高山流水

拼音gāo shān liú shuǐ

注音ㄍㄠ ㄕㄢ ㄌㄧㄨˊ ㄕㄨㄟˇ

近音词、同音词 高山流水 　

词语解释

高山流水[ gāo shān liú shuǐ ]

⒈  比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗。

例伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”——《列子·汤问》
不是秦筝合众听，高山流水少知音。——金·董解元《西厢》

英lifty character as towering mountain and rushing water;

引证解释

⒈  《列子·汤问》：“伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听。 伯牙 鼓琴，志在高山。 钟子期 曰：‘善哉！峩峩兮若 泰山 ！’志在流水。

引钟子期 曰：‘善哉！洋洋兮若 江河 ！’”
后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”
元 金仁杰 《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”
清 袁于令 《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”

⒉  琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载 伯牙 与 钟子期 的故事谱写。原为一曲， 唐 时始分为二曲，至 宋 时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲， 元 人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。

⒊  词牌名。

引《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》， 吴文英 自度曲，赠 丁基仲 妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”

国语辞典

高山流水[ gāo shān liú shuǐ ]

⒈  形容乐曲的高妙。语本后比喻知音的　难遇。元·马致远也作「流水高山」。

引《列子·汤问》：「伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。钟子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」
《董西厢·卷四》：「不是秦筝合众听，高山流水少知音。」
《任风子·第二折》：「高山流水知音许，古木苍烟入画图。」

⒉  词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的〈高山流水·素弦一一起秋风〉词。

英语fig. intimate and understanding friend, sublime musical composition

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网络百科

高山流水 （中国十大古曲之一）

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

高山流水 （汉语成语）

版本一：高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

版本二：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。