于丹教授讲的中小学生心理素质与健康讲座视频
详细内容
篇一:《观于丹教授《中小学生感恩教育讲座》,看小学生心理素质教育》
观于丹教授《中小学生感恩教育讲座》，看小学生心理素质教育
于丹教授《中小学生感恩教育讲座》，反反复复听了十几遍，每一遍看来，都有不同的感触和顿悟涌动出来。
于丹教授的《中小学生感恩讲座》共分为三个层面，我也就在这三个方面谈谈作为孩子母亲、学生家长的我的感受和看法。
一、孝道与爱心------给孩子孝顺的机会，不仅仅是为人父母的心理需求，更是孩子安全感建立的亟需；让孩子在爱与被爱的感知中成长，给孩子一颗坚强而柔软的内心。
在教育孩子的过程中，我原来的心理，真的像那颗大树一样，希望倾其所有的使孩子快乐、满足，尽我所能的给他我能给予他的一切。看了讲座之后，我不禁懵然，这样教育出来的孩子，将来长大之后，他是用什么样的心和心态来面对这个世界呢？他内心除了他自己，还会有谁呢？这样子长大的小孩，会形成怎样的心理世界，而这种心理世界又会在他未来的人生道路上形成怎样的人生观念和人生态度呢？
看过思考过之后，我想，培养孩子的孝心，并不仅仅是为了父母的心理需求，更重要的是，一个知道感激和孝顺父母的孩子，才能够从父母身上感受到无条件的爱。爱是一种双向情感交流，只有让爱流动起来，孩子才会有一颗感受爱与被爱的柔软的心。而让孩子感受到父母无条件的爱，这种无条件的爱会使孩子感受到极深的“安全感”。而人一旦有了安全感，自信、稳定、自在的感觉就会油然而生，孩子也就拥有了相信自己的力量，孩子的这种内在的驱动力才会让孩子自信、坦然、舒适的生活在这个世界上。无论未来遇到何种困境及磨难，只要孩子想到父母的爱，想到孝顺父母那刻的温暖，孩子就会重新拾起父母给予的无条件的爱的力量，勇敢地冒险、奋力地拼搏、无畏地闯荡于天地间。而因为孩子懂得孝心与感恩，在孩子成长的过程中，也会慢慢学会尊重生命、享受生活、安然地对待生命中出现的一切。就像于丹老师在讲座中所陈述的一样：一个人在社会的煎熬历练下，舒展自己的生命，并用自己的生命去成全社会，这就是我们能期待的最好的相遇方式-------爱与被爱、付出与回报。
二、自立、自强与自信------给孩子机会，让孩子成为自己；给孩子基石，让孩子有能力走好未来的路；给孩子力量，让孩子相信自己可以走好自己的每一步。
饿了才知道饭菜是多么的香甜，摔过了之后才知道原来需要自我保护，摔跤爬起来终于明白，我是这么有能耐。好老师或好家长完成的是唤醒而不是灌输。父母的道理孩子明白，但缺乏感受，而只有感受过的在孩子心中才会建立。于丹老师用自己爬山的经历，告诉我们，只有登上顶峰才能真正明白杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，我们成人如是，孩子更是如此。
初为人父母的我们，总是希望自己的孩子是最好的、最棒的。所以我们试图用我们自己的经验教训告诉孩子，哪条路是错的，哪条路是对的，企图让自己的孩子走条捷径，直达顶峰。可是我们却忘记了，孩子是孩子，是拥有独立人格的个体，我们所谓的捷径，是否是孩子真正走的路我们都不确定，更何况我们的目标并不是孩子的目标，我们又如何确定哪条才是捷径？而在我们忙着给孩子指路的时候，我们焦虑、我们烦躁、我们恐惧、我们愤怒、我们不知所措，而孩子在我们传递给他的负面情绪中，唯一感受到的就是“无能感---习得性无助”。（习得性无助是指人或动物接连不断地受到挫折，便会感到自己对于一切都无能为力，丧失信心，陷入一种无助的心理状态。在现实生活中，长期经历失败的儿童，身上常常会出现“习得性无助”的特征。）而当孩子发现无论他如何努力，无论他干什么，都以失败而告终时，他就会觉得自己控制不了整个局面，于是，精神支柱就会瓦解，斗志也随之丧失，最终放弃所有努力，陷入绝望。若是我们做父母的负面情绪与孩子的“无能感”交织在一起，最终将成为孩子放弃未来、放弃自己的祸根。
所以，我非常赞同和欣赏于丹老师提出的，让孩子自己去“发现”。用孩子亲身经历饥饿后发现吃饭是必须的，来对抗厌食对孩子身体的伤害；用孩子亲身经历摔倒是疼痛的，给孩子自我保护的需要，来预防未来成长道路上孩子的自伤、他伤和伤他事件；用“这个我不是很明白；你能帮我一下吗？能请教你个问题吗？”，来建立和推动孩子的内在驱动力，排除孩子厌学的苦恼„„我们能做的，是给孩子丰富的生活经历和阅历，而不是用我们的语言来灌输我们所谓的正确的观念和道理。就像于丹老师在讲座中所述的，好老师或好家长完成的是唤醒而不是灌输；建立的是孩子的自信而不是家长的教训。
行文至此，实际内心中感悟和感想还有很多很多，于丹老师的这次讲座我还会重复多次去听、去感受，因为面对孩子教育的问题，我一直在学习、不停的在找寻，我总是希望给孩子最好的，我想，独特并适合孩子的教育------就应该是给孩子最好的吧！感谢儿子学校的老师给我们提供如此好的信息，在我儿子一年级的时候，就能让我明白这些也许苦苦寻觅多年都无法巧遇的教育的真谛。
最后套用于丹老师的一句话：我想，教育是一个起点，一种陪伴，是一种理念和鼓励。而最终成全的是孩子自我的人格和心灵。在关系中学会爱与被爱，到山水中去发现生活的美好和真理的永恒，在社会的规则中勇于承担，在这一切之中，去建立健全人格。而我们可以也必须去做的事情是，让孩子相信他自己有力量可以创造出他自己的一番天地来。
朱翔宇家长
2014-3-16晚
篇二:《于丹《中小学生心里健康和学习习惯》观后感》于丹《中小学生心里健康和学习习惯》观后感
今天我收看了河北电视台公共频道于丹老师的讲座《中小学生心理健康教育与学习习惯》，使我明白了很多道理。下面我就和同学们一起来分享一下。
感受最深的是我们要学会“独立承担”。于丹教授讲的生活中祖母祖父对小孙子的宠爱的故事，我想在我们这些家里的“小太阳”来说太常见了，明明是自己走路摔倒了，祖母为了安慰我，埋怨路的不平，也有时候我明明知道自己是做错了事情，就是没有勇气承认错误，这次听于丹教授讲课，深深的触动了我，从今天起，我要做一个勇于承担责任的人。
其次，就是我们的学习习惯的养成问题，在无数次考试过程中，经常会给自己找各种借口，有的题做错了，其实自己认真点是可以作对的，就感觉没什么，不是自己能力问题是马虎，所以心不在焉，不重视，下次还是出现同样的低级错误，听了于丹教授的讲座，我才知道，那是我的能力有缺陷，但是这种缺陷是可以由自己培养训练之后可以弥补的，所以，从今以后，我要制定学习计划，来锻炼的学习能力，把这种能力缺陷补上来。
我的感想还有很多，总之，愿我们大家都健康快乐的成长。
篇三:《于丹中小学生心理健康与学习习惯观后感》于丹中小学生心理健康与学习习惯观后感
今天是4月9日星期六，一大早我妈妈早早的就起床了。吃过早饭终于在8点20分等来了陕西四套北师大教授于丹老师的关于“小学生心理健康与学习习惯”的教育专题讲座。本次讲座于丹老师主要讲了四个方面的主题：第一个主题是如何培养孩子的孝心、爱心、责任心；为什么于丹老师首先会谈到孝这个话题呢，因为我们华夏五千年的历史文明当中，百善孝为先，孝是我中华民族的传统美德。有了感恩的心就有了爱心有了责任心，而强烈的责任心使中华民族就成为了家庭观念强烈的民族，而这种非常强烈的家庭观念也让我们整个民族团结起来形成了强烈的凝聚力。我们中国的家庭传统就是孝义，而孝敬老人不光是要孝而且要顺从，不是表面的孝敬而是一种发自内心的感恩与对长辈的回报，而我们中小学生是孝义的未来传承者，更是我们祖国团结统一的坚强的坚强基石。
二是如何培养孩子的独立自主的能力；每一个孩子都应该具备独立处主的能力，而我们的每一个孩子有自己的独立的个性，只有根据每一个孩子的个性来正确的培养才能让我们成为一个真正有主见有思想的人，而不能用那种笼统的单一的教育方式来培养我们，国家要培养出的是全方位的人材而不是一台台的学习机器。首先在我们这些孩子的教育中，知识是非常重要的，但我们要学习的不光是知识文化，要让我们立足于社会，首先要让学生有自己的独立的人格并且具备生存的能力，告诉我们要学会做事先学会做人。要会独立的思考，要有独立的判断能力，以及独立生活的能力。
三是如何培养孩子抗击压力、面对挫折及防止被骗的能力；我们现在的孩子抗压能力有时非常的弱为会么呢？其实生活中我们经常会看到有很多的父母会非常的溺爱孩子，一切孩子事情都会代孩子去做，不想让自己的孩子受一点的委屈，导至孩子会因为一点点小事，或是同学之间一点点的不愉快就会与同学之间产生矛盾，以至于无法融入到集体之中去，因些我们平时要接受父母对我们进行一些必要的挫折教育，让我们在生活学习中学会接受挫折，学会处理挫折，挫折教育会让我们的心理变得非常强大，也能学会分析处理很多问题。同时我们要学会增强安全意识，让我们具备一些安全常识非常重要，比如日常生活中的父母的电话号码是我们必须记住的，父母要教会孩子学会自我保护，远离陌生人的搭讪以及孩子上下学路上交通安全等问题培养起孩子的自我防护意识。
四是家长面对孩子叛逆、发脾气、不爱学习等问题如何与孩子正确沟通。如今我们大多是独生子女，而相对多的爱会让我们脾气变大，而且家人不当的溺爱也会让孩子产生叛逆心理，形成以自我为中心的性格，不爱学习。而我们现在家庭父母很多都会因为忙于工作只在物质上来满足孩子，从不与孩子正确沟通，最终形成了孩子不愿意与大人沟通的性格，父母与孩子之间只是一种被物质相连的关系，缺少了亲情的交流从而使孩子变得非常冷漠叛逆。因些孩子的不良性格的产生与父母的和孩子的沟通方式有很大的关系，加强亲子教育是非常生要的，多给孩子关爱正确与孩子的沟通方式是改变孩子性格的重要。
通过观看于丹老师的的讲座我们深刻体会到了自身的不足，平时生活中有很多不好的学习和生活的习惯，而良好的生活习惯是良好的学习习惯的基础，我们要做到全面的发展就要克服我们的很多缺点，学会感恩、懂得孝义，从小要有责任心，也要学会独立不要事事都依赖父母学会保护自己，完成自己的学习任务能与父母平和正确的沟通尊重父母的意见做一个独立积极向上的阳光少年。
篇四:《让后代成就充满爱的人生(观于丹《中小学生人格教育》视频有感)》让后代成就充满爱的人生
（观于丹《中小学生人格教育》视频有感）
一粒沙子LDF
前几天，我有幸观看了于丹教授《中小学生人格教育》论坛，由于没有时间多看一遍，所以在大脑里留下的印象不太深刻，感觉与《于丹<论语>心得》和《于丹<论语>感悟》一样，都是以一些故事和寓言来阐述她人格教育的观点。于教授对人格中的“孝敬父母”、“善良”、“责任”、“人际交往”的论述，给我留下较为深刻印象。
关于孝敬父母，于教授的讲述给我印象最深的是“色难”，的确，现实中的我们，往往忽略了给父母以好脸色。当我们工作繁重而感到身心疲惫的时候；在我们事业受挫而萎靡不振的时候；因感情纠结而烦恼的时候„„我们总是忘了父母此时的心痛，总认为自己如何对待父母都无所谓，反正他们永远会心疼自己，所以，往往在双亲的面前表露出不高兴的情绪，以至在父母面前发脾气，更有甚者，在父母偶尔犯小错误的时候，我们还会露出训斥孩子一般凶恶的嘴脸。可悲啊！从孔子的孝论至今，历经二千多年，孝敬父母只有少数人做得比较好，要达到绝大多数人都做得较好的境界，只不过是人们的理想而已。不知道有多少人在全身心地爱自己儿女的同时会联想到父母也是如此地爱着自己？如果能想到的话，为什么一代代下来，没有多少人在子女的身上省下三份爱心去爱我们的父母呢？我一直在追求一个人的爱心在家庭中的三三四分配状态，即是三份心思爱父母，三份心思爱子女，四份心思爱家庭的其他成员。我想，如果每个人都做到了这点，何愁我们的家庭不和睦、老年不幸福呢？在我们的人类当中，是否会存在一些人，因为十二分地爱自己的子女，所以就怀疑自己的父母亲可能没有这么爱自己，因而一代代下来，下辈总是怀疑上辈对子女的爱不及自己，才导致“孝敬父母”还是现在这种状况呢？据我对邻里乡亲的观察，“孝敬父母”是极需榜样的，谁对自己的父母孝敬，他的儿女们同样对他极尽孝心，恰恰相反，有的人以百倍的爱心抚育自己的儿女而冷落了双亲，他的子女同样冷落他，老年总是在没有亲情的孤独中度过，难道这不是人类的悲哀吗？我不少一次地听到一些年轻人对自己寿命的一些言论，他们总说人活到七十岁就可以了，命太长会给子女带来沉重的负担，说这些话的人是否也在嫌弃自己的父母长寿呢？如果有这样想法的话，那是最大的不孝了！孝子总是希望自己的双亲长命百岁的。但愿人们能够觉醒，使孝敬父母不是成为中华民族的传统美德，而是成为一个人生活中不可或缺
的重要部分！
什么是生活？依我之理解，它应该是人一生下来就要想方设法地活着。因为活着就是幸福！不过，每个人选择活着的方式不同。如果活着对天地是虔诚的，做人做事无愧于自己善良的心，我认为这就是有尊严地活着。
于教授说到人格中的“善良”，虽然没有花太多的时间来解说，但我认为这正是人类区别于其他动物的一种人格。“人之初，性本善。”是对人性本善良的最好写照。善良的人当官会造福一方；善良的人富足，穷人会得到帮助；善良的人长寿，是以人为善的最有说服力的广告。善良的人与那些只有在动物学家眼中才算是人的人相比较，一个是天使，一个是魔鬼。我想，培养学生善良的人格，首先是教会学生懂得孝敬父母，在学生的心灵中植入这颗善良的种子后，自然会开善花结善果，至于以后他们的善会达到何种程度，主要看长大后个人的修行了。
一个善良的人，自然懂得对责任的担当。说到责任，有个别人会把它与爱心隔开来理解。于教授认为：要让我们的下一代勇敢地承担爱和责任。什么是责任？我们当中的一些人就像扬名世界的碑文中提到的一样，总把自己弄得很伟大，好像自己就是救世主似的，总想着改变祖国，征服世界，等到行将就木时，才意识到自己是多么的渺小，可是，岁月不再，生命中得到的东西远远无法弥补失去那些金钱地位无法衡量的东西。年轻时曾经听过某“先进教师”的事迹报告，他说为了修建学校的危房，卖掉父亲的棺材，至使父亲去世时没有棺木收殓。记得当时年轻气盛的我给他两个字——畜生。我认为，人首先是对爱的责任担当，然后才是对工作等其它责任的担当。一个不懂得担当爱父母、爱子女、爱亲人、爱家庭责任，只知道担当工作责任的人，未必是一个善良的好人，但一定是一台好机器。不懂得爱自己亲人而只顾爱别人的人，这种爱多少让人不敢相信；不知道爱人而全身心爱动物的人，这种爱会让人觉得虚假。一个人的爱心就像是一棵可给人们庇荫的大榕树一样，它是由一粒种子慢慢发芽、长叶才能长成一颗大树的，而不是一下子就长成一棵大树。所以，培养学生的责任担当，同样要从爱入手。只有家庭和睦、亲人和谐，才能担当更大的责任。“修身--齐家—治国—平天下。”千百年来都是一个有责任担当的君子所尊崇的信条。
一个人具备了孝敬双亲、善良和责任担当的人格，就有能力认识自我，了解别人，从而进行融洽的人际交往。说实话，在人际交往方面，父母亲的教育与学校的教育是不同步的，我们老师总是把人际交往描述得非常美好，而父母亲可能会夸大其词地把友情说得庸俗、丑恶和可怕，正像《小马过河》中的老牛和松鼠
一样，偏向两个极端。如果我们老师能实事求是地在学生交友中给学生以正确引导，父母亲能给孩子客观分析人与人之间的微妙关系，我想，我们的后代会在人际交往的尝试中不断完成自我的人格修复，对人对事有望实现不过之而无不达的最佳境界。
愿我们的后代在漫漫人生路上充满爱！
篇五:《于丹老师关于《中小学生人格教育》的讲座观后感》于丹老师关于《中小学生人格教育》的讲座观后感今天我观看了于丹老师关于《中小学生人格教育》的讲座，她结合《论语》和中国古代先贤的教育主张，博古论今，指出目前学校教育、家庭教育存在的问题。看完之后，引发了我对于家长、学校与孩子之间的教育、人格、沟通、学习、健康成长问题的诸多思考和感触。
一、于丹主张教育的根本是快乐的学习，是自我潜力的开发。面对中国应试教育的弊端，每个家长都深有体会。在学校教育阶段，所有能让孩子增长见识，锻炼操作能力、强健体魄的课程，譬如音乐、美术、手工、体育等教育资源严重不足。这就是于丹所谓的工艺教育的主张。
我有一位女朋友，在谈及对女儿教育时自豪的说，自从孩子上学开始，家里人就不再看电视了，每天都在亲自陪同孩子做作业，上辅导班，一切为了她的学习，甚至有辞职的打算。但是，在和她已经上三年级女儿的交谈中，我发现她竟然对“骷髅”“驾照”“下架”等日常词语一无所知。可是她的学习考试成绩竟然是全班第二名。我儿子的外号是“万事通”，我平时支持并鼓励他多阅读，多看动漫片，多使用电脑，多加强户外运动等等，因此他的知识早已不限于同龄人的范围，世界地理，中国历史，网络用语甚至时事新闻均是他兴趣所致，可他的考试成绩仅是全班第十二名。
在日常生活中，家长都重视孩子的学习，从来不让孩子做家
务。结果绝大部分的孩子从小都不会做家务，从来没有做过家务。有一次我试图让儿子去洗碗，结果家里人老人一致反对，说孩子小，怕耽误学习时间，怕孩子受罪，会打碎碟子，会划破手，会浪费水„结果，已经六年级的儿子，什么都不会做。
我想通过这一点，需要家长和学校反思的是：和生活脱节的学习，是不会快乐的，同时自我潜力的开发也会受到严重的阻碍和发展。
二、于丹老师在讲座中强调孩子要学会感恩。
中国家庭几乎无一例外溺爱子女，对子女的呵护无所不及。这样一来，子女会认为给予是本份，不给是亏欠。一切都是应得的。女子在小的时候，因为某个要求没有被满足就会大哭大闹，就会埋怨父母；在成年的子女中，还有的子女因为父母不能满足自己的物质要求而和父母断绝往来。用古代传统的孝顺理念去教育现在的孩子，无异于比全天还难。孔子曰“色难”，意即对父母和颜悦色，是最难的。由于过份的纵容和溺爱，现在的子女对父母的态度难得恭敬，给脸色，发脾气似乎都不为过。这实在是对中国孝道的一种背叛。
去年在澳新旅行团中，有一位清华大学的女学生，一路上竟然全是由年迈的母亲在推行李车，她走在前面竟没有回头的意思。团队中有一游客直接上前告诉她，你应该为你的母亲推行李。儿子在上小学二年级的时候写过一篇日记“姥姥的爱”：姥姥的爱象蛋糕，又香又甜多美味。姥姥的爱象小溪，每天洗衣多
辛苦。姥姥的爱象太阳，又亮又暖照耀我。姥姥的爱象跑车，每天来回接送我。虽然我写的简单，但姥姥的爱不简单。将来我一定要给她一个幸福的晚年生活，就象她给了我一个快乐的童年一样。这篇日记老师毫不吝惜的给了儿子满分。我看了之后，念给我的母亲听，母亲听了，哭出了声音。
多简单的一个道理：子女要学会感恩，要懂得分享。
三、于丹老师的观点还有挫折教育，为人处事的能力，人际关系的融合能力。
这些教育和能力是孩子在走向社会前所必备的素质。但是，我们周围的孩子却令人遗憾的发现，他们独自思考和处理问题的能力实在有限。有个女朋友在博客中发表了一篇文章，原文如下：今天早晨儿子上学时说要钱买荧光笔，于是从钱包里拿了五元给他。中午吃饭时问他花了多少钱，他理直气壮地说花了一元，又问剩下的钱呢？儿子突然害羞起来，怎么也不肯说。原来学校不准学生带钱到学校，并且会让同桌对书包和口袋进行互相检查，孩子们之间也会互相举报，如果发现就得交给老师，所以他就把剩下的钱扔到垃圾箱里了。
我看了这篇文章后，回家用同样的问题问当时已经上五年级的儿子，儿子的回答是：我也不知道怎么办，那就还是把剩下的钱扔了吧。这样的回答令我始料不及，我原以为五年级的学生一定会和二年级的学生在处理问题时有不一样的思路和方法。但没
想到却如出一辙。到底是智商的雷同还是学校教育方法的惊人一致？
这样的孩子在走出校门之后，不免会让人为他们的前途荆棘充满担忧。
母亲单位一同事的儿子高校毕业后就职于上海某外资企业，但因为以自我为中心，缺少谦让，团结，沟通的能力，结果被炒鱿鱼。回家后，竟然患上了轻度抑郁症，时间一长，彻底放弃了再就业的打算。这让父母一筹莫展，短短的时间内头发全白，令人不忍。
众多的事例足以让人反省教育的重要性。人格的完善，能力的锻炼远比书本知识的汲取更重要。
教育是一个起点，是一种陪伴，是一种理念和鼓励，而最终的成全，是每个孩子自我的人格和心灵。让孩子在人群中去学会爱，在山水中去发现永恒，在社会的规则中去勇于承担，在这一切中，去建立人格！
篇六:《关于收看《中小学生心理健康与学习习惯》专题节目的通知》{于丹教授讲的中小学生心理素质与健康讲座视频}.关于收看《中小学生心理健康与学习习惯》教育专题节目的通知
河北电视台公共频道将于2016年3月5日(本周六)早
上7:40左右播出由北京师范大学教授于丹主讲的《中小学生心理健康与学习习惯》教育专题节目，节目的欣赏性、教育性很强，请家长陪同孩子一起在家认真收看。
本期播出主要内容：（一）怎样培养孩子的孝心、爱心、责任心；
（二）怎样培养孩子独立自主的能力和坚强勇敢的性格；
（三）怎样培养孩子抗击压力、面对挫折和防止被骗的能力；{于丹教授讲的中小学生心理素质与健康讲座视频}.
（四）家长面对孩子叛逆、爱发脾气不听话、不爱学习等问题怎样正确与孩子交流沟通。
请学校班主任老师通知学生按时收看并通过家校通或其它有效方式告知家长陪同孩子在家一起认真收看！
篇七:《于丹老师关于《中小学生人格教育》的讲座观后感》《中小学生人格教育》讲座观后感
今天，我陪同孩子观看了于丹老师关于《中小学生人格教育》的讲座，她结合《论语》和中国古代先贤的教育主张，博古论今，指出目前学校教育、家庭教育存在的问题。看完之后，引发了我对于家长、学校与孩子之间的教育、人格、沟通、学习、健康成长问题的诸多思考和感触。
一、于丹老师开篇用了“一碗米的价值”，讲述了最初一碗米通过不同人的改变，其价值不断发生变化。其实，我们每一个人最初的价值都是“一碗米”。随着时间的推移，人和人的价值拉开了差距。发展的不同结果，在很大程度上取决于每个人对“一碗米”的加工程度。而对人的加工，则是通过不断的教育来实现的。因此，在孩子的教育过程中，我们要正确认识孩子，明确有些事情是需要疏导，而不是一味的高压。我们要在生活中，发现孩子的兴趣所在，通过兴趣的指引，让孩子有意识、自觉的去完成各项事情。对孩子生活中的不良行为，要采用正确的方法去引导，而不是让自己的意志强加到孩子身上，从而使孩子产生厌烦和不满情绪，失去做事情的兴趣。所以在拟定孩子的人生目标过程中，我们要注重并发现孩子的兴趣所在，并通过有意识的引导，使孩子树立正确的做事方法，养成一种良好的习惯，从而通过自己的行动和劳动，实现自己的人生目标。
二、于丹老师主张教育的根本是快乐的学习，是自我潜力的
开发。面对中国应试教育的弊端，每个家长都深有体会。在学校教育阶段，所有能让孩子增长见识，锻炼操作能力、强健体魄的课程，譬如音乐、美术、手工、体育等教育资源严重不足。这就是于丹所谓的工艺教育的主张。
在日常生活中，家长都重视孩子的学习，从来不让孩子做家务。结果绝大部分的孩子从小都不会做家务，从来没有做过家务。这样孩子长大后，没有自理能力，造就许多孩子高智低能。例如，现代社会不乏一些孩子上大学后，不会自己洗衣服，每到放假给父母带回一包待洗的衣物。
我想通过这一点，需要家长和学校反思的是：和生活脱节的学习，是不会快乐的，同时自我潜力的开发也会受到严重的阻碍和发展。
三、于丹老师在讲座中强调孩子要学会感恩。中国家庭几乎无一例外溺爱子女，对子女的呵护无所不及。这样一来，子女会认为给予是本份，不给是亏欠。一切都是应得的。女子在小的时候，因为某个要求没有被满足就会大哭大闹，就会埋怨父母；在成年的子女中，还有的子女因为父母不能满足自己的物质要求而和父母断绝往来。用古代传统的孝顺理念去教育现在的孩子，无异于比登天还难。孔子曰“色难”，意即对父母和颜悦色，是最难的。由于过份的纵容和溺爱，现在的子女对父母的态度难得恭敬，给脸色，发脾气似乎都不为过。在孩子的教育过程中，我们要教育孩子学会感恩。让孩子自己动手做力所能及的事情，通过
做事情得到心理上的满足，让他知道自己做的事情，对别人来说是有意义的，是可以帮助别人的，帮助了别人会得到感谢。同时，引导孩子当别人在某件事情中，帮助他时，要怀有感恩的心，要懂得感谢。
四、于丹老师的观点还有挫折教育，为人处事的能力，人际关系的融合能力。这些教育和能力是孩子在走向社会前所必备的素质。但是，我们周围的孩子却令人遗憾的发现，他们独自思考和处理问题的能力实在有限。
教育是一个起点，是一种陪伴，是一种理念和鼓励，而最终的成全，是每个孩子自我的人格和心灵。让孩子在人群中去学会爱，在山水中去发现永恒，在社会的规则中去勇于承担，在这一切中，去建立人格！
篇八:《于丹心理健康观后感》于丹心理健康观后感{于丹教授讲的中小学生心理素质与健康讲座视频}.
2015年12月12号，这个特别的日子里，我们有幸观看了心理健康讲座：认识自己，了解他人，善待生命。生命来之不易，我们更需珍惜生命，情绪的变化会受到生活环境，人物的影响。心态决定一切。人难免会有负面情绪，及时调整心态确实能够帮助事情更好地发展，但我认为更重要的是从自身做起，建立良好的心态，减少负面情绪，更能帮助自我成长。呼吸与人生的乐趣和幸福是密切相关的，这一点人们很少关心和注意。殊不知呼吸不够充足时能减弱人们的生命力，使代谢缓慢，浅呼吸导致疲劳、贫血和萎靡不振，同时还能使人们的情绪向消极方面发展，如愤怒、消沉、自卑和莫须有的内疚感等。呼吸是生命里最重要的一个环节。没有了呼吸，生命便戛然而止。而呼吸的节奏快慢会影响我们的情绪，所以我们需要控制好自己的情绪，所以当我们遇到慌乱的事情的时候，要学会深呼吸。调整自己的呼吸节奏控制自己的情绪，沉着冷静的去处理情绪上的波动，然而关于这方面的体会，不妨试一试。当你正准备作首次演讲和演出而感到很紧张的时候，或正设法解决一个难题而感到焦虑的时候，建议你停下来，作几次深呼吸，就能促进血液循环，增加全身供氧，然后再慢慢呼出来，排出二氧化碳气体都是非常有益的。这时，你就会感到放松，不那么紧张了，你会感觉更自信。深呼吸操练的效果会使你感到惊奇，精神状态得到改善，工作效率提高，错误也减少了。你是感性的人还是理性的人，小小游戏告诉你，游戏一：双手交叉，右手指在上，是左脑更加发达的人，属于理性思考的人，左手反之。游戏二：双手交叉抱着手臂，如果左手在上则是：右脑使用者，感性的人，反之亦然。形成左左，左右，右左，右右四种的组合类型性格。你是否想更了解你自己的气质呢?首先大体分为四种：一：胆汁质二：多血质三:粘液质四：忧郁质。气质可能会随着人经历和生活环境而改变。四种气质的表现也不尽相同。比如胆汁质相当于巴甫洛夫的兴奋型，胆汁质表现为精力旺盛，态度直率，易激动，有时暴躁。这类人是由于神经活动具有很高的兴奋性。多血质相当于活泼型，多血质类的代表热忱，多是具有显著工作效率的活动家，但是他们持久兴备只停留在感兴趣的事上，如果对这个事业没有兴趣，他们就会感到无聊，在与兴趣不符合的时候，很难完成自己想做的事情。粘液质相当于安静型，粘液质的人最适合从事有条理、持久性的工作，其缺点是不够灵活，有明显的惰性。由于不够灵活，故在集中注意力或转移注意力到别的事情的时候就需要时间。惰性使他们的创造性差，比较守旧。巴甫洛夫说，这种人是安祥的，是平衡的、坚定的、顽强的实际工作者。抑郁质相当于懦弱型。抑郁质的人为人小心谨慎，思考透彻，在困难面前容易优柔寡断。抑郁质的人一般表现为行为孤僻、不太合群、观察细致、非常敏感、表情腼腆、多愁善感、行动迟缓、优柔寡断，具有明显的内倾性。认识自己，了解他人，善待生命，尊重生命，尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的表现。让健康的心理开出美丽的花朵装点出最美的世即不为失去太阳而抱怨，只为拥有星星而乐观。
篇九:《于丹励志演讲视频》以后我会把我珍藏的名人演讲给大家分享，希望各位从中学到一些东西（听他们一席话，
胜读十年书！）
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-篇二：于丹演讲稿尊敬的各位领导、各位朋友：大家好，一岁流光马上就要过去，后天就迎来了新的年头，很高兴在这样一个岁月更迭
最重要的时间和大家聚首。我们能够有这样一个仪式，以这样一个笃定的、从容的方式去面
对流光走过生命，我想着是一种庆典，每一年的岁末是我们盘点的时候，是我们的内心充满
了留恋、遗憾，也对未来充满了憧憬梦幻的时候，所以我们每一个人面对岁末的心情是很复
杂的，但是学习会给我们一份宁静的依托，学习让我们觉得不疲惫，不衰老，我们仍然有力
量成长，我们可以给上一个年度总结，可以给下一个年度希望，特别是刚才我看见我们的吉
祥物，这是羽扇纶巾的熊猫啊，它让我们会想起来，羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭，那种
三国时期英雄豪杰内心的儒雅与从容。一个世纪会有她的伟大与辽阔，但是也会有同比的压力和迷茫，怎么样去面对一切的挑
战，我们今天能够有一份羽扇纶巾的倜傥潇洒，去让我们眼前一一的风险灰飞烟灭吧，不揣
冒昧做一个解释。
什么是中国的古典，古典是我们心中流淌的一种文化基因，如果你肯宁静下来去看，那
你会知道它始终都在，它从未走远。我们之所以觉得古典远离，是因为我们自己难免有一种
内心的浮躁。岁末这个时候我想起，杜甫说“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄”。这是一份
苍茫，越是到这个时候，阴阳催晚景，你会觉得流光怎么过的那么快呢，一天比一天短暂，
刷刷的过去了，人在天涯心在天涯，红尘犹有未归人，有多少在这个世界上打拼的人，还有
一种天涯的孤岑，觉得霜雪霁寒宵。今天有很多朋友从各地赶到北京来的，北京欢迎大家的方式就是给了你们一个真正的冬
天，这两天北京的温度基本上是在零度以下，这是中国的北方，四季分明，心中难免会有霜
雪霁寒宵这样的一种仓冷，但是它也会给我们一种冷静中的信念。中国的道家庄子里面有一
个著名的说法叫做“水静犹明，而况精神，圣人之心静乎”，所以大家想一想，我们在年末
的时候，怎么可以面对学习，学习可以入心呢？先要把我们自己敞开，有一份宁静柔软而接
纳的态度，所有的知识才能进的来。如果我们是喧嚣的，我们整个人被那种世界给我们各式
各样的赞美充斥着，或者世界给我们的挑战和非议打击着，我们的内心充满了各式各样的贪
欲，各式各样的惶惑，那样的一个人就像水流在湍急的冲撞着峭壁岩石时候一样满是飞沫。
庄子说“水静犹明”，水其实是安静下来才会明澈，“而况精神”，何况人的精神呢？水当它飞
流急瀑那样喧嚣的时候，它什么也照不见，水是能照见整个世界，但只在一个前提之下，就
是它安安静静照见山川，照见万物，照见人心。而况精神，精神世界难道不如此吗？一个人
不以物喜不以己悲，从这个世界带给你种种的烦恼喧嚣中宁静下来，你的心是什么呢？庄子
说“天地之鉴万物之镜也”，你的心就是天地之间最大的镜子，你能照见整个世界的规则，你
能照见自己要去的方向，这就是中国文化的力量。去年，今年，乃至明年，我把它叫做中国的大时段，2008，中国举办了一次史无前例，
无与伦比的奥运会，但是它也经历了一次惨绝人寰，意想不到的大地震。这是中国的大年头，
在这个年头中，中国呈现出的那种自信，无论我们以光荣的名义还是以苦难的名义，真正建
立了中国社会的公民意识是在这一年，因为我们知道了一个词叫志愿者，为大地震去援助有
志愿者，为奥运去服务加油还有志愿者，2008是中国的志愿者元年，这一年中国在世界上完
成了一次精彩的亮相，他的脸上有