我歌我口・渔家（并祭之）

详细内容

渔家

　　岸芷撩水清

　　渔舟荡歌远

　　龙王相邀坐

　　“我是打渔人”

　　《渔家》，十六少年时作，其时就读于前身为省五中现县一中，址于某镇。本来已经忘了，在前两天想起时，才去翻读书时的日记本，不见。问母亲，说是卖旧纸了。母亲卖旧纸有时我不知，有时我是知道的，卖的同时还有我从不同渠道得的书籍若干。卖时我也视若不见。对于这些，母亲先是不懂，后来是反感，最后是彻底地反对了。母亲文化不高，百无一用是书生她可能是不知的。这样的想法，可能来自于我那好不容易跳了龙门的西师毕业的姐夫，还有我那省中专毕业后再进修拿了文凭涨工资条的姐姐。

　　百无一用是书生，何况我连书生也是称不大上的。乡里人的读书，不是我所认定的明事理辨是非等等相同用途，是要考大学，中状元当进士，也可见教育改革飙喊了若干年，并且在一位始祖反复折腾下，也是换汤不换药，旧瓶里连新醋也不是的。当我十五六岁渐趋知晓世事时，我便从当今的教材中得不出我想要的，我想知的东西，里面全是某帮某派的粉饰或是强加的种种！我就对读书不以为然起来。当然这个不以为然是针对进教室而言，不进教室时，我是进学校的图书馆的。不幸的是，我进图书馆那几年，正赶上中国的文人们正在创新，正在各自抢占自己的山头，作新锋的大家，或是大师。其中还有一批现在还当着文坛的诸侯。在不用标点或是语序颠倒以及语无伦次的描述中，和把书法当作绘画的革新中，我在图书馆也未见到更多想见的。

　　当代历史其实将是后人写的，当代的史学家的身上找不见传统的史笔笔法。有此笔法的，必然无奈入黄泉，先此尚飨了！要见真实必得好些年后从某些高端人物的回忆录里才能见得点滴，那也是沧海一粟。在正版的毛选和邓选，以及各种翻版于教材和不同纸介媒介的大小语录里，我被如此书山书海屏蔽。百无聊奈，便上山喝酒，或是在田间地头看各种物象。蒙童少年是不知世事的，以为唱山歌，唱渔歌的人都是幸福的，于是作了《农家》、《渔家》等等，中间当然还有着比少年维特更多的烦恼。

　　烦恼的源头大概是来自于这些吧？母亲可能也是这样认定的，所以她在见我逐步升级的落拓中也逐步升级自己的愤慨，最后的表现也就是这些都不知在哪个旧物站里了。我能对母亲作何样的表示呢？自己身处病榻，而母亲也年老渐衰，或许她本对我没有这么大的愤慨，失望于哀至心死了，她也许就只是为了生计换了点小钱作家用吧？这也是当时我视而不见的原因。当敲字到这里，我揣度母亲当时也许就只是为了点菜钱而作此举动，我便打不下字来，伏身强忍猛然如浪上涌的悲怆，重打时再竭力刹住眼中的暗流。……母亲……！

　　那些百无一用的文字都到哪去了呢？或许已化为纸浆换了新颜吧？终于有了两毫三角的价值！只当如自己此时之愿，时光倒流，在十六岁时就烧成了灰，也重进了教室，就也带了红翎高帽，就可以举着洋酒，穿了西装进入殿堂，也进了某某沙龙，某某夜宴。再不济，也成了文士，在闹市中作高雅的姿态，或者也成了学者，在百家讲坛里用心想着费话吧？

　　逝者如斯！呜呼哀哉！

（完）