感叹成长的古文
详细内容
篇一:《古文》
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，朗诵读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人
害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂
余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。
我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
1．下面“以”的用法与另外三项不同的是（）
A．无从致书以观B．计日以还C．以是人多以书假余
D．俯身倾耳以请
2．翻译下列句子：
①以是人多以书假余。
②俟其欣悦，则又请焉。
3．回答下列的问题。
①“余因得遍观群书”的原因是什么？
②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？
4．这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？
答：
[编辑本段]（九）师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，
篇二:《古诗文理解性默写》古诗文理解性默写
班级：姓名：
一、《论语》十二章
1、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：，？
2学与思辩证关系的一句话是
3．青岛啤酒节开幕之际，主持人说：“孔子说
过，!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高
兴欢迎
4当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说
，？
5唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子
的话，,.
6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子？
？？
7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子，
8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是，
9、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于
学业进步，自然成为乐事：，？
10、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：（三重境界）
，。
11、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子
是：，。
12、《论语》中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知激励过多少志士仁人在险恶的环
境
中
守
志
不
移
的
句
子
是：，。13、《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高
洁，令人向往之至，在今天更显得珍贵的句子
是：，，。，。
二、《观沧海》
1、点出诗人登临碣石山的目的的诗句是：，
2、实写诗人所见之景的句子是：，。，
。，。
3、虚写诗人想像之景的句子是：，。，4、体现作者博大胸怀的诗句是：，。，５、诗中总写所见之景的句子是：，。
６、写岛上生机盎然的句子是：，。
７、写大海波涛汹涌的句子是：，。
三、《次北固山下》
１、２、３、最能突出地表达漂泊在外的游子对家乡亲人深切思念之情的句子
４、道出新旧更替的生活哲理的名句
５、６、
７、
８、
四、《钱塘湖春行》
五、《天净沙·秋思》１、
２、
３、４、
程远远在异乡，面对晚霞中森林的奇异风光，但远离故土的滋味实在是不好
不觉脱口而出。六、《龟虽寿》
④强调发挥人的主观作用，反映积极进取的态度的句⑤运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子⑥比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的成语七、《过故人庄》
八、《题破山寺后禅院》
篇三:《小古文阅读》小古文阅读
一、《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨
梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。
孔君平诣其父（），“诣”的意思是；为设果（），是为设果；儿应（）声答曰（）。
2、“惠”通假字是（），“甚聪惠”是说杨氏子从文中这一句话可以看出。
3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在
二、《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若
泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得
之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、成语出自这个故事。这个故事中是的知音，
从这两句可以看出。
2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹
3、高山流水比喻
人们把知音比作的人。
4、你是怎样理解伯牙绝弦的：
三、《学弈》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一
人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为
是其智弗若与？曰：非然也。
1、理解词语意思
诲：惟：援：俱：
“之”在古文中有不同的意思，在本文中出现多次，我知道在“之”通国
之善弈者也意思是，惟弈秋之为听是指：
思援弓缴而射之是指；是虽与之俱学是指。
2、理解句子的意思。
弈秋，通国之善弈者也。
“为是其智弗若与？”曰：非然也。
3、回答问题
那你知道后者为什么学不好吗？从他身上你得到了什么启示？
四、两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
1、去人近及日中孰为汝多知乎
“为”是多音字，文中的“为”如：此不为读（）孰为读（）。
2、联系课文，把下面句子的意思写出来
孔子不能决也。
孰为汝多知乎？
两小孩辩斗的原因是一儿认为原因是一儿认为原因是
3、科学知识。我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是
早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉的
造成的中午的气温比早晨高主要原因是早晨太阳射大地中午太阳射
大地
五、精卫填海
《山海经》
北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，
名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，
故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
1、填空。“精卫”的样子是
它是
2、精卫填海这个故事象征了中华民族的精神。
六、刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
1、楚人刻舟求剑的结果原因是（文中原话）
2、这个故事告诉我们
七、夸父追日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，
道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1、理解词句意思。
夸父与日逐走，
渴，欲得饮，邓林是指
2、夸父追日象征着
八、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：
“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：
“宁信度，无自信也。”
1、理解词句意思。
履：度：遂：
何不试之以足？
宁信度，无自信也。
2、这是一则故事，告诫我们做事
九、晏子使楚(原文)
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗
国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成
阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：
“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使
楚矣！”
1、理解词句意思。
短：更读音（）：不肖读音（）：
使狗国者，从狗门入。
齐无人耶，使子为使？
张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了修辞手法，我知道
成语（）的意思是
这三个成语运用了修辞手法来表现齐国人多。
2、这两个短小的故事，告诉我们晏子（用三个以上成语或四字词）的人。
十、自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾
矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人
弗能应也。
1、填空，理解词句意思。
鬻（）：誉：其矛：
其人：
其人弗能应也。
2、这个寓言告诉我们
十一、揠苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
注释：1.闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。2.芒芒然：疲倦的样子。3.病：精疲力尽，是引申义。
4.予：我，第一人称代词。5.趋：快走。往——去，到„„去。
6.槁（gǎo）：草木干枯。
1、根据注释把全文写成白话文。
2、“予”在文中指“我”读音（）。这个寓言故事教育我们做事要
十二、《为学》彭端淑(1699—1779),清代四川人。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。{感叹成长的古文}.
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1、理解词句意思。
本文第一段使用了、修辞手法。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”句子的意思是
2、作者讲述了的故事，告诉人们做事、求学问只要
就的道理。
篇四:《古文练习题》文言文翻译技巧
文言文翻译技巧可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。
一、留：古文中有些表示地名、人名、物名、朝代、国号、帝名、官职等专用词语及所引用的诗词名句，一般都不需要翻译，也不必翻译，可以直接从原文中拿下来。如《湖心亭赏雪》，“崇祯五年十二月，余住西湖”，可译为“崇祯五年十二月，我住在西湖”。又如，《三峡》“故渔者歌曰‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”，可译为“所以打渔的人唱道：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”。
二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所„„”前省略了主语“他”。翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。如《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之”，翻译时要补上“桃花源中的人”和“渔人”。再如《口技》中“一桌，一椅，一扇，一抚尺而已”，译时要补上被省略的量词，译为“一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了”。
三、调，即调整词序。调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。如《童趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。四、删，即删除的意思。有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。再如“明天子在上，可以出而仕矣。”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。五、换，即替换之意。不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”
文言文句式结构有：
1、判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有：“„„者，.„„也”“„„，„„也”“„„，„„者也”“„„者，„„”“„„者，„„者也”“„„，„„”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。
（二）倒装句：文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1.宾语前置：所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。宾语前置通常分（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”“微斯人，吾谁与归？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”
秦诚恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）
2、状语后置：“于”、“以”组成的介词结构，一般后置以补语的形式出现。青，取之于蓝。（《劝学》）
3.主谓倒装：这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”
（四）省略句
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：（1）主语的省略就是把主语省略掉。例如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章„„
（2）谓语的省略就是把谓语省略掉。”例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭„„
（3）宾语的省略例如：民说之，使（之）王天下„„（4）介词的省略例如：方柯玩游戏（于）网吧。
工之侨献琴
刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”
14、解释加点词的意思。
①弦而鼓之（）②作断纹焉（）③易之以百金（）④莫不然矣（）．．．．
15、下面句中的“之”指代什么。
①弦而鼓之（）②还之（）③易之以百金（）④工之侨闻之（）．．．．
16、翻译下面句子的意思。
（1）.匣而埋诸土。期年出之，抱以适市。
（2）.悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。
（3）悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。
17、这则寓言的寓意是什么？
寓意：
工之侨：虚构的人名。斫（zhuó）：砍削。
弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。鼓，打鼓；这里指弹奏。桐：桐木，制古琴的材料。金声而玉应：发声和应声如金玉之声。
太常：太常寺，祭祀礼乐的官署国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式
贵人：大官。稀世：世上少有。乐官：掌管音乐的官吏。
弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。匣：装在匣子里。期（ji）年：周年。
易：换，交易诸：兼词，之于传视：大家传地看着
鼓：弹天下之美：天下最美好的（琴）悲哉世也：这个社会真可悲啊
独：只图：打算，计谋美：好适：到„„去
答案：
14、①弹②花纹③交换、买④这样15、①琴②工之侨③琴④这件事16、翻译