有弗问下一句
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第一篇:《古文翻译》
1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辩，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
注释.笃：切实地思：思考辩：辨别行：行动，做弗：不，表示否定
措：搁置，终止问：这里指求教.
翻译:要广博地学习，要详细地求教，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。
2.在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③。”
注释1兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。
翻译孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
3司马光，宋哲宗时宰相，尝①主编《资治通鉴》，为②一时之名臣。其幼时患记忆不若③人，众兄弟既④成诵而游息矣，独闭门不出，俟⑤能讽诵乃已⑥。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及⑦长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或⑧马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
注释①尝：曾经②为：担任③若：如④既：已经
⑤俟：等到⑥已：停止⑦及：直到⑧或：有时
翻译司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，担任当时的名臣。他幼年时，担心自己记忆能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，我所精读和背诵过的书，就能终身不忘。”等到他长大了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固。他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
第二篇:《《劝学》高三复习学案》<<劝学>>复习学案
复习目标
1.掌握重点实词、虚词及特殊句式，准确默写名句。
2.准确掌握课内外文本断句。
3.积累写作素材。
一、给加点字注音。
輮．以为轮槁暴．须臾．跂．而望舆．马跬．步骐骥．．驽．马锲．而不舍金石可镂．
二、指出句中的通假字并解释。
1.輮以为轮,其曲中规2.虽有槁暴,不复挺者
3.则知明而行无过矣4.君子生非异也
三、找出古今异义词并解释。
1.非蛇鳝之穴无可寄托者2.蚓无爪牙之利
四、解释下列词语
假舟楫者,非能水也,而绝江河
率妻子邑人来此绝境
绝忽然抚尺一下,群响毕绝
以为妙绝
佛印绝类弥勒
蚓无爪牙之利,筋骨之强
挽弓当挽强,用箭当用长
强策勋十二转,赏赐百千强
乃自强步,日三四里
假舟楫者
以是人多以书假余
假大臣犯法,无所宽假
假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳
乃悟前狼假寐,盖以诱敌
用心一也
骐骥一跃
一一如既往
六王毕,四海一
一闻人之过,终身不忘
积土成山,风雨兴焉
焉不入虎穴,焉得虎子
而人之所罕至焉
子亦有不利焉
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
盘盘焉，囷囷焉
青,取之于蓝,而青于蓝
于于人为可讥，而在己为有悔
燕王欲结于君
善假于物也
于其身也，则耻师焉
业精于勤荒于嬉
青,取之蓝,而青于蓝
臂非加长也,而见者远
君子博学而日参省乎已
锲而舍之,朽木不折
积善成德,而神明自得，圣心备焉
而吾尝终日而思矣
吾尝跂而望矣
则知明而行无过矣
五、指出下列词类活用现象及用法。
1.君子博学而日．参省乎己2上．食埃土,下．饮黄泉
3.假舟楫者,非能水．也4.木直中绳,輮．以为轮
5.假舆马者,非利．足也6.其曲．中规
7用心一．也8.不能十步．．
六、指出下列句式特点。
1.青,取之于蓝,而青于蓝。2.虽又槁暴,不复挺者,輮使之然也。
3.輮以为轮。4.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
七、翻译下列句子
1.故木受绳则直,金就砺则利。
2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
八、名句默写.
1.(2015湖北)君子博学而日参省乎己，。(《荀子·劝学》)
2.假舆马者,___________,______________；假舟楫者,____________________,
_______________。____________________,_____________________________。
3.故不积跬步,________________；____________________,_________________。
4.锲而舍之,____________________；_________________,_________________。
九、断句
1．积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。
2.博学之①审问之慎思之明辨之笃②行之有弗学学之弗能弗措③也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣④虽愚必明虽柔必强。（《礼记》）
注：①之，学的对象（各种知识）。②笃，一心一意。③措，放下。④是“果能以此道行矣”的省略说法。果，确实。道，原则，精神。
十、写作素材
1．一副有关劝学的对联：
上联：若有恒，何必三更灯，五更鸡；下联：最无益，莫过一日曝，十日寒。
2.素材开发
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习，“积善成德”，成为君子。
角度点拨：
可用于“学习（求知）”、“恒心（持之以恒）”、“说与做”“学无止境”“博学反思”“善假于物”“重视积累”等话题
精彩运用
●延伸阐发型——
(提示：没有延伸，就没有升华，就没有创造！)
伟大的卑微
在“百家争鸣”繁荣将尽的尾声中，在孔孟足以黯淡日月星辰的光辉下，站着一位老人。没有孔子的执著坚毅，没有孟子的气宇轩昂，他只是默默地站在那里，以一种伟大而又卑微的姿态。
从他气势如虹的著作行文中，从他集百家之长的思想精魂里，我看到一个博学、包容、气概雄浑的荀子伟大地站在那里。
当他以衰老之躯姗姗地进入秦国，当他放下思想家的尊严和文学家的脸面，向那个高高在上的王，那个寄托着他最终理想的国君诺诺地奉承时，我看到一个年迈、无奈的名叫荀况的老人卑微地站在屈辱里。
然而在那个刀光剑影、血雨腥风的时代，当现实的“洪荒”如猛兽般向他袭来，他站在现实的悬崖上只能委曲求全地选择卑微的姿态，痛心而无奈地守护着那足以纵横天下的思
想。
窗前的灯熄了，黑暗中发黄的书页里那个卑微的身影站立在无边的黑暗里，刹那间高大起来！
因为伟大而曾经卑微，{有弗问下一句}.
因为卑微而愈加伟大。
●画面想象型——
(提示：发挥想象，营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招！)
荀子周游列国
残阳如血，苍凉的古道上缓缓驶过一辆简陋的马车，孤单的铃声摇曳着夕阳的余晖，一下一下地撞击着秦国威武的城墙。
苍凉的西风下，一片黄叶无奈地离开树枝，飘舞在一个老人缭乱的思绪里。老人昔日透着精光的眼睛掠过一抹无法掩饰的哀伤。脑海里浮现出秦王无知与嘲弄的一张脸，老人仰天长叹：难道我的残年就如这落叶般无地置之了吗？
又一片落叶被风吹起，就像吹散了如花般的流年与抱负。
“老师，我们去哪？”
老人沉思了一刻，黯淡的眼睛重新浮起昔日的光彩，“我们去楚地！”
马铃声渐渐远去，这何其不是一个时代结束的尾音。。。。。。
月亮上来了，这是秦国的月光，多年以后我们还可以看到月光下一个老人的忧伤。●联想思辩型——
树立终身学习的学习观
“学不可以已”，这句话告诉我们学习一刻也不能停止。古人云“朝闻道．夕死可也”。师旷劝晋平公说“少而好学，如日出之阳：壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”。我们常说“学习如逆水行舟，不进则退”。当今快节奏高效率细分工的社会发展趋势也要求每个人通过不断地学习来充实自己，以适应岗位的需求和社会的发展。无论是前贤哲言还是眼前的现实都告诉我们要养成终身学习的习惯，活到老，学到老。而现在许多青少年沉迷于网络游戏，甚至“不少大学生的四年大学生活，可以用鲁迅的四部书来总结：大一《仿徨》，大二《呐喊》，大三《伤逝》，大四《朝花夕拾》。四年中就是没有《奋斗》。校园里则流行‘必修课选逃，选修课必逃”的怪论。这些现象虽是少数，却有违学习本质，应彻底纠正，我们每个人也应自律．成为一个终身学习者和终身学习的受益者。●引用思辩型——
（提示：结合原文，从生活实例出发，针对性强）
有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向。学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。学习，让我们受益匪浅，收获无穷！让我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一个多姿多彩的美丽人生！
颁奖词：荀子
当你解怠的时候，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足的时候．他提醒你“学不可以已”；当你无助的时候，他告诉你“登高而招”；当你急躁的时候，他告诉你“用心专一”。荀子，作为一代先贤，其厚重的思想跨越千年仍不褪色，其智慧的光芒依然光照着后人。《劝学》参考答案
一、
1.輮(rïu)槁暴(gǎopｕ)臾(yｕ)跂(qì)舆(yｕ)跬(kuǐ)骐骥(qíjì)
驽(nｕ)锲(qiè)镂(lîu)
二、1．輮，通“煣”，使弯曲。2.有，通“又”。
3．知，通“智”，智慧。4.生，通“性”，资质，禀赋。三、
1.寄托（古）寄放，托身；（今）付托，寄寓。2.爪牙（古）爪子和牙齿，（今）坏人的党羽、帮凶。
四、
绝（横渡，隔绝，终止，到了极点，非常）
强（强健，有力的弓，有余，勉强）
假（借助，借，宽容，如果，与“真”相对）
一（专一，数词，一概，统一，一旦）
焉（兼词，从这里；哪里；那里；句末语气词，啊；句中语气词；词尾）于（从，比；在；和；表对象不译；对；由于）
而(连词，却；连词表转折,但是；连词表递进；连词，表假设如果/表转折；连词表因果/表顺承；连词表修饰；连词表修饰；连词表并列)
五、
1．“日”名词作状语，每日。2.“上”“下”都是名词作状语，表动作行为的方向，向上，向下。3.“水”名词作动词，游水。4.“輮”，使动用法,使弯曲。5.“利”形容词使动用法，使走得快。6.“曲”形容词作名词，弯曲的弧度。7.“一”数词作形容词，专一。8.“十步”，名词作动词，跨十步。
六、
1.介宾后置，于蓝取之。
2.“者也”式判断句
3.省动词介词的的宾语“之”
4.定语后置句，利之爪牙，强之筋骨。
七、翻译下列句子
1.所以木材经墨线量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。
2.君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
3.所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。
4.蚯蚓没有锋利的爪子牙齿，没有强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝泉水，（这是）用心专一（的缘故）。
八、名句默写.
1.则知明而行无过矣2.非利足也，而致千里；非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
3.无以至千里，不积小流，无以成江海
4.朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
九、断句
2.博学之①，审问之，慎思之，明辨之，笃②行之。有弗学，学之弗能，弗措③也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣④，虽愚必明，虽柔必强。（《礼记》）
注：①之，学的对象（各种知识）。②笃，一心一意。③措，放下。④是“果能
第三篇:《语言运用和论述类文本阅读第三周练习》第三周保分题目天天练（一）
语言运用加论述类文本阅读
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成1～3题。
话语中国的自我塑造与出场
建构中国话语，其终极目辬在于“话语中国”的出场。所谓话语中国，指的是由话语塑造的“中国形象”，或者说，隐匿在话语中的“中国图像”。话语中国是相对于地理中国、经济中国、政治中国而言的，它所表征的是当代中国的意义世界，是辬识中国“身份自我”的文化符号。
话语中国依赖中国话语塑造自己、成就自己，为自己的合法性提供辩护和论证。西方人眼中的“中国形象”大都不是用双脚丈量出来的，也不是用眼睛观察得来的，而是由西方话语塑造的。最新的调查显示，当代国际受众借助于西方媒体了解中国的信息获取率高达68％，仅有22％的受众从中国媒体了解中国。这表明外国人眼中的“中国形象”主要源于“他塑”而非“自塑”，中国失去了自我显现的能力。西方话语描绘的“中国图像”从材料的选择到叙事的结构，从分析的框架到思维的逻辑，从概念的选取到观点的安排，无不充斥着西方观念、辬准和立场。以空间性代替了历史时间上的深度，以平面性代替了立体性，以想象和臆测代替了细致的考察和深刻的思考，成为了一个“被拼凑”的虚拟形象。这都已经成为世界理解中国的巨大障碍，
话语中国是一个宏大的建构，不可能毕其功于一役。客观地说，作为一个在时间上和空间上都无与伦比的大国，离开了“中国话语”的中介，要准确地勾勒出“中国形象”几乎是不可能完成的任务。西方话语塑造的中国形象，最大的问题是“中国性”的缺席和“西方性”的附着。
话语中国的出场，构成当代中国“最硬”的软实力。实现中华民族伟大复兴的中国梦，过硬的“软实力”其实更为根本。当中国的发展优势转化为话语优势，中国话语就能够左右主导世界性问题的讨论，能够为人类面临的共同难题给出中国的方案。事实上可以这样说，中国的发展优势必然会走向话语优势，各国在世界性问题的讨论中将会越来越注意倾听来自中国的声音，在解决人类共同性问题的过程中将会越来越关注来自中