九年级语文上第二单元教案合集（人教版）
详细内容
第二单元教案
单元教材分析
本单元选取的课文都是一些表现一代文化大师思想风采的文章。这里有文化巨人梁启超对人生与事业的宣讲，有文坛泰斗雨果对另一位大师伏尔泰的礼赞，有著名学者傅雷和儿子音乐家傅聪的艺术交流，还有著名的教育家苏霍姆林斯基对女儿的爱情启蒙。学习这个单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。
《敬业与乐业》是一篇杰出的演讲词。教学本文，应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑；积累经典语句、格言，提高语言感悟力。《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》重在引导学生理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲风格。《傅雷家书两则》以两种不同的风格展示出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。《致女儿的信》是苏霍姆林斯基的爱情教育论著中最富有文学色彩的篇章。重在引导学生初步领悟“爱情”的真谛。教学中，教师应多提供一些动人的故事，少一些抽象的教条。
从情感态度和价值观维度来看，以上课文在洋溢着激情的同时，蕴涵着深刻的哲理，细细品读，将使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考，从而拓宽学生的精神疆域、思想空间。从知识和能力维度来看，本单元的文体为演讲和书信，放在一起，旨在体会口语和书面语的差异。从过程和方法维度来看，本单元的课文大多文采飞扬，应引导学生在语境中理解、积累和掌握丰富的语句，尤其是一些典故的理解与灵活运用。对于一些含意深刻、言简意赅的句子，也应结合学生自己的生活体验来理解。总之在阅读教学过程中应引导学生进行基础的积累整合、语言的感悟鉴赏、主题的思考评价、艺术的借鉴，等等。本单元的综合性学习为演讲：微笑着面对生活。意图通过演讲稿的写作与演讲活动的实施来培养学生的语文素养。
课程标准分析
《中学语文新课程标准》中明确初中阶段阅读简单的议论文达到的能力要求是：区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。能就适当的话题作即席讲话和有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定说服力。能提出学习和生活中感兴趣的问题，共同讨论，选出研究主题，制定简单的研究计划，从报刊、书籍或其他媒体中获取资料链接，讨论分析问题，独立或合作写出简单的研究报告。
根据新课标要求，语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式，在师生平等对话的过程中进行。
单元教学重点
1.了解一些文学、文化常识；体会口语和书面语的差异。
2.在整体感悟文章内容的基础上，学习运用圈点勾画的阅读方法，自主学习，培养朗读习惯。积累精美的词句，品味语言，多角度领会语言的美。
3.感悟文章蕴涵的中外伟人们宽广博大的精神世界，提高批判能力、反思能力，形成正确积极的人生观。
学情分析：九年级上册要重点学习的表达方式是议论，学生虽然对议论这种表达方式并不陌生，但对知识点的了解还不够系统，因此在该课的教学前，先要有一个知识的准备，简介议论文的一些相关知识，学习议论文阅读的一般方法。同时，九年级的学生毕竟只有十四五岁，他们对生活的体验与理解还非常有限。因此，既要注重拓宽学生的视野，又应尽量和他们自身的生活体验相结合，鼓励学生大胆质疑。可结合历史、音乐等课程进行跨学科的综合性学习，也可以开展语文实践活动，如演讲比赛、辩论赛等。总之，应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容，采取合适的教学策略，促进学生语文素养的整体提高。
5 敬业与乐业
教材分析
《敬业与乐业》是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本文紧扣中心“敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，阐明“敬业乐业”的主旨；接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述；最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
课时安排：2课时
教学目标
知识目标
1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。
2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。
能力目标
1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。
2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
情感态度与价值观?
1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。
教学重、难点
重点
1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思考和探究。
难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。
教学方法
1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。
2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
第1课时
一、问题设计、情景创设
设计（一）
由学生的生活和学习体验导入：问：你什么时间最快乐？（学生谈自己的体会）
问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，你从这句话中想到了什么？
问：牛顿在实验室作实验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭……这些科学家们为什么能这样？（学生根据自己的理解回答）
小结：他们不仅有伟大的理想，更有一种执著的敬业精神。他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业”“乐业”的文章。
设计（二）
米卢在担任中国足球教练时，曾讲过一句话“态度决定一切”，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更引发了人们对生活态度、处事原则的深层思考。“态度”是一切事情能否成功的至关重要的因素，我们的学习又何尝不是这样呢？今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词――《敬业与乐业》，让我们在感知先哲思想风采中，观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。
二、初读课文，整体感知
1.诵读，整体感知文意。
先让学生简单介绍自己了解的梁启超。由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充，并点明这篇文章的写作背景。
教师朗读课文，学生听读，并做好标记。
多媒体投影需要注意的词语，让学生读写：
（1）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
（2）安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
（3）断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。
（4）不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。
（5）言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。
（6）亵渎：轻慢，不敬。
（7）强聒不舍：唠叨没完没了。
在读写的过程中，可以采取几种方法帮助学生尽快、正确地掌握，比如让学生自己寻找最容易写错的字词并提问，或者个别同学在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。
教师介绍有关演讲的常识。学生边记边思考，并且联系在电视中所看过的大学生演讲比赛等节目来体验、理解。
2.自读课文，理清文章结构。
学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
学生自由发表对作者观点的感受，小组交流。在这个过程中，学生提出的问题，先让学生来解决，因为有的问题，这个学生不会，可能别的同学恰恰理解得比较到位。找一个小组把组内梳理的文章结构提交全班，有不同意见可讨论。教师可以借梳理文章结构，解决学生的疑惑点，加强学生对议论文结构的认识。
分析：本文共九段，总体结构是“总―分―总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。全文可分为三个部分：
第一部分（第1段）：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。
第二部分（第2～8段）：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。
第一层（第2～5段）：论述有业的必要。
第二层（第6～7段）：论述敬业的重要。
第三层（第8段）：论述乐业的重要。
第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。
课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第3、4段再写一组类似的论据。
这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。
三、学生再读全文，思考探究问题
学生再次带着问题朗读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：
(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?
(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?
（3）本文的写作特色和语言特色有哪些？
学生回答，教师明确：
(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
（3）写作特色：论证说理，引经据典。
语言特色：语言通俗浅显，准确周密，生动有力。
四、小结
这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。
五、布置作业
1.文章告诉我们敬业乐业“是人类生活的不二法门”，在作者众多的观点中，你是否有自己的疑惑或者不同见解？
2.反思自己在学业中的种种态度和做法，谈谈学习本文后的启发。
第2课时
一、导入新课，由落实上节课的作业入手
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。
二、精读课文，深入感悟
学生仔细研读课文，品味语言的巧妙之处。
先是学生发问：鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可作适当引导。
1.首先是设问巧妙：
①倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”
②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
⑤不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
2.其次是语言的妙处：“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！”
有一种不可辩驳的力量，但话又说得很委婉；“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。
三、学生合作研讨，质疑问难
1.学生默读课文。
2.学生自由提出问题，把自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有：
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
(2)文中说，人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
(3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。?
学生研讨探究，教师相机点拨：
(1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个出发点是好的，只是在现实社会中，还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。
(3)品味：就是“所有的职业都神圣，所有的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。
3.教师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
学生即席发言交流，鼓励学生讨论，踊跃作答，其他学生评析。教师适当点拨：那些普通人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多。
四、体验反思（多媒体出示）
1.课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评判疑能力，辩证地理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
组织辩论赛：
教师依据学生情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作适当点评。辩题：想当元帅的士兵是好士兵，安于职守的士兵是好士兵。
小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家），获得心灵的宁静与平和（佛家）。
拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力也大为可疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
2.通过对本文的学习，说一说什么是真正的经得起时间考验的快乐。学生谈体会。
本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
五、拓展延伸，以读带写
1.找出文中自己喜欢的句子或含意深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及阅读感悟等，书写要清楚规范。
2.结合“学习是我们学生的职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。
引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励有独特见解，进行个性化表达。
3.请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给我回肠荡气的情感，给我美的升华，语文是我生活里一幅永恒的图画。在语文园地里耕耘，我快乐！”同时，引导学生树立快乐学习的观点。
六、布置作业
1.作者教我们怎样感受职业中的趣味，你平时有这种感受吗？说出来与大家分享。
2.作者说“凡职业都是有趣味的”，你同意吗？既然这样，你如何看待跳槽现象？
把上面的感受和观点写在练笔本上。
资料链接
作者资料：梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1 000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
二、演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
教材分析
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》用诗一般精美的语言，热情赞誉了伏尔泰卓越的历史贡献、伟大的人格魅力，再现了一位杰出的思想家、哲学家以及革命者的光辉形象，使这个形象永驻人们心中。雨果的语言，凝重隽永，深沉壮丽，热烈中饱含理性。在缅怀伏尔泰的同时，我们也充分领略到了这位浪漫主义大师的非凡魅力。他们是法兰西的骄傲，更是全世界人们的骄傲。
课时安排：1课时
教学目标
知识目标：1.掌握重点词语的写法及含义。2.了解演讲词的现场感、交流感的特点。
能力目标：
1.理解重点语句，把握文章内容。
2.学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他“斗士”和“智者”形象的方法。
3.品味雨果包含激情、诗化的语言。
情感态度与价值观
1.理解雨果对伏尔泰的歌颂和景仰。
2.在朗读中受到自由、平等、和谐、和平、正义等思想的熏陶。
教学重、难点
重点?通过朗读和背诵，体会雨果充满激情的、富于浪漫主义色彩的演讲风格。
突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。在读的过程中，引导学生通过比较分析不同的语气来体会作者的激情。
难点：1.启蒙运动在西方历史上的重大意义。2.伏尔泰所处的时代及思想背景。
突破方法：学生对时代和思想背景的陌生，不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义，因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发，很难激起感情共鸣。作为一篇演讲词，本文诗化的语言风格、澎湃的激情浪潮和闪耀的思想光辉，使它成为朗读教学的难得材料，要把朗读的教学贯穿始终，让学生通过读来感受、理解、欣赏精彩的语言和澎湃的激情。
教学方法
1.朗读教学法：贯穿朗读教学指导，让学生在朗读中感受理解、品味欣赏。
2.研讨探究法：引导学生通过研讨、置疑、合作、探究的方式理解启蒙运动的含义。
教学过程
课前准备
课前布置学生查找资料，了解浪漫主义、启蒙运动，讲述伏尔泰的故事，聚焦于伏尔泰为弱势人群呐喊、奋争的正义行动。
一、设疑导入，激发探究兴趣
设计（一）
伏尔泰逝世一百多年了，可百年之后人们还在纪念他。雨果说，他是永生的。著名诗人臧克家在《有的人》这首诗中也说“有的人死了，他还活着”，这种矛盾关系是如何转化的呢？文中还说“到伏尔泰，一个新的纪元开始了”。伏尔泰，这个响亮的名字，他的光芒来自哪里？又洒向何方？请同学们交流课前查找的资料，讲述伏尔泰的故事。
设计（二）
从题目上我们可以知道这是雨果为纪念伏尔泰百年冥诞的演讲词。为什么要纪念伏尔泰？下面我们一起来听听雨果的演讲。
设计（三）
雨果，法国作家，父亲是拿破仑时的军官。伏尔泰，法国作家、哲学家、启蒙思想家，出生于资产阶级家庭，从小喜爱文艺，多次受迫害并被放逐国外。这样两位相隔百年的文坛奇葩是怎样碰撞出思想火花的呢？让我们来学习雨果这位从伏尔泰思想中汲取力量的人道主义斗士，在“教导人们走自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞的一百年后，发表的富有战斗激情的演说。
二、朗读课文，感受激情
1.听读课文，初步感受激情。
朗读练习：
(1)导读：《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、良知的呼唤。那么，我们朗读这篇演讲词时，应注意些什么问题呢？
(2)范读、听读、评读
先是闭上眼，完全调动听力，听朗读带。
带着美的感受，学生试读，大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，注意不同的语气，初步了解课文的主要内容。
尤其注意词语的重音以及停顿：“但他是永生的”“受到未来的祝福”“他是一个世纪”“大深渊最初的微光”“你永恒的光荣”“伟大的人物，你要永远受到祝福”“伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸”“微笑，就是伏尔泰”“够了！够了！暴君们”“维克多•雨果万岁！”
师生共同依据演讲的特点点评朗读情况。体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落自由朗读。
2.结构解读，理清文章思路。
这篇演说起伏跌宕，高潮迭起。从历史到现实，从伏尔泰的伟大贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次。
关于文章的结构，可以在小组内讨论，各抒己见。明确：
第一部分（第1段）：总的评价伏尔泰在历史上的非凡地位、世纪性的贡献。
第二部分（第2～9段）：崇高的礼赞：回顾历史，伏尔泰为被压迫的人类而孤军奋战。
第三部分（第10～12段）：赞美人格，伏尔泰具有睿智的微笑。
第四部分（第13～14段）：总结全文，再次揭示伏尔泰对人类的贡献，激励后来人。
三、走近伏尔泰，与名人零距离
1.学生交流自己课前搜集的资料，教师可补充讲述“卡拉斯事件”和“伏尔泰之死”，激发学生了解时代背景的情趣。
2.学生再次速读课文，思考：怎样理解“理性的最高权威”？
讨论明确：雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时说“他行使过一个职能，他完成过一项使命”，即“培育良知，教化人类”。演讲的最后部分，雨果又说，从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。联系全文内容，我们可以知道，这里所说的“良知”与“思想”，就是“理性”。“理性”是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。在启蒙运动以前，西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中，文艺复兴、宗教改革等运动虽然对其有所冲击，但还未能从根本上摧毁神权与王权的强大统治，“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前审判。及至19世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上权威，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威”。
合作探究，学生间可质疑，也可以向老师质疑。
3.品读课文，赏析语言。
(1)选择自己最喜欢的段落，感情充沛地朗读，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并努力把它们背诵下来。
(2)讨论交流：请选择几例最能体现作者语言风格的段落、句子，体会雨果饱含激情、诗化的语言中蕴涵的深刻含意。
简单提示：在语言的背后是雨果对黑暗现实和不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。
这种诗化的语言主要有几个特点：
鲜明对比：“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”――“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”象征着正义与光明。他受到“过去的诅咒”，恰好反衬出他与黑暗势不两立；他对世人的启蒙硕勋，所以说“是荣誉的两种美好的形式”。
生动比喻：“他的摇篮映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”
这句话既反映了伏尔泰“是一个世纪”，概括出18世纪法国的历史特点，又颂赞了他因其所行使的职能和使命，成为人类思想史上的一代宗师。
渲染夸张：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”――这富有激情的生动呼告，表现了雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念。
结合课后练习进行。方法可用对话式，合作探究。
(3)体会本文口语性强和演讲的现场感和交流感的特点。
请学生说说演讲的特点。（有声语言、态势语言、主体形象）（可以播放一小段演讲的 VCD）
用短句、问句和排偶句增加口语色彩。如，“微笑，就是伏尔泰”“够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起”“宗教是什么？是不宽容”“这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争”等等。
注意和现场交流。如，提示听众：“各位先生”“先生们”“我再说一遍”，这些提示使听众引起思想情感上的共鸣。
四、提高认识，拓展思路
学生四人一组，探讨研究：
雨果抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。请分析伏尔泰形象的意义以及今天对我们的启发。
学生自由发言，知道什么说什么，知道多少说多少，互相补充指正，使答案完善。教师要引导学生不单单能说出结论，要尽量说出是怎样得出结论的。
讨论明确：他不代表行政权力，他代表进步的文明思想。在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们；而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。雨果对于伏尔泰的论说和评价，在今天，对我们的人生依然有着价值观的导向作用。
五、布置作业
1.选择你最喜欢的部分背下来。
2.仿照例句句式，另选一个话题，写一个句子。
例句：他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。
3.“微笑，就是伏尔泰。”微笑，标志着自信、雅量和大度，是一种真胸怀，一种真境界。微笑着面对人生，失去的只是自己的烦恼，赢得的则是整个世界。
请以“微笑”为话题，写一篇演讲稿。
7 傅雷家书两则
教材分析
《傅雷家书》是一本书信集，由傅雷写给儿子的很多信构成。关于写这些信的目的，傅雷在给傅聪的信里曾这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的――不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。融会贯穿两封信的主旋律就是：要儿子做一个坚强的人，无论遭受怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。这是两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。
课时安排：2课时
教学目标
知识目标
1.学习课后重点字词，读准字音，理解含义。
2.掌握书信格式，体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。
能力目标
1.整体感知两封家书中作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。
2.理解傅雷家书的内涵，即完整而深刻地理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。
情感态度与价值观
1.理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。
2.领悟突破挫折成功，以平和心态面对现实和过去，以积极心态迎接未来的人生境地。
3.体会理解父母对子女深深的爱。
教学重、难点
重点?理解作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。
突破方法：通过分析层次结构的方法，利用图解来帮助学生理解、体悟。
难点：理解傅雷家书的内涵，即完整而深刻地理解傅雷所说的“坚强”的含义。?
突破方法：本文的主要内容比较清晰明了（尤其是第一封信），学生容易理解，所以不必详细串讲，可以学生自读为主。关于“坚强”“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，学生可能会因为缺少丰富的人生阅历和精神体验而理解得不够全面、深刻，尤其是面对成功的时候更要坚强，教师可以组织学生讨论，并适时作一些适当的点拨。
教学方法：学生自主探究讨论与老师的讲解提示相结合。
教学过程
第1课时
一、设疑导入，激发探究兴趣
设计（一）
人与人之间的称呼有许多种，我们却不能忽略掉不同称呼中表达的不同思想情感。比如，我们叫邓阿姨和邓妈妈的情感明显不同。再比如，我们的妈妈和爸爸一般不会像外面人一样的连名带姓地叫我们的名字，而是省去姓或者只叫我们的乳名。如果再进一步，爸爸、妈妈更加亲切地称呼我们为“亲爱的孩子”，这里面会寄托父母怎样的情感与希望呢？今天，就让我们在傅雷与儿子的交流中寻找一些启发吧。
设计（二）
人们常说：家庭是我们的港湾和第一所学校，也是我们成长的摇篮；父母是我们最亲的人，也是我们的第一任教师。但是，你是否感受到家庭中的亲情，体会到父母的爱心和付出了呢？或许，《傅雷家书》能够给我们一点点启示。
设计（三）
播放歌曲《一封家书》。在通讯尚不发达的年代里，书信无疑成了沟通两地的最好桥梁。著名的文学翻译家傅雷，在其长子傅聪留学海外时，就是在一封封家书中为儿子排忧解难、传达自己惦念之情的。傅雷写了许多封信给儿子傅聪，后来整理下来，一部《傅雷家书》就诞生了。今天，我们就来阅读其中的两封家书，感受一下父亲对儿子的那一份牵挂。
二、朗读课文，感受课文激情
1.速读课文，整体感知。
学生虽然是速读课文，但是要求学生把文章中深深刻入自己内心，引起自己巨大触动的词语、句子勾画出来。通过看图解，辅助理解：
这两封信是傅雷接到傅聪信后的回信。请同学们快速阅读两封家书，看看作者是在什么情况下给儿子回信的，傅雷想通过这两封书信告诉儿子什么，这两封家书有什么异同。
（此问题不仅是考查学生筛选信息的能力，而且更进一步地要求学生做到能够从众多信息中求同辨异。就本文而言，解决该问题的关键在于对“坚强”一词含义的理解）
学生速读后举手发言。分析明确：
作者从两个方面来表达对人生的深刻体悟、对儿子的殷切期望。第一封家书写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二封家书写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。前者偏重理性，如和风细雨，款款相慰；后者则充满感情，满怀欣喜，激情洋溢，以两种不同的风格展现了傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。但融汇贯穿于两封信中的主旋律是一样的，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求、对生活的赤子之心。
2.体会书信中的情感表达的特殊性，感受称呼寄托的希望。
让学生反复朗读傅雷对儿子的称呼，体会其中的深情。
提示学生：写回信时，要考虑到对方的心情、生活状态等，注意课文中运用的比喻和引用的故事。傅雷温情的称呼，会给傅聪带去父亲的爱。
三、品读课文，赏析语言
有感情地朗读课文，把你喜欢的句子积累下来。比喻说理的句子、蕴涵哲理的句子、直抒胸臆的句子、整齐划一的句子、启迪心智的句子……
1.请体会下面两句话，它们的表达效果相同吗？哪一种儿子更愿意接受？对你有哪些启示呢？
倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
改为：我说的这些话都是对的，对你是有帮助的，不信的话，将来你遇到困难时就会明白的。
学生自由发言后教师小结：相同或相近的意思，我们使用不同的词语或句式可以产生不同的表达效果，进一步感受父亲对儿子的尊重和爱。我们可以将它运用到我们平日的写作和与人交往中。
2.课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。
（此问题重点不在于辨别比喻句，而在于充分理解运用比喻在表达效果上的好处）
讨论明确：（1）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼――比喻说明控制情绪的必要性，否则只会适得其反。
（2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀――恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种平静的心态，做到冷静、洒脱。
3.重点难点突破。
(1)如何理解“赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”
品味：当代哲学家周国平说过:“孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执著追求的人，对人间充满爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……”傅雷对孤独的理解，与之和而不同，傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独！就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界、人生的最高境界，便都在这里企及了。
(2)课文最后一段：“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，对这一句话应该如何理解？
提示：学生找出文中语句：相信艺术家没有矛盾不会进步――解决一个矛盾便是前进一步！矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境。这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术的更高境界。
(3)对于“坚强”，应怎样完整而深刻地理解？
这是本文的一个难点，也是贯穿两封信的内在精神。组织学生讨论：在我们的积累中、生活中，你认为有哪些现象可用“坚强”二字来形容？让学生逐渐认识到：不仅仅是在失败的时候我们要坚强，在成功的时候更要坚强。“坚强”的含义就不再是浅层次的认识。
提示：傅雷对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击――不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的――打击”，“即使孤独也不怕”，并且“敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”。二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”；第二封信所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，也都是这个道理。
但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。
4.组织学生讨论：
信的末尾，傅雷又回到了情绪的“矛盾与快乐”问题，比较第一、二封信中傅雷关于如何面对人生情绪起伏的解说。
学生自由发言，知道什么说什么，知道多少说多少，互相补充指正，使答案完善。教师要引导学生不单单能说出结论，要尽量说出是怎样得出结论的。
讨论探究、交流归纳：
第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完美”。作为一位伟大的学者，也是一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。
四、布置作业
1.回家与父母共同阅读本文，交流感受。
2.组织专题读书活动。
组织“读家书，谈感悟”专题读书活动，让学生充分展示才情。其间，学生可以抒发自己读信的收获与感悟，可以是对信中困惑质疑问难，可以联想畅谈自己和父母的关系，可以给父母写信等等，同时老师也应是参与者之一，可以捧出自己的读信心得与学生共享。
第2课时
一、从学生与父母的交流心得导入新内容
学生自由谈与父母共同阅读的感受。
二、学生重新品读课文
站在儿子的角度默默地充满感情地品读：
朗读，具体感悟：
读后用“从……一（几）句，我读到了……”的句式谈感悟。
（1）朗读指导：
站在“儿子”的角度，则应细心揣摩儿子在收阅两封信时的不同情绪、不同心境下的语音、语调、语态等。如第一封信应读出在父亲的慈爱、劝慰和鼓励下重又感到自信、振作、愉快、充满信心的情绪；第二封信应读出父亲为儿子取得成功感到的激动和骄傲之情，读出父亲要求儿子在艺术人生之道上保持谦卑不断追求的殷殷期望之情。
（2）感受示例：
从“人一辈子都在高潮――低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”几句，一方面我读到了人生充满了起伏跌宕的曲折经历，对此应该尽量处之泰然，保持心态平衡；另一方面我读到了父亲书信语言表达的优美贴切、比喻的形象生动，从中窥见了父亲作为一个翻译家其学识之渊博、语言功底之深厚。这启发了我，一定要多读多积累多运用。
三、比较阅读，拓展思路
苏教版高中语文必修教材《十八岁和其他》与《傅雷家书两则》比较阅读。
多媒体课件出示：爱有时是非常、非常寂寞的，不可说的。它是一条潜伏在海洋最深处的一股暖流，无声息的、无波浪的、缓缓的，却是永恒的流动。――杨子
学生自由地选择自己喜欢的方式阅读后比较：
《十八岁和其他》与《傅雷家书两则》两篇文章，作者都是以写给自己儿子的书信的形式，对子女进行教育，于细微中见深广，个例中见一般，在洒脱而深沉、光洁而又伟大的父爱中沐浴着时代的柔风细雨。引导学生试从语言特点、教育的内容、方式等三个方面对两者进行分析。
（一）语言特点：杨子推心置腹，朴素、真挚，真实再现内心的体会、朴素的心情，提出真挚的建议，充满浓郁的家庭生活气息。傅雷的文字含蓄、凝重，平实却寓意深刻。
（二）教育的内容：都教孩子如何堂堂正正做人。杨子洋溢着对孩子的理解、期望和深爱，傅雷深深地懂得,这爱不能只停留在父子之情上,而应该升华到更高的层次。傅雷的伟大,就在于他借助关爱儿子之机,给予了儿子更多的艺术砥砺,也向他昭示出更高的人生境界，让他知道艺术的尊严、国家的荣辱,用严肃的态度对待一切。
（三）教育的方式：只有平等对话和理解,才是打通两代人之间隔阂的最好方式，所以家庭教育,只有在民主平等的基础上才能真正的开展。我们看到,两位父亲都在以民主平等的方式和孩子交流沟通。
四、学生讨论交流，多角度评说人物
反复阅读课文，请你从不同的角度读傅雷，用一句话说说你对傅雷的评价。
学生在讨论中可能会围绕下面几个方面来回答。
“父爱”――《傅雷家书两则》表现了傅雷对儿子深沉的父爱。他时刻关注儿子点滴的成长，儿子消沉，他循循善诱，化解儿子心头的迷雾；儿子演出成功，他为其骄傲，赞赏儿子的谦卑与理智。开头那声亲切的呼唤更是柔情万丈。
“朋友”――朋友应该是精神上的互相慰藉、互相理解、互相关怀。从文中可以感受到傅雷父子在艺术上的志同道合，他们有共同的语言，他们在进行艺术和心灵的交流。这种交流是平等的、亲切的。
“激励”――父母对孩子的激励永远是孩子前进的动力。
“家庭环境与成长”――傅雷给了傅聪以爱。既是慈爱，也是严爱。面对鲜花和掌声，他在赞赏孩子的同时，也鼓励孩子做一个坚强的人，保留一颗赤子之心，“做新中国的钟声”，终生地追求，苦练。正是这样严格的要求、崇高的目标，才塑造了一位优秀的钢琴家。
最后学生结合自己的话题说一句话。
示例：父爱是你做错事时重重的一巴掌。……
五、活动互动，体验亲情
1.畅所欲言：我爱我家。
在你的家庭生活中，印象最深刻的一件事（如生病、惹祸、得到夸奖等）是什么？父母当时是怎么做的？（同学们讨论回答后，教师总结）
总结：通过美好的回忆，我们再一次感受到家庭的温馨，感受到父母对自己的呵护，感受到自己与父母亲密无间的亲情，也再一次体会到父母对子女的无私奉献。
2.分享升华。分享感人的亲情故事《母亲的牙托》，讨论以下问题：
说一说：
(1)说说家人对自己家庭的主要贡献。
(2)夸夸自己的父母，并讲给同学们听。
(3)面对父母对家庭的贡献，你打算怎样做呢？
想一想：
(1)“家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。”说说你对这句话的理解。
(2)谈谈你在家庭中感受到的温暖和激励。
心语放送：表达对父母的感谢和爱。
傅雷是伟大的，他的儿子是幸运的，或许，我们绝大部分同学都会羡慕傅聪有这么一个关心他爱护他的父亲，同时又感叹为什么自己就没有遇上这么好的一个父亲？其实爱是一样的，只是表达的方式不同。现在静下心来，好好回想一下，你们感受到父亲对你们的爱了吗？
先把你的感受告诉你的同桌，再和大家交流分享。
在感激父母抚育、理解父母心情的基础上，把你最想对父母说的话写出来。
六、布置作业
1.鼓励学生结合名著导读，在课外阅读《傅雷家书》、罗曼•罗兰的《约翰•克里斯朵夫》与《贝多芬传》等书。
2.给父母的一封信――在感激父母养育、理解父母心情的基础上，把你最想对父母说的话写出来。
3.做一件孝敬父母的事，并记录下你的真实感受。
8 致女儿的信
教材分析
本文是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基写给女儿的一封信，面对正值花季的女儿，一个对爱情充满好奇与遐想的少女，针对爱情这一既深奥又简单的问题，身为父亲的作者没有选择回避、敷衍，也没有教条式的说教，而是通过书信方式，采用一个充满诗情画意的故事去阐释爱情的真谛。信中主要谈了人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要，从中启发和培养女儿正确的爱情观。这篇课文对于成长中的青少年学生来说有很重要的教育意义。
课时安排“1课时
教学目标
知识目标：1.掌握重点字词的读音和意义。2.体会用童话表达思想感情的写法。
能力目标
1.学习在语境中领会语句含意的方法，提高学生的分析理解能力。
2.学会前后照应、层层推进的叙述手法。
情感态度与价值观
1.体会作者作为父亲对女儿深深的爱。
2.引导学生理解爱情的本质，适当进行青春期教育，逐步形成正确的爱情观。
教学重、难点
重点?让学生明白只有懂得爱的真谛，才会拥有幸福快乐的人生。
突破方法：通过课前一系列的问题突破重点：如你了解童话中的爱情的含义吗？你敢于描绘一下你心中的爱情吗？你能说出历史上几个著名的爱情故事吗？
难点?利用课文内容对学生进行一次爱情教育，理解“爱情”的真正内涵。
突破方法：学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的敏感，使得他们不太愿意就这一话题发表看法。教师及时去引导，将问题分解变细，并且采取与父母面对面，倾听过来人谈爱情的方式让他们从生活中、从身边亲人身上认识什么是爱情。
教学方法：讨论研讨相结合，以学生自主学习为主。
教学过程
课前准备
1.查找关于作者苏霍姆林斯基的介绍；
2.熟练掌握课后“读一读，写一写”的生字词；搜集有关爱情的名言警句；
3.有条件的收看古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《魂断蓝桥》《罗密欧与朱丽叶》《泰坦尼克号》《廊桥遗梦》《乱世佳人》，等等。
一、设疑导入，激发探究兴趣
设计（一）
欣赏歌曲《最浪漫的事》。这首歌每次我听了都很感动，爱一个人就应该和他一起慢慢变老，直到老得哪里也去不了，依旧把他当做手心里的宝。我想再过若干年，等你们学有所成时，也一定能够收获甜蜜的爱情。这样的人生多么浪漫，多么富有诗意，但是，只有真正懂得爱情的人，才能够拥有诗意的人生！
设计（二）
厨师说：爱情是一颗洋葱头，你一片片剥下去，总有一片会让你流泪的。医生说：爱情是病，只能用结婚来治愈。据气象学家观察：爱情不怕冷，即使冰天雪地里恋人们照样“轧马路”。历史学家说：原始社会的爱情以生育为图腾；中世纪的爱情框架是骑士救美人；封建社会的爱情模式是才子多情。苏霍姆林斯基把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。下面就让我们与苏霍姆林斯基一起来交流什么是真正的爱情。
设计（三）
“哪个少年男子不钟情，哪个妙龄女子不怀春。”我们在长大，我们的心事也在长大。“爱情是什么”这个问题或许萦绕在我们心头，苏霍姆林斯基的这篇文章，会给我们智慧的启迪。
二、朗读课文，感受课文激情
1.询问三个问题来引导学生突破重点的学习：
（1）你能讲几个古今中外的爱情故事吗？（只讲述大概即可）
牛郎织女相爱，生子，与天庭对抗，“鹊桥相会”；梁山伯与祝英台不能冲破世俗的规矩，最后双双化蝶的凄美爱情；《白蛇传》白娘子与许仙的忠贞不渝的爱情；昭君出塞，为了民族之间不再发动战争，而外嫁匈奴，了不起的婚姻，也有爱情；罗密欧与朱丽叶这一对恋人因家族仇恨不能结合,为表示对爱情的忠贞,只能双双殉情的爱情悲剧；《泰坦尼克号》中的男主人公杰克为爱罗斯而放弃求生的最后一块浮木的那一种超越生死的伟大爱情等。
（2）你知道童话中的爱情故事有什么内涵吗？
内涵：爱情的力量能征服上帝，人必须主宰自己的精神和幸福，在“爱情”上人人是上帝，而且高于上帝。
（3）你敢描绘一下你心中的爱情吗？
学生自由谈。
2.读课文，初步感受课文激情,体会层层推进的叙述手法。
3.小组抢答问题：
(1)读完文章你最大的感受是什么？为什么？（学生自由讨论，言之成理即可）
（2）故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？想一想，三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？
提示：上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”“忠诚”“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。
(3)如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?
学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题。
A.文中的“我”对此态度如何?
提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。
B.“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛丽娅所讲的故事?这样写有什么好处?
提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。
C.故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?
提示：真正的爱情能够经历时间的考验。
D.五十多年里是什么维系了他们的爱情?
提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、依靠……)。
(4)作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?
提示：善待爱情：以人的方式去爱。人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。
4.面对父母，直言爱情。
以小组为单位，真诚地向自己的父母或者同学的父母提出疑问：在他们的眼中，什么是爱情。在家长回答完后，让学生为爸爸妈妈的回答在生活中找到支撑的依据。当然也可以用故事的形式来谈。
学生在切身的体验中认识到：写信是人与人之间传递感情，展开深层次交流的常见方式，它与面对面交谈有着不同的效果。
5.名人爱情展示。
爱情是这样美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样看待爱情的：要求学生展示课前准备好的资料。如：爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。――爱迪生
三、走近爱情的本质
1.学生再次速读课文，思考：
(1)怎样理解作者的爱情观？
设题意图：此问题是为了引导学生较为客观、全面地了解作者的爱情观，从而对本文所持的观点，所述的道理形成较为科学的认识。
讨论明确：作者在这封信里谈论爱情，主要是谈“情”与“性”，或人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律。另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到，不应求全责备。
(2)怎样理解人“成了大地上的上帝”？
难点分析：在西方基督文化传统中，上帝是万物的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人类心灵的最高信仰和最终皈依。本文中的这句话显然和西方的文化传统相悖。理解了这句话的含意，就能理解作者在文中的思想观念。
讨论明确：自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。
2.回顾一下初中阶段所学的爱情诗歌。
多媒体出示，伴随着轻音乐，学生齐诵：《关雎》、秦观的《鹊桥仙》。
3.讨论早恋现象。
爱情是人类最炽热的情感、最美好的情愫。每个人都渴望幸福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，能收获甜美吗?就早恋现象谈谈自己的认识。
学生自由讨论、交流。通过思考与讨论让学生理解爱情的含义。先在整体感知的基础上让学生独立思考爱情的含义。再围绕爱情的话题，让学生根据要求开展课堂讨论。
学生发言，教师小结，明确真正的爱情的含义。（适当渗透青春期教育）
小结：早恋如同一枚青橄榄，品尝到的只是苦涩，要想收获甜美，那就等到成熟的时候再品尝。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。只有以高尚的人品、成功的事业作为基石，才能到达美好圣洁的爱情殿堂。
四、拓展活动：爱，这样说出口
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田里走一遭，在走的过程中不能再回头重走，在途中可以摘一棵最大最好的麦穗，但只能摘一棵。柏拉图觉得此事很容易办到，便充满信心地往前走，谁知过了半天没有回来。最后，他垂头丧气地出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：难得看见一株看似不错的，又不知是不是最好的；因为只可以摘一株，便挑挑拣拣，总希望前面有更好的；等到走到尽头时，才发现手上一棵麦穗也没有。这时，苏格拉底告诉他：这就是爱情！
到底什么是爱情呢？
请将你的理解与大家交流。
五、布置作业
作者在另一封给女儿的信中谈到自己对爱情的认识：“人的爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的，同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的，只有那样的爱情才能带来欢乐和幸福。”深入理解这段话的含意，结合课文内容，写一段话。
写作•口语交际•综合性学习
演讲：微笑着面对生活
教学目标
1．通过活动培养学生作主题演讲的能力。
2．培养学生独立思考、敢于发表自己见解的心理素质。
3．使学生学会自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。
4．培养学生写作演讲稿的能力。
指导与建议
1．三项活动，任选一项，分组进行，教师调控，注意分组大体均衡。
2．提前布置，让学生做好充分准备。其中最重要的就是材料准备，实际上就是搜集、提取依据，形成观点。这一过程不能等闲视之，因为搜集、筛选、整理资料的过程，就是学习过程，也是学习方式和习惯养成的过程。
3．在学生搜集、梳理资料过程中，教师要注意引导学生充分开发利用校内外学习资源，例如图书馆、网络等，还应提倡资源共享，合作学习。
教师要倡导学生到生活中去寻找演讲的材料。教材上三个演讲的话题，都是密切联系学生生活的，而且也是社会热点话题。围绕这些话题，发生了数不清的事儿，有些还很有代表性。应该指导学生通过调查访问，认真搜集这些材料，作为自己演讲的题材。
4．三项活动尽管都是演讲，又在同一个大话题下，但同中有异，各有侧重。
5．关于口语交际和写作的指导。要注意指导学生在活动中锻炼演讲能力。对演讲的指导主要是：能就适当的话题作有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定说服力。能注意对象和场合，学习文明得体地进行演讲，注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。
对演讲稿的写作，教师指导的重点是：第一，在教材规定的话题内，确定演讲稿的观点，支撑观点的材料，以及运用材料证明观点的途径。第二，观点应该明确，不模棱两可；材料应该确凿、典型、新颖，用材料证明观点的过程应严密。第三，条理清楚，结构完整。第四，用精练的口语，力求生动形象，有感染力。教师要积极倡导，演讲稿力求写得个性化，有创意。
三、活动评价
1．本次活动每位同学都有参与的机会，也有参与的能力。因此，首先要评价学生参与的态度和参与的过程，其次要评价学生在活动过程中对问题的认识水平、运用语言的水平和演讲的技巧。有的同学对问题的认识全面、辩证，甚至有独到的见解，要格外加以鼓励。有的同学演讲语言生动形象，擅长于用精练的口语，多用俗语、谚语、歇后语等大众化语言，也要给予表扬。有的学生体态语用得好，也要多加称赞。此外，要注意评价演讲中表现出的态度和修养，是否文明，是否谦虚，是否彬彬有礼。
2．要注意学生的自我评价和相互评价。这次演讲会召开之后，可以分组讨论，在讨论中进行相互评价，也进行自我评价。
3．教师的评价不妨从下边几方面进行：（1）对学生相互评价和自我评价的再评价。（2）对于在活动中表现突出、态度积极、大胆演讲的学生，予以充分肯定。对那些平时性格内向、不善言辞，这次也能参与，并发表了演讲的学生，尽管表现不尽如人意，也要予以足够的肯定和鼓励。
4．可以把作文讲评与活动评价适当地联系起来。比如，在活动过程中搜集材料，勤于思考，讨论中积极发言，写起演讲稿来也就容易做到观点明确、材料充实，有说服力了。
四、有关知识
1．关于“专题演讲”
当你要参加一次专题演讲时，你就要根据演讲题目或范围，根据听众的情况确定自己的演讲内容，进行充分的准备。那么，你需要做些什么呢？
（1）撰写讲稿
这时，你一定会紧扣演讲专题广泛深入思考。你在敲击键盘或奋笔书写时，眼前并无听众，身边可能只有各种资料，虽然你“眼前无人”，但你一定要“心中有人”。这个“人”，一是演讲者自己，二是听众。演讲者要根据专题演讲的题目或范围，结合演讲者自身和听众的情况，确定演讲内容。“心中有人”能够使你的演讲具有你自己的特色又具有明确的针对性。激情洋溢才能感染听众，见解独到才能吸引听众，剖析透彻才能说服听众。人云亦云的套话，言之无物的空话，无病呻吟的假话，既感动不了、说服不了自己，当然更无法感动和说服听众了。
根据演讲专题，你要确定“讲什么”和“怎么讲”。
“讲什么”就要确定演讲的立意和选材；“怎么讲”就要确定演讲的语言和结构。演讲的立意应该鲜明、集中、独到、新颖；演讲的选材应该鲜活、生动、典型、恰当。一位演讲者参加“21世纪，我为祖国做什么”专题演讲，选择了一个很小的切入点──“环保，从我们每一个人开始”，但演讲因为具有针对性和说服力，获得了成功。
演讲稿，主要是靠口头语言传达信息，它不是书面语言供人眼睛阅读。因此，你在撰写演讲稿时，不妨边讲边写，使演讲语言琅琅上口，适合于口头表达。
（2）熟悉讲稿
虽然演讲不能照本宣科地读稿或一字不差地背稿，但也不是完全脱离讲稿另起炉灶，信口发挥。熟悉讲稿，最好能背诵讲稿，应是演讲成功的重要条件。善于演讲的法国总统戴高乐的经验之谈是“写下讲稿，把它记在脑子里，然后把它扔了”，许多演讲者的切身体会是“无稿不上台，上台应无稿”。
演讲时讲稿的主题、观点、总体结构、重要理论依据一般不可轻易变动。当然，具体事例、场景描绘、态势技巧可根据不同场合随机应变。但这些随机应变不可盲目随意，适当调整只应是局部的和微观的。
在反复诵读讲稿时，对演讲的内容、语言和结构可能会产生新的感受，你不妨记下这些感受，以进一步完善讲稿。
（3）设计演讲
所谓演讲，既有“讲”，也有“演”。除了语言表达以外，还应该借助手势、动作、表情等等手段，表达自己的思想和观点。
《演讲与口才》主编邵守义教授认为：“有声语言是演讲活动最主要的表达手段，要求吐字清楚、准确，声音清亮、圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化。态势语言就是演讲者的姿态、动作、手势和表情，要求准确、鲜明、自然、协调。演讲就是演讲者在特定的环境中，借助有声语言和态势的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表意见，抒发情感，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。”
演讲者应以讲为主，以演为辅。如“讲”而不“演”，就缺乏形象生动的感人力量；重演轻讲，就会喧宾夺主，冲淡演讲的内容，削弱演讲效果。演讲不能只是念讲稿，如果没有眼神的交流，没有恰当的手势，就没有现场交流的生动效果。如果运用恰当，在讲稿基础上的现场即兴发挥能够获得与听众的心灵交流。