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不耻下问作文

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篇一:《不耻下问议论文》

论不耻下问之意

论语在千百年来一直备受文人雅士的青睐,其中不乏有其精妙之处。不过今天在这里,

我想就论语里面的一个词语谈谈我的理解。它就是不耻下问。关于不耻下问这个成语,人们对它的意思有以下两种观点,1.不以不向不如自己的人请

教为耻。2.不以不向自己地位低的人请教为耻。关于这两种意思的理解,我有以下观点:首先针对于第一种观点,不以不向不如自己的人请教为耻。仔细想想这句话,似乎其中

便有不妥之处,既然不如自己,为何还要向他们请教呢。难道一个深有远谋的人在决策一个

问题的时候,还得向那些没有成见的人去咨询一下自己的计划是否得当,是否周全,若有人

稍有不满,然后全盘否定自己当初周密的计划。答案肯定是不可能的。想当初,商鞅在秦国

变法,不知得罪多少老氏族,况且多次被老氏族诬陷,甚至公子虔也对商鞅怀恨在心,但依

然没有改变自己变法的决心,在秦孝公的支持下,最终使秦国在短短的几十年之内,由一个

弱国变为一个强秦。所以,既然明白某些人在某些方面不如自己,又何必在重大决策中问他{不耻下问作文}.

呢。不过现实中,和不如自己的人谈论某些方面的问题,那也只是交流而已。关于第二种意思的理解,不以不向自己地位低的人请教为耻。这句话如果放在新文化运

动以前,其意思可以理解,但是,在这个人平等的社会主义国家里,这句话如果说出来,就

想必不是那么的正确了。道无尊卑,何谈不如。况且古人有云:闻道有先后,术业有专攻,

故君子应当礼贤为先。正所谓,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

所以此种意思在今天不能说它正确。但依然时不时有人说出我们要“不耻下问”。请问,道不

同,何来“下”。

那么,既然以上两种意思都不正确,什么才是适合于这个社会的意思呢?我想了好长时

间,终于明白这样的理解最合适,那就是“我们要不以低下自己的头来向别人请教为耻”。成

语“不耻下问”中,“下”应理解为“低下自己的头”的意思,而不是前两种意思中“不如自

己的人”亦或“不如自己身份高贵的人”。这种理解,既不缺少对贤者的尊重,又避免了理解

者对身份的特殊理解。

文章结尾,我想说的是,既然时代赋予我们对某些事物特殊的含义,我们平常人又何苦

墨守成规,去使得贤者的思想那么的不可教条。抓住事物的本质,用一颗灵感的心,去使得

这些意思更加完美。篇二:敏而好学不耻下问敏而好学不耻下问。出自《论语.公冶长》。意思是:聪明而好学,向地位比自己低、{不耻下问作文}.

知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明,要想获得真知,好学和善问缺一不可,{不耻下问作文}.

而要做到这两点,都需要有谦虚的态度。篇三:敏而好学不耻下问敏而好学不篇四:敏而好学不耻下问敏而好学不耻下问

“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”这句话选自于《论语?公冶长》,意

思就是说“勤奋好学,不以向比自己不如的人请教为耻。”我想,这句至理名言应是我们当代

学生乃至全社会所应具备的。

一定就有人问:“为什么呢?”敏,乃勤奋也。好,乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林,”你勤奋好学终会有所成就。当

你学习时,必有不懂的问题,向别人请教是必然的,有何“耻”可言。通过勤奋学习,会增

长见知,提升自我;不耻不问,又会进一步地升华自己。因此,能做到它是十分重要的。况

且,对于社会来说,每个公民谦虚而优秀,那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己,

对社会都有好处的事,何乐而不为呢?那又怎样去做到“敏而好学,不耻下问”呢?说起

来简单而又复杂。

第一,敏。即是勤奋。要在心里暗暗地下定决心,努力去工作、学习。当然要付诸行动,

嘴上清谈有什么意思呢?还要能坚持,有恒心和毅力。当然需要不是外界环境的干扰,仍旧

能继续学习。像毛泽东少时不顾家里的反对,克服贫穷,毅然出门求学。没有读书的环境,

就在繁闹的街边读书,丝毫不影响他学习。也就在这嘈杂中成就了一位伟人。像汉代孙敬读书的“头悬梁”,战国苏秦读书的“锥刺股”,都是敏而好学的体现。喜爱

学习,乐于学习,勤于学习,不止只有学生当如此,工作中的人也是这样。对于“敏而好学”也许有不少人都能做到,而“不耻下问”呢?能有多少人?向不如自

己的人请教问题,这可不仅仅是好不好学的问题,而且牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。

人的天性往往不可思议。有的人位卑才低,求教于位尊者,才高者,那似乎没什么,不以为

耻;一旦反过来,以位卑求教于位卑,以才高者求教于才低。往往会觉得别扭,也许会感觉{不耻下问作文}.

不光彩,耻于开口了。

这种感觉多半来自于心理压力,我们当然要克服它。你可以进行自我暗示:“问个问题有

什么嘛?”“他也许比我强呢!”“别人才不会这么在乎我呢,何难堪之有”???。。。。。。在

自我暗示下,可以尽快地调整自己的心态。在不久之后,定会有显着效果。还有一个方法,

就是人前人后都保持谦逊的作风,忘却自己造成的思想上的尴尬,久而久之,习惯了,也说

真实了。

努力吧,朋友们,你一定会做到“敏而好学,不耻不问”的。篇五:敏而好学,不耻下问敏而好学,不耻下问

随着素质教育的深人和发展,小学数学教学必须以优化学生各项素质能力为核心,培养具有适应变化,吸取新知,解决问题,有独创精神的新时代学生。在教学活动中教师不仅要注意设问,提问,而且要满腔热情地促进学生发问。要处理“学”与“问”的关系,认识到“学”是为更好去问,问又是更好地促进去“学”,“学”与“问”是和谐统一的辩证关系,为此要激活应用题教学中的“学”与“问”的环节。

一、参与情境,乐学好问

低年级儿童乐于猜谜语,听故事,教学中如能紧密结合教材,运用谜语故事的形式组织教学,对于激发兴趣能起到良好的作用。通过让学生体验到学习成功的快乐,养成良好的学习习惯。如在讲授两步计算的应用题时,“商店有6只白皮球和18只花皮球,现在卖出20只皮球,还剩多少只皮球?”教师创设了这样的一个学习情境,开展了一次商品交易活动,请一位同学当售货员,一位同学当顾客,用皮球纸片进行交易。通过这样的游戏情境,参与情境中去解答问题,既增强学生学习兴趣,学生也能提出一些很好的问题和看法。有的学生谈到:“要求剩下的皮球只数必须知道商店里有多少只皮球?”有些学生会问“买出20个皮球中究竟有几只白皮球?几只花皮球呢?”对于这样的问题学生展开讨论,出现的情况:a、白皮球全卖完了;b、花皮球全卖完了;c、白皮球和花皮球各卖了一些,这样的情境创设,能达到意想不到的学习效果,真正做到既能学又能问。学生的创造性思维得到了培养,思维广度、深度得到了提升。

二、创设氛围,会学敢问

良好的课堂氛围是教师努力的方向。从问的角度看,学生在学习

中遇到难题敢不敢问,学习中有疑点想不想问,有独特想法要不要问。教师要鼓励学生求异,从而促进学生创造性思维的发展。例如:在长方形、正方形周长的计算中:出示下题“一根铁丝正好围成5分米的正方形,现在如果要改围成长8分米的长方形,宽是几分米?”学生一般能有以下两种答案:(5×4-8×2)÷2=2(分米),或5×4÷2-8=2(分米)通过引导,鼓励求异,学生又想出新解法,5×2-8=2(分米)、5一(8—5)=2(分米),并说明长方形的一条边与一条宽是原正方形的两条边。在教学时的内容选择要生活化、从生活中取材,设计切合学生生活实际相符的场景,使学生有“想头”,有利于激发学生思考,使学生能体会到学习数学是有用的。教师要有民主的意识。如果学生见老师是非常恐惧的、望而生畏的,教师问题设计的再好也没有用,教师要明确学生是学习的主人,而教师则是学生学习的组织者、引导者与合作者,和学生的地位是平等的,要努力创设学生想说,敢问,敢创新的氛围。

三、掌握方法。创新发问

要让学生数学学习得“有意思”,就要让学生乐于参与学习,让学生主动进行学习,让学生掌握方法学习。有这样的例题:“小强和小丽同时从自己家里走向学校,小强每分钟走65米,小丽每分钟走70米,经过4分钟,两人在校门口相遇,他们两家相距多少米?”解答这样的应用题,要从素质能力培养角度去提问,学生要从这样的应用题学习中掌握方法和一些技能。问:a、相遇是一种什么样的情况?b、两人到学校时运动方向是怎样的?c、两家相距的路程与小强和小丽同时走的路程有什么关系?等等。学生在理解题意的基础上去思考问题,这样的提问也是对学生能力的一种检测,从问题和过程中寻求方法,把问题的解决与能力培养结合起来。平时教学中注重对两者训练,学生的能力才有实的提高。另外要注重对开放题的教学,选用的问题既要有一定的难度,又要为大多数学生所接受,既要隐含“创新”因素,又要留有让学生可以从不同角度、不同层次充分施展他们聪明才智的余地。

四、易化难点,学问有法{不耻下问作文}.

在小学应用题教学中,分析好数量关系是学生解答应用题的前提和根本,也是学生解答应用题最大的困难,是应用题教学过程的中心环节。在应用题教学中要特别注意训练学生分析应用题中已知量与未知量之间存在的相依关系,把数量关系从应’用题中抽象出来。如:某饲养专业户养白兔800只,黑兔的只数比白兔只数的3倍还多10只,这个饲养专业户共养兔多少只?这道题存在两个数量关系:①专业户共养兔=白兔+黑兔;②黑兔=白兔×3+10。找出这两个数量关系,对号入座,题目就很容易解答了,这样就易化了教学难点。问从学中来,因此在教学中应发挥学生的发散思维能力,引导学生多角度,多侧面,多方位进行数量关系的分析。根据已知条件和问题,理清思路,找出题目的突破口,进而找出题目中的数量关系(等量关系),属于分析的过程,才能提出有价值的数学问题。如在教学分数应用题的过程中,突破口一般是一个比较难理解的关键句,是学生理解题的拦路虎,通常是带比、分数或几倍等的语句。

教师应当设法使学生找出这种句子进行理解。单位“1”是用来衡量的量,一般是紧接分数或几倍前的那个量:有比时,通常是相比的几个合起来的总量;或者就是题目中的总路程、总工作量等。总的说来,和谁进行比较,谁就是单位“1”。单位“1”是学生解答应用题的基础之一。学生是否找准单位“1”,常常影响解题的对错。因此,教学中,教师要要引导学生弄清用来比较的量,教给学生识别比较量的方法,以便找出单位“1”的量。值得注意的是有的题目中存在着两个甚至三个单位“1”,解题时要注意单位“1”的统一。

教师不仅要使学生能获取数学基础知识,而且要重视培养学生的数学意识和从具体题目中找数量关系的能力。只有找到正确无误的数量关系,才能根据数量关系进行正确的解答。

篇二:《论不耻下问之意》

论不耻下问之意

论语在千百年来一直备受文人雅士的青睐,其中不乏有其精妙之处。不过今天在这里,我想就论语里面的一个词语谈谈我的理解。它就是不耻下问。

不耻下问出自于论语篇章,其原文是孔文子何以谓之文也,子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。就这么一句简单的句子,在古往今来经常被人们引用。但是,关于不耻下问这个成语的意思,我一直有些迷惑,但最近似乎对它有点理解,遂说出来与大家明白。

关于不耻下问这个成语,人们对它的意思有以下两种观点,1.不以不向不如自己的人请教为耻。2.不以不向自己地位低的人请教为耻。关于这两种意思的理解,我有以下观点:

首先针对于第一种观点,不以不向不如自己的人请教为耻。仔细想想这句话,似乎其中便有不妥之处,既然不如自己,为何还要向他们请教呢。难道一个深有远谋的人在决策一个问题的时候,还得向那些没有成见的人去咨询一下自己的计划是否得当,是否周全,若有人稍有不满,然后全盘否定自己当初周密的计划。答案肯定是不可能的。想当初,商鞅在秦国变法,不知得罪多少老氏族,况且多次被老氏族诬陷,甚至公子虔也对商鞅怀恨在心,但依然没有改变自己变法的决心,在秦孝公的支持下,最终使秦国在短短的几十年之内,由一个弱国变为一个强秦。所以,既然明白某些人在某些方面不如自己,又何必在重大决策中问他呢。不过现实中,和不如自己的人谈论某些方面的问题,那也只是交流而已。

关于第二种意思的理解,不以不向自己地位低的人请教为耻。这句话如果放在新文化运动以前,其意思可以理解,但是,在这个人平等的社会主义国家里,这句话如果说出来,就想必不是那么的正确了。道无尊卑,何谈不如。况且古人有云:闻道有先后,术业有专攻,故君子应当礼贤为先。正所谓,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。所以此种意思在今天不能说它正确。但依然时不时有人说出我们要“不耻下问”。请问,道不同,何来“下”。

那么,既然以上两种意思都不正确,什么才是适合于这个社会的意思呢?我想了好长时间,终于明白这样的理解最合适,那就是“我们要不以低下自己的头来向别人请教为耻”。成语“不耻下问”中,“下”应理解为“低下自己的头”的意思,而不是前两种意思中“不如自己的人”亦或“不如自己身份高贵的人”。这种理解,既不缺少对贤者的尊重,又避免了理解者对身份的特殊理解。

文章结尾,我想说的是,既然时代赋予我们对某些事物特殊的含义,我们平常人又何苦墨守成规,去使得贤者的思想那么的不可教条。抓住事物的本质,用一颗灵感的心,去使得这些意思更加完美。

篇三:《人教版九年级下册五单元作文:敏而好学,不耻下问》

人教版九年级下册五单元作文:敏而好学,不耻下问

今天是星期天,我在家里读《中华传统美德格言》这本书,我读了以后,觉得受益非浅。特别是孔子敏而好学,不耻下问这句格言,对我的教育意义最大。{不耻下问作文}.

这个格言后面还有一个感人的故事,说的是:范仲淹是北宋时大文学家。一次,他写了一篇文章,对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章,建议把德字改成风字,这样做既可以与前边的云山、江水相呼应,并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理,便接受他的意见。经过这个故事,更可说明,当自己有了令自己满意的成果,应当不耻下问,向人多请教。无论是谁,只要有学问,都该去向他们请教。

我平时就没有做到敏而好学,不耻下问这一点。正因为这样,我还失败过呢。记得有一天,我正在做奥数题,做着做着,一道题把我给难住了。我百思不得其解,可我还是一边思索,一边在草稿纸上比划着:一定要把这道题给解出来。大约过了十分钟,突然妈妈回来了,看到我正在做题,就不打扰我了,可又看见我愁眉苦脸,问我:怎么了,解不出来了,我跟你一起解,好吗?不用了,我自己做。我答道。时间一分一秒过去,我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来,看了看那道题,思索了一会儿,我知道了!妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我,我这才豁然开朗。还有一次,我记得我画了一幅画,自己认为画的很不错,就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看,妹妹看了以后说:画得真好,我还画不出这样的画呢!我高兴地笑了,妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看,她说:哥哥,你好象有一处地方画错了。哪里?我看看。我说。妹妹指着画说:你画得是春天春意盎然的景象,可吹的是西北风,这可是牛头不对马尾了吧。哎呀,我真粗心啊!妹妹你真仔细啊,你可以做评画专家了。我赞叹着。妹妹哈哈地笑了。

我读了这本书,真是大有收获。我以后一定改正这个缺点,一定要做到敏而好学,不耻下问,那我一定会有很大的进步,使自己更加完美。

篇四:《小议“不耻下问”》

小议“不耻下问”

所谓“学问”,即不会就学,不懂就问。只有不断地学习和求问,才能不断地丰富和提高自己。坚持学习固然重要,积极求问更属难能。遇到问题时,既要向年长者去问,又要向年轻人去问;既应向资深的专家学者问,也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么,让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。孔子说“余非生而知之者”,有不懂的事情便求问于人。一次,孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼,他一进太庙,就向人问这问那,几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说:谁说孔子是有学问的“圣人”,懂得礼仪?你看,他来到太庙,见什么人都要问,遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论,说道:我对于不明白的事,遇人必问,这恰恰是我要求知礼的表现!孔子这种不耻下问的精神,给我们做了非常好的榜样,我们应该怎样学习孔子这种精神呢?

②要做到不耻下问,首先应虚心求问。学习知识没有虚心求问的态度是不行的。精通文学的人不一定精通历史,精通数学的人不一定精通物理,文理兼通者更是少见。学问是无边的,人的精力是有限的。如果你年轻,可能缺少老年人的经验;如果你年老,可能缺少年轻人的敏感。任何领域都有许多尚未被你了解的知识,任何人身上都有你可以学习的地方。只要你虚心就可以发现你要学的东西,也只有你虚心才能学到你要学的东西。所以,不耻下问要从虚心的治学态度开始。

③要做到不耻下问,就要勤于求问。聪明的人知道多问就会增长知识。诸葛亮是三国时代的政治家和军事家,从古至今人们无不佩服他的聪明才智。然而他的智慧很多都来源于他经常地向下属和百姓请教。为此他还专门写了一篇《与群下教》的文章,其中讲到:“夫参署者,集众思广忠益也。若远小嫌,难相违复,旷阙损余……”意思是说:丞相府需要幕僚,就是为了汇集大家的才智来做好工作。如果只考虑个人的地位得失,不敢向下级求教,那么缺点和损失就会越来越多。所以在当今“知识爆炸”的年代里,只有勤学、勤问,才能不断积累知识,不断更新知识,不断丰富和提高自己,适应时代的需要。

④要做到不耻下问,还要善于求问。古人把求知分为两大类,一类是“有字之书”另一类是“无字之书”。所谓“有字之书”即书本上的知识,“无字之书”是社会知识。社会知识就是我们通过参加社会实践获取的知识。在参加社会实践的过程中要想学到知识,就要会看、会听、会想、会问。在学习过程中有很多要领和窍门是在书本上学不到的,但只要我们善于向有实践经验的人求问,便能学到许多有用的知识。

⑤总之不耻下问是中华民族的传统美德,从古至今都受到人们的赞颂。春秋时代卫国大夫孔圉死后,卫国国君授予了他很高的谥号——“文”。孔子的学生子贡认为,孔圉也有错误,不应给予这么高的评价,于是去问孔子,孔圉为什么能称为“文”呢?孔子回答说:“敏而好学,不耻下问,是以谓之„文‟也。”(《论语?公冶长》)意思是说:孔圉非常勤奋好学,聪明灵敏,经常向比自己地位低的人请教,且不认为羞耻,所以国君赐给他一个“文”的谥号。古人尚能如此,我们更要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识,必得口常开,“遇事一问,必长一智”,问能者、智者、强者,也问不如己者,知识学问才能不断丰富提高。