中华传统文化入门必修课活着
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关于选修课范式构建等问题的几点思考【选修课】【范式】【构建】【原创】 关于选修课范式构建等问题的几点思考 文/南山道士 高中新课程改革已经推行8年了。2016年安徽省实现了新课程实行以后的第一次自主命题高考，多数专家认为这次高考自主命题与前边的高考试题并没有什么实质性的变化。而伴随着必修课程的翻新和教材的更换，选修课程及选修教材也如约而至。从我本人这么多年的一线教学体验来看，目前，在县及以下学校中，选修课程的贯彻不容乐观。我校申报的省级课题“高中语文选修课实施范式及评价研究”试图在解决目前选修课诸多问题中展开一些有意义的探索，起到一定的作用。具我的调查了解，我县各高中校处理选修课基本分为如下几种情况。一是基本不开，三所农村中学对于选修课现在基本是不开的，他们的理由很简单：我们的学生基础很差，必修内容的复习以课本为主，能够搞透彻一点就相当满意了，至于选修课内容太多，既处理不完，也不知道从哪里下手；一种情况是选得比较少，随便上一下应付上面的检查，没有什么目的；一种情况是围绕高考，作为必修课的补充来学习。这几年来，我校在确定选修课的时候先后选过《外国小说欣赏》《中国小说欣赏》《中国古代诗歌散文欣赏》《名人传记》(.suibi8.)《先秦诸子散文欣赏》等。每届的老师在处理选修教材时方式不尽相同，但是大体上是选择一部分文本来教授，把选修课当成必修课来上。结果选修课不仅失去了“选”的灵活性和适应学生个性发展的魅力，而且也不能像必修课那样成为体系序列，往往也只是浅尝辄止，看上去是围绕高考，但是实际并未获得就有的效率。 因此，如何建立必修课的基本模型，并使之在实践中成为一种范式就成为一种必要。我校近两来在这项工作上进行了一些有益的尝试，取得了一些进展。在具体的课例研究中，我们有一批热心的青年教师付出了不少的心血，有成功的喜悦，也失败的痛苦。在与老师们接触的过程中，我被老师这种崇高的责任意识和一丝不苟的严谨态度所打动，也自觉加入到了这支队伍中来。本文正是我与老师一起交流探讨中的一些思考。 一、必须纠正对选修课在基本理念上的一些错误认识。《基础教育课程改革纲要》早就明确提出：“高中以分科课程为主。为使学生在普遍达到基本要求的前提下实现有个性的发展，课程标准应有不同水平的要求，在开设必修课的同时，设置丰富多样的选修课程。”“普通高中课程标准应在坚持使学生达到基本要求的前提下，有一定的层次性和选择性，并开设选修课程，以利于学生获得更多的选择和发展的机会，为培养学生的生存能力、实践能力和创造能力打下良好的基础。”可是，在我们的一些老师看来，选修课程是作为必修课程的对立面而出现的，因此我们在开设选修课的同时一定要弄清选修与必修的关系。华东师大的倪文锦先生认为：“选修课不再是必修课的补充和附庸，而是语文课程双翼中的一翼，共同构筑了语文新课程。”倪文锦教授对于这一点的认识非常深刻，他从战略的高度阐释了选修与必修的关系，为广大一线教师指明了方向，廓开了思路，对于当今的语文教学仍具有极强的指导意义。我以为，这是一个基本的认识。第二，选修课的重点在“选”。首先应该解决谁来选，毫无疑问，当然是我们教学的主体——学生来选。但是，目前在我省大部分高中的现状是，选修课上哪个教材是教师决定的，学生被排挤到了一边，成了“被”选者；其次是选什么，这个问题不需要讨论，因为，这同样是老师的事情。第三，选修课的功能是什么，倪文锦先生的观点是非常正确的，高中语文选修课是一个完整的翅膀。必修课解决的是双基问题，而选修课的功能在于发展个性，这是以人为本的教育。 二、既要尊重选修课原来的序列，又要勇于打破现有的序列，按照教师的教学意图对选修课进行重构。我以为，这才是教师的用武之地，这才能体现出教师的主观能动性。例如：原来人教版的《外国小说欣赏》的编者把教材分成了八个话题，教师可以选取几个话题来教授，我们在教学过程中不必拘泥于其中的一陡转”（由詹克文老师执教），詹老师选取了《玉堂春》和《安徽省江南十校2016年素质测试语文试卷》之现代文阅读题《飞行员的抉择》等作品来演绎“陡转”这一小说表现技巧的应用；4.《古代诗歌散文欣赏》中第二单元推荐五首作品赏析（由吴耀新老师执教），吴老师选取了《积雨辋川庄作》《旅夜抒怀》《新城道中》《扬州慢》《长相思》五首作品串起鉴赏的方法（置身诗境，缘景明情）等主题；5.《中国小说欣赏》《外国小说欣赏》中“选修小说阅读：情节之陡转”（由袁厚霞老师执教），袁老师选取了《清兵卫与葫芦》《最后一片叶子》等作品串起“陡转”这一主题6.《先秦诸子散文欣赏》中老庄和孔孟作品节选数则（由谢亮老师执教），谢老师试图以先秦“儒家”“道家”两个流派的思想在中国传统文人身上的统一来印证儒道思想本来可以相互体用的。7.《外国小说欣赏》中《山羊兹拉特》《礼拜二午睡时刻》等小说的赏析（由唐文婷老师执教），唐老师试图使用原来的话题来从一个全新的角度让学生得到不一样的体验；8.《古代诗歌散文欣赏》中《长相思》《水调歌头·明月几时有》等作品的赏析（由宋媛老师执教），宋老师试图通过古代诗词中的凝练的语言对今天流行歌曲的影响，来证明中国古代诗歌语言的不朽……以上老师的有益尝试，使得我校选修课呈现出较为生动的局面，掀起全校语文教师研究选修课的热潮。另外，还有陈军、疏文娟、张明、吴小燕、郭福来、叶田春、石宏才、查贵军、姜梅寒等老师也都组织专题进行了尝试。 三、找到载体，切准抓手，紧扣文本，防止把语文课上成说教课，政治课，班会课、甚至思想品德课。决不让语文课走样，让选修语文课有十足的语文味，让语文课堂回归本源。 在教材的重构过程中，我们有的教师虽然经过深思熟虑，苦心经营，仍然会有这样和那样的失误，出现了明显的败笔。我们认为：教学本该是遗憾的艺术，有了失误，我们都会不满足，我们才会不断的有新的发现，新的体悟，新的创造。在反复的实践中，我们对典型课例开展了认真的反思和细致深入的研讨。如我们有的老师上人性关注的主题时，由于没有准确找到抓手，扣紧文本，所以学生在讨论时偏离了文本，撒得过开，放得过大，造成了语文课缺少语文味的问题。有的老师上比较阅读鉴赏课时，找的点过多，这样使得课堂失去了重心，缺少支点，往往造成了重点不重，亮点不亮的问题。如果像人性的呼唤这样的主题的课能够紧扣文本，抓住人物形象，抓住了小说的要素，从人物的分析着手，人物形象则更加清晰。这样学生在课堂上扣的是人物形象，而作品的旨归在主题，而主题当然是作家通过“人物形象”暗示出来的！“人性的呼唤”，说到底是关涉作品的主题的大问题，这样的课就一定会更像语文课，也会有更多看点。再如，像杜甫的晚年的作品中生命意识这样的课题，重点表现在哪里？如果这个问题不依文本为抓手就容易上成哲学课、政治课，必须以杜甫的诗歌的情感和主题以及沉郁顿挫的风格为切入点，而理解诗人的情感和同时，又要明确杜甫的诗歌中字字句句包含了浓重的家国之思，身世之悲。因为诗歌说到底还是情景两端，必须在剖析的时候紧扣诗歌文本的情和景以及诗人所表现出来的深沉的忧虑，这样才能表现出语文的本质。即使是一些表现技巧方面的专题也应该围绕语文特质或者紧扣文本来开展讨论。如：小说的陡转。最好能够围绕陡转的几个方面的作用来展开讨论，把它同小说的几个要素关联起来。 四、必须把课堂的主动权归还给学生。和必修课相比较，选修应该能够更多地发挥学生的主体作用，把课堂的话语权真正还给学生，教师坚守平等对话中的首席这一位置不动摇。笔者认为这也是选修课的特色。因为选修课强调培养学生的个性，发展学生的创新能力和实践能力，为学生的终身学习终身发展打下坚实的基础。我们评课的时候有句话说得好：学生的精彩才是课堂真正的精彩。我们教师往往认为自己在上公开课，一定要把自己的特长表现出来，这种认识是不错的，问题在于任何事情必须有个度，这个度怎么把握？我总觉得一个教师总想着要表现自己，这不是教育家的胸怀。表演须少而精，教师的智慧在于引导、引领、启发、拔高，关键处自会出彩。当然，话说回来，并非是课堂越热闹就越好，我们所强调的是，学生必须有切实的思维过程，必须有实实在在的情感体验。经历过才会切肤难忘，感动过才会刻骨铭心。并非是选修课才有这样的要求，这是语文教学的通则。笔者曾经在给青年教师培训的时候就反复强调过，青年教师一定要明白在走上讲台的时候，每一步要落实了，不要学花拳绣腿，要去“表演化”。 五、选修课应注重优秀文化的传承和中华民族心理的深层解读。有学者把高中语文选修课总结为三个层次：即文字——文学——文化。如果进一步提炼则可以看成是：语言——文化。“语文学科的选修课程，需要让学生理解语言，应用语言，逐渐培养起语感，而这并不单纯以考试作为指向；语文学科的选修课程，如要寻求更深远的意义，那么它必定需要负载文化、传承文化。” 中华传统文化入门必修课活着 在新课程实施早几年，就有专家指出：普通高中语文选修课若能在培养学生语言能力的同时，传承中国传统文化精神，以此作为一条贯穿高中、大学两个时间阶段的轴线，不仅能使学生受到优秀文化的熏陶，使高中语文教育与大学的人才培养相接轨，突出“以学生发展为本”这一选修课程建设的基本原则，更有利于弘扬和培育民族精神，成为一条贯穿国家课程、地方课程、校本课程价值与诉求的主线。《高中语文课程标准》在“课程性质”部分写道：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。” 《高中语文课程标准》同时也指出：“通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”比如中国文化中所关注的“和”的思想，和谐的理念与今天社会发展的要求是不谋而合的；又如中国文化中所关注的“孝道”，“百善孝为先”等“敬老孝亲”的传统观念，在今天社会主义精神文明建设中仍然是我们构建社会文明进步的支柱理念，再比如“清正廉明”这样的为官准则，何尝又不是我国数千年来传统文化的根本性的物质，儒家主张“端方”，道家主张“淡泊”，佛家主张“无欲”等等，这些东西就是我们在语文选修课教学过程中必须坚持和守护的。 六、选修课应该因材拓展，顺势原理，巧作安排，周密设置探究环节，引导学生从文本中走出来，联系社会生活实际，形成自己的独特的认识。我们学校在尝试选修课模型的重构时，特别强调探究环节的设置。我们认为：选修课堂应该以培养学生的个性化的能力为主，以学生终身发展为终极目的，因此它应该是更加开放的，更加民主的。在具体课例研讨时，我强调了两种可以借鉴的形式。一是围绕文本，紧扣文本，适当加以发散阐释；一是以文本中理念或哲思为出发点，联系实际，有感而发，我更加赞赏后者，因为在这里往往有五彩缤纷的思想火花迸射出来。这样的探究环节一般可以有两种呈现方式：一种是课堂自由发言，大家可以援疑质理，相互问难，畅所欲言，不受拘束，说完还要可以再补充，甚至可以针对反方观点发起争论、辩论；一种是笔写的方式，这样的书面形式可以使我们的思维更加缜密，更加严谨，也更能锻炼学生的写作能力。 以上是我对选修课程的开设、选修教材的重构以及选修课范式建立等问题的一点思考，这些观点主要从我们的尝试中来，有些看来还很不成熟，有些问题的研究还需要进一步深入并完善。我们在尝试的过程中也遇到了很大的困难和重重的阻力。但是，不论我们经过怎样的痛苦，我们毕竟走出了一条羊肠小道，我们坚信，只要我们不断地探索，将来我们真正建立式起属于我们自己的选修课范式，也许并不是非常遥远的事。 最后一稿时间2016年12月11日 中华传统文化入门必修课活着 德国企业文化分析报告考察 企业文化是一个企业的上层建筑，是企业员工普遍认同并自觉遵循的一系列理念和行为方式的总和。企业文化无处不在，它像一只无形的手掌控着企业的命运，决定着企业的未来。企业文化与一定的社会意识形态密切相关，不同的企业有不同的企业文化，优秀的企业一定有着优秀的文化基因，值得我们学习和借鉴。2015年9月16日至29日，中航大学马克思主义学院首期理论进修班赴德国考察，先后考察了联邦航空航天协会、钢铁工业联合会、波茨坦工商联合会、汉堡空客公司、蒂森克虏伯VDM公司等社会团体和企业，对德国企业文化有了一定程度的了解，现将我们的收获和体会汇报如下： 德国是欧洲发达的老牌资本主义国家，拥有诸如西门子、克虏伯、奔驰、大众等众多的世界知名企业。这些企业历史悠久，实力雄厚，在世界经济舞台上发挥着重要的作用，“德国制造”成为“精品制造”的代名词。通过考察和学习，我们对德国企业文化有了一定的了解和认识。 一、德国企业文化的形成 德国企业文化的形成与地域环境、宗教信仰、民族特性密切相关。首先，欧洲文艺复兴运动和法国资产阶级大革命带来的民主、自由等价值观，对德国企业文化的产生和发展产生了很大的影响。其次，德国强调依法治国、注重法制教育、强调法制管理，在市场经济条件下长期形成的完备的法律体系，为建立注重诚信、遵守法律的企业文化奠定了基础。再次，宗教主张的博爱、平等、勤劳、节约等价值观念，在很大程度上影响了德国企业文化的产生与发展。此外，(.suibi8.)日尔曼民族长期形成的讲究信用、严谨、追求完美的行为习惯，使企业从产品设计、生产销售到售后服务的各个环节，无不渗透着一种严谨细致的作风，体现着严格按照规章制度处理问题的认真态度。这几个方面的结合，形成了德国企业冷静、理智和近乎保守的认真、刻板、规范的文化传统。 二、德国企业文化的主要内容和特点 1.制度文化。德国人以严谨认真著称，这一点反映到企业上，就是德国企业高度重视制度和流程，对各项工作都制定了详尽的操作规程，严格按制度进行管理，并且近乎到刻板的程度。一是流程的标准化。德国企业分工细致，责任明确，每项工序都制定了相应的标准，实行标准化作业。高度的标准化，使德国企业拥有了出色的大型制造能力。德国汉堡空客公司是空中巨无霸A380的总装基地，巨大的厂房内，现代化的生产布局，各项组装有条不紊，工作现场秩序井然，并且都在工作时间内完成，没有加班加点一说，高超的管理水平可见一斑。二是流程的精细化。德国企业非常重视文件化、数据化，把事情的来龙去脉、项目的说明用文件清楚地描述下来，凡事讲凭据，依靠文件和数据。比如德国的大巴司机，制度规定，连续工作2小时必须休息15分钟，连续工作4小时必须休息45分钟，1天工作时间不得超过9小时，保证司机有12个小时的休息时间。这所有的数据都由一张磁卡记录，警察可以随时进行抽检、监控。 2.精品文化。德国企业精益求精的价值观已深入人心，成为员工的一种自觉行为，也成为企业的核心竞争力。一是高度重视产品质量。强烈的质量意识已成为其企业文化的核心内容，深深植根于广大员工的心中。德国企业对产品进行严格的质量控制，并细化到每个环节，追求完美。他们认为没有物廉价美的产品，只有精品和次品。他们的许多产品都是以精取胜，成为世界知名品牌。比如双立人刀具，成为德国观光客必带的纪念品。二是高度重视员工培训。德国企业都有自己的员工培训计划，并特别注重对技术员工能力的培养，提高他们解决实际问题的能力，成为技术精湛的操作工。德国企业培训还有一项十分重要的任务，就是让员工认同企业的价值观。汉堡空客公司招聘新技术员工要经过3年时间的学习培训，系统地学习各种技术理论和实际操作。蒂森克虏伯VDM公司新员工要进行半年的培训，培训合格后才能上岗。三是高度重视技术研发。德国研发经费占国民生产总值的比例居世界前列。德国人相信研发决定企业未来，因而不论经济如何不景气，也不削减研发费用，并在研究中重视独创性和高度专业性，最大限度地发挥个人创造潜力，而且非常重视研发的经济性。 3.实用文化。德国企业务实，他们将企业文化建设融入企业管理，注重实际内容，不拘泥于具体形式，力求简洁。他们用精益求精的技术，务实的态度和忠诚的敬业精神进行经营。通过考察，我们能从德国企业管理的方方面面感知到企业文化的影响力。德国企业严格按章办事，也使人与人之间的关系更加简单化，我们到一些社团组织和企业参观，发现室内装饰风格都非常简洁实用，办公场所大量使用玻璃墙和玻璃窗，使工作具有相当高的透明度。 4.诚信文化。德国企业遵守制度、信守承诺、严谨务实，在国际上具有良好的口碑。诚信是市场经济的基础，也是现代企业必备的品质，德国企业重视企业形象，要求员工诚信，不能容忍欺骗行为，上下级之间彼此信任，能够成为一个组织严密、分工有序、相互协作的团队。 三、德国企业文化对中航工业企业文化建设的启示 当前，中航工业确立了“两融、三新、五化、万亿”的战略，目标旨在建立具有国际竞争力的现代企业集团。我们要学习和借鉴德国企业文化中的优良成分，为优化集团文化所用。 1.企业文化必须顺应经济体制和经济制度发展的需要。在走向现代企业制度的过程中，我们不仅要实现制度重建、资产重组，而且还要依靠思想观念、道德观念、文化力量和精神力量，注重经济形式和文化素质的整合。实践证明，在市场经济最发达的国家中创立和发展起来的企业文化理论，最能适应市场经济的运行，最能发挥它的功能和作用，德国企业文化就是如此。目前，中航工业提出了三大转变，三大跨越，其中第一条就是“由传统国企向现代跨国公司转变”，我们仅仅从企业组织形式这个“壳”上进行转变是不够的，要从文化体系这个“魂”上进行深度变革，倡导制度文化、诚信文化等市场经济和现代企业制度所必需的文化，只有这样才能真正实现转变，使文化成为推动中航工业发展的强大力量。 2.学习德国企业文化，应学其精髓为我所用。第一，要学习德国企业的“精品制造”理念。德国企业掌握高端核心技术，制定流程和标准，将低端制造放在低成本的国家和地区生产，用高质量和高技术含量吸引巨大的购买力，获得高额利润。当今世界的竞争已成为核心技术的竞争，中航工业要想获得国际竞争力，在国际舞台占有一席之地，必须提升核心技术竞争能力，制造精品，打造品牌。要想打造精品，必须高度重视质量控制，倡导质量文化。必须加强员工的学习和培训，通过提高员工素质提升产品品质。必须重视新产品、新技术的研发。用技术领先带来产品领先。第二，要学习德国企业强烈的“制度与流程”意识。我们多数企业在管理上还偏粗放，制度的刚性不够，导致效率低下，要学习德国的流程管理，实现管理的精细化。第三，要学习德国企业“严谨务实”的作风。将管理的重心放在关注企业的技术、生产、经营、管理上，删繁就简，优化流程，减少形式主义，提高企业的整体效率和效益。 3.学习德国企业文化，要注重与中国传统文化相融合。中华民族五千年的文化源远流长，重人性，讲人情，守伦理，克己复礼，追求平和中庸之道。虽然当前发达的西方国家走在了世界的前列，但中华文化自有其博大厚重，兼容并举的优越性，很难说哪种文化更先进。但就顺应市场经济和现代企业制度要求而言，德国企业文化更具有优势。中航工业要充分学习和借鉴德国企业文化，但不能生搬硬套，既要学其精华，又要注重与中国的传统文化和国情相融合，形成符合中国国情的现代企业制度文化。中航工业要把这个“内功”做好、做足，当内外兼修达到一定程度时，中航工业实现“融入世界航空产业链”的战略将水到渠成。 4.实现国际化战略，必须建立一支高素质的国际化人才队伍。学习与合作是获得竞争力最有效途径。中航工业实施国际化开拓战略，必须要拥有一批能够理解西方文化，具有国际化意识以及国际一流知识结构的国际化人才，要加强对国际化人才的培养和诸备，建立一支优秀的国际化人才队伍。 中华传统文化常识集锦 〘十二生肖〙 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、 酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、 天秤、天蝎、人马 〘年龄称谓〙 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指XXXXX十岁 期颐之年：一百岁 〘明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）〙 （1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生 员”，即“秀才”。） 乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。） 殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中， 第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 〘古代主要节日〙 元日：正月初一，一年开始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。 腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 〘四书〙《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 〘五经〙《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 〘八股文〙破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 〘六子〙《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、 《文中子中说》 〘汉字六书〙象形、指事、形声、会意、转注、假借 〘书法九势〙落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、 横鳞竖勒 〘饮中八仙〙李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、 焦遂 〘蜀之八仙〙容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范 长生、尔朱先生 〘扬州八怪〙郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、 中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育研究 管理系15gb营销1班曾华 摘要：将优秀传统文化融入大学生思想政治教育，有利于帮助大学生树立积极向上的人生态度和爱国主义情怀，提升思想道德境界。融入的有效途径：一是以校园文化建设为载体，做好优秀传统文化的宣传工作；二是改革教育内容，创新教学模式；三是加强师资建设，奠定教育工作人才基础。 一、传统文化与优秀传统文化 传统文化是指中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的“活”的中国古代文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。由于特定历史条件的限制，传统文化绝非尽善尽美，而是既有精华也有糟粕。 所谓优秀传统文化就是指传统文化中那些积极的、催人奋发向上的，有利于形成良好道德品质与精神风貌，有助于社会和谐进步的精华部分。优秀传统文化，是千余年来为人民所接受、所认同、所遵循、所自豪的，能够维系中华民族繁衍生息、团结友爱、不断强盛的，能够展示中华民族的性格、气节和气魄的传统文化。如孔子的“仁爱”，墨子的“兼爱、非攻”，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”等思想均为传统文化中的精华。毋庸置疑，融入大学生思想政治教育中的 应该是优秀的传统文化。 二、优秀传统文化融入大学生思政政治教育的必要性 当前，国际国内形势发生着深刻的变化，而我国正处于社会转型期，整个社会的思想文化呈现出多元化倾向，大学生们面临着大量西方思潮和价值观念的冲击，部分大学生受到西方腐朽没落思想和生活方式的侵蚀。而随着经济全球化和我国改革开放和市场经济的不断深入，这种冲击和侵蚀在今后一个时期内还有可能加剧。在此情况下，部分大学生在各种文化和价值观的交融和碰撞中迷失自我，不知所措，盲目崇拜西方的价值观，抛弃、蔑视甚至反感、诋毁中国优秀传统文化，滋生了道德失范、拜金主义、自私自利、享乐主义、极端个人主义、虚无主义等不良现象和思想；“一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题” [3]。这些问题的出现，在一定程度上和当前大学生思想政治教育中优秀传统文化的缺失有很大关系。 此外，社会主义核心价值体系对新时期加强和改进大学生思想政治教育，建构当代大学生思想政治教育体系有着十分积极的意义和巨大的推动作用[4]。而优秀传统文化为社会主义核心价值体系的孕育和构建奠定了丰富和坚实的思想文化基础。因此，将优秀传统文化融入大学生思想政治教育显得尤为必要。 三、将中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的必然性 1.将中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育是促进大学生 思想政治教育工作的重要要求。中华优秀传统文化是重要的文化瑰宝，是华夏儿女智慧的结晶，是几千年的中华文明沉淀在历史中的养分。中华优秀传统文化的生成、积淀有效地调节着人与自然、人与人、人与社会之间的关系，引导着人们树立正确的价值观、人生观和世界观。中华优秀传统文化是协调天、地、人之间关系的一副良剂。以儒家思想为例，儒家思想是中华传统文化的典型代表，儒家学说的精华思想中包含不少优秀传统文化，它是内圣外王、以仁为内在要求，以礼为外在规范的思想体系。虽然儒家学说集糟粕与精华于一身，但是孔子的儒家思想强调内心道德层面的自身约束，强调由己达人的社会实现模式。这种道德层面的约束，内修“仁”，外靠“礼”，通过“仁”、“礼”实现人与人之间、人与社会之间的和谐。加强大学生思想政治教育工作，要充分发挥中华优秀传统文化的积极作用，给力于社会主义核心价值观的培育。 2.将中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育是大学生思想政治教育现状的现实要求。根据抽样调查显示，93%的学生是热爱祖国，奋发向上，进德修业，拼搏进取的。他们理想信念坚定，对中国特色社会主义高度认同；他们勇于拼搏，重视能力的提升和品德的锤炼；他们积极活泼、思想开放、富于创新意识。然而，随着全球化迅速发展，市场经济的深化转型、社会格局的急剧变革及利益格局的深刻调整，一些大学生不同程度地受到其他价值观的影响，出现责任感不强、自我意识突出、自我约束能力弱、意志品质薄弱、心理素质欠佳等问题。大力加强思想政治教育工作，引导学生树立正确的人生观、 价值观和世界观，显得尤为重要。 四、优秀传统文化对大学生思政政治教育的价值 1、有助于提升大学生的思想道德境界 中国古代教育常以道德教育为核心，注重个人内在修养的提高。儒家提出的“修、齐、治、平”，其基础就在于“修身”。孔子思想的核心之一是“仁”，而要达到“仁”的境界，需做到“己所不欲，勿施于人”和“己于立而立人，己欲达而达人”这两个方面。孟子关于大丈夫的标准即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，闪耀着思想和人格力量的光辉，鼓励着人们坚持正义、不畏强暴、活出骨气。林则徐的“海纳百川，有容乃大”表示做人要有像海一样宽广的胸怀来包容万物。“和而不同、求同存异”体现出了尚中贵和的包容精神。这些优秀的道德准则和传统将会提高大学生的思想道德水平，塑造完善人格，潜移默化地影响到其做人原则和处事方式，促使他们营造良好、和谐、互助的人际关系，对于提高他们的社会适应能力和培养他们的团队协作精神亦有着非同寻常的意义。 2、有助于大学生树立积极向上的人生态度 《周易》中的“天行健，君子以自强不息”，要求君子应该向宇宙一样刚强劲健、运行不息，发愤图强。孟子“舍生取义”的牺牲精神告诉我们，为了正义的事业应该不懈奋斗、死而后已。孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，激励着无数志士仁人在逆境中奋起拼搏，印证着“吃得苦中苦，方为人上人”这一朴素的道理。诸葛亮的“志当存高远”激励青年人应当树立远大理想。顾炎武的“天下兴亡，匹 夫有责”强调公民应怀有强烈的社会责任感和历史使命感。当前，部分大学生玩物丧志、荒废学业，这是社会责任感缺乏的表现；部分大学生讲究穿戴、炫富比阔，客观条件稍不如意便大肆抱怨，这是艰苦奋斗精神淡化的表现。针对这些症状，加强优秀传统文化的学习和领悟无疑是一剂良药。 3、有助于培养大学生的爱国主义情怀 爱国主义是人们忠诚、热爱和报效祖国的一种集情感、思想和意志行为于一体的社会意识[5]。它是中华民族崇高的精神追求和坚实的精神支柱；更是中华民族的共同价值信仰和优秀的品质品格。我国优秀的传统文化闪耀着灿烂的爱国主义光芒，如老子提出的“修之于国其德乃丰，修之于天下其德乃普”思想；《礼记》中描述的“天下为公”的“大同”世界一直为后世所向往；屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”和“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”将他对人民的热爱和对国家的忠贞情怀表达的淋漓尽致；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想常被后世所推崇。因此，坚持将优秀传统文化融入大学生思想政治教育有助于培养他们的爱国主义情怀。 五、优秀传统文化融入大学生思政政治教育的有效途径 1、以校园文化建设为载体，做好优秀传统文化的宣传工作校园文化对人的培养能起到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。硬件方面，可通过校广播台、电视台、宣传栏、校园小品、书法碑刻、 荷田乡社凼小学“弘扬中华传统文化构建和谐校 园”主题教育活动方案 教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化教育活动。 一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化教育的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为构建“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。 二、总体设计 以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大少年儿童从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。 三、意义 （一）理论意义 为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。 依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文中华传统文化入门必修课活着 化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统 一、民族团结、社会进步。 （二）实践意义 1、抵制社会不良环境影响的需要。由于受应试教育的影响，许多家长急功近利，只要求孩子“成才”，而对孩子做人的教育却越来越淡漠。在功利化的社会背景下，我们的教育环境存在着许多问题：影视、网吧演绎着“武侠加爱情”、“黄色加暴力”；成人思想中的拜金主义、享乐主义„„这些都使学生的身心受到了严重的的侵害。开展中国传统文化教育，有利于引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。 2、迎接全球化挑战的需要。人们在全球化中进一步误读东方，甚至走向西方中心主义。我们的民族文化在全球化的语境中没能占据应有的位置。中国传统文化面临着被集体遗忘的尴尬，其结果就是使学生对我们民族的历史，不仅没有深刻而较全面的了解，反而凭空多了一份蔑视，这对民族精神是巨大的伤害。而民族身份认同的问题，在全球化时代又显得尤为严峻。因此，开展中国传统文化教育是培养现代中国公民的需要。 四、实施原则 1、全面性原则：中国传统文化教育要在每一名学生身上得到落实，使每一名学生都能得到和谐发展。 2、整体性原则：中国传统文化教育思想要体现在学校工作的方方面面，形成体系。 3、发展性原则：实施中国传统文化教育要由浅入深，循序渐进，不断提高，不急功近利。中华传统文化入门必修课活着 五、建设目标 1、近期目标：明确“中国传统文化教育特色学校”建设指导思想，达成共识，研讨细化具体操作方案。 2、中期目标：通过进行中国传统文化建设活动，加强学生的道德修养和人文修养，使学校形成良好的教风、学风、校风。 3、远期目标： （1）通过诵读经典文化，使学生在中学阶段能够掌握1000条成语，300余首古诗词，熟练背诵《弟子规》、《大学》、《论语》等经典篇目。 （2）通过开展中国传统文化教育，为学生的终身学习打下良好的基础，为学生一生优美的人格奠定基础；通过社会反馈，学生在家庭、社会上的表现，学生明确知道应做一个怎样的社会人。 （3）培养和造就一批师德高尚，教学风格独特，具有人文素养的名教师。 （4）形成稳定的可持续发展的“中国传统文化教育模式”，使学校在办学思想、学科教学、学校管理、校园文化等方面的独特性得到社会的认可。 六、主要内容 1、在全校范围内开展“传统文化导读”活动，深化“传统美德教育”课题研究，形成理论体系。 2、围绕中国传统文化教育活动，进行校本课程的开发，使学生能更好地汲取中国传统文化精髓。 3、围绕特色校创建活动，逐步形成彰显学校人文特色和育人品位的校园文化。 4、使教师逐步形成以人为本的人文性教育思想。 5、在学科教学中讲究方法，渗透传统文化教育思想。 6、创建人文性学生和教师评价机制。 7、利用多种手段，围绕特色校创建开展系列配套活动，达到育人目的。 七、实施步骤 （一）准备阶段（2014年2月～～2014年6月） 1、成立“中华传统文化教育研究室”，开题论证，组织讨论，认清创建“中国传统文化教育”特色校的重要意义。 2、组织学习《面向21世纪教育振兴行动计划》、《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件，通过学习，转变教育思想，为开展创建活动奠定思想基础。 3、成立领导小组，制定创建方案，准备中华传统文化教育讲座并对全体师 生进行培训。 （二）创建阶段（2014年2月～～2014年6月） 宣传落实，注重过程，进行阶段评估，提供实验报告，总结经验论文。各阶段具体安排如下： 1、在全校范围内开展“传统文化导读”活动，初中部开始诵读《弟子规》，高中一年级开始诵读《大学》、《论语》、《老子庄子选》、《唐诗三百首》、《孟子》、《诗经》等，至中学毕业完成。 2、校本课程开发：2014年6月以前完成《〈弟子规〉讲解》、《蒙学旨要》校本课程的开发；2014年6月以前完成《国学纲领》这一校本教材的编写。 3、校园文化建设：2015年元月以前完成传统文化经典篇目校园宣传栏、班级壁报文化凸显传统美德教育思想，在全校形成传统文化教育氛围。 4、教师队伍建设：2014年6月以前，培养出一支师德高尚、业务素质高、有独特教学风格的教师队伍。5年内培养出3—5名校、县级师德典型及以人文性教学为特色的名师。 5、学科渗透：2014年6月以前，制定可操作的实施方案，针对不同学科，具体细化渗透传统文化教育的内容、途径及方法及目标。 6、2014年7月以前，制定切实可行的人文化学生及教师评价方案并进行实验运作；并形成具体的操作模式。 7、根据传统文化教育内容，每年有计划的开展以爱国主义为核心的传统美德教育活动、传统节日教育活动、传统礼仪教育活动、传统文艺、体育教育活动等。 （三）总结阶段：2014年6月～～2014年7月） 创建结束,申报验收,推广成果。 八、途径与方法 以课堂教学为主渠道，全面开展传统文化经典活动；以人文化管理为手段，加强对创建活动的检查与指导，如对学生实行“合约式”评价、对教师考核实行“四评”制度等；以宣传教育活动为载体，营造传统文化教育的氛围，如：利用广播、板报、墙报、手抄报等进行传统文化、思想的宣传，通过各种节日、纪念日进行教育，通过观看录像片、主题班队会、读书教育活动、演讲比赛、知识竞 赛等形式使学生的思想得到升华；通过社会实践活动开展参观、调查、访问等形式使学生的行为得到检验。 九、保证措施 1、实施“一把手”工程，校长亲自抓落实。 2、加大经费投入力度，学校在研究教师培训、器材、资料、教材等方面提供条件，保障特色校创建的顺利进行。 3、不断学习各校的先进经验，调整方案，改进方法，围绕德育科研课题,组织系列研讨活动。 4、引入激励机制，完善考核及考评制度，保证实验的有序进行。 5、做好材料的收集与整理，加强过程管理。 荷田乡社凼小学 2014、2 中国传统文化与实现中国梦 ——让优秀传统文化推动中国梦的实现 日前，习总书记在多个场合，多次地对“中国梦”进行阐释，一下子触动并点燃了每个中国人内心深处的“中国梦”。作为当代大学生，从现在开始，我们应该积极传承、弘扬千年流传积淀的熠熠生辉的中华传统文化，并将其融会贯通到日常生活工作和学习中，用优秀的传统文化推动中国梦的实现。 “传统文化是一面镜子，是一部教科书，以史为鉴，可知兴替。中华文化中蕴含着非常丰富的智慧、道理，黄帝文化是中华文化的起源。在中华民族伟大复兴、实现‘中国梦’的道路上，这些精华不可丢。”中央党校哲学部副主任、博士生导师王杰结合黄帝文化，谈人的品德、生活风气，旁征博引、举一反三。中国传统文化中“天下兴亡，匹夫有责”的价值取向，“修身、齐家、治国、平天下”价值理念，“刚健有为，自强不息”的精神特质，“临渊羡鱼不如退而结网”的实践意识，“不涸泽而渔，不焚林而猎”的生态伦理„„这些无不蕴含着现代性力量。今天，我们提及中国梦的实现，提及中华民族的伟大复兴，在这个伟大的进程中，有一样东西是不可或缺的，那就是中国的传统文化。 传统文化塑造坚毅品质。在我们的传统文化中，有无数鼓舞人心的励志故事。有“头悬梁、锥刺股”的毅力、有韩信受胯下之辱的隐忍。传统文化丰富人的内涵。五千年的悠久历史中有着许多珍贵的传统文化，这里有唐诗宋词的风韵、有琴棋书画的艺术、有宽容仁爱的修养。用传统文化的丰富内涵，塑造人的修养和气质，从而促进中国梦的实现。 党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平是中国人的万年祖德，是承传之大根大本，我们中华儿女当知当学。中华传统文化源远流长、博大精深，是中华民族的精神支柱，是我们的根，是我们的魂。融汇在传统文化中的智慧、风骨、胸怀和操守，是建立信念的力量和源泉，是实现身心和谐、家庭和睦、社会和谐的重要保障。去其糟粕，取其精 华，优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。我们应该继承和发扬中国优秀的传统文化，积极响应十八大关于“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的号召。 中华民族伟大复兴的梦想亦即“中国梦”，在实现中国民主、富强、文明、和谐的强国梦的过程中，我们要正视优秀传统文化的价值，发掘它们蕴涵的真正力量，以优秀的中国传统文化推动中国梦的实现。 —信管1101班：汤炜 2013．5．8
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