读书方法有关的高中生议论文
详细内容
第一篇:《高中语文阅读方法论文》
探索高中语文阅读的方法
语文阅读教学任重而道远，新课标的实施给我们的语文阅读教学带来了挑战，更给了我们前进的依托和方向，作为语文老师我们应以更积极的态度和不甘平庸的创造精神，不断实践不断探索，不断总结规律，在教学方法上开疆辟土，真正将新课标的精神溶入到每一节课中，使语文阅读教学更具有艺术性，使我们的学生真正能从中领悟到语言的魅力、思想的内蕴、人性的光泽，使他们得到真正意义上进步。以下是我的一些不成熟的看法，希望各位同仁多多指教。
一、高中语文阅读教学的现状。
现在阅读教学中，内容的解读替代了思维的训练。阅读内容的教学始终处于至高无上的地位，内容的理解固然重要，但思维的训练更是不能忽视的。观摩课堂上学生们可以侃侃而谈，甚至妙语连珠，但总少不了教师循循善诱的“点拨”，学生永远无法逃脱“教参”或教师“圣言”的牵引。更多呈现的是对内容和结论的传递，为了
第二篇:《关于高中生议论文写作教学的反思思》关于高中生议论文写作教学的反思
淮安市车桥中学唐丹
淮安市车桥中学教科室推荐
议论文写作是高中阶段作文教学的重要任务,也是对高中生进行思辨能力训练的极好途径。议论文写作的好坏不仅仅关系到学生在高考中得分的高低，还关系着学生的逻辑思维能力及写作能力的培养。但是，目前的现状是高中生不会写议论文，甚至是不知什么是议论文。一提到写议论文，学生就手足无措、抓耳挠腮、无从下笔。即便“逼”他们动笔，写出来的文章也是千篇一律，十分乏味。个别学生甚至连议论文的“格式”都不懂，或论点不明，或论据不足，或论证不力，或结构混乱。写不好加上不想写，使得高中议论文写作教学步履维艰。造成这种现状的原因是多方面的。笔者主要从学生写作和教师教学两方面总结如下：
一、学生议论文写作水平偏低的原因：
1、不知如何论述。好多学生碰到一个论题后，往往不知如何下手,如何展开。用俗话说,这是没有找到论述的"窍门"。实际上,对某一问题进行论述,可以从不同角度展开。遵循提出问题--分析问题—解决问题。即分别解决"是什么"、"为什么"、"怎么样"和"如何"的问题。如写《诚信》,就可以写什么是诚信,如今社会为什么需要诚信，如何做到诚信。
2、不会论证分析。论证就是要"摆事实,讲道理"，但具体到"如何摆"和"怎样讲"时,却不甚得法。简单点说就是不知道如何把论点和论据连接起来。往往是论点一摆,再紧接着就是“例如”，或者写上几段名人名言，文章就结束了。中间没有阐释句，对论据也缺乏概括性的分析。总之一句话,有论点,也有论据,但水油分离,毫无论味。无非就是观点加材料的叠加。这包括:a.不善于从现实生活中,
特别是从亲身经历中提炼论据;b.有了充分的论据,但在论证过程中,不能做到正反对举,点面结合,详细映衬,古今中外并存,事实事理俱在。于是,形成材料堆砌,使人莫衷一是.不会揭示材料的内涵。
3、材料积累不够。举例不过那么几个：中国的屈原、项羽、司马迁、张海迪，外国的爱迪生、牛顿、居里夫人。即便列举出来也不会多角度寻找与论点的关系，只是老一套。以致材料不能为观点服务，说不出道理，为了凑足篇幅，只好写些不着边际的话。
知识面狭窄的原因有两个：一是学生不关心时事、不关注社会。许多学生仍然是“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”。因此他们写议论文仅仅是说说大话空话，引几句名人名言，或用几个陈旧得发“馊”的前人的故事。二是学生的课业负担过重。尽管素质教育的呼声很高，但应试教育仍暗潮涌动，学生忙于应付堆积如山的数理化作业，很少有时间看课外书，更不用说去读读政论文了。
二、教师的议论文教学存在的问题：
1、作文教学存在重记叙文轻议论文的舆论导向。一些专家认为高考作文应写富于生活气息的活生生的记叙文，大力提倡写记叙文。它可以让学生关注自身生活，有话可说。而认为议论文需要一定的生活经验的积累，逻辑思维能力要求过高，学生不会写就不要写。因此，这导致一线教师在写作教学中忽视议论文。久而久之，学生也认为议论文不会写无关紧要。
2、急功近利的教学方式导致教师不重视议论文教学。许多教师迫于应付种种考试而疲于奔命，却忽视学生良好的阅读习惯的培养，如速读习惯、作读书札记习惯、使用工具书解疑的习惯等等。有时为了赶进度，随意压缩课时，把教材内容挤成“压缩饼干”硬喂给学生，结果食而不化，严重影响了阅读能力和思维能力的提高。
3、议论文教学只把传授议论文的基础布局和写法方法当作提高学生议论文写作能力的法宝，只讲解与论点、论据、论证有关的写作知识，或单一的指导学生议论文的结构，却没有或很少针对论证分析进行教学，以致于学生似乎听懂了该怎么写的道理，掌握了议论文写作的基本思路，但仍然不会论证分析，学生议论文写作存在的问题丝毫没有解决。
针对议论文写作存在的双方面的问题，在实际的教学工作中教师应该怎么
办？我想只有遵循八字原则：对症下药、事半功倍。才是改变现状的解决之道。
一、教师必须转变观念，重视议论文教学。
不论是议论文还是记叙文都是学生应该掌握的写作文体，而且从某一程度上看，议论文比记叙文更加重要。议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。
因此，在写作过程中，论点、论据、论证过程缺一不可。议论文的这一特征要求学生具有缜密的逻辑思维能力、较好的语言组织能力和良好的材料驾驭能力。可以说议论文写作对学生的要求更高，学生学习议论文的写作，可以锻炼他们的思维，使他们的心智快速成长起来。同时议论文写作的高要求对学生的自主探究学习能力的培养、阅读面和视野的扩大都有重要意义。
分析江苏省2006年至2011年的高考题目，有一大半题目也比较适合写议论文。如06年的《人与路》，09年的《绿色生活》，10年的《品味时尚》，11年的《拒绝平庸》，12年的《忧与爱》。这些题目相对而言，记叙文写作难度要大。而写议论文思想更深刻，立意更高远，更具备现实意义，文章更容易出彩。
所以，教师应该把议论文教学提升到与记叙文教学相同的地位，重视议论文教学，同时也要对学生强调议论文写作的重要性，从思想上改变观念。
二、教师要指导学生积累写作素材并学会挖掘、运用素材。用事实证明道理，这是议论文最常见的说理技法，也是学生在议论文写作中广泛运用的手法之一，其关键在于事例的选择。优秀的学生往往能够从熟知的事例中出新、出巧，转换思维，给读者以多方面的思想震撼，从而更好地论证话题。一篇好的议论文，必然有好的素材对其进行支撑。所以，教师在平时的教学中要注意引导学生对素材进行积累、挖掘和运用。
首先，指导学生建立“论据收集本”，丰富自己的素材储备库。同时，教师在每天的课堂教学开始之前，可以要求学生将自己平时积累的素材在课堂上分享。也可以让同学们把素材本互相传阅、交流，这样一个同学所积累的素材变为全班同学的素材。例如："著名主持人杨澜当年放弃央视主持工作，毅然到美国哥伦比亚大学进修新闻传播学，而今成为我国最著名的女主持人之一。"这一素材通过大家讨论，发现这个素材可以用于：学会放弃、坚持等话题之中。学生通过这样的机会，素材积累增加了，素材运用方向也增多了。
其次，教师还要指导学生思考、挖掘素材运用的主题，选取不同的立意角度，针对具体文题提出符合题意并具有文化价值的论点，就能够达到旧瓶装新酒-创新的目标。例如：学生平时非常熟悉的"司马迁发奋著书"的素材，很多学生会从司马迁在逆境中奋进，还会从司马迁不畏艰难著书等方面来利用这些素材。但是如果学生从更深的角度如"学会放弃，舍小我全大我"，以及从相反的角度如"时势造英雄，如果没有当时的社会制度又怎么会有司马迁的发奋，又怎么会有《史记》的流传"等，这些相反或者是更深层次的角度进行立论，这对于学生的素材出新也是一条便捷的途径。1
长期坚持，学生通过一段时间的训练，就可以积累一定量的具有文化内涵的论据素材以及形成对于文化现象的思维习惯。所以，素材积累不仅要多而精，更要会思考和运用。
三、教师要经常推荐优秀议论文，扩大学生阅读量，培养学生的语感和良好的阅读习惯。
语文学习的特点是举一反三，厚积薄发。没有金字塔形的坚实的基础，学生是很难登上议论的高峰的。教师应积极向学生推荐优秀的议论文，扩大学生议论文的阅读量，培养学生良好的语感。教师可以推荐《杂文报》、《杂文选刊》、《南方周末》、《中国青年报》等报刊上的优秀议论文，与学生一起品读。由于这些文章贴近现实，所以学生感觉容易亲近，也容易从中学到议论的真本领。2
同时，让学生养成良好的阅读习惯。习惯对一个人很重要，良好的习惯可以使人受益一生。叶圣陶先生十分注重对学生良好习惯的培养，一些著名的语文教育家也同样重视培养学生良好的学习习惯，如魏书生、钱梦龙、于漪等。我们要提高学生议论文阅读能力，须让学生养成以下几种习惯：经常听广播看报纸的习惯，了解国内外大事，关心社会发展；快速阅读的习惯，不求一目十行，但须通过迅速浏览，迅捷把握文章观点；勤记读书笔记的习惯，不断积累知识，丰富自己的头脑，充实自己的生活；认真书写的习惯，尽量做到笔画有来历，书写整洁美观。3
四、教师更要教给学生分析说理的方法，摒弃“观点+材料”的简单模式。
高考作文评审组曾这样评价：高考通常有一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。
纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。分析论述不能空谈抽象的道理，而必须摆出事实再讲道理，即用材料证明你的观点。要使材料能充分证明观点，就必须通过分析，把材料与观点之间的内在关系证明给人看。4
通俗地说，证明给人看的过程，就是分析、论证。因此，教师要教给学生分析说理的基本方法，让学生学会摆事实，讲道理。论证方法常用的有以下五种：
1、因果分析法：就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
如：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
2、假设分析法：运用逆向思维对论据作反向假设，推测在这种虚拟的条件下可能产生的某种结果，从反面论证论点的方法。运用几个假设复句要从实际出发，当然从不同的角度来假设，分析会比较全面，说理也比较深刻，行文也会增强气势。
如：某同学在论证“信念”的重要性时，引用司马迁的例子，说他受了腐刑
第三篇:《高三典范议论文范文6篇》“学写议论文”六篇范文
一、读书——生命飞翔的羽翼
高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）
“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的”劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，创立共产主义理论中做出了很大的贡献。（怎样读书？读高质量的书。）
所谓”活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是每个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的心智，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）
二、学会舍弃{读书方法有关的高中生议论文}.
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，获得了高空中歌唱的自由，壁虎因勇敢地挣断了尾巴，得以在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，”座无虚席”，必将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能潜心于复杂的几何方阵，怎能专注于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着”人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）我们应该学会舍弃。（回归话题）
三、魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了
魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题”传统文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当”简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾”青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类”速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）{读书方法有关的高中生议论文}.
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成了迷惘的一代？（论危害）
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）