一事一议,,寓言类,,话题类
详细内容
崔莺莺
1、 了解作者钱钟书。
2、 对《窗》一文而言，能从众多句子中找出体现作者感悟的关键句；能联系上下文，
解释某一特定语句或词语的意思；锻炼分析比较的能力，能找到比较的立足点并形成特定看法。
3、对《门》一文而言，继续练习从众多句子中找出体现作者感悟的关键句；能联系上下文，解释某一特定语句或词语的意思；学习象征手法的运用，并能正确理解课文内容。
教学过程：
窗
【导入语】
打开天窗说亮话！窗户是我们最常见的事物，生活离不开窗，但我们很少往深处去想它的价值，今天就请同学们想一想，如果房子没有窗户会带来什么样的后果？﹙空气不流通，光线会很暗；房子会不好看，感觉像个铁盒子；大房子会像个坟墓﹚对，同学们从实用和审美的角度挖掘出了窗户的重要价值。接下来，请同学们从一个相对抽象的角度认真思考，窗可以给我们带来哪些人生启示？﹙打开天窗说亮话：人与人相处，必须开诚布公，坦诚相待；眼睛是心灵的窗户：要了解一个人，往往可以从他的眼睛知道他的内心世界﹚。不同的人对窗有不同的理解，大作家、大学问家钱钟书也对窗发表了自己的看法。今天，我们就来学习钱钟书的《窗》。
【作者介绍】
钱钟书：﹙1910－1998﹚，字默存，号槐聚，江苏无锡人，现代作家、学者。他的父亲钱基博历任清华大学、圣约翰大学、光华大学、国立蓝田师范学院等校教授，曾参与20世纪初的新文学和新文化运动，且著有《中国现代文学史》；学者钱穆、科学家钱学森都是出自这一家族的名人。1910年11月21日钱钟书出生时，伯父为他取名为“仰先”，即“仰慕先哲”之义；1911年他周岁抓周，抓了一本书，因此他父亲为他正式命名为“钟书”；1920年即他9岁时到无锡东林小学读书，父亲为他起字“默存”，意思是要他少说话。钱钟书早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡仁中学。1933年即他23岁时于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年即他25岁时与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年即他27岁时毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋即他28岁时回国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年即他31岁时回家探亲，因沦陷而羁居上海，写了长这是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的城堡”：“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来”。人生是围城,婚姻是围城,冲进去了,就被生存的种种烦愁包围。《围城》主题的深刻之处在于钱钟书以他洒脱幽默的文笔、深入骨髓的洞见、通达超脱的生存智慧述说了知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。《围城》是一部采用西方“流浪汉”小说模式的作品，“流浪汉”小说以主人公的“冒险”经历为主线，其他的人物和情节随着主人公的经历而安排，不像一般小说那样逻辑严密、故事连贯。《围城》的浅层主线就是主人公方鸿渐的恋爱婚姻史。方鸿渐在海外“游学”数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与“岳父”。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：“若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔”，这也算是他在婚姻城堡中的感悟。
全书共9章，可以划分为4个部分：前4章是第一部分，第5章是第二部分，第6-8章是第三部分，最后一章为第四部分。第一部分从小说主人公方鸿渐1937年自欧洲留学返国的故事开始，接着是他在上海和家乡无锡的短暂经历。先是在归国邮轮上，方鸿渐经不住鲍小姐的肉欲引诱，而堕入了“肉的相爱”，体验了“遭欺骗的情欲”。到上海后，他被动地卷入了与他并不喜欢的留法博士苏文纨的恋爱游戏，而他主动追求的则是政治系大学生唐晓芙——在他主观看来纯洁而可爱的理想中的姑娘，却可望而不可即，并在似乎将要成功之时遭到了苏小姐的彻底破坏。第二部分的中心内容是去三闾大学的途中的种种风俗风景，主人公以及同行者所遭受的种种磨难，以及他们的种种表现。在这时出现了本书的女主人公孙柔嘉，以及其他一些漫画式的人物。第三部分写他在三闾大学期间的经历，极其生动而辛辣地表现了学术圈中伪文化人的面目，而方鸿渐也在不知不觉中糊里糊涂地落入了孙柔嘉的情网。第四部分写方鸿渐与孙柔嘉一起返回上海，在谋生的困厄和夫妻琐屑的矛盾中，最终导致了夫妻“不离而散”的结局。
【课文分析】
一、请同学们默读课文，并找出每一段中能反映行文线索、集中表现作者感悟的关键句。
二、论述方法：本文题目为《窗》，那么是不是仅仅写了“窗”呢？还写了什么﹙门﹚。写“门”的目的是为了什么﹙将“门”和“窗”进行比较﹚。由此可见，本文在写作手法上运用了什么样的论述手法来阐明自己的观点﹙比较的手法，将窗和门进行比较，使自己的观点更易于被人理解、接受﹚。作者将窗与门进行了哪些方面的比较呢？请同学们找出比较点，并且说说有哪些异同。
门 窗
从意义上看 门许我们追求，表示欲望 窗子许我们占领，表示享受
从进化阶段看 住屋子者的需要 多少是一种奢侈，比门代表更高的人类进化阶段
本文为了说明自己的观点，还将窗子与眼睛作了比较，这些比较使得作者的观点更易于被人理解、接受。本文为了说明自己的观点，除了作比较外，还打了比方，如P64第二段第二行，还引用了诗文和文学作品，使得本文观点明白易懂，雅俗共赏。
三、请同学们做课后联系三，继续练习比较的阅读方法。
钱钟书的《窗》 波德莱尔的《窗》
体裁 议论散文
题材 写的都是窗，都从窗出发进行联想，联系生活，抒发富有哲理性的认识
视角 从屋内往屋外看生发的感受 从外面往窗内看所生发的感受
思路 谈哲理，谈认识 谈感受，谈体验
表达方式 明白地把自己的观点说出来，然后旁征博引来证明或进一步说明自己的观点，文章充满知识的智慧光芒。 直接描写自己的想象，抒发自己的感情，文章饱含情感和人文关怀。
四、请同学们再次看课文，并思考课后练习四1－3题。
提示：此类型的题最重要的要点就是结合上下文，将语句和词语放入特定的语境中来考查它的意义。一般情况下不必考虑词句的本来意义，而要看它在此时的暂时意义。
门一事一议,,寓言类,,话题类
【导入语】
请同学们看这样几句关于“门”的句子，并说说它们的意思是什么？①他本来才疏学浅，结果却被提拔当了镇长，靠的还不是走后门﹙“后门”本来指屋子后面的门，这里用了象征意，比喻通融的、舞弊的途径﹚。②他是个吝啬鬼，想找他借钱，门都没有﹙一个屋子连门都没有，人是不能进屋子去的，这里可以做这样的解释，把这个人比作一间屋子，他的私有财产是他屋子里的一样东西，没有门，人们也就不能找他借钱了，拿不到他私有财产了。这里用的也是象征意义﹚。③他不认真学习，努力工作，却以为只要多多打扮就能装点门面，真是痴心妄想﹙“门面”本指商店房屋沿街的部分，比喻外表，外在的美好东西﹚。
这些都是从门引申出来的象征意、比喻意，而且这些意义已固定化了。那么，在生活中，同学们思考一下，你们还能想到其他的关于门的观点、看法吗？你们还能把门想象成什么意义？只要言之成理即可。①门是通向外间世界和未来生活的通道。开启一扇门，就意味着与他人的沟通、理解、友谊、温暖，也意味着新的生活在展开、在延伸、在继续。即使遭遇的是厄运和失败，你也能在与它们的搏击中得到生命力张扬的欢喜。对于一个国家来说，就要大开国门，放眼世界，不能闭关锁国。②指一种途径，如通向成功之门，勤奋是智慧之门的钥匙等。对于门的意义有了如此多的解释，那么，我们看看莫利笔下的《门》又具有哪些内涵呢？
【课文分析】
一、请同学们默读课文，并用笔勾画出表示莫利笔下的门的深刻内涵的句子，并请同学们能够用自己的话说说这些句子的意思。
①开门和关门是人生中含意最深的动作——这个句子在文章一开头就说出来了，暂时先不去管它，等呆会说到了后面的内容时再看。
②没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。所以聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门——比如一个学生和一个老师吵架，结果这个学生竟然打老师。当这个老师进入这间教室的门时，他并不知道有什么在等待着他，不知道他进入了这间教室会发生什么事情，他没有想到会有学生对他做出过激行为。又比如当我离开重庆，千里迢迢来到棉湖，当我即将走入校门时，我不知道迎接我的会是什么，我不知道我是否能在这里立足。当然，当你打开一扇门，等待着你的，有可能是美丽的令人欣慰的东西，也有可能是不愉快的东西。在课文中作者是以家庭生活为例来说明这扇门的。那么，这是一扇怎样的门呢？我们如何理解这句话呢？注意：开门的人不知道面对的是什么？不知道有什么在等待着他，也就是说，他对未来是未知的，未来对他是不可预测的，充满了偶然性。这是什么之门呢﹙命运之门，含有人对命运的不可预料之意﹚。
③当我再一次打开这扇门时，会发生什么事情呢——请同学们联系前文“漠然地转动着那与你的命运休戚相关的门”，这里的门同样是命运之门，作者用职场生活来说明命运之门的不可预知性。但是，在这里，“再一次打开”的“再一次”含有命运的重复性，即发生了相同的或相似的事情、抑或在不同的时间遇到了相同的人。此时，有可能这一次遇到的结局和上一次遇到的结局就不一样了。由此，命运是完全不可预知的吗？应该不是的，因为它已经发生过了。而且，职场生活中只要不是走后门，相应的才能对应相应的工作，对应相应的薪水，它们之间是成正比例的。此时，努力提高自身素质会成为你把握命运，走向成功的关键。此刻的命运是否又带有可预知性，带有必然性了呢？
这第二第三段主要就是辩证地说明了命运的未知性、偶然性和可知性、必然性，它们是矛盾统一的。
④有各种各样的门，然而一扇门的象征和奥秘存在于它那隐秘的性质。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念——这里的门应该是什么门呢？请同学们看这几个字“掩盖”和“悬念”，正是因为门内部的事物被掩盖了，人们看不见它，这才给心造成一种悬念，使人产生一种想探索的冲动。这是什么门呢？这是通向未知世界之门。在这未知之门外，人充满了好奇心，想跨进门去看个究竟。这扇门成了推动人类探索求知，寻求进步的动力，它激起人的好奇心，激发人的求知欲。不同的门有不同的意义，有着不同的内部事物，吸引着不同的人们去探索它。文中从生活方式的角度去举例说明了这不同的门。
⑤开门的方式是多种多样的——第五段作者举例说明了侍者、购书人或买商品者、仆役、牙医女助手、护士，它们开门的方式不同。这里作者从社会众生的角度说明了开门方式的差异，不同的开门方式反映着不同的人群心态与社会风貌。那么，这里的门究竟应该是怎样的门呢？它应该带有两重意义：一种就是它是物质形态的实实在在的门，不同的开门方式反映着不同的人群心态。另外，它还是社会生活、人类社会现象之门。这扇门演绎着人类的生存状态和生活形态。从这扇门可以看出人们的生活态度，甚至于精神面貌。
⑥门是隐秘回避的象征，是心灵躲进快乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征——结合这句话下文“只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受约束”，“人不是在一起牧放的马群”。人在关着的门内，是最真实的自己，他可以自由地倾泄自己的情绪，不用在乎别人诧异的眼光，他可以大喊大叫、大吵大闹。他不是在一起牧放的马群，这里，牧放的马群就是指受人管束、没有自由、只有群体，没有私隐。而人却可以在关着的门里独自享受生活生命带给他的欣喜，也可以独自舔干自己的伤口，尤其是当有着不为人知的隐私时。这里的门是物质形态的实实在在的门，也是一个人生命况味之门。
⑦开门是一个神秘的动作：它包含着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束——这里的开门与前面第四段中的门有相似之处，但有着更多的人文内涵：重聚、和解、久别的恋人们的极大喜悦等人间至乐的情感体验。这里的门可以理解为丰富多彩的生活之门。这里的关门相反就是指一段愉悦情感体验的结束，是丰富多彩的生活的结束与完结。注意，这里“最终判决”是指最后的结果，“表白”指表现。“判决”在这里不能解释成判断、表白或法庭的判决，而是指生活的最后结果。
⑧开门和关门是严峻的生命流动的一部分，一扇门的关闭是无可挽回的，门一关上就永远关上了——作者说明了开门和关门在人生中的重要性，重点提出关门所蕴含的人生哲理，指出了关门的悲剧性。
现在请同学们回到课文第一段，说说“开门”和“关门”在人生中的含意是什么？为什么说它们是人生中含意最深的动作？
“开门”指包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式，“关门”指一个结束。因为“开门”和“关门”有着丰富的生活内容，有着至乐的情绪体验，也有着完美丰富生活完结时的悲壮，它们是严峻的生命流动的一部分，它们是如此的重要，所以说“开门”和“关门”是人生中含意最深的动作。
二、小结：本文紧紧围绕一扇门，以发散性思维辐射的方式表达了自己对人生、对社会、对生命、对命运的看法，引发人的思考，思想丰富深刻，涉及到多方面的人生命题，如家庭生活、职业命运、社会众生、生命况味、人生的终极思考等等。每一命题都从门开始，最后又归结到门上来，形散神不散，形成一板书设计
命运之门
偶然性、未知性﹙家庭生活﹚
必然性、可知性﹙职业命运﹚
开门与关门：含意最深的动作，严峻的生命流动的一部分
生活之门：至乐的情绪体验
生命况味之门
人类社会现象之门﹙社会众生﹚
未知世界之门﹙人的好奇心﹚
门
写作－－一事一议一事一议,,寓言类,,话题类
一事一议
20世纪30年代社会上某些人的荒谬论调，引发鲁迅深深思考，并撰文进行了有力批驳；一出旧戏，引出了邓拓关于“历史的真实和舞台艺术的真实”的议论。生活中，即使是很琐细的事、很平常的现象，都可能会触动你，引发你思考。你不妨把自己对某件事或某一社会现象的感触和思考写下来，肯定也会是一不少人参与“六合彩”赌博，青少年沉迷网吧，学生上课睡觉等等。这些都可以作为议论的对象。在身边发生的事中，有国家大事，也有日常琐碎的小事，一般情况下，同学们应该抓住自己最熟悉，且感受深刻，有自己见解的小事来写。如果命题给出指定的材料，就针对指定的材料来写。
一事一论的文章一般由叙事和说理两部分组成。叙事要简明扼要，说理观点要鲜明，论证要有说服力。议论文以议论为主，叙事是议论的基础，叙事不要求生动、具体，而要讲究清楚、简约。一般情况下，叙事要根据说理的需要，与所说之理相关的部分要叙述得具体一些，突出一些；反之，则可以少叙或不叙。
文章的主体部分是说理。说理首先要观点鲜明集中。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同的角度去分析也会有不同的见解。你对某件事是赞从或反对，你的看法是什么，一定要明确，不能含糊。也许你对某件事有几种看法，但也应该抓住其中某一种来阐析。
怎样从事或材料中提炼观点呢？这一点很重要。一般来说，可以有三种方法：一是概括法。即通过对事或材料的分析、概括，抓住其中心和本质，从而提炼观点；二是引申法。即在分析概括材料中心的基础上进一步展开联想，由此及彼，由表及里，从而提炼出更深、更新的观点；三是类比法。给的材料如果是寓言故事或自然界的某些现象，对这类材料的分析就不能停留在就事论事层面，而应当运用类比联想的方法，想一想我们身边有哪些类似的社会现象，“借题发挥”，提炼出合理的论点。一事一议,,寓言类,,话题类议论文要以理服人。怎样才能以理服人呢？最关键的是论据充实，论认证合理。论据包括事实论据和道理论据两种。俗话说“事实胜于雄辩”，可见事实论据的作用之大。使用事实论据要注意几个问题：一是叙述事例要简明扼要。这点在前面已作了分析；二是选作论据的事例必须与论点有本质的内在联系，能够证明论点；三是选作论据的事例，必须真实可靠。如有位同学为了证明“身残志坚”这一观点，他竟然说“英国科学家爱迪生，虽然双脚残废，但是靠自己坚强的毅力发明了一千多项东西”，这种胡编乱造显然是行不通的，还会闹出笑话来。
我们应该选取哪些事实论据呢？概括起来主要包括生活中的事例和书本中的事实。首先要善于选取自身的事例和发生在身边的事例。生活中的事例同学们往往比较熟悉，又有切身体会，是便当的论据。但自己做过或见过的事情总是有限的，大量的实例是通过课内课外阅读获得的，所以要善于选取书本中的事实。我们所学习的语文课本，本身就是一个论据大宝库，课外书也是一个材料大宝库，同学们在平时的阅读中要勤于积累，善于归类积累。平时材料积累丰富了，选择起来才会得心应手。至于道理论据主要包括那些真理、公理、古今中外名人的名言警句、俗语、谚语等。引用道理论据要做到引用的准确性和合理性。
有了充实的论据，论证还要合理。论证合理就是指运用论据证明论点的过程要符合逻辑，要展现材料和观点之间的逻辑联系。要做到论证合理，就要较好地运用恰当的论证方法。最主要的论证方法有举例论证（例证法）和道理论证（引证法）。
如何运用例证法呢？叙述事例必须真实、精粹，分析事例要切合题意，能正确阐述事例与论点之间的关系。但有的同学列举事例后不会分析事例，往往采用单纯摆事实的方法，使文章显得空疏贫弱，淡薄无味，给人的感觉是“论点＋事例＝议论文”。造成这种情况的主要原因是不会对事例作合理的分析。运用例证法最常见的模式是：事例——评析——事理，即通过对事例的评价，使事实上升到理论。这也是我们通常所说的夹叙夹议的写法。
如何运用引证法呢？要做到引用准确，并对引语作恰当的分析，引和评要结合起来，不能只是单单的引用。
写“一事一议”的文章，不要贪多求大，只要求针对某一件事或某一种现象，谈自己的一点看法。写作的一般思路可概括为四个字：引、议、联、结。所谓“引”，即开凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦，祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。
［赏析］
全段论证条理非常清晰，第①句提出分论点，第②句总写，第③句举例去论证，第④句总结，强调论点。全段举例论证很有特点。从四个方面连续举例，构成排比，增强语势；叙例高度浓缩概括，所举事例包括文学家、爱国人士、革命者、科学家，具有典型性；并且边举例边评论，使理寓于事中，又使事得以揭示本质，增强了说服力。
［名段示例2］
汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：“匈奴未灭，何以家为!”他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐的精神，在霍去病之后，作为我们中华民族最可宝贵的精神财富，不断发扬光大。到了北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的许多措施不得实行，受到排挤遭到贬斥之后，身处逆境，并无悲观颓废而纵情于山林诗酒，而是“处江湖之远则忧其君”，以满怀忧国忧民之情倾注于他的传世名“谁叫你们这样干？小事情，快放他回去！”后来，那个战士逢人便说：“总指挥真是度量宽宏呀！”
△思路导引
写一事一议的文章，一定先要认真分析这件事的中心和本质，从中提炼出合理的观点。细读这则材料，可概括出这则材料主要是写彭总对待下属的宽阔胸怀。我们便可以提出宽容的重要性、待人要宽容、做人心胸要宽广等观点。明确了论点之后，便要调动自己平时的积累，考虑有哪些论据可以证明论点。论据可以是历史实例，也可以是现实生活中的事情，还可以是名言俗语等，但哪些是最贴切的论据，一定要认真琢磨。写作的一般思路是：先概括原材料，引出论点，再摆事实讲道理去分析，最后总结论点。在摆事实和讲道理的过程中，一定要注意叙得简洁，议得有理，叙议要结合，引评要结合。
△例文节选
所谓度量，主要是指为人处事宽容、谅解、忍让、克制的程度。俗话说：“量小失众友，度大集群朋。”人有宽阔的胸襟，恢宏的度量，才能赢得友谊，增进团结。也只有度量恢宏的人，才能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短，从而产生很大的感召力，使人乐于信任亲近。而胸襟狭窄者则会嫉人之才，妒人之能，讽人之缺，讥人之误，因而在他周围便会产生一种无形的排斥力，使人对之避而远之。
度量，跟人的思想认识、道德修养、社会阅历、人生抱负等因素息息相关。一个有着远大理想抱负和很好的道德修养的人，他一定也是个度量博大、胸襟开阔的人。战国时期的蔺相如，为了社稷之安，三让廉颇，他那恢宏的度量，终于使廉颇心悦诚服，将相团结一致，为赵国立下汗马功劳；汉初三杰之一的韩信，受“胯下之辱”，然而他不惊不怒，可谓“将军额头可跑马”；三国名贤诸葛亮七擒七纵孟获，其胸怀豁达，非同一般，心怀事业、国家根本大计的人，度量也就无所不容了。第二次反“围剿”快结束的一天，彭老总在江西某地察看地形，叫一位挡路的战士让开，这个战士竟然对着他打了两拳，彭老总未加理会，匆匆走了。事后传令兵捆来那个战士让彭老总处理，他却说：“谁叫你们这样干?小事情，快放他回去!”后来，那个战士逢人便说，“总指挥真是度量宽宏呀!”红军长征途中，朱德同志经受了各种困难和委屈，团结红四方面军广大指战员，终于粉碎了张国焘企图分裂红军的阴谋。毛主席赞扬他“意志坚如铁，度量大如海。”纵览古今，凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏。而度量狭小者，不仅于他人没有好处，就是于自己也是没有好处的。像庞涓那样忌贤妒能的小肚鸡肠者，只会最终兵败马陵道，贻笑天下。
那么，怎样才能造就博大的度量呢？古人云：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”我们只有做到“有容”、“无欲”，像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，刚正不阿，才能像周总理那样心底无私天地宽，为祖国、为中华民族，矢志不渝，奉献到底！当然度量的锻炼，并非一日之功，还要靠长期的修养。需要说明的是，宽宏大度并不意味着不分是非曲直，遇事视若无睹，麻木不仁，不讲原则。
△点评
选段条理清晰，按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路，先解释什么是度量，并分析其作用，然后从正反两方面去举例论证，最后提出造就博大度量的方法。所举的六个历史事例有代表性，并且叙例详略得当，人们所熟悉的事例高度浓缩概括，人们不大熟悉的事例则写得具体一些。叙议也紧密结合，寓理于事中，有说服力。末段引用俗语加以评述，比喻论证形象生动。
［片段作文2］
△题目精选
阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一我必须比跑得最快的狮子跑得还快，否则我就会被狮子吃掉。而就在同一时刻，狮子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海里的第一个念头是：我必须比跑得最慢的羊跑得快，要不然我就会饿死。于是，几乎是同时，羊和狮子一跃而起，迎着朝阳跑去。
△思路导引
所给的材料是一种自然现象。对自然现象的分析不能够只停留在羊和狮子的奔跑这表面现象上，而要通过这种自然现象展开联想，联系到人的“压力”这种社会现象。这才能准确理解材料的中心。而压力的内涵又是丰富的：压力可以来自环境，可以来自别人，可以来自自己，可以来自挫折，可以来自挑战；压力可以是动力，促人奋进，也可以是阻力，折磨人的精神。抓住自己对“压力”某方面的深刻体会，联系自己的生活实际去分析，一定能写出一“船小负载重，客官需丢弃一个背囊方可安度难关。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
△思路导引
这是一则当代寓言。寓言中的诚信被抛弃了，它引发你想些什么呢？诚实守信曾是中华民族的传统美德，但现实生活中确有不少不守信的欺诈行为令你激愤，你可以勇敢地批判那些缺失诚信的行为。你也可以引经据典，证明诚信是中华民族曾经引以为豪的美德，为诚信的复归摇旗呐喊。你还可以谈论诚信的重要性，或者为诚信的重建出谋献策等等。这则寓言给我们许多思考和启发，可抓住你感受最深的一点去分析。最好能联系现实生活去分析，使你的文章现实针对性更强，可读性更强！
△例文节选
诚信也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追。”但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置信誉于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信。可想而知，这种行为的后果就是遗臭万年!
在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述和故事，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，也就失信于成功。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说，最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”，古人尚能如此明白，而作为当代的中学生，更应该诚信做人!
诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上它，摇摆不定的天平就会变得平稳；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任!青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己。
△点评
选段善于引用名言俗语进行论证，还运用了生动的比喻论证、增强了说服力。第1、2段引用了“君子一言，驷马难追”、“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚”等名言俗语，并且引语和评论结合起来。引用自然得体，好像信手拈来，足见作者文化底蕴的深厚。第3段把诚信比作是砝码、高山之水、人生的坐标，形象生动地证明了诚信的作用，呼吁人们诚信对人，诚信对己。
五、整希望他的花园成为全国最美的。本以为心愿将成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了。花农请来学者，才了解到其中的奥妙：由于邻居的花园里种的都是普通的品种，风在流动中把花粉带到他的花园，通过传粉作用，花种的纯度受到了影响。
△思路导引
这则材料叙述了一种自然现象，我们要善于透过这种自然现象，展开联想，联系到与之相关的生活现象。花农只想自己的花最好，自己的花园成为全国最美的，而舍不得把种子分给邻居，结果花农的花一年不如一年；这是因为花粉的传播影响了花种的纯度。这种自然现象揭示了怎样的生活道理？这就需要仔细去揣摩。其中，做人不能过于自私、邻居的影响，事物的普遍联系性与别人分享成功等都是较切合材料的话题。同学们可抓住自己最熟悉的一方面来写，但是要注意不能只就事论事，而要联系生活实际，写出自己最充足的理由！
△范文
分享成功
有一个花农，不远万里从非洲带回珍贵的种子。经过几个月精心的培育，春天到来的时候，他的花园开满了朵朵珍奇的花。见此景，邻居和朋友纷纷来要种子，他却舍不得给。原来，他有一个心愿：希望他的花园成为全国最美的。本以为心愿将成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了。花农请来学者，才了解到其中的奥妙：由于邻居的花园里种的都是普通的品种，风在流动中把花粉带到他的花园，通过传粉作用，花种的纯度受到了影响。
花农并不自私，只是面对成功有点小小的私心罢了——希望自己的花园是最美丽的。这本无可厚非，他错在不了解世界万物存在着普遍的联系，事物多多少少都受到环境的影响。他珍贵的花种，仅靠好的品种和充足的阳光雨露是开不出珍奇的花朵的，还要靠邻居花种的影响。从这个角度讲，他的心愿只有当他愿与别人一起分享成功的喜悦时，才能圆满地完成。
在我们的生活中不也存在这样的道理吗?我们每个人都和其他人——老师、同学有着紧密的联系。没有一个人能孤立地学习生活而不受他人的影响。我们也常常会有花农一样的私心：希望自己的学习成绩是最好的。但我们也深知，这不是完全靠一个人的努力就能达到。我们需要老师的指导，需要在和同学的讨论中交流、学习，共同提高。只有你所处的环境是优秀的，你才能从中汲取养分，取得更大的成功。
一个同学，别人问他问题时他总是不遗余力。我问他难道没留一点私心。他说在解题的过程中他的知识得到了巩固，通过讨论和交流，他也学习到了别人的方法，拓展了思路。这不就是一个双赢的结局，一个分享成功的典型吗?
与别人分享成功的喜悦，这喜悦的分量不但没有减少，反而会更强烈、更深刻。试想花农把珍贵的种子分给邻居，春天来到后，站在远处的山上，发现不仅他的花园，几里以内的花园里都开满了姹紫嫣红的花朵，空气中流动着奇妙的花香。这样的成功，才弥足珍贵；这样的愉悦，才是由衷的啊！
△点评
作者能从花粉的传播这种自然现象中揭示深刻的哲理：与别人分享喜悦，才是最大的成功。文章结构条理清楚，分析了自己一个人的成功与别人的成功的关系，善于扣紧原材料去分析，论理充分。特别是作者能紧密联系生活学习实际去分析，现实性强，能给人思想上的启迪。文章的微中不足是第1段的叙例还欠概括；在论证的过程中若能恰当地运用一些典型的历史事例或名人名言，会更好一些。
［作文训练3］
△题目精选
阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一“你的刀为什么这么锋利？”砍柴人说：“很简单，因为在石头上磨过。”猴子照着去做，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。
△思路导引
这是一则寓言，读后令人发笑。但笑过之后，我们要深入思考其蕴含的寓意。猴子的愚蠢可笑，是因为它不懂得磨刀的方法。我们可以得出做事方法很重要的观点；猴子向砍柴人请教，但是却不掌握磨刀的方法，我们还可以得出做事不能盲目死做等观点。弄明白寓言的寓意后，确立自己的一个论点，联系原材料和生活实际去分析，边叙边议，寓理于事。
△范文
由一则寓言想到的
华 晨
曾读过一则寓言，内容大概是说：有一只猴子，在路上捡到一把刀，可刀很钝，连小树也砍不断。于是，它便请教砍柴人，问他怎么样才能使刀锋利。砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。
刚看这求学问不能一知半解，要会学习。请教之后，要认真思考，不能浅尝辄止。
就像这只猴子，可能它从未接触过刀这种东西，如何让一把钝刀变得锋利，对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候，它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人：“你的刀为什么这么锋利?”，“因为在石头上磨过。”砍柴人回答了它的问题，然后再也没说别的，因为猴子也没问别的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石头上磨一磨吗?既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢!大脑也不动一下，想当然地去做。可实际上，猴子真的懂得该如何做吗?显然没有。它不过是了解了事情的皮毛，却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿，该怎么磨。我敢肯定地说，倘若它再多问一句话：“应该如何磨刀?”结果就不会是那样了。
生活中也是如此。现在，我们还是学生，在学校里有老师向我们传授知识，正确地引导我们。如果有不明白的问题，老师总会耐心细致地为我们讲解，直到我们弄懂为止。可是，我们总有一天会离开学校，离开老师，步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不及掩耳之势飞速发展的社会，就必须不断学习，不断给自己补充能量。到了那个时候，一切可都要靠自己。所以，会学习显得尤为重要。所谓会学习，不单单是拥有快捷有效的方法，主要还是学习态度要端正：求学问不能一知半解，要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千万不可浅尝辄止。否则，就会像那只猴子一样，不求甚解，不假思索，还不知道怎么做呢，就去做，结果适得其反。
我们肯定会遇到很多从未接触过的东西，当我们无法解读它时，我们就需要向别人请教，了解这种东西。多问为什么，请教之后多思考多研究，不要一知半解，不给自己留下任何疑团。只有这样，才能算是真的学会，才能获得最后的成功——这一点，是我读过这求学问不能一知半解，要会学习。接着扣紧论点分析原材料指出猴子的错误，再联系生活学习实际去分析，指出学生求学要有打破沙锅问到底的精神。最后扣题，强调中心论点。文章条理清晰，过渡自然，最大的优点是善于扣紧材料并较好地联系生活学习实际去分析，现实针对性强。
［作文训练4］
△题目精选
生活中有许多不恰当甚至错误的言论，请抓住其中的一则，写一摆敌论——驳敌论，批驳的过程可采用并列展开的横式结构，也可以采用逐层深入的纵式结构。
△范文
评“老实人吃亏”
“老实人吃亏”，乍听起来会觉得很不公平，令人气愤，但要仔细想一想呢?
首先，什么样的人才算得上老实人?如果老实人是指那些只知道吃嘴边的大饼的人，那么，“老实人吃亏”那是活该!但如果老实人是指那些脚踏实地任劳任怨的人，那么，吃亏与否还须理论一番。
其次，“亏”与“不亏”是两个相对的概念，且不说“失马得福”与“得马得祸”的偶然与必然，只说“亏”与“不亏”在不同的人眼里，就有着不同标准。“聪明人”以缺斤短两为亏，从而斤斤计较，老实人以对不住良心有损人格为亏，从而落落大方。所以，同一件事，亏与不亏，不同的人，自会得出不同的结论。这正像水可以装在葫芦里面，也可以装在葫芦外面一样，只不过是思维的角度不同罢了。所以说，每个人的行事都体现着各自的观点，各自衡量事物的标准，旁人大可不必代抱不平而“义愤填膺”。
再次，在当今这个充满竞争的社会里，有人吃亏是必然的。然而，真正吃亏的是谁？是“老实人”，还是“聪明人”?我认为，亏还有真亏与不亏之分。认为不赚便宜是亏，其实是不亏；认为没有同流合污，从而没有占到便宜、捞到油水是亏，其实也是不亏；而那些机关算尽，投机取巧，赚取不义之财的赚，才是真亏。那些人自以为精明，搞些小手段，发点小财，表面上似乎是赚了，但这只是一时的赚，发展下去必然不会有好的结果，他们的大亏在后头。由此可见，这样的人并不算是真正的聪明人。
事实上，真正聪明和真正老实的人从根本上看是不会亏的，因为他们都明确地知道自己应该做什么，不应该做什么；只有那些自以为聪明的人才是真正值得担心的。因为他们自作聪明，投机取巧，只知满足自己的私利，为一时的得失而喜怒，那才是真亏。
所以说，所谓聪明人，要做到真正聪明的人，发展才能，不断进取；老实人，也要做真正的老实人，脚踏实地，稳步前进。所以说，这样的老实人是不会“吃亏”的!
△点评
作者抓住社会上比较流行的观念“老实人吃亏”去批驳，现实针对性强，给人深刻的思想启迪。全文采用并列展开的横式结构，从三个方面去反驳，条理非常清楚。文章的批驳的突破口选得准确，抓住什么是老实人和聪明人，什么是亏与不亏，什么是真亏和不亏去反驳，驳到敌论的要害，读后有一种畅快之感。
［作文训练5］
△题目精选
我国自古以来流传的许多格言和成语，给人以有益的启示，但时代发展了，一些内容现在看来不一定合适。请你选择一则格言或成语，提出一个新的观点，自拟题目，写一当神经系统和运动系统疲劳的时候，应该进行充分的休息，以利于功能的恢复，从而提高效率。心理学的“艾氏遗忘曲线”也告诉我们，适当休息所造成的学习上的间隔，有利于增强记忆能力。如果一个人忙于学习从不注意休息，那他是不能出色地完成任务的；只有在紧张的学习之余进行适当的休息，调节调节大脑，好比“晒网”一样，才能达到事半功倍的效果。
古今中外的许多卓有成就的人物往往十分注意休息。著名文学家老舍生前酷爱养花，他用欣赏花儿节制极度亢奋的大脑神经，以达到’晒网’的目的。惟其如此，他才有充沛的精力写出《骆驼样子》、《四世同堂》等扛鼎之作。伟大的物理学家牛顿研究起来可谓废寝忘食。即使是他，也经常在饭后散散步，使疲惫不堪的大脑得以轻松，不至于“破网”。而又正是在休息中，牛顿由苹果落地现象发现了“万有引力”。
然而，我们的有些同学根本没有认识到‘晒网’的必要性。他们一下课不是走出教室呼吸新鲜空气，借以舒缓大脑紧张状态，而是埋头赶作业，结果弄得上其他课时心神不定。特别是临考前，许多平日较能劳逸结合的同学也一改常态，“开夜车，战通宵”，把“晒网”之事扔到九霄云外。等上了考场要他“三天打鱼”之际，却因为“晒网”未成而使鱼儿“漏网”，造成终生遗憾。据说围棋“超一流”九段聂卫平每当大战前夕封棋不弈而去打桥牌、赛网球。这是他“晒网”的一种特殊方法。正是由于他“晒网”有方，才能有“打鱼”中神聚思集，连挫日方围棋巨星，威震中日棋坛。
列宁曾经说过：“不会休息的人就不会工作。”换言之，不会休息的人亦不会学习。“三天打鱼，两天晒网”的重要性由此可见一斑。在当今改革开放，全民族腾飞急需后继有人之机，尤应处理好学习和休息之间的关系。
“三天打鱼”尽可“两天晒网”，窃以为！
△点评
作者能够运用求异思维，对成语“三天打鱼，两天晒网”给予全新的注解。文章突出的特点是观点新颖，对约定俗成的成语含义提出了新的见解，并能圆其说。文章提出论点后，先从现代医学的角度分析，再列举古今中外名人的事例去论证，然后联系到同学的学习实际去分析，还列举了聂卫平的事例和列宁的名言去论证。文章条理清楚，论据充分，说服力较强。
六、课外练笔导练
［课外练笔1］
△题目精选
阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一“你们在做什么？”第一个工人不假思索地说：“砌砖。”
第二个工人想了想说：“我在赚工资。”
第三个工人却说：“我正在建造世界上最富特色的房子。”
后来，前两个工人一生都是普通的砌砖工人，而第三个却成了有名的建筑师。
△思路导引
写“一事一议”的文章，首先要明确这件事的中心和实质。材料中三个人三种不同的回答，道出了他们对砌砖这项工作的意义的不同认识，他们的结果也就不一样。第一个工人把砌看成毫无目的的工作，既看不到工作的意义，又认识不到劳动的价值，自然是敷衍了事，缺乏责任感和上进心；第二个工人是为赚钱而工作，自然是给多少钱干多少活，主观能动作用难于发挥出来；第三个工人热爱本职工作，把它看成是一种创造，对此有浓厚的兴趣、强烈的进取心和高度的责任感，自然会成为有名的建筑师。我们可以从工作态度、兴趣等方面提出论点，然后运用充足的论据去证明，一定会是一保护自然生态十分重要，生命在于动动，生于忧患，死于安乐等。同学们可以选取自己最熟悉的一点来写。行文的一般思路是：引、议、联、结。选择论据时要考虑论据的典型性。