，后者也只有宋玉、潘安等罢了。芸芸众生，凡夫俗子，虽人有千面，但大多平常。
6、庄子指出：天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中，是天地、四时、万物的组成部分。
三、故事素材：
1、美与丑之间的区别，在雨果的《巴黎圣母院》里可以感受到。女主人公艾斯米拉达拥有着另不少女孩羡慕的美貌与才艺，但有些朋友也许会把注意力集中在另一个人身上，他就是卡西莫多。他天生畸形，相貌奇丑，再加上是个聋子，他似乎和美沾不上一点边，然而，雨果似乎更倾爱这个小丑，他打破了白雪公主配白马王子的俗套，卡西莫多爱上了艾斯米拉达，多么令人震撼的情节！从那一刻起，美与丑有了交点，不再是两条平行线。
也许大家没注意，往往是那些相貌奇丑的人，往往最真实，而有些相貌倾国倾城，长的无比漂亮的人，往往最虚伪，狡猾。我想大家读过《灰姑娘》吧，文中灰姑娘的继母是一个长的非常漂亮，却蛇蝎心肠的人。由此可以证明，相貌并不重要，重要的是你那纯洁的心灵和高尚的品质啊！
2、橄榄树嘲笑无花果树说：“你的叶子到冬天是就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我终年翠绿，美丽无比。”不久，一场大雪降临，橄榄树身上都是翠绿的叶子，雪堆即在上面，最后由于重量太大把树枝压断了，橄榄树的美丽也遭到了破坏。而无花果树由于叶子已经落尽，全身简单，雪穿过树枝落在地上，结果无花果树安然无恙。{什么才是美}.
3、一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是，乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
4、路上一个个椭圆形的花坛里摆放形态各异的花儿，美丽至极，成了城里一道最亮丽的风景线。这时，一位看上去风度翩翩、绅士般的青年男士迎面走来，伸手摘起一朵鲜花，献给自己的亲友。这一举动引起了我的注意，我觉得，他虽然穿得一尘不染，且面目清秀，但他一点儿也不“美”，心胸是那样的狭窄，一心只为自己的利益着想。
再看看那些大清早就起来为人们服务的清洁工，他们身穿橘黄色服制，貌不惊人，全身脏兮兮的，但所到之处，都一尘不染。我觉得，他们虽然相貌不美但有一颗纯洁的心灵，这才是真正的“美”，这才是令人敬佩之“美”。
四、题目参考：有一种很“丑”的美丑陋的美名有一种丑也叫做美
遗憾是一种美放弃，有时也是一种美平凡也是一种美
“人不可貌相，海水不可斗量”
篇二:《什么才是真正的“美”》什么才是真正的“美”
人人都爱自己是最美的，人人都想用美吸引人。
如果，我问你：什么是美？我想，你一定会不经大脑，肯定地回答：外貌美便是美了！我个人并不是这样认为。
其实，美无处不在，无时不有，而你缺少发现，古人言鸟美美的是羽毛，人美美的是心灵，当然，不是光说的算了。你瞧！马路上一个10来岁的小男孩，他牵着一位双目失明的老奶奶走过马路，这就是一种心灵的美，你说呢？在看看，从一辆豪华轿车飞下来的一张纸，竟被一个不到5岁的小男孩给捡起来了，他还把纸扔到了垃圾桶才走了，这也是心灵的美啊！
曰：知人知面不知心啊，这句话你应该常听人说，在看电视也经常看到这样的行为吧：有的人外表很美，但是呢？背地里做了违背良心的事情，实在是太恶毒了！相反的，有人外表并我好看，但是他却拥有一种心灵美，他善良因此，在人们的心里，他是最美的
例子实在太多了，讲也讲不完，倒不如换你们去观察一下，去看看什么才是真正的美。
篇三:《什么是美？》{什么才是美}.1.什么是“美”？看到大海的磅礴、山川的雄伟、湖水的秀丽，在乡间花丛中传来的阵阵花香，潺潺小溪和银色瀑布，心中一阵舒意，沉醉、向往、爱慕。我相信每个人都会出现相同的心理，这是对美的反应。我不知道美是什么，尽管我可以感知它。难道美就是灵魂带来的感受。“柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。让我们根据柏拉图的理论，大胆假设人的灵魂是块陶土，而美的原型就是模子。这个模子插进陶土里，然后在陶土中留下了它的形状。也就是说我们的灵魂记忆着美的原型。当我们感觉某个事物美的时候，其实是因为该事物恰好与你灵魂中的关于美的原形的记忆相仿，这时候，灵魂一触即发，渐渐回忆起美的原型的片段，并产生出美的感受。所以美，是灵魂带来的感受。美是某种被感知的存在，通过客体的感官体验唤醒出灵魂中对美的片段原型记忆而产生的感受。”
美好的事物自然就能让人有美好的感受。比如美女，美丽的女人。自然每个人都有每个人不同的看法，动物看到人类的女性再美一样会撕咬会残杀，一样会把美女变成食物。动物看人并不会有分别，只有人看人才会有分别。唐朝看美女标准是以胖为美，而胖是丰满的意思，并不是现在的肥胖。而今又有骨感和瘦弱美，甚至还有病态的像林黛玉那种病殃美。
美是身心的舒适，恶劣的环境，使人感到不适难受的，是无法产生美的感受。美是心理上的舒适、是内心对于美好事物能对于自己有美好作用的反应。
2.什么是“视觉美”？
不同的物质其表面的自然特质给予的美称天然美，如山林、岩石、竹木等；而经过人工的处理的表现美则称人工美，如砖、陶瓷、玻璃、布匹、塑胶等。不同的美给人以清晰透明与虚幻浑浊等多种。中国画以笔墨技巧如人物画的十八描法、山水画的各种皴法为表现物象美的非常有效的手段。而油画则因其画种的不同，表现美的方法亦很相异，以或薄或厚的笔触，画刀刮磨等等具体技巧表现光影、色泽、肌理等等因素，追求逼肖的效果。
同样的东西，在不同人、不同角度、不同情形，现的反应是不一样的。所以说：视觉美不单单只有一种，是各式各样的。
3.什么是“服装视觉美”？
何为服装视觉美？服装作为一门生活艺术具有明显的美学特征，但是把握这个问题却并非易事。首先，美学理论一直被认为是一种“玄学”、“贵族文化”，它属于哲学范畴，非常人能理解。其次，关于美的定义至今还没有定论。然而，这并不影响人们对美的探讨和研究，人们从各个方面、各个角度及各个层次和深度上，探寻着美的无穷无尽的魅力。美感作为一种特殊的认识和把握世界的方式，和其他认识方式一样，也是以感性认识为基础的。在审美时，人们必须首先以形象的直接方式去感知对象。即美感是以形象的直接性方式来进行的。这是因为，审美对象都有一定的感性形象及外部特征，人们只有通过这些外部特征才能体验美的形象。服饰艺术中，服装的款式、色彩、质感、肌理、线条、构成关系等直接的感知或表象以生动具体的形象表达着服装的视觉美。
服装视觉美首先表现为形式上的美感。美的事物大都有具体可感的个别形象。形象犹如美的载体，离开了形象，美也就无从寄托。服装视觉美的形象离不开色彩、线条、形体等感性形式，只有通过和谐的感性形式、组合并作用于人的器官才能给人以美的感受。
形式美是指客观事物外观形式的美，是指自然生活与艺术中各种形式要素按照美的规律组合而成所具有的美。在美学上有人把形式美分为外形式和内形式。外形式是指客观事物的外形材料的形式因素，如点、线、面、形、体、色、质、光、声、动等，以及这些因素的物理参数。如线的长短、粗细、曲直、虚实，色彩的明度、纯度与色相，质感的光滑与粗糙，厚重与轻薄。如成衣的长短宽窄，服装的廓型、面料以及纹饰的色泽肌理、局部结构的形状等。内形式是指运用上述这些因素按照一定规律组合起来，以表现内容完美的组织结构．如对称、平衡、对比、衬托、点缀、主次、参差、节奏、和谐、多样统一等。内形式又称为造型艺术的形式美法则。
服装的视觉美与其他艺术设计中的形式美有许多共同之处，都存在对称、均衡、节奏、韵律等美的规则，但又具有一定的特殊性，即不论是服装上线条的分割，还是服装廓型的选择、抑或是色彩的布局，都要符合服装助特性。形式美法则体现在服装的造型、色彩、肌理以及纹饰等多个方面，并通过具体的细节(如点、线、面)、结构、款型等表现出来。
4.“服装视觉美”的方法有几类？
答：面料、色彩、配色技巧、风格、形式美法则
形式美法则具体表现如下：
（一）单纯齐一（整齐一律）：同一形状的重复。
优点：明净纯洁感、秩序感、节奏感。
缺点：处理不当会单调乏味。
（二）对称均衡：差异中保持一致。
1、对称：在外形上以假定的中轴线为基准两侧均等，有左右对称、上下对称、放射对称，常用于图案设计和建筑艺术中。
优点：安静感，稳定感，可突出中心。缺点：处理不当会僵死，缺乏活力。
2、均衡：假定的中轴线两侧的形体之间等量不等形、对等不对称的组合关系，有重力均衡和吸引力均衡。
优点：静中倾向于动，可出变化，可呼应。缺点：处理不当容易松散、失衡。
（三）调和对比：以差异为出发点。
1、调和：相近要素的组合关系，即把两种相接近的东西并列，在细微变化中给人以协调感，于差异中趋向一致。
优点：在变化中保持一致，主题突出。缺点：处理不当则会主题散乱、甚至缺失。
2、对比：相异要素的组合关系，即把两种极不相同的东西相并列，在差异中给人一种鲜明、醒目、活跃的感觉，于差异中倾向对立。
优点：运用得当，效果突出，气氛热烈。缺点：处理不当，杂乱无章。
（四）层次比例
1.层次：形式美要素之间构成关系的秩序性，有横的层次、纵的层次、空间的层次、时间的层次、广度的层次、深度的层次等。
优点：处理得当则多而不乱、繁而不杂。缺点：处理不当会杂乱无章、呆板单
调。
2、比例：整体与局部、局部与局部之间的构成关系要合乎比例。优点：处理得当容易引起人的美感。
缺点：比例失调则会造成畸形，甚至形象失真。
（五）节奏韵律：
1、节奏：要素之间和整体构成在运动中的强弱变化的有规律、有秩序的连续性反复。构成节奏的要素有时间关系、力度关系。
优点：处理得当则会使繁杂归于秩序、富有层次感。缺点：处理失当则会繁杂散乱。
2、韵律：在形象的排列组合中赋予一定情感色彩的节奏。
（六）多样统一（和谐）：
寓多样于统一之中，于不一中见一；在变化中求和谐，在参差中求整齐。主从关系、衍生关系、局部从属于整体、对比手法的运用。
优点：处理得当，丰富而不杂乱，统一而不单调。
缺点：处理失当则会主题杂乱，各自为政。
11级内衣6班
41106010723
张玲玲
篇四:《声学概念,了解什么才是美的声音》哈斯效应
英文名称：
Haaseffect
当两个强度相等而其中一个经过延迟的声音同时到聆听者耳中时，如果延迟在30ms以内，听觉上将感到声音好像只来自未延迟的声源，并不感到经延迟的声源存在。当延迟时间超过30ms而未达到50ms时，则听觉上可以识别出已延迟的声源存在，但仍感到声音来自未经延迟的声源。只有当延迟时间超过50ms以后，听觉上才感到延迟声成为一个清晰的回声。这种现象称为哈斯效应，有时也称为优先效应。
指人们不能分辨出某些延迟声的现象。延迟声的声压级小于先导声，无论来向如何，只要小于17ms，就不会感到延迟的存在。当延迟声的方向接近先导声，延迟30ms也不会感受到。只有大于50ms时，人们才会感受到延迟声。
听觉的掩蔽效应
掩蔽效应指人的耳朵只对最明显的声音反应敏感，而对于不敏感的声音，反应则较不为敏感。例如在声音的整个频率谱中，如果某一个频率段的声音比较强，则人就对其它频率段的声音不敏感了。应用此原理，人们发明了mp3等压缩的数字音乐格式，在这些格式的文件里，只突出记录了人耳朵较为敏感的中频段声音，而对于较高和较低的频率的声音则简略记录，从而大大压缩了所需的存储空间。在人们欣赏音乐时，如果设备对高频响应得比较好，则会使人感到低频响应不好，反之亦然。
一种频率的声音阻碍听觉系统感受另一种频率的声音的现象称为掩蔽效应。前者称为掩蔽声音(maskingtone)，后者称为被掩蔽声音(maskedtone)。掩蔽可分成频域掩蔽和时域掩蔽。
双耳效应
定义
双耳效应是人们依靠双耳间的音量差、时间差和音色差判别声音方位的效应。
双耳效应的基本原理
如果声音来自听音者的正前方，此时由于声源到左、右耳的距离相等，从而声波到达左、右耳的时间差（相位差）、音色差为零，此时感受出声音来自听音者的正前方，而不是偏向某一侧。声音强弱不同时，可感受出声源与听音者之间的距离。
“双耳效应”的原理十分复杂，但简单的说，就是人的双耳的位置在头部的两侧，如果声源不在听音人的正前方，而是偏向一边，那么声源到达两耳的距离就不相等，声音到达两耳的时间与相位就有差异，人头如果侧向声源，对其中的一只耳朵还有遮蔽作用，因而到达两耳的声压级也有不同。人们把这种细微的差异与原来存储于大脑的听觉经验进行比较，并迅速作出反应从而辨别出声音的方位。
声压级
声压和声压级实例
声压级以符号SPL表示，其定义为将待测声压有效值p(e)与参考声压p(ref)的比值取常用对数，再乘以20，即：
SPL=20LOG(10)[p(e)/p(ref)]
其单位是分贝。
在空气中参考声压p(ref）一般取为2*10E-5帕，这个数值是正常人耳对1千赫声音刚刚能觉察其存在的声压值，也就是1千赫声音的可听阈声压。一般讲，低于这一声压值，人耳就再也不能觉察出这个声音的存在了。显然该可听阈声压的声压级即为零分贝。
反平方定律（inverse-squarelaw）E=I/d2；照度与距离平方成反比而与光度成正比.
1、音质
高频的声音必须晶莹剔透，即使在最大音量下也不能过于饱和。中频的音色必须要能清楚分辨，不能有似乎被布蒙住了的模糊感觉。低频的声音则得够深沉并具震撼力。所以你千万别选择到声音小又糊、缺乏细致声音的重低音音箱。平衡度方面，高频的声音不能盖过低频，反之亦然。最好音箱有此方面的调节平衡度功能。
2、分离度
分离度是指在赏听音乐时，各乐器的音色必须要能分离（即能听出所有音色，并且能够分辨各音色间的不同）。重低音和环绕音箱之间的发声频率在此是个重点。如果分离度太低，那低音就会同时由重低音与环绕音箱传出，那么这样的音箱并不具有达到标准的发音能力。
3、功率
功率瓦数并不是越大就是越好，所以不要被厂商的所