以任性为题800字议论文

详细内容

篇一:《谈任性议论文》

材料作文“任性”考场作文10篇

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当

初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是

任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。上面的

文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文

章，不少于800字。

1、任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百

折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿

然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一

抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲

热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有

闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表

达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示

的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷

色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被

“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要

的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微

笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要

静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又

可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望

不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣

事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感

念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，

却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性

更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽

广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，

那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，

他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会

自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸

福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

2、任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人

眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自

然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我

们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们

还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一

句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类

社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相

貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对

的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有

钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，

我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任

性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的

知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真

是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊

住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻

悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的

个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质

是让人知道什么才是真正的任性。

3、面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，

有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样

也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任

性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所

思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，

使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不

住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在

帝前进尽谗害的小人？

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们

是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时

代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二

十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中

荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择

的背弃为中国的未来提供可能。当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为

时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

4、莫任性

任性？我们的心态这是怎么了?那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，

夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了

更广领域。

“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土

豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人

们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满

足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资

本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自

我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有

看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱

食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同

时也认为自己“有貌就是任性”吧。被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”

人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健

康道路背道而驰。

“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你

任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和

心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，

而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将

始终富足。

5、任性背后

这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温

暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”

的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这

样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人

捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的

人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意

化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。

只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了

吧。所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨

停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。

6、拥有不是错，任性才是错世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生

赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就

错在她根本不懂得珍惜。

比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他

毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资

源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来

源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫

耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，

一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并珍惜着

自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。

社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值

观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。拥有不是错，任性才是错。

7、贵在自知

新一年的网络流行语出炉，“有钱就是任性”带动了全民“任性”的风潮。狂欢式跟风造

句的浪潮之下，实质反映了现代人普遍的自满心理以反对“自知”认识的缺乏。自满心理，是人们在某一领域内取得一定成就便自我满足，拿来吹嘘炫耀的心理。究其

本质，即是缺少对自身清楚的的认识，只见优而不见劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身

容貌的缺陷，得到他人几句赞美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般临水自怜；“有才任性”之人，

常常不知自己学业上的疏漏，几篇论文发表便得意洋洋，自诩高智商四处吹诩。殊不知，“有貌任性”者大多为三流姿色，“有才任性”者最高不过二流人才。跻身一流

之人，多已超然于俗流，而懂得自知。所谓自知，即是对自身有客观的评价，并明晰自己的缺陷。站在顶峰之上，既看得见山

路上密麻的求学者，亦仰视空中腾云驾雾的高人。贾岛懂得自知，自觉“推门”不好而反复

思忖修改，终写出“僧敲月下门”的千古杰作。白居易诗歌造诣已是高超，然为写出老少悉

懂的诗句，仍向老妪诵诗自己的诗句并修改，逐炼出了一个平白近人的人民诗人白乐天。身

处高境界的人取得进步已是难事，而一旦领悟了自知，在原处的顶峰上再迈一步，便脱离了

世俗的熙攘跻身腾云驾雾之流，而自身也收获到了更加开阔辽远的境界。苏格拉底自称愚者，

亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自满的“任性”心理而学会自知？其是一内省。孔子言“吾

日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省来取得进步。做学问之人每日睡前闭目回想今日

为学的点滴，在点滴中归纳出自身不足之处并将其汇集成束，作为明日之鉴。久而久之，性

能弥补缺漏，有所广益。

人生有涯而思无涯。满足于一时的成就并以之为任性的资本，终会被时代的车轮轧过。

而惟有明晰自知，了解自身缺陷并弥补进步者，才能真正登上时代的巅峰。贵在自知。

8、应得的任性

曾经有一位大的不得了的哲学家说过这样一句话：“什么样的人研究哲学呢？得是既有钱，

又有闲的人。”我觉得这句话妙，因为它不管在哪个领域，似乎都能说得通。换言之，有钱、有闲的人想研究什么就能研究什么。再换言之，便如近日兴起的一句网络流行语：有钱，就是任性换个角度推广一下：有钱有貌有才有闲，都能任性。然而网友们在吐槽的同时恐怕却都忘了，这钱、这闲、这才，对哦是怎么来的？比尔．盖茨有钱，他中途辍学、白手起家；乔布斯有钱，他从小车间做起来，一步步苦

心经营，面临公司开除仍不放弃、不逃避。有闲是怎么来的？挣足了钱，把工作一辞，“闲”自然就有了；或者你学陶渊明，放下一{以任性为题800字议论文}.

切，甘做闲云野鹤，粗茶淡饭，悠然南山，“闲”自然也如期而至。为什么有钱有闲才能研究哲学？其人必在有钱有闲之前经历了苦难、经历了磨砺，而这

苦难、这磨砺，正可作为之后进行哲学思考的饵料其它诸事亦是如此。

再说有才和有貌。三代时期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”说

的就是他。身在缧绁，却演出六十四卦，那可是真任性。然而这有才来源于何物〉自然是厚

积薄发。世上哪里有人一出生便会写字，不读书便能作文的？也许有貌倒是天生的成分多一些。但想变美，人人都有这个能力。汉王好细腰，赵飞燕

也不是生来就纤瘦、生来就能做掌上舞的。随意点评他人有才、有貌任性，那是自己犯懒还