既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法
详细内容
篇一:《2016年浙江卷政治预测》
选择题：
经济3：
猪肉价格变化：考价格相关知识
税收改革：考税收或者财政知识
金融秩序：考宏观调控和市场调节知识
哲学4：
VR技术、“阿尔法狗”智能机器人：考意识的作用，物质相关知识
网络谣言：考真理及认识知识
网红（杭州交警及时发现险情成国际网红）：考价值观及价值选择相关知识
医患关系：考联系，考矛盾普遍性或特殊性相关知识
漫画：考两点论和重点论，联系的多样性
政治3：
南海争端：考主权国家权利和义务，处理国际争端的原则
简政放权：考政府依法行政、监督
精准扶贫：考党的相关知识
文化2：
家风：考文化传承与发展，文化作用
特色小镇：考文化创新
工匠精神：考文化传承发展，科学文化与思想道德修养材料：G20杭州峰会，
（1）结合材料，运用文化交流与传播的知识，阐述杭州如何借助此峰会让世界了解杭州。（10分）①借助经济政治活动，进行文化传播与交流。（2分）②依托现代科学技术，大众传媒……（4分）③做传播中华文化的传播者……（4分）
（2）结合材料，运用辩证否定观与创新意识的知识，分析杭州文化呈现给世界的依据。（10分）①辩证否定观的实质是扬弃，联系、发展的环节。（4分）②密切关注变化发展的实际……（3分）③注重研究新情况，寻找新思路……（3分）
（2）结合材料，运用世界是普遍联系的知识，分析“材料中做法”的原因。（10分）
①世界是一个普遍联系的整体，用联系的观点看问题（3分）②根据事物的固有联系，建立新的联系（4分）③事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化发展。（3分）
材料：自媒体发展、微信文化。
（1）结合材料，运用文化自觉与自信的知识，分析“材料中某种做法克服自媒体与微信的消极影响”的意义。（10分）
①文化自觉的含义角度
②文化自信的含义角度
③推动社会主义文化大发展大繁荣，更加自觉地走中国特色社会主义文化发展道路，更加自觉地迈向社会主义强国的目标。
（1）结合材料，运用在文化生活中选择的知识，阐述如何克服“材料中的问题”（10分）①追求丰富多彩的文化生活，需要提高……增强……（3分）
②通过科学教育改造落后文化，坚决抵制依法取缔腐朽文化（2分）
③发挥中国特色社会主义文化强有力的导向和示范作用（3分）
④大力发展先进文化，支持健康有益文化（2分）
（2）结合材料，运用价值判断与价值选择的知识，阐述作出“材料中做法”的依据。（10分）①必须坚持真理，遵循规律（3分）②把握价值判断与价值选择的社会历史（3分）
③站在人民的立场上（4分）
40.微信日益成为一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。阅读材料，回答问题。
对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。即时传递新鲜事和热议话题、收获衣食住行的便利、分享喜怒哀乐的奔涌、拥有随时随地的交互、舒张无聊时刻的排遣……微信日益成为一种生活方式。我们享受微信带来的千般好，也不得不承受衍生的万般恼。我们可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦忧，忍耐朋友圈里心灵鸡汤和养生的腻歪；明明面对面，心思却飘到微信群；我的注意力被微信撕碎了……在微信无时无刻假定在现场的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。微信，不再只是生活层面的课题，也是精神层面的问题。
（1）结合材料，运用文化的作用与文化传播的知识，说明微信给人们带来的影响（10分）
（2）结合材料，运用联系的多样性知识，分析如何解决微信引发的精神层面的问题。（10分）答案：（1）微信作为新型大众传媒能最大限度超越时空局限为人们传递、沟通、共享文化提供便利。它有助于满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活，传播科学文化知识。（5分）文化影响人的交往行为和交往方式，影响人的实践活动、认识活动和思维方式。微信一定程度疏远了现实生活中的人们，给部分人的实践活动带来不利影响，甚至给落后文化大开方便之门。（5分）
（2）联系具有多样性，要善于分析和把握事物存在发展的各种条件，坚持一切以时间、地点、条件为转移。（3分）解决微信引发的问题既要认识事物的有利条件，明确微信的有力之处，也要重视事物的不利条件，看到微信带来的诸多不良影响；既要把握事物的内部条件，关注自身对微信的感知，又要关注事物的外部条件，看到外部因素影响到对微信的使用；既要关注客观条件，又要恰当运用主观条件，主观上把握微信使用的度。（7分）
阅读材料，完成下列要求。
中华民族自古以来就重视家庭。
材料一：客家人的祖先是中原汉族。晋永嘉之乱后，客家先民多次迁徙，跨黄河，渡长江，历尽艰辛，在赣南、闽西、粤东这一片山区逐渐定居下来。客家先人历经战乱，他们经其独特的生活方式与顽强的生命力，在逆境中求生存、图发展，辗转奔波、历经磨难，传承了中原文化的根基，孕育出倍受瞩目的客家精神——尊祖敬宗、耕读传家、开拓进取、兴家报国。
材料二：中央纪委监察部网站和客户端推出专题“中国传统中的家规”，带人们走近那些充满温情和智慧的传统家规。汲取精华、去除糟粕，延续和弘扬中华民族的“家国”文化；吐故纳新、与时俱进，涵养新时代的良好家风，使千千万万家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。
（1）结合材料一，运用中华文化与民族精神的知识，说明客家精神与中华文化的关系。（10分）
（2）结合材料二，运用辩证否定观的知识说明如何涵养新时代的良好家风。（10分）
答案：（1）客家精神是客家人在长期奋斗历史过程中形成的优秀传统文化的重要结晶，为形成源远流长、博大精深的中华文化作出了重要贡献。（4分）客家人传承了中原文化的根基，孕育出倍受瞩目的客家精神，保持了中华文化的民族性，又体现出中华文化的时代性。（3分）客家精神的兴家报国思想，体现着中华民族爱国主义精神，是中华民族精神的核心，深深植根于优秀中华文化之中。（3分）{既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法}.
（2）辩证否定是联系的环节。涵养新时代的良好福彩网需要汲取精华、去除糟粕，保持和发扬传统家风中符合社会发展要求的、积极向上的内容。（4分）辩证否定是发展的环节。涵养新时代的良好家风需要吐故纳新、与时俱进，为传统福彩网注入时代精神。（3分）辩证否定需求树立创新意识。要依托现代信息手段，促进传统家风传播、继承与发展。（3分）
材料2016年3月7日，一部名为《郑义门》的廉洁动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。
借助动漫，郑氏家规通过轻松活泼的形式，使更多的人领略其家规家风教育的重要内容。
“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”被誉为“江南第一家”的郑氏家族，延续整整900年，历经15代，约有173人为官，但仍以崇尚清廉的家规治家，为官贪墨指数为零，真正地弘扬了中华民族的优秀传统文化，也彰显出有优良家风的传承。
“民风之本，在乎家风”，家庭是社会的细胞，家风决定民风。《郑义门》中《郑氏家规》有言：言传不如身教、齐家而后国治。治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。家是人生的思想启蒙学堂，通过对孩子的言传身教培育家风，奠定人性品质的基础。家风是一种思想文化的沉淀，也是民族传统文化在家教上的延续。家风正，则人品正，处世亦正;家风不正，则人易怠，处世亦疏。家风是人品的镜子，也是涵养作风的基石。把传统优秀品质延续及优良家风的传承，是我们每个家族的重任，也是时代给予我们的使命。家风是酒，而优良的家风更是陈年佳酿，延续和传承会让其愈加香醇。修身齐家治国平天下，这句古人精神理想也会在优良家风的循循善诱下成为现实。
尽管，家规中的部分条款已不再适用，但其中崇清廉、重孝义的理念，却得到更深刻的阐发——“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……”（1）结合材料，运用文化传播与交流的知识，说明更多的人通过动漫片领略郑氏家规内在意义的依据。（10分）
（2）结合材料，运用价值的创造与实现的知识分析《郑义门》动漫宣传片的意义。（10分）
（1）结合材料，运用“文化建设的中心环节”的知识，简述如何用社会主义核心价值观引领家风建设？（12分）
（2）结合材料，运用价值观的相关知识阐述家风建设的积极意义。（12分）
（2）结合材料，运用辩证否定与创新意识的知识，阐述如何使家风得到更深刻的阐发。（10分）
加快发展新经济，以体制机制创新促进分享经济发展，建设共享平台，做大高技术产业、现代服务业等新兴产业集群，打造动力强劲的新引擎。运用信息网络等现代技术，推动生产、管理和营销模式变革，重塑产业链、供应链、价值链，改造提升传统动能，使之焕发新的生机与活力。支持分享经济发展，提高资源利用效率，让更多人参与进来、富裕起来。
自2012年开始进入中国的分享经济，也并非从最初就受到消费者信任：开车的司机是不是坏人？租我车的人会不会故意破坏？分享型企业应该坚持以“用户为中心”，依靠价值创造来获取可持续发展能力。在发展过程中，企业应加强自我监督，主动履行社会责任，不能因为当前存在制度缺失或管理的灰色地带就放松对自身的要求，更不能以侥幸心理利用制度漏洞获取不正当收益。
结合材料，运用市场秩序的知识，阐述我国的分享经济怎样使资源利用效率提高，让更多人参与进来、富裕起来。（12分）
当下，分享经济这场霸王级风暴，正以美国为中心席卷全球，它快速的扫过北美、欧洲、亚洲、澳洲，以及非洲，在许多国家已经呈现出重塑经济的势头。在此影响下，已经有几十亿消费者从中受益。如最著名的两家国际企业，作为一家联系旅游人士和家有空房出租的房主的服务型网站——空中食宿（Airbnb）公司业务已经覆盖了190余个国家和地区，Uber（优步）——全球即时用车服务公司也进入68个国家和地区。
结合材料，运用经济全球化与对外开放的知识，阐述如何应对分享经济，促进我国经济发展。（12）
Z省政府采取“小政府、大市场”的行政管理模式为分享经济的发展提供了有利环境，同时凭借电子商务的高速发展，加快信息化基础设施建设，提出到2020年“无线Z省”建设目标基本实现，实现全省4G网络全面覆盖，为分享经济提供硬件支持，保障分享经济的全面发展。使其成为“十三五”期间拉动经济增长的重要动能。
结合材料，运用政府的知识，阐述Z省政府能使分享经济成为省“十三五”期间拉动经济增长的重要动能的依据。（12分）
材料：粮食安全，去产能（供给侧改革）
（1）结合材料，运用生产和经济制度的知识，阐述如何切实提高我国粮食生产安全能力。(12分）
（2）结合材料，运用大力发展生产力与经济制度的知识，阐述“材料中问题”解决的办法（12分）①大力发展生产力的三个方面
②经济制度中的“毫不动摇地鼓励、支持、引导非公……，国家保证各种……参与市场竞争。”这点
（3）结合材料，运用政府的知识，阐述“材料中做法”的依据（12分）
①政府的职能；②政府的宗旨原则；③政府决策；
材料这是一个互联网时代，分享生活，分享文化，分享旅游风光，分享美食，分享健康。这种形式会越来越多，尤其是这个手机普及的年代。你看，不管到哪里旅游啊，不管朋友聚会啊，包括孩子们上学都有可能拍的视频啊，都有可能分享给大家，而成为一个网络热点。对于这一网络热点，要看它给这个世界释放的什么信号，它是不是认同这个社会的价值，是不是服务于这个社会的方向。但现在这个社会是在发展当中，很多现象不如人意，甚至是有些是让人伤感的事情。就是社会上有一些个别的负面情绪啊，浮躁情绪啊，甚至是一些浮躁现象，吐槽啊，或者说，但是在网络里不要把它扩大。
网络是一个大众平台，所以说让它清屏一些，让它祥和一些，大家不管是在网上打发时间还是学习。互联网是个工具，是一种应用，并不是在互联网找堵，找堵心啊，所以说用好互联网，去发扬互联网的那种充满方向的那种正面作用，让互联网对生活对社会起到一个积极的推动，让它更文明。要从互联网当中，去挖掘那些对人生有正面作用的正能量，才是我们不辜负这个时光，不辜负时代，不辜负人生。把握好方向，积极向上，努力昂扬，出现更多的传播互联网正能量的节目，这才是这个社会最大的盼望，也是老百姓最大的期望。
（1）结合材料，运用在文化生活中选择的知识，阐述如何把握好方向，积极向上，努力昂扬。（10分）
（2）结合材料，运用文化建设的中心环节，阐述如何把握好方向，积极向上，努力昂扬。（10分）{既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法}.
（3）结合材料，运用两点论和重点论相统一的知识，阐述更多的传播互联网正能量才是最大的盼望和期望的原因。（10分）
（4）结合材料，运用价值的创造和实现的知识，阐述如何在网络中做一个正能量的网红。（10分）
篇二:《郑义门观后感》让暴风雨来的更猛烈些吧！！！浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”。900年历史，至今依然生生不息。
她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭；其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。
郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。
是什么，使这户寻常人家有着如此强大的凝聚力？又是什么，让这个传统家族延续着如此旺盛的生命力？
修身齐家
家风传承
“江南第一家”古宅，其实是浦江郑氏的祠堂，是一座五进九间的四合院，古朴、宁静。与其他宗祠最大的不同是，院内有着密密麻麻的各式牌匾。
最出名的，是明太祖朱元璋钦赐的“孝义家”。
郑定汉，郑义门第27代孙，虽然已经71岁，但身板硬朗、声如洪钟。几乎每天，他都在这里给来往客人讲述郑义门的故事，今天也不例外。
传奇的家族，总是有着惊心动魄的历史。老郑儿时印象最深刻、也是他最爱讲的，是一个“兄弟争死”的故事。宋末元初时期，郑氏有兄弟俩，郑德珪的弟弟郑德璋颇有才能，但因为有些脾气而得罪了权贵，被诬陷判了死刑。郑德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。
父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老郑过的日子也是如此。老郑的两个儿子都40多岁，都做生意，一个做拉丝，一个做挂锁。有了钱，两个儿子也没造新房，也没搬到城里去住。大儿子郑可教说，离父母近，能照顾，有房子住就行。
吃饭也在一起，老郑的老伴掌勺，两儿媳妇就打下手。不管哪个兄弟的客人来了，到了老郑家，就是大家的客人，谁在家谁接待，都一样。4个孙子但凡回家，都要帮着给家里干活、做家务，伺候太奶奶。“勤勤恳恳是做人的本分！”这是老郑的口头禅，也是这一家三代不成文的家训。
数百年的同居，浦江郑氏靠168条《郑氏规范》管理着数百人的大家庭。如今，郑氏子孙各家各户也都有各自的家训。这些家训来自于《郑氏规范》，又有着各家的特色。
东明村是郑氏子孙聚居的村子之一，共398户人家。无论你走进哪家，墙上都挂着一块牌子，写着这一家的家训。
“一粥一饭，当思来处不易；半缕半丝，恒念物力为艰。”这是村民郑隆利家的家训。
“主持正义，肩挑道义。君子爱财，取之有道。”这是郑隆善家的家训。
“吾人生于天地间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”这是金晓峰家的家训。„„
儒家抽象的孝悌忠信，在这里有了更通俗、更具体的解读。郑氏数百年的家风家训，实实在在地印在了每个村民的生活里。
克己自律?德行为先
360多年时间，郑义门十五代人同居的生活，对于现代人来说，不可想象。
这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。
这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。
这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传……
这，就是名冠天下的“郑义门”。
深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。
抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。
那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。
不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排队进入了村子的最中心——宗祠。
宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：
“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”
“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。{既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法}.
诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。
浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。
郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。
观后，有党员表示，正如动漫片描述，家长是一种责任而不是一种权力，这也正是我们公务员应该明白的道理;也有党员、老干部赞同家庭是社会最基本单位，治国须从治家开始……，老干部许启楫认为，这部10分钟的廉政教育动漫虽然短小，但含义丰富。古代大家庭需要一位正派、实干、廉洁等优秀品质的人持家，现在的单位亦应如此;古代大家庭中的监事一职，正如我们现在单位里的纪委;古代治家需要好的家规，我们要解决民情，也需要不断完善的宪法、法律、法规和单位规章制度。本次活动在大家的讨论中结束。
郑义门，位于金华市浦江县郑宅镇，以孝义治家、清廉为官闻名于世。《郑义门》全片共15集，采用古装动漫形式，深入挖掘郑义门168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，演绎了《郑浩拒礼》、《俭以持家》等15个生动故事，生动体现家风和规矩的重要性，对于宣传普及社会主义核心价值观、加强党风廉政建设具有很强的现实教育意义。
代表委员认为，家规族规、乡规民约传承了中华文化的基因，其中的“规矩”和崇德重礼的德治思想，也是党规党纪的重要源头。全国人大代表郑雪君认为，转政风、转作风还要从思政教育抓起。她的雪君工作室和当地党校合作建立了崇德书院，开设相关课程。
作为一个由不同家庭组成的大家族，何以能同居、共财、合食长达300多年?维系这个东方奇迹的中国式大家庭的秘诀是什么呢?
秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。
《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。
《郑氏规范》第47条规定，对年长的父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭
敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田……不一而足。
《郑氏规范》对家族成员的义行的要求，发挥的是孟子仁、义、礼、智四个善端，做力所能及的一切善事。如给贫困的邻里乡亲接济衣食，义务给生病的人施药治病，修桥筑路，在炎夏时节设茶汤于通衢要道等等。
郑家孝义教育从娃娃抓起，教导子孙“为学，须以孝义切切为务”，不能偏重辞章，16岁入大学，延请名师训教整顿，必以孝悌忠信为主;对成年男女，每月初一、十五聆听《训诫歌》：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲;为妻者，必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”听诵男女训诫之词。男训主要是孝悌仁恕，积善济人;女训主要是孝顺恭敬，温和慈爱等等。
就这样无论男女老少，每日一次小教育，每月两次大教育，一代代家长笃行孝义而产生了一种根深蒂固的文化心理作为凝聚剂，从而使这个大家族正常运行了几百年。
“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。{既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法}.
片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”
郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。
“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。
国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。
郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑殖椭翁肮佟…从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。
因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。
在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。
郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪污而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。
篇三:《《郑义门》观后感》千年精髓百年传承
——《郑义门》观后感{既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法}.
“没有规矩，无以成方圆”，大到一个国家，小到一个家庭都是如此。对于一个家庭来说，如果没有良好的家规家风，会导致家庭不睦，道德滑坡，风气低俗。而位于金华浦江郑宅镇是远近闻名的“江南第一家”，那金光闪闪的村口的青石牌坊无不向世人展示了郑家那传承900年的“郑氏家规”。
“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”郑氏家族一直以崇尚清廉的家规治家。《郑义门》以古装动漫生动、易懂、活泼的形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《以法齐家》《家法如山》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等12个小故事体现体现“家风”和“规矩”的重要性。不止郑氏一族如此，北宋名臣包拯晚年曾立下家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世
人风范。
不论是“江南第一家”的郑氏的家规，还是北宋名臣包拯留给子孙的家规，都体现了“家规”对一个家庭甚至是一个家族家风的深远影响。通过《郑义门》观看学习，及进一步的深化学习，不断引导党员干部自觉弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
篇四:《2016年浙江政治考什么》选择题：
经济3：
猪肉价格变化：考价格相关知识
税收改革：考税收或者财政知识
金融秩序：考宏观调控和市场调节知识
哲学4：
VR技术、“阿尔法狗”智能机器人：考意识的作用，物质相关知识
网络谣言：考真理及认识知识
网红（杭州交警及时发现险情成国际网红）：考价值观及价值选择相关知识
医患关系：考联系，考矛盾普遍性或特殊性相关知识
漫画：考两点论和重点论，联系的多样性
政治3：
南海争端：考主权国家权利和义务，处理国际争端的原则
简政放权：考政府依法行政、监督
精准扶贫：考党的相关知识
文化2：
家风：考文化传承与发展，文化作用
特色小镇：考文化创新
工匠精神：考文化传承发展，科学文化与思想道德修养材料：G20杭州峰会，
（1）结合材料，运用文化交流与传播的知识，阐述杭州如何借助此峰会让世界了解杭州。（10分）
①借助经济政治活动，进行文化传播与交流。（2分）②依托现代科学技术，大众传媒……（4分）
③做传播中华文化的传播者……（4分）
（2）结合材料，运用辩证否定观与创新意识的知识，分析杭州文化呈现给世界的依据。（10分）
①辩证否定观的实质是扬弃，联系、发展的环节。（4分）②密切关注变化发展的实际……（3分）
③注重研究新情况，寻找新思路……（3分）
（2）结合材料，运用世界是普遍联系的知识，分析“材料中做法”的原因。（10分）①世界是一个普遍联系的整体，用联系的观点看问题（3分）②根据事物的固有联系，建立新的联系（4分）③事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化发展。（3分）材料：自媒体发展、微信文化。
（1）结合材料，运用文化自觉与自信的知识，分析“材料中某种做法克服自媒体与微信的消极影响”
的意义。（10分）
①文化自觉的含义角度
②文化自信的含义角度
③推动社会主义文化大发展大繁荣，更加自觉地走中国特色社会主义文化发展道路，更加自觉地迈向社会主义强国的目标。
（1）结合材料，运用在文化生活中选择的知识，阐述如何克服“材料中的问题”（10分）①追求丰富多彩的文化生活，需要提高……增强……（3分）
②通过科学教育改造落后文化，坚决抵制依法取缔腐朽文化（2分）
③发挥中国特色社会主义文化强有力的导向和示范作用（3分）
④大力发展先进文化，支持健康有益文化（2分）
（2）结合材料，运用价值判断与价值选择的知识，阐述作出“材料中做法”的依据。（10分）
①必须坚持真理，遵循规律（3分）②把握价值判断与价值选择的社会历史（3分）③站在人民的立场上（4分）
40.微信日益成为一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。阅读材料，回答问题。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。即时传递新鲜事和热议话题、收获衣食住行的便利、分享喜怒哀乐的奔涌、拥有随时随地的交互、舒张无聊时刻的排遣……微信日益成为一种生活方式。我们享受微信带来的千般好，也不得不承受衍生的万般恼。我们可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦忧，忍耐朋友圈里心灵鸡汤和养生的腻歪；明明面对面，心思却飘到微信群；我的注意力被微信撕碎了……在微信无时无刻假定在现场的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。微信，不再只是生活层面的课题，也是精神层面的问题。
（1）结合材料，运用文化的作用与文化传播的知识，说明微信给人们带来的影响（10分）
（2）结合材料，运用联系的多样性知识，分析如何解决微信引发的精神层面的问题。（10分）
答案：（1）微信作为新型大众传媒能最大限度超越时空局限为人们传递、沟通、共享文化提供便利。它有助于满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活，传播科学文化知识。（5分）
文化影响人的交往行为和交往方式，影响人的实践活动、认识活动和思维方式。微信一定程度疏远了现实生活中的人们，给部分人的实践活动带来不利影响，甚至给落后文化大开方便之门。（5分）
（2）联系具有多样性，要善于分析和把握事物存在发展的各种条件，坚持一切以时间、地点、条件为转移。（3分）解决微信引发的问题既要认识事物的有利条件，明确微信的有力之处，也要重视事物的不利条件，看到微信带来的诸多不良影响；既要把握事物的内部条件，关注自身对微信的感知，又要关注事物的外部条件，看到外部因素影响到对微信的使用；既要关注客观条件，又要恰当运用主观条件，主观上把握微信使用的度。（7分）阅读材料，完成下列要求。
中华民族自古以来就重视家庭。
材料一：客家人的祖先是中原汉族。晋永嘉之乱后，客家先民多次迁徙，跨黄河，渡长江，历尽艰辛，在赣南、闽西、粤东这一片山区逐渐定居下来。客家先人历经战乱，他们经其独特的生活方式与顽强的生命力，在逆境中求生存、图发展，辗转奔波、历经磨难，传