水浒传的读书报告
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篇一:《水浒传读书报告》
读书报告之水浒传
10本治二区杨彬201003140213
施耐庵，元末明初的小说家，生卒年（1296～1371年），字肇瑞，号子安，别号耐庵，籍贯：兴化白驹场人（今属江苏）。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场。他根据民间流传的宋江起义故事，写了长篇古典小说《水浒传》。《水浒》是一部以传奇的笔法描写一批当时处于社会边缘人物为了有尊严地生存而不断奋斗、成功与失败的一部生存史，对黑暗的、混乱的主流社会的一种反抗史。水浒传同时是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
水浒传要歌颂的是那些敢于造反、敢于追逐自己利益，为此敢于到处杀人放火的处于社会边缘的“造反英雄”。其最终写作目的主要有三：一、迎合小市民的趣味；二、发泄一下小知识分子对当时社会的不满和塑造美好社会的良好愿望；三、歌颂了那些处于主流社会边缘地位的流民阶级的“忠”“义”品德。我读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备"农民革命"？显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则"得了钱财，自回石碣村去了。"随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，"搜得些散碎银两并几件钗环"，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
《水浒传》在标榜“忠义”的同时，肯定了金钱的力量，赞美一种以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想，表现出浓厚的市井意识。小说中晁盖、宋江、卢俊义、柴进这一类具有凝聚力、号召力的人物，其主要的凭借就是有钱而又能“仗义疏财”。在“义”的背后，作者有意无意地写出了物质所具有的力量。而这样一个认识，对于当
下的社会，具有巧妙的现实意义。《水浒传》诚如一般所理解，通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。梁山大聚义排座次后，有这样一段话：“八方共域，异姓一家。……其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。……或笔舌，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”由此可以看到，梁山英雄的成分却几乎没有真正的农民，这里人员成分复杂，从事的职业五花八门，甚至偷骗也可以作为谋生的技艺；这里没有长幼之序、尊卑之分，摆脱了农业社会的宗法意识，也摆脱了实际的农民起义组织中所不可能没有的等级制度。这种带有空想性质的社会图景，和农民的社会理想、农民起义的政治组织，有着明显的区别。再看小说中大量描写到的城市景象、商业活动，以及所表现出对商人的尊重，无不打上了市井性质和市民阶层的深刻烙印。
篇二:《水浒传读书报告》《水浒传》读书报告
计本）10110013229王运（10
《水浒传》[1]全称《忠义水浒传》，是以宋江[2]领导的起义为主要题材，通过一系列（梁山英雄反抗压迫、英勇斗争）的生动故事，揭示了当时的社会矛盾,，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实[3]。《水浒传》的作者据传为明朝施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。关于《水浒传》的主题，有多种说法，但其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是其突破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民彩。
综上所说，《水浒传》的作者历来有争议，一种常见的说法认为是施耐庵和罗贯中据民间流传宋江起义的故事所写的。郎瑛的《七修类稿》中曾经说过：“《三国》《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》记载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施（耐庵）、罗（贯中）二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。
《水浒传》真实地反映了农民起义的全过程，它由相对独立，完成每一个故事，联结成一个整体。水浒传”的章节结构化的，统一和连贯的前，中，后三段。首先，笔者写的故事，角色宋江和吴林晁改，部分反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面，表现的英雄逐渐聚集了梁山队从小到大，从弱到强的发展过程。
要说我最喜欢这本书里面的那回，那要算是，第二十三回王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆，第二十四回王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎，这里讲的就是武大郎之死的前因后果了，当然，这不是重点，重点是潘金莲和西门庆的真爱，西门庆和潘金莲的相遇也算是很可悲的，生不逢时，生不能在一起，死也不能在一起，他们相遇了非常浪漫。她眼角的余光看着英俊的男人的脸，一不小心她的窗槌就滑落手中击中了他的头部。他抬起头，愤怒地喊，谁那么不长眼？于是她瑟瑟地探出头，奴不是故意的。他看着她的眼睛，如果春水眉飞烟一样，一个寒冷的女人。看来这里，是不是有种看韩剧的感觉，可惜了，这不是韩剧，注定了他们的一世悲剧，如果不曾有这一刻的心动。这样一个英俊多金，水一样温柔的男人，为她细细画眉，为她抚琴，为她说甜腻的情话，她的心情不自禁地沦落，她以为凄凉的余生，忽然盛开了大片嫣红的花朵。那一刻的花好月圆，就是一生的天荒地老。终于，事情败漏了。可是他说，我们要在一起，日日夜夜都不分开了。那个打虎英雄的小叔他也不是不忌惮的，可他到底也是爱她的啊。他们无路可退，于是，武大的死顺理成章。于是他们成为了一对著
名的奸夫淫妇。他们的劫，更多的是时代的错。对于一个23岁的小女人来说，她不曾遇到过让她心动的男人，而直接跳跃到与一个她不爱也不般配的男人共度余生的阶段，那是太过残忍的事。当然，也许那个有才华、有气质、身材健壮、温暖熨贴的男人只是个轻浮善变、拈花惹草的烂人，但是她有权利通过自己的人生去认清一个人，不是吗？至于武大，要明白的只是，所谓爱情的眩晕，它并不是一项努力耕耘就会成功的事业„„我并不是要说西门庆和潘金莲的爱，有多么纯洁美好，它至少在道德观上有所亏欠。但她必是不悔的，某个暗香浮动的午后，某个男人捂着额头，情潮暗涌„„今生不行，那来生吧，来生会有爱轰轰烈烈地走来。潘金莲是情欲的最高代表及书中死亡之最惨烈者。她是情欲的化身，这情欲不仅仅只指性欲方面，也指她充满了旺盛的生命力。书中潘金莲情欲失控，致人死者有武大郎、李瓶儿母子、宋惠莲、西门庆诸人。众多评论家称之为杀人凶手，对武松活刮潘金莲如此惨无人道之事拍手称快，恨不能手刃其人。尽管亦有不少人对潘金莲之死深感悲哀与同情，但是，潘金莲被钉上耻辱的十字架永无翻身之日，却是不争的事实。说了这么多，至少很清楚，潘金莲无所谓好坏，她并非罪大恶极，也并没有悲天悯人的情怀，书里她也不是最坏的，仅仅是一个本无色的花，被她生活的环境染了色。几乎她的每一种性格都可以找到这种性格形成的社会影子。潘金莲这个形象，也只有在那个时代才可能出现，她太个性了。基本上对她的感情可叹，可悲。
水浒传”是写基于真实的背景，他是作者的敏锐的眼睛和锋利的笔触描绘了一组处于社会边缘的穷人已经被遗弃和被遗忘的小人物，为了生存与尊严的传说，并继续奋斗历史的跌宕起伏的考验，但绝不要放弃，活着，我们要生存，无论你高贵或贫富，没有人可以剥夺你的生命，所以无论什么样的方法和手段，你是负责自己的美好生活，黑暗混乱的杀气社会反叛，知道了，你可以确保自己的生活不再是危险的。108“水浒传”里面写的英雄，几乎所有的放荡不羁的叛逆，勇敢地追求自己的利益，一些极端的行为，一些奇怪的字符，勇气充满了谋杀，纵火，甚至有些混乱的纪律巨魔。但在好的和坏的界限的时候，它可以是一个分工明确，社会？谁是好人，谁是坏人呢？因此，他们可以打破社会的束缚中解脱出来，时间和方式，敢于做别人不敢做的事情的东西，已经很值得称道的！我及时“-宋江的角色，豹头环-规划师-吴林，黑旋风-李逵，沃克-武松，一个和尚-而深刻的形象，每个人都以不同的方式家伙，但每个他们是非常独特的，每一个角色我也写得很好！其中大部分是受电影和电视，并听取个人的故事，像武松武松事实上，不仅长的魁梧潇洒，和武术艺术是惊人的，只是不明白为什么他和他的哥哥武大郎这两个极端，甚至住在同一个家庭，上帝派了一个最美丽的嫂嫂，我真的不知道是嘲笑或怜悯。尽管许多分析师说，武松打虎一直是一个意想不到的试用机会，他的恶名是明显的，但不可否认的是，武松打虎真的是惊心动魄。，这个小意外或然每个人心中的吴景阳岗打虎中国人已经离开的整体形象，武松神。可以说，在“水浒英雄”宋总三虎是不是最强的，但他的影响力是最大的。路见不平的在今天的社会中，“好汉歌：”路见不平一声吼啊！该出手时就出手。风风火火闯九州本？“，
如吴人民日益增长的罕见，武松打虎不会视而不见，听而不闻食而不知其味人们以深刻的讽刺吗？还愣着过人的胆识和高超的武艺和参与不禁升值，从我的心脏底部的填充。“亮剑”中李云龙的一句话：“无论多么可怕，必须亮出自己的剑的敌人，该地区的永赢了！“杀死一只老虎从景阳岗吴应熊形象立刻光彩，并立即成为了英雄，威震四方的景阳岗战斗的老虎吴淞口形状描述，铺平了道路，使大部分的反映吴庸松岗大胆，无畏的英雄气概。
一个主要角色是“水浒传”水浒传“宋江，其实是不喜欢他，实在想不通宋江何德何能，那么耸的人，空有抱负没有胆识没有远见没有能力，因为他产生了很多其他梁山好汉死了，被称为及时雨，而觉得有什么，我看来，他是个胆小鬼，胆小，总是想着的特赦。没有心计确实不深。在中间的一百零八，李逵阮小二，吴Ruanxiao吴，阮小琪还是不错的，他们不想放弃。吴和阮氏三兄弟是首批遵循晁改反抗。李逵是一个梁山起义军中最勇敢，最坚决的斗争。他听到音乐，唱宋江做“满江红圆圆的眼睛，大声喊道：”特赦，大赦天下！招连鸟人工神经网络的！表踢了踢，站在件。他没有把宋朝皇帝放在眼里，宋江是不防他应该回去。李逵的悲剧是一个“忠”他吃的损失，这种“忠诚度“蒙住眼睛，只认”兄弟“不承认路线，的共识不破宋江的反动真面目，终于成为了宋江投降”路线的受害者，这是多么惨痛的教训！
古时流传有一句话：「少不读水浒，老不读三国」，指年轻人不该读水浒传，否则容易会整天想打架，思想上变坏；而老年人不应该读三国，因为其中人物善於用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该“知天命”的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。读了水浒传，让我感慨万千，世间没有大恶，也没有大善，一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
篇三:《水浒传读书报告》《水浒传》
作品简介
《水浒传》全称《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，是以宋江领导的农民起义为主要题材，通过一系列（梁山英雄反抗压迫、英勇斗争）的生动故事,揭示了当时的社会矛盾,暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。它是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回小说的先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。
作者简介
施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，祖籍：江苏兴化。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆。有《施氏家薄谱》存世。
（作者名言：
当取不取，过后莫悔。
平日若无真义气，临事休说生死交。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
民无礼而何为，财非义而不取。）
感悟
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
篇四:《读书报告之水浒传》读《水浒传》有感
《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和"天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹
龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀!"天孤星花和尚鲁智深"是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
其中印象最让我深刻的则是号称智多星—吴用，他虽然没有像其他那些武将一样驰骋于沙场，杀敌报国，但他有着非凡的军事计谋，从早期的智取生辰纲，到后来的阻充军、荐戴宗、造假信、劫法场，可谓尽心尽力。吴用可谓是梁山的大功臣一个。吴用本是教书先生，晁盖同乡（当然也是宋江的老乡），估计也是考不上功名，但是又颇有些谋略的在野人士，不是读死书的人，而且他跟一般的读书人不同，还有点武力，估计打两三个普通人不在话下，不简单哪。他本来不认识宋江，但因为宋江报信让他们逃走，记住了宋江，此前又听过宋江的大名，于是感受颇深：及时雨果然名不虚传。就为着这一份恩情，吴用把命卖给了宋江，其实我们看来，宋江报信是为了晁盖，和吴用有什么关系？但是吴用不这么想，这就是思想淳朴的古人，滴水之恩当涌泉相报,这一点足以让大部分的现代人汗颜。宋江还未上山，吴用就开始为他谋划，三打祝家庄，宋江陷入进退两难境地之时，吴用带着破敌妙计来到，给宋江送来春风，让宋江打好这上山后的第一仗，树立了威信。随着吴用和宋江屡次出征，两人越走越近，搞得晁盖也不信任吴用这个老乡了，出征曾头市时吴用曾劝阻晁盖，我不
知道吴用的真实想法是什么，但是在晁盖看来，恐怕这是吴用在帮助宋江架空自己，于是更加生气了。而在晁盖死后，有人建议宋江继位，宋江假惺惺地推辞，吴用马上说了这样一段话：“山寨中岂可一日无主？若哥哥不坐时，其余便都是哥哥手下之人，谁人敢当此位？况兼众人多是哥哥心腹，亦无人敢有他说。”这话说得太贴切了，说到宋江心窝里了，没错，众人多是宋江心腹，这正是宋江苦心经营的结果。这一番话轻轻巧巧地将宋江推上了大当家的宝座。至于后来攻打东昌府出工不出力，这也是理所当然了，否则吴用怎能称得上是宋江的完美搭档？在书中，吴用应该是反对招安的，在征方腊前昔，阮氏三雄等人向吴用提议反出东京，但是吴用拒绝了，理由就是宋江必定不同意，蛇无头不行。言下之意呢？他本身是对招安没什么兴趣的，但是因为宋江想招安，他就要一心一意为宋江谋划，终于招安成功了，征方腊成功了，宋江却被赐予毒酒，得知这个消息之后，吴用毫不犹豫，自缢在宋江坟前，完成了他作为职业军师的一生。那么我们再来对比一下吴用和诸葛亮，两个都是以智谋闻名的知识分子，都擅长舌辩，（吴用这方面表现不多，但是把卢俊义忽悠得，功力绝不可小觑）吴用是感念宋江的“救命之恩”为宋江效力一生，诸葛亮则是感激刘备的三顾茅庐而鞠躬尽瘁，同样是因为感激，同样的不肯自立，最后同样他们追求的理想（或者说事业）都失败了，同样为老大（主公）奉献出生命。他其实可以称得上是一位诸葛亮式的人物。为什么这么说呢？因为我感觉《水浒传》其实就和《三国》有着很多相似之处，不知道其他的读者有没有发现，宋江其实就是刘
备的翻版，两位都是以仁义闻名天下，而且身边又有很多得力的猛将，可是为什么到最后都没有得到所谓的天下呢？难道真的是天命难违吗？吴用其实就是三国版的诸葛亮，关胜其实就是三国的关羽„„还有好多好多二者相似之处„„
当然还有一个最让我感动的是花和尚—鲁智深。一个胖胖的有着侠义心肠的英雄。天孤星花和尚鲁智深，梁山排名第十三。花和尚这个绰号听起来像是个好色之徒，实际上鲁智深跟女人完全不搭架，只因为身上有纹身而已。在武功上，鲁智深出身西北，西北军由于长期和西夏作战，是宋朝最精锐的部队之一，鲁智深能在西北军中混出头，果然不简单．他是水浒中力气最大的，倒拔垂杨柳，这是何等恐怖的力量，可比现代的大吊车．而且单挑无败绩，武功在水浒中当属顶尖之列。在智力上，他的人和他的名字一样，看上去鲁莽，但实际上还是颇有慧根的，绝非秦明、李逵之流可比。放走金翠莲时，坐在门口等人走远了才离开；在汴京城发现众泼皮的歪心思；救林冲时一直跟着走完偏僻道路，有始有终；这些事都表现出鲁智深的智慧，五台山的得道高僧智真也认可了鲁智深的这一点。值得说明的是，智真长老的这一情节设定，是我判断百回百水浒传是最接近作者原意的根据，当鲁智深剃度时，智真长老参悟天机，说鲁智深将来正果非凡，如果梁山好汉一众人不受招安，全书结束时鲁智深还是强盗，又怎能称得上正果二字？我们再看长老送给鲁智深的临别谒语：遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。遇林而起，我理解他本来住在大相国寺了，由于林冲的事，再次流落江湖；遇山而富，在桃花山卷了
周通的钱财或者说在二龙山落草开始当寨主了；遇水而兴，到了水泊梁山就发达了；遇江而止，遇见宋江就跟着他走到底吧。根据这一谒语，至少可以说明按照作者的设定，鲁智深是一直要跟着宋江的，所以不可能会中途离开，而那些写鲁智深离开的各种版本可以直接宣布为伪作了，其中就包括了被一些专家称为真本的《古本水浒传》。回到主题，鲁智深是一个疾恶如仇、黑白分明的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，救金翠莲打死郑屠、救民女暴打小霸王、路见不平救林冲，这些事情跟他本人并没有关系，也不是一个有暴力倾向的人为了发泄而杀人，他的所作所为完全当得起好汉这一称呼。在瓦罐寺，鲁智深发现和尚们在煮粥，尽管很饿，但是和尚们说他们很可怜之后，他也不抢人家的吃，这里可以看到，鲁智深绝对是个正直的人，想想看，有几个梁山好汉能做到这一点？我评论最好人的林冲都曾经抢酒吃。在《水浒新传》中，鲁智深因为恨宋江接受招安逼死林冲，怒断替天行道旗，拉队伍散伙，恨水老大虽然是改写，但也没有改变这个人物性格，因为这个人物写得实在是太好了。遗憾的是，梁山108好汉中，这样的人真的寥寥无几，林冲是一个好人，但是离“路见不平一声吼”的境界还相去甚远，至于其他的人，不提也罢。所以鲁智深在梁山上又是孤独的，正应了他的星座。讨平方腊之后，不求奖赏只想隐居，随后神奇般地顿悟、坐化，结束了他那传奇而又光辉的一生。
我在这本书中领悟到了一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一
篇五:《水浒传读书报告》水浒传读书报告
蒋维
记得我初读水浒之时，心中总是有一个疑惑，那便是那宋江凭何能做梁山的头一把交椅呢？在小说之中，宋江既没有什么武功，又不能像吴用，公孙胜那样神机妙算，也没有像时迁，安道全，萧让那些人一样有特殊本领，只不过平时喜欢仗义疏财罢了，如果这样算的话，那么柴进身为后周世宗柴荣之后，岂不更适合做那梁山之主？
后来，随着时间的推移，我阅历的不断增加，我明白了宋江成为梁山之主是理所应当的。宋江平时素爱扶危济贫，凡是与他结交之人都会被他的仁义所感染，就比如说李逵，他平日里横冲直撞，为人十分莽撞，但却是对宋江几乎言听计从，由此可见宋江的人格魅力是多么的大了。另外，每次宋江率兵在外作战，凡是抓获的敌方将领，他都是以礼相待的：亲自给人松绑，并且与那人一起喝酒。虽然是如此简单的几个动作，但对于一个本以为自己将要被羞辱或被杀头的败军之将来说，不仅没有被杀，反而还受到对方主帅的礼待，那将会是多大的感动啊？因此，这些人怎么会不死心塌地的跟随宋江，为他鞍前马后，效犬马之劳呢？
而对于宋江，人们对他最大的非议莫过于他在梁山最强盛之时选择接收朝廷的招安，最后导致众好汉的悲惨结局。所谓“成也萧何，败也萧何”，有人认为自从座次排定之后，宋江就变了，一心只想着被朝廷诏安，加官进爵，享受荣华富贵。
我不敢苟同这种观点，山东呼保义岂是这种贪慕富贵之人?如果是的话，当年他就不会冒着生命危险给晁盖等人通风报信了。我认为首先是因为他受三纲五常这种传统思想所约束（不仅他如此，梁山上的绝大多数人都是这样的），想着要忠君，现在迫不得已落草梁山是由高俅，蔡京等奸臣造成的。他认为如果反叛宋朝就是大逆不道。
更重要的是，他身为一山之主，必须要为众人的命运着想。李逵当初主张“杀上东京，夺了鸟位”，但立刻被宋江拒绝了。仔细分析一下便可知道宋江这个决定是正确的。
虽然说梁山曾经一败童贯，二败高俅（两人都是率领众兵而来），但不能否认的是，梁山是占据了天时，地利，人和。但如果梁山真的要出去攻城略地，且不说他每攻下攻下一座城池后都要留兵驻守，就算他一路杀到东京城下，一路上至少也应该有一两万的损失吧，而梁山总算是不超过十万的，那么杀到东京城下顶多就只有七八万了，而且经过一路征战之后定是疲惫之师了，既然是攻城，那么就不占地利了。
再说“人和”吧，一般人认为梁山是正义之师，必是得人和的。但我认为不然，梁山虽然一直劫富济贫，但毕竟只限于山东一带，而东京与山东距离遥远，那里的百姓可就不一定那么了解梁山好汉了，再加上官府肯定会在百姓中宣传梁山好汉是杀人不眨眼的恶魔，那么那些不知情的人可就不会来热情的欢迎梁山大军的到来了。
还有一点那时正是宋徽宗在位期间，著名的《清明上河图》画的正是这一时期的东京汴梁人民生活富裕，既然人们生活的快乐，又是在首都，自然受王化的程度比较深。试想一下，在这种情况下，又有多少人会来帮助梁山好汉呢？
那宋朝军队的实力又如何呢？小说中说林冲是八十万禁军教头，那么就可以知道东京城内有多少军队了，就算八十万是虚数，那么至少十几万还是有的吧。再说说宋军的战斗力。讲句实话，宋军的战斗力的却很不怎么地，但是他们的武器装备却是世界最先进的，尤其是京城的御林军。再加上东京城的坚固城防，梁山岂是轻易能打进去的？
另外，那时正是北宋末年，那么那时北面的辽金可是虎视眈眈啊，在民族大义面前，宋江岂能做这种“亲者痛，仇者快”的事情呢？
那宋江也可以选择让大家一起在梁山一起大块吃肉，大碗喝酒，论秤分金银，那岂不逍遥自在？又何必接受朝廷的招安呢？道理很简单，现在梁山虽然挡得住官军一时，却挡不住官军一世，毕竟以一山之力对抗一个国家是不太现实的，而且就算是英雄也有老去之时。等他们都到了英雄暮年之时，又怎能抵挡官军的进攻呢？
还有一点，那就是现在大宋烽烟四起，北方有契丹女真，南方又有方腊等人造反。国家有难，匹夫有责。梁山好汉大多都是有志之士，又岂会坐视不管，置身事外呢？
“大江东去浪淘尽”，斯人已去，但他们的精神仍在，梁山好汉的“忠义”必将激励着一代又一代的有志青年报效祖国，为了国家的强盛而战！
篇六:《读书报告之水浒传》读书报告水浒传
作者:施耐庵
图书简介：我读的是人民文学出版社2005年出版的《水浒传》，类别为小说。
写作背景：据书中导读，宋江领导的农民起义发生在北宋末年，不过史书上的记载只有寥寥几笔，它的规模也远没书中描写的这么大。梁山好汉们的故事主要是在民间流传的。到了元末明初，施耐庵以这些传说、话本、戏曲为基础，经过自己的再创作，才写成了这部脍炙人口的《水浒传》
作者简介：施耐庵（1296年～1371年）名子安（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号子安，别号耐庵。汉族。
籍贯：兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。
身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。
主要人物：宋江、吴用、卢俊义等梁山好汉。
主要内容：宋朝统治者腐朽凶残，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想
在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松因为西门庆勾结大嫂潘金莲害死大哥武大郎，因而将他们杀死，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
《水浒传》具体而生动的描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汗的光辉形象，形象解释了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。
从我个人来说，书中描写的人物非常生动传神，尤其是写武松打虎的语段:说时迟，那时快，武松见那大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山岗也动；把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜
将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条稍棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣紥，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来这一段广为流传，书中采用半白话文半文言文的方式，对现代读者来说，通俗易懂。用了迟、快这两个时间词语，准确地概括了事情发生的时间。随后，作者又用了“闪”、“扑”、“掀”、“搭”、“躲”、“剪”等动词。把大虫的刚开始的优势与武松的劣势描绘的非常生动。紧接着大虫的招使完了，这下该轮到武松了，本来读者以为武松不费吹灰之力抡起哨棒就能将大虫打死，谁知哨棒被武松打断，此时故事让人荡气回肠，为武松捏一把汗，武松毕竟是武松。武艺的高强在此刻表现得淋漓尽致，作者采用侧面描写的手法，从老虎的表现来突出武松”那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来”。这比写武松武艺有多高让读者更为信服，老
虎是百兽之王，而武松赤手空拳，能打死老虎，这更能充分说明武松的武艺之高强。所以，后人说水浒传，首先想到的就是武松打虎，这一段彰显作者用词之恰当，语句之简洁，语言功底之深厚，当然《水浒传》的文学色彩还有好多值得我们称道的地方，这我就不一一评述了。全书描绘的人物形象有几百个，具有鲜明的性格、给人留下深刻印象的就有几十个。其中既有梁山好汉的主要人物，也有何九叔、王婆牛二等次要人物。如牛二在全书中只出现了一次，但就是这寥寥几笔，一个滚刀肉的形象便鲜明的立在我们的面前了。
总之，《水浒传》曾对后世产生了巨大的、多方面的影响。不少小说、戏剧、说唱文学都曾从中取材或获得借鉴。我们在今后的写作过程中也应该充分借鉴，把自己的文章提高到一个新的层次。
篇七:《水浒传的读书报告》《水浒传》读书报告
计本）10110013229王运（10《水浒传》[1]全称《忠义水浒传》，是以宋江[2]领导的起义为主要题材，通过一系列
（梁山英雄反抗压迫、英勇斗争）的生动故事，揭示了当时的社会矛盾,，暴露了北宋末年统
治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实[3]。《水
浒传》的作者据传为明朝施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋
元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。
关于《水浒传》的主题，有多种说法，但其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是
其突破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民彩。综上所说，《水浒传》的作者历来有争议，一种常见的说法认为是施耐庵和罗贯中据民间
流传宋江起义的故事所写的。郎瑛的《七修类稿》中曾经说过：“《三国》《宋江》二书，乃杭
人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》
记载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提
到作者时，说是“施（耐庵）、罗（贯中）二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗
史汇编》都记罗贯中作。《水浒传》真实地反映了农民起义的全过程，它由相对独立，完成每一个故事，联结成
一个整体。水浒传”的章节结构化的，统一和连贯的前，中，后三段。首先，笔者写的故事，
角色宋江和吴林晁改，部分反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面，表现的英雄逐渐聚集
了梁山队从小到大，从弱到强的发展过程。要说我最喜欢这本书里面的那回，那要算是，第二十三回王婆贪贿说风情，郓哥不忿
闹茶肆，第二十四回王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎，这里讲的就是武大郎之死的前因
后果了，当然，这不是重点，重点是潘金莲和西门庆的真爱，西门庆和潘金莲的相遇也算是
很可悲的，生不逢时，生不能在一起，死也不能在一起，他们相遇了非常浪漫。她眼角的余
光看着英俊的男人的脸，一不小心她的窗槌就滑落手中击中了他的头部。他抬起头，愤怒地
喊，谁那么不长眼？于是她瑟瑟地探出头，奴不是故意的。他看着她的眼睛，如果春水眉飞
烟一样，一个寒冷的女人。看来这里，是不是有种看韩剧的感觉，可惜了，这不是韩剧，注