有关快与慢的名言
详细内容
'第一篇有关快与慢的名言
《2016小学自然课期末评语》
小学自然课期末评语
你用你认真、负责的工作态度让你成文静、细致是你的性格特点，善思、为了老师最得力的助手，希望你能更深入的开展科学研究，更要留心生活，多思多行，相信你一定会有更大的收获！
上课认真、作业清楚、字迹端正是你的学习风格，上课前你总是能积极准备好各种准备工作，课堂上你总能把自己的小手举得高高。
希望你能更深入的开展科学研究，不仅在课堂，在实验中，更要留心生活，多思多行，相信你一定会有更大的收获！
你总能在观察中有着新发现，你总能在交流中有着新体会，你总能在生活中有着新思考，善于开动脑筋思考的你在科学课上得到了最大的体现。
希望你能更留心观察身边的事物，那样你会有更多的科学见解，当然，不要忘记及时动笔记录哦！
最欣赏你科学课堂上那认真思考科学问题的神情，最佩服你科技活动中勇于探究制作方法的勇气，因此你总有着别具一格的作品。
小学自然课期末评语[篇2]1、老师清楚记得你自荐科学课代表时那勇敢、自信的神情，你用你认真、负责的工作态度让你成为了老师最得力的助手，那一叠叠整齐的作业本是最有力的表现！上课认真、作业清楚、字迹端正是你的学习风格，上课前你总是能积极准备好各种准备工作，课堂上你总能把自己的小手举得高高……这些都是老师非常欣赏的优点，希望你能更深入的开展科学研究，不仅在课堂，在实验中，更要留心生活，多思多行，相信你一定会有更大的收获！
2、你总能在观察中有着新发现，你总能在交流中有着新体会，你总能在生活中有着新思考，善于开动脑筋思考的你在科学课上得到了最大的体现，这些都是让老师为你感到自豪的优点，最让老师佩服的是虽然你想好了自己的观点，可是你却不急于喊出来，用那高高举起的手来表明你对课堂秩序的那份坚守。希望你能更留心观察身边的事物，那样你会有更多的科学见解，当然，不要忘记及时动笔记录哦！
3、最欣赏你科学课堂上那认真思考科学问题的神情，因此你总有着与众不同的见解；最佩服你科技活动中勇于探究制作方法的勇气，因此你总有着别具一格的作品。还记得在上《溶解的快与慢》一课中的方法交流吗？你的观点打开了同学们的思路，不留得不让老师不为你鼓掌。同样，如果你能更留心观察身边的事物的话，你也会有更多的科学见解，当然，不要忘记及时动笔记录哦！
4、文静、细致是你的性格特点，从你上课的变现和优秀的作业本中可以看出；善思、善问是你的学习特点，从你的课堂发言和课后交流中可以感受；渊博、创新是你的探究特点，从你的观点陈述和动手实验中可以领略……这一切都是老师特别欣赏的，还记得在上《溶解的快与慢》一课中的方法交流吗？你的观点让老师不留得不为你鼓掌！相信优秀的你如果能更多地留心观察身边的事物一定会有了不起地发现的。
5、聪明机灵的你在科学课堂上带来了不少发现。你富有勇气，总能发表你自己独特的见解；你喜欢做实验，在实验中你总是能细心观察各种实验现象，最先发表你的意见；你乐于开展课外研究，一件件精美的科学制作凝聚着你的探究精神……因此，你获得了很多科学家名片，在老师心目中，你俨然就是一个优秀的小科学家。希望你能更深入的观察身边的事物，积极动脑提出各种问题并开展探究活动，要记得及时用笔做好记录哦，相信你会在科学研究中有更出色的表现。
第二篇有关快与慢的名言《人生感言经典语录摘抄》
随笔吧为您精选人生感言经典语录摘抄请您欣赏。
1、喜欢一个人，就勇敢的告诉他或者她，我在天涯说过大学是学习的地方，但是我理解爱情的力量。追求你真正爱的人，只要自己认为值得，那就是值得的。
2、现如今奉承领导已经不叫拍马屁了，如果你跟领导都没个笑脸，那你就会成为倒霉蛋。
3、你可以在金钱上贫穷，但绝不能在精神上贫乏。
4、繁华历尽，方知平凡是真；回首沧桑，只想平淡如水。
5、不要妄想你能够猜透一个人，人心是最没有底线也最深不可测。
6、一个人的伟大，首先是灵魂的伟大，其次才是才华的出众以及取得的成就。
7、男人多情而不专一，女人专一而绝情。
8、他人身上的缺点就像白纸上的黑点，一眼就能看出来；而自己身上的缺点却很难发现。
9、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
10、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。
11、命苦不能怨政府，点背不能怨社会，脚下泡自己走，自己配药自己吃。你今天的境遇是由于你昨天的表现所导致的，你不要怪任何人。
12、人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。
13、不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
14、你今天发愁的很多事情可能都不去发生，所以不要为没有发生的事情发愁。
15、所谓的低调就是不露痕迹的高调。
16、命运捉弄人，自己何必再捉弄自己的人生。
17、生活不相信眼泪，眼泪并不代表软弱。
18、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。
19、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
20、不如意的时候，不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。
21、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
22、做人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑来伪装掉下的眼泪，要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药。
23、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
24、在必要时候需要弯一弯，转一转，因为太坚强容易折断，我们需要更多的柔软，才能战胜挫折。
25、人生若只如初见，当时只道是寻常。
26、吃得苦中苦，方为人上人。
27、你可以像猪一样的生活，但你永远
都不能像猪那样快乐！
28、尊重别人的领土范围，别因为疏忽而引起不心要的麻烦。
29、生活剥去很多无用的东西之后，只剩下实在平凡的每天的日子。
30、烦恼是自己制造自己享用的一种精神。
31、不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益；不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。
32、终有一天你会意识到，你所拥有的唯一本钱其实是青春。趁我们年轻，多走在路上，多翻山越岭，多沐浴阳光。
33、不要轻易借钱给别人，借钱的人往往是老大，你都不知道自己算老几。
34、从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。
35、人生就是一场未知目的地的旅行，更多的时候，我们并不知道自己接下来会遇见怎样的未来。只不过有时候，我们只是一味的狂奔，却忘记了旅行的意义。
36、千金何足惜，一士固难求。
37、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。有关快与慢的名言
38、把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可多看几道风景。
39、亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。
40、工作上有烦恼时很正常的，动不动就带回家是不理智的，不负责任的，哪里出了问题在哪里解决。
41、要学会打扮自己，愉悦自己，只有珍惜自己的人才能得到别人的珍惜。
42、运用累积法壮大资产。不求快，不求多，不中断。
43、世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。
44、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
45、如得意不宜重往，凡做事应有余步。
46、有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。
47、体验人生奋斗过程的快意，跨越更高的标杆，你的生活因此而美丽，生命因此而富有价值。
48、这个世界上没有完美的人，但是每个人都追求完美的事物。所以他门走到了一起，他门用他人的长处来弥补自己的短处，这个队伍称之位团队。
49、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
50、发展是硬道理，但硬发展是没道理。
51、有耐心的人才能让愿望实现。
52、获得幸福的不二法门是珍惜你现在所拥有的，遗忘你所没有的！
53、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
54、想是问题，做是答案，输在犹豫，赢在行动。
55、只要你愿意，你不必理会任何人对你的评价，前提是你得奈的住寂寞，否则建议你，随大流好了。
56、一个女人可以长得不漂亮，但是一定要活得漂亮，活的精彩。
57、人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡扑屡起。
58、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
59、白活等于早死。
60、如果理智的分析都无法支持自己做决定的时候，就交给心去作主吧！
以上是关于人生感言经典语录摘抄的全部内容，如果觉得比较好别忘了转发哦！
第三篇有关快与慢的名言《关于快与慢的作文范例》
快慢交响曲
快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。——题记
序曲
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
慢慢欣赏看一路春暖花开
记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。
生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。
所以，我们可以说，慢也是一种智慧。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。
天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，
“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？
一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，
如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。
人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。
雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。
兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。
球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。
可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗？乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗？他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？
那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？有关快与慢的名言
而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来？
我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。
我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。
将快与慢结合起来酌情调度，用小泉淡侬的清缓来品味人生。你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。
生活的节奏有快有慢，快有快的好处，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏爱慢。快诚可贵，但慢价更高。当慢则慢，慢，可以“慢”出人生的潇洒与滋味。
当慢则慢，慢出质量。
“慢工出细活。”众多传统的手工艺品的制作都需要慢，比如需要108道工序才能打造出来的华贵的景泰蓝。唯有慢才能做出品质，才能体现出其独特的艺术价值。许多名著又何尝不是“慢”出来的?司马迁穷尽一生，最终写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；曹雪芹耗尽心血，“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，铸成中国古代小说的最高成就——《红楼梦》；一部《论语》，凝聚几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年……然而如今许多建筑工程都在不停地赶进度，留下了许多安全隐患，从而引发了一系列地陷、楼塌、桥断等安全事故，令人色变。可见在工艺品的制作上、经典作品的写作上，尤其在涉及人们生命安全的各种建筑上，应当“慢”出质量。
当慢则慢，慢出品位。
慢生活，给急驰的生命刹车。快节奏的生活，在带来利的同时也使人失去了很多。每天用各种快餐打发肠胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了问题。若时而精烹细煮，与家人或朋友一起共享佳肴，营造出和谐的氛围，显得更有些生活的情趣与品位。或挤出一点空闲，沏一壶好茶抑或斟几杯好酒，邀三五好友共同品尝，悠闲自在地谈天说地，既放松了身心，健康了身体，又让人感受到了友谊的美好和生活的惬意。细细品味，品的不仅仅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可见在饮食健康上，在好友聚会上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆赶路，错过一路美丽的风景，应当慢慢欣赏，细细品味，进而提升生活的质量!当慢则慢，慢有时是为了更快。
俗话说：磨刀不误砍柴功。慢是成事的基础——“台上三分钟，台下十年功”，快需要慢的积累。看看李白、杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快?但就是为了这一“快”，他们学习了多少佳作名篇，积累了多少人生阅历!那些穷尽一生写出一本书的作家，看起来似乎是慢的，但对那些书的时间跨度来讲，他们又何尝不快呢?就是我们这些眼下慢慢苦读的高中生，不也是为将来能快速提高成绩做着必要的铺垫吗?可见在学习的积累上，在成绩的提高上，尤其在事业的成就上，应当慢慢积淀，厚积薄发，如此才能顺利进入彼此的快车道。由此可见，在合适的行业中，在恰当的时机内，当慢则慢，会慢出质量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的潇洒与滋味。唯其如此，才能使我们生活有品位，人生更精彩!
骏马飞驰，流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美，陈酿飘香，那是慢的甜与醇。“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。快与慢，各有其美。火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。
快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶
清茶，悠然纯美，回味无穷。
因为没有快捷的交通工具，贺知章“少小离家老大回”，漂泊五十多年，难怪“儿童相见不相识”了；因为没有便利的通讯设施，“情人怨遥夜”，相隔千万里，只能“竟夕起相思”。快，才能缩短距离，拉近情感。快，是人类文明进步的表现。
然而生活在慢时代的古人也不必遗憾。距离阻碍了相聚，却阻碍不了苏轼兄弟“千里共婵娟”的手足情；距离隔开了彼此，却隔不开李清照夫妇“此情无计可消除”的深情。慢，蕴蓄了情感，丰富了生命。慢，是诗意栖居之地。
快与慢，彼此交融。没有慢，安得快？慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。苏洵二十七岁为学，闭户读书，四十岁参加科举考试一鸣惊人，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁与友人宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”
快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，节日是放纵的借口，奋斗是潜规则的别称，理想是暴富的代名词„„科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。
让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂说:“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。
巴尔扎克说：“人的全部本领无非是耐心和时间的混合物”是的，耐心地积蓄能量，慢而专，你将迎来人生的精彩。
走得慢些，走得远些。-----俄罗斯谚语
请停一停，等待灵魂的脚步。----------------印第安谚语
二句三年得，一吟双泪流
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下
玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。
1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。
2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。
4、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”
6、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
第四篇有关快与慢的名言《快与慢事例》
大家都听过龟兔赛跑的故事，一马当先的兔子却最后一个到达终点。为什么呢？就因为它太快了，在开始时便把乌龟远远地甩在后面。可它不思进取，不知再接再厉，一鼓作声地获得冠军，反而在中途睡起觉来。而乌龟虽然爬得慢，但它勤勤恳恳、兢兢业业，一步一个脚印，却最先到达了终点。
建国初期，人民刚当家作主，急于改变当时落后的生产力和我们国家的经济水平，所以出现了所谓的“大跃进”，想在短期内来一个大发展。事实证明，“大跃进”严重违背了社会发展规律，是不切实际的做法。虽然从表面上看，我国经济发展似乎很快，实际上，我们不仅离目标有很大差距，相反的，“大跃进”还造成了社会的倒退。
兵家有云：“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前到达了卢定桥，才能夺下卢定桥。
二战时，德国能在很短的时间内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电计划”。
而在足球场，快也是大有用处的，为何皇家马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再加之流畅的配合，皇家马德里可谓攻无不克。有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。有关快与慢的名言
“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替„„”
纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊！”
和珅人人皆知。他的一生总在“忙碌”着，不停地追逐名利、金钱，快速前进的步伐未曾停过，然而，他却是孤独空虚的，他没有推心置腹的朋友，没有真情至善的亲情„„
快好：刘翔，速度的代名词。商业竞争。快鱼法则。“更高、更快、更强”的体育精神
快不好：大跃进。猪八戒吃人参果。囫囵吞枣。贪多嚼不烂。一口吃不成胖子慢好：
名言：
兵贵神速，有关快与慢的名言
心急吃不了热豆腐
欲速则不达
出其不意，攻其不备
一、快和慢只是两种不同的生活方式，但我们所追求的都是一种高质量，高品位的生活。
二、我们要从自己的实际情况出发，求发展，即使慢了也不会落后于别人。身处新世纪的我们应该走符合自己实际的道路，做事看情况而定，快也不一定要超前，慢也不可落后。
三、该快就快，该慢就慢。
四、快是时代发展的要求。快使社会不断发展、进步。
五、慢是一种坦然的生活态度，是一种善于发现的精神，是一种生活的体验。
六、慢是一台储存机，它为快储备了动力。慢是一部解读器，是体现了一个人的才能的标志。慢是一种悠闲，一种坐看云起云舒的散漫。慢是一种享受，一种品尝清茶时的闲逸。
七、慢并不就代表懒惰，它是静如处子的等待、寻找最佳时机、为那动如脱兔的一鸣惊人作准备。
八、快不就只意味着从头到尾的飞速穿行，慢也不只意味着始终的闲庭信步，快中也有慢，慢中也现快。
九、我们要快，因为快才能让我们更适应社会而生存；我们也要慢，因为快才能让人生更充实。
十、该休息时，慢慢欣赏、品味；该迎头赶上时，拼死狂奔。
十一、当你是一位商人时，就必须以快的速度来获得市场的信息，……当你是一位军事家时，你就必须最快、最准地掌握对方的军事情报，……当你是一位学者时，你就得慢慢地走，在书的海洋里去获知、遨游、探索……当你是一位游览者时，你得慢慢地走，去欣赏……
十二、流星一闪即逝，也只有一闪而过的快速，才有耀眼的光芒；蜡烛缓慢燃烧，也只有缓慢燃烧，才有长久的光芒。我们生命过程也这样，只有快速才能达到理想的实现，只有慢走才有感悟的丰富完善。
十三、快，节省了宝贵的时间；快，缩短了两地的距离；快，解救了危殆的病人。十四、一步登天的“快”来源于千日练兵的“慢”。
十五、快，并不是只一味追求速度，而不讲质量
十六、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利
十七、或快或慢，根据具体情况
十八、该快则快，该慢则慢
十九、要高质量的快并不是盲目的快
二十、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利
二十一、在慢中求快，快中求准，求精，更是一层高境界
快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快与慢，各具特色优势，二者一旦互相合作，各取彼长补己不足，那么效果必定倍增，达到事半功倍的境界。正如乐曲中的快旋律和慢节奏，一首乐曲，只有快旋律或慢节奏，效果都是不如人意。恰恰是快与慢的有机结合，才能创造出非凡的出色音乐，才能博得世人的热烈喝彩，这正是快慢的二重奏的优点。
我记得有过这么一句话：“跑，是一种人生姿态。”它是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真挚和深沉的慢步，在跑步中沉思，在慢步中前进。
当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。
中国有句俗话：“快刀斩乱麻。”
中国还有句俗话：“慢工出细活。”
就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。
兵贵神速
●不学蜗牛爬，要学千里马
●力贵猝
●跑从走开始，快从会开始
●快雨快晴
●蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过（英国）
●踩死蚂蚁不偿命
●真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人（培根）●慢工出细货
●慢工出巧匠
●慢火煮出好麦芽粮（英国）
●缓慢就是稳妥（托·德雷克斯）
●慢些，我们就会更快（欧洲）
●“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他向的目标（鲁迅）
●龟步迟迟
●一步三摇，一摇三晃
●刮春风，下秋雨
●修得庙来，神都老了
●做了寒衣杨柳青，做了夏衣水结冰
●半放说起五更，天亮还在大门口
●要登高的人，开头时必须慢慢地走（英国）
●疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程----（伊朗）●胜利者不定是跑得最快的人，而是最能耐久的人（非洲）
●走得慢点，走得远些（俄罗斯）
●慢而坚持，获得胜利（希腊）
●稳定慢行也能走远（德国）
●走路不停歇，慢力赛兔子（哈萨克族）
●紧走赶不上慢不歇
有两个画家，一个画家用一年的时间画了一幅画，而另外一个画家只用一天时间就画了一幅画。用一年时间画了一幅画的画家，之后只用一天就把画卖出去了，而且卖了一个好价钱。而另外一个只用一天时间就画了一幅画的画家，则用一年时间来卖他的画，而且怎么也卖不出去。
在一次天下级的文学笔会上，一位年轻的男作家应邀出席。席间，他注意到一位没有戴名牌的女士，心想她一定是个名不见经传的三流作家，便主动走到她身旁和她谈天，想借此炫耀一番。男作家说：“我已经出书了三百三十九本小说，你呢？你写过几多本小说，小姐？”那位女士谦逊地说：“我没写过几多本，我只写过一本。”男作家窃喜追问：“叨教书名？”“书
名叫《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭刻，而那位男作家则是真正的“名不见经传”。
贺拉斯曾经说过：“灵魂若是没有确定的目的，它就会损失自己。”
八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。”
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。
一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。
第五篇有关快与慢的名言《快与慢》
快与慢的选择
[思路点拨1]
从“过快”的根源来看，既是外部世界节奏加快竞争增强对人类提出的要求，也是人类本身的急功近利思想的体现。现代人追求“快”的实质，在于信奉“时间就是金钱，效率就是生命，利益就是一切”的价值观，太注重物质而忽视精神，太在乎结果而忽略过程。
从“过快”产生的问题来看，对个体来说，一味求快，不知松弛有度，既累身，更累心，会失去很多美好的东西，变得疲惫和浮躁；对人与人之间的交往来说，对快的追求就是对功利的追求，人际关系容易变得紧张而冷漠。对物质生产来说，一味追求过快的速度，可能导致品质的下降，造成各个环节发展的不平衡等；对精神生产来说，很多本可以更纯粹更伟大的东西，迫于时间的压迫，金钱的诱惑，变成缺乏营养多吃无益的快餐文化、速成科学等。„„
如何摆脱“过快”。心理学家的建议已经给了我们提示：“把追求的脚步放慢一些，把对利益的索取放缓一些”。慢下来，静下来，在追求利益的同时，更多地关注自己的内心，更多注重过程的美，和谐的美。
[思路点拨2]
“快与慢”这个话题很宽泛，快——可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。将两种或两种以上事物、对象合并在一起，用“和”“与”“对”等连词或介词联结起来，形成一个话题，这就是“关系”类话题。
面对此类话题，审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，否则就有可能偏离题意。从何处着手呢？搞清各自所属的领域或范畴，搞清各自的本质、特点，更要搞清这两者在何时何地、何情何景下有何联系——是直接影响，还是间接影响；是正面作用，还是负面作用；是显性关系，还是隐性关系，是偶然联系，还是必然联系；是单向联系，还是多向联系，甚至是互动关联、互为条件、互为因果，等等。搞清关系之后，再从中挑选出自己准备准确表达的一种关系，进而形成观点，并以此来构思作文。
本题属于“矛盾关系”的关系类话题作文。矛盾关系是指话题中往往出现两个相互矛盾的概念，在写作时要学会辨证分析，对这两个矛盾的概念要突出重点，强调弊中有利或利中有弊。本话题是针对当前社会追求速度、普遍求快的心理而出的一道题。“快”固然有好的一面，但是一味的求快，却可能失去很多的东西，甚至带来严重的后果，比如文革时期的“赶英超美”，“放卫星”，这带我们民族带来了灾难。和“快”相比，“慢”显得有点不合时宜，但是“慢”却也给人类带来很多财富，比如说“慢工出细活”，只有慢火才能熬出好汤。但是“慢”就一定好吗？也不尽然。所以，我们在构思这个话题的时候，首先要确定要突出哪一点，突出“快”，还是突出“慢”，还是二者并驾齐驱，都要很明显的表示出来，不要含糊。其次，在论述的时候，必须要辨证，不能绝对化。避免绝对化的一个方法就是在论述的时候，首先给自己预设一个前提，比如重点是谈“慢”，你可以把观点建立在当前人们普遍求快这个前提上，借此反思，提出在某些时候慢下来，这样的观点就比较辨证，也容易获得别人的认同。最后提醒大家一点，1
从本道题的命题意图来看，尽管是以“快与慢”为话题，似乎“快”“慢”均可，但是从它的题目看来，命题者更倾向于“慢”，从迎合命题者的角度来说，谈“慢的好处”似乎更切合题意。
[思路点拨3]
1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地，痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。
2、小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。
3、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。俗话也说：慢工出细活。我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。这里也有快和慢的辨证。俗话说：欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。成语里说：拔苗助长。想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。
一、审题与论述过程绝不能武断。材料中提出的是“过快的负面”，所以不能反对一切“快”，我们应该反对的是“一味求快””；当然也不能变成鼓吹“慢吞吞”，慢下来不是要人去偷懒，不是要人拖延时间，慢是一种态度，慢是一种生活。作者要在全面理解材料的基础上，对“快与慢”有清醒的认识。
二、注意拟题。可以拟论题型的标题，也可以拟论点型的标题。但要注意响应论点，在中肯的基础上再追求新颖。
[名言提示]
１、欲速则不达。
慢工出细货慢工出巧匠
慢火煮出好麦芽粮（英国）
２、要登高的人，开头时必须慢慢地走（英国）
慢些，我们就会更快（欧洲）
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程----（伊朗）
胜利者不定是跑得最快的人，而是最能耐久的人（非洲）
走得慢点，走得远些（俄罗斯）
慢而坚持，获得胜利（希腊）
稳定慢行也能走远（德国）
３、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人——培根
2
４、缓慢就是稳妥。——托•德雷克斯
５、乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦
⒍慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌
[事例举隅]
１、很多人都以为，皮肤病是因为皮肤长不好，所以才出现了问题。但事实恰恰相反，大多数的皮肤病，是由于皮肤生长得过快而导致。皮肤的代谢周期一般是二十四天，但免疫系统的破坏会改变皮肤的正常生长周期，不少皮肤病患者的代谢周期缩短到了七天，甚至三天，最快的只要一天，快得让人吃惊。因此，旧的皮肤还没有长好，就被新的皮肤破坏，而新皮肤又被更新的皮肤所破坏，周而复始——皮肤永远无法痊愈。长期以来，皮肤专家一直都在与这种古怪的“快”现象做斗争，只要治愈了这种“快”，皮肤病就会被彻底根治，这个“快”就是患者与研究者的大敌。
２、科学技术的发展，使美国的白条鸡生长速度从半年缩短到三个月、二个月、一个月„„最后美国人发现，他们的技术足可以使一只小鸡在十几天里长到五斤以上。相当可怕，那已经不再是鸡，而像是一块放在笼子里膨胀的肉。鸡肉的味道全被削损。而淡水鱼在生长素的催促下，二十天就能长到三斤重，人吃了难免要患上种种怪病。于是美国人停止了这些领域里的继续探索，他们开始研究快速肉食对人的危害。由于生长得过快，鸡和鱼在西方一些国家，已经沦为垃圾食品。人们感慨，鸡长得太快了，鱼长得太快了！如同世
３、舍恩《科学》系列论文造假——明日之星的陨落
“舍恩事件”被认为是当代科学史上规模最大的学术造假丑闻之一，２００２年１１月１日，美国《科学》杂志刊登了美国物理学家舍恩及其８名合作者的简短声明，宣布撤销２０００年至２００１年期间在《科学》杂志上发表的８篇论文。这８篇论文的第一作者都是舍恩，内容涉及有机晶体管、超导装置和分子半导体等成果。时年３２岁的舍恩曾在学术刊物上发表了近９０篇论文，一度被认为是诺贝尔的侯选获奖者。但舍恩的研究结果遭到一些同行质疑，贝尔实验室为此邀请５名专家进行调查。专家们得了的调查结论认为，舍恩至少在１６篇论文中捏造或篡改了实验数据。舍恩大规模造假的原因在于他有强烈的名利心，希望通过以最快速度抢先发表一些猜想而获得荣誉，最终身败名裂。
４、《中国青年报》7月12日电，目前，海南省的海防林正遭到前所未有的威胁。公开的数据显示，海南省有海岸线1528公里，但近10多年来，受自然灾害和人为影响，海南的海防林断带229公里，海防林带宽缩小616公里，退化老化、残缺不全的有689公里。由于海防林退化，海南出现了上百万亩的湿地沙化面积，减弱了抵御台风和自然灾害的能力，致使沿海地区频频受灾。
海南省的海防林建设，始于20世纪50年代中期，到80年代，全岛海防林基本合拢，为海南发展提供了良好的生态基础。海防林建设经过几代人的努力，成果来之不易，可为什么在90年代反倒开始走向破坏了呢？究其原因，正是在对海南的开发中违反国家法规，受利益驱动，一味追求经济的快速发展，破坏生态环境造成的恶果。
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5.很多国家海岸线上的红树林，应该是最好的一道堤坝，但几百年前这个地方生长的原本不是这个物种，而是一种浮萍树。这种树以每年两倍的速度扩张，以至于大片的海岸和农田被吞噬，居住在海岸线上的居民苦不堪言。如果任其发展下去，浮萍树将会覆盖整个世界。于是，这些国家都在海岸线上砍阀浮萍树。经过几百年的努力和改良，迅猛扩张的浮萍树终于消失了。浮萍树原是人类的一笔巨大财富，但就是因为生长过快，反而被灭绝。
6.越南有一种野稻米，一年四季都在疯长。不用浇水施肥。但它像许多物种一样，由于生长得过快，机体里囤积了大量的有毒物质，使它成了无法食用的废物。不过科学家发现，只要控制住它的生长速度，让它缓慢下来，一切问题便可迎刃而解，毒素就会被它的自身排除，野稻米从此变为金米粒。于是，如何使这种野稻米的生长速度慢下来，成了越南人研究的一大课题。
我们的人生又何尝不是如此呢，世界上的许多事情，从来就不是越快越好，过快的速度不但没有令我们受益，还造成了很多危害。
[素材应用]
１、在墨西哥工作的外国科学家雇了山地民族的搬运工搬运行李，在搬运途中，搬运工每走一段路，不管累不累，都要停下来歇一下，这让几个外国科学家颇为不解，问及原因，搬运工说这是他们山地民族的传统，身体行走得太快，灵魂会赶不上来。
当我们忙于工作，却说不清自己想要的究竟是什么，当日子天天飞驰，却记不起年少时曾经为之激动的理想现在在哪里，我们是否要暂停一下脚步，好让灵魂赶上来？.....
以上是我在一张小报上看到的。题目叫：稍息，是一种境界。它之所以吸引我的眼球，我想是它揭示了我的想法，并使这一想法上升到更高的层次——境界。文章还有很多很哲理性的表述，句句都夯实和坚定着我虽然当初显得并不明智的做法。它说：稍息不是生活的尾声，而是另一种生活的开始。这需要一种勇气。在忙忙碌碌的浮华世界中很可能经历：几度夕阳红后，只落得“万事转头空”。
的确，人生需要驿站，需要整理思绪，需要回顾调整。稍息，是自我完善的片断。稍息，是肢体暂时并不优美的外在表现。累了，从心理和生理上说都需要休息，稍息一下又何妨？
[赏析]这篇短文由一个精短的故事生发对“稍息”这种“境界”的认识。是呀，“身体行走太快，灵魂会赶不上来”。正如周国平所说，“许多时候，我们的内在的眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝；我们的日子是满的，生命却是空的；头脑是满的，心却是空的。”慢，看似一个简单的人生行为，其实是更高境界的追求，更是向生命自身的主动回归。
２、风格与耐性
记得一位著名建筑师向一些作家提出了一个问题：为什么西方的古建筑是用石头建造的而我们的古建筑都是用的木头？这是个比较有深度的问题，在建筑界曾经引起过一些专家们的思考。我曾翻阅过有关资料，大多是从建筑材料和地理位置的角度出发来探讨的。因为我们古时的建筑都在黄土高原，而黄土高原是没有石料的，所以按照就地取材的方便就选用了木材。西方的古城则建在有石料的地方，他们自然就选用了石头作为建筑材料。但是，我在那次会上回4
答这个问题时，是从另外一个角度即民族的耐性或者说统治者的耐性谈了自己的看法。
历史上，朝代的更替总是要焚毁一些宫殿而重新建造自己的宫殿。一个皇帝的在位时间最长也不过几十年。作为皇帝要登基时必须得建好宫殿，而在位期间又要建好陵园。这么繁重的建筑只有木制结构才可以完成。而西方的石头建筑是极费时日的，圣彼得广场在整整一个世纪的时间里锤声不断，巴黎圣母院从动工到结束用了三百年的时间，可以想象这是一种怎样的耐性。莫非我们的民族就一定比西方缺少耐性吗？说到底，还是一个为什么而建筑的问题。我们是为人而建筑，西方是为神而建筑，为神的建筑就比为人而建筑有着更多的耐性。这里边有一个崇高感的问题。
我们都知道意大利生产一种著名的小提琴，那是以阿马蒂家族命名的。从中世纪至今，他们一直恪守着制作工艺：备料选料一二十年，制琴大师亲自深入深山老林选树、砍伐、晾干、锯板、再晾干，起码也得十年才能使用。每把小提琴制作过程得一两年。
再看看维也纳的伯森多费尔钢琴，当初出自一家默默无闻的小厂，因为李斯特使他们扬名。成为名牌后一百多年来他们始终坚持以传统手工艺为主，生产一台专用三角钢琴工艺流程需要六十二个星期。我国近年来兴起的钢琴狂热，一个早晨就可以冒出几十上百家钢琴厂，而年生产几百几千台的厂家也并不稀奇。对比一下，也是一个“为什么而造”的问题，一个是为了商业和音乐的崇高永恒；一个是为了纯粹的经济效益，多赚快赚。
一个人没有耐性那就是一个不健康的人，一个民族缺乏了耐性那就是一个不健康的民族。我们现在比历史任何时候都更加需要耐性！
[赏析]这篇文章如当头棒喝，重重地敲击在我们的心头。强烈的对比让我们扪心自问后无地自容。当金钱与利益逐渐成为衡量价值的惟一的标尺时，我们的时代不能不变得浮躁起来。选择“快”还是选择“慢”，不仅是一种生活态度，更是一种价值观的体现。
３、车窗外（周国平）
所以，我从来不觉得长途旅行无聊，或者毋宁说，我有点喜欢这一种无聊。在长途车上，我不感到必须有一个伴陪我闲聊，或者必须有一种娱乐让我消遣。我甚至舍不得把时间花在读一本好书上，因为书什么时候都能读，白日梦却不是想做就能做的。
就因为贪图车窗前的这一份享受，凡出门旅行，我宁愿坐火车。飞机太快地把我送到了目的地，使我来不及寂寞，因而来不及触发那种出神遐想的心境，我会因此感到像是未曾旅行一样。航行江海，我也会宁愿搭乘着普通轮船，久久站在甲板上，看波涛万古流涌，而不喜欢坐封闭的豪华快艇，当别人心满意足地靠在舒适地软椅上看录像时，我痛苦地盯着舱壁上那一个个窄小地密封窗口，真觉得自己仿佛遭到了囚禁。
我明白，这些仅是我的个人癖性，或者还是过了时的癖性。现代人出门旅行讲究效率和舒适，最好能快速到把旅程缩减为零，舒适到如同住在自己家里。令我不解地是，既然如此，又何必出门旅行？如果把人生比做长途旅行，那么，现代人搭乘地这趟列车就好像是由工作车厢和娱乐车厢组成地，而他们的惯常生活方式就是在工作车厢里拼命干活和挣钱，然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉，如此交替往复，再没有工夫和心思看一眼车窗外的风景了。
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途地风光，倾听内心地音乐，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
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