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篇一:《清正廉洁名言警句》
水不流则腐，官不廉则败。
财欲是只虎，色欲是柄剑。
贪使人堕落，廉使人奋进。
得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
在职一阵子，做人一辈子。
松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
廉不言贫，勤不言苦。
反腐倡廉，警钟长鸣。
贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。奢欲贪俭生廉。
一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。
理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。
世上黄金贵，清廉价更高。
廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
不勤，无以成就事业；
不廉，难以凝聚人心。
领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
为官以廉为先，从政以勤为本。
党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
廉不言贫，勤不言苦。
1
贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
以诚为人，以勤为政，以廉为官。
一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。
水不流则腐，官不廉则败。
兴廉政之风，树浩然正气。
严是爱，松是害，廉洁从政做表率。
勤与廉相连，奢与腐相通。
位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。
清廉则无畏，秉公则无私。
以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。
做人贵在品，为官重在廉。
廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。取人一文，我的人则一文不值。
仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
廉洁，公务员的护身符。
历览古今多少官，成由清廉败由贪。
处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。
静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。
兴廉政之风，树浩然正气。
不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
2
不怕法律无情，就怕自身不清。
立志言为本，修身行为先。
骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
欲虽不可去，求应有所节。
廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。
清正廉洁官本份，执政为民党根基。
一心为公是政理，贪权谋私有祸根。
修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。
心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。
憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保。手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。
清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。
人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。
教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。
放私欲、财欲、损国害己抓党纪、政纪严惩腐败。
坚持和发扬党的优良传统廉洁从政；教育和惩戒腐败违纪行为利国为民。
3
自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。
秉公执法，维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采。廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生。执法公正心坦然，清廉不贪自从容。
慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。
头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。
依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。
工商事业重如山，个人名利淡如水。
职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
固本清源，反腐倡廉。
预防职务犯罪，需要您的参与。
预防职务犯罪，人人有责。
依法惩治腐败，构建和谐社会。
加强廉政文化建设，开创反腐倡廉新局面。
在其位，谋其事，尽其责，廉其政。
严格自律出廉政，服务创新谋发展。
如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。
4
一失足成千古恨，贪小便宜吃大亏。
执政以廉为本，为官以勤为先，清正廉洁格言。
做人一身正气，为官一尘不染。
名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
清正在德，廉洁在志。
党的事业重如山，个人名利淡如水。
有公德乃大，无私品自高。
名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。
处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。
为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。
职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。
戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。
心底无私天地宽，一生一世不翻船。
牢记宗旨，永葆本色。
人才是压出来的，高效率是严出来的。
不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪
5
篇二:《关于清正廉洁的古今名言警句》[古代廉吏治家故事]
书诫训子
唐朝宰相房玄龄世代居官，其父房彦谦“所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财”。他对房玄龄说：“人人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”房玄龄继承其父素俭清白的家风，深得皇帝李世民器重，任宰相15年之久，位高权重，其女为王妃、子为驸马。房玄龄为官谨慎，他专门搜集古今名人家训，逐条书写在屏风上，用这些家训来约束子孙后代的行为。
家训勒碑
宋代包拯认为清廉是为人做官的根本。他曾写了一则《家训》刻在石碑上，立在庐州老家的堂屋前面。全文如下：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
[廉政格言警句]
用真心汇成凝聚力，用真诚造就向心力。
欲除烦恼须无我，想求安康莫贪心。
官是舵手，公正为桨，廉洁为舵，勤政为帆。
识大体保勤廉为官硬硬朗朗，顾大局守规矩做人堂堂正正。
诚信是人的第二张身份证，它比第一张身份证更为重要。
第一张失去了可以申请补发，第二张丢失了，则人格殆毁。
清贫与富有本身都不值得赞美，值得赞美的是在清贫和富有面前，都能挺直腰身，保持尊严。
公生明，廉生威。
俭以养德，廉以立身。
人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
十年树木，百年树人，功利千秋；两袖清风，勤政为民，名传万古。
贪污一根针，刺痛百姓心。
立志言为本，修身行乃先。
乐自清中出，烦从贪里来
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
作风要朴实，工作要扎实，任务要落实
宽一分，民受益不止一分；取一文，己为人不值一文。领导干部搞一次特殊，就失一分威信；破一次规矩，就留一个污点；谋一次私利，就失一片民心。
手莫伸，心莫贪，嘴莫馋；脑要清，脚要勤，胸要宽。德高方能聚人，公道方能服人，身正方能带人，无私方能感人。作风要朴实，工作要扎实，任务要落实
毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节
百代兴盛依清正，千秋基业仗民心
心清才能志高，心浊必然气短
名节重泰山，利欲轻鸿毛
俭以廉之本，奢为贪之源，戒之慎之。
诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。
为国为民，流芳百世；贪财贪色，遗臭万年。
常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害
阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史
共守勤政廉洁美德，永葆家庭平安幸福。
贤妻常念廉政经，好夫为民事业兴。
妻贤夫祸少，家和万事兴。
夫贵妻荣，妻严夫廉。
家有贤妻，胜似黄金。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
国无廉则不安，家无廉则不宁。
家庭应该是廉洁的港湾，而不应成为腐败的漩涡。
上有好者，下必有甚焉者矣。--战国《孟子·滕文公上》老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。--唐·王勃《滕王阁序》
口贪得饵，终将为钓者所虐；翅缚重金，永不能振翅高飞。与声色犬马“零距离”，难免失误；同清正廉洁“长相守”，方可成才。能吏寻常见，公廉第一难。--[金]元好问《元遗山集》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。--[宋]包拯《乞不用赃吏疏》
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。--[宋]岳飞
世路无如贪欲险，几人到此误平生。--[宋]朱熹
欲虽不可去，求可节也。--[战国]《荀子·正名》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--[唐]李商隐《咏史》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。--[宋]苏轼《范增论》
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？--[宋]邵雍《男子吟》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。--[唐]王勃《腾王阁序》
人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。--清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》
铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。--清·朱圭
两袖入清风，静忆此生宦况；一庭来好月，朗同吾辈心期。--清代贵州巡抚署斋联
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。--林则徐廉吏无宦乐，达人不折腰。--古格言联
人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！--清·周凤楞
仕于朝者以馈遣及门为耻，仕于外者以苞苴人都为羞。----明朝某吏部自署门联心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。--明·袁崇焕联
廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。--古格言联事能知足心常惬，人到无求品自高。--清·纪昀
百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。--清·姚步瀛
为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。--桂林抚署联
洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。--柳州侯祠联不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪；取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。--杭州西湖岳墓联
势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。--明·洪应明《菜根谭》
心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。--清·王永彬《围炉夜话》
篇三:《清正廉洁的名言》铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；
镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。
----清〃朱圭
两袖入清风，静忆此生宦况；
一庭来好月，朗同吾辈心期。
----清代贵州巡抚署斋联
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
----林则徐
廉吏无宦乐，达人不折腰。
----古格言联
人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！
----清〃周凤楞
仕于朝者以馈遣及门为耻，
仕于外者以苞苴人都为羞。
----明朝某吏部自署门联
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
----明〃袁崇焕联
廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。
----古格言联
事能知足心常惬，人到无求品自高。
----清〃纪昀
百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。
----清〃姚步瀛
为政不在多言，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
----桂林抚署联
洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。
----柳州侯祠联
不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪；取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。----杭州西湖岳墓联
势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。（明〃洪应明《菜根谭》）
心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。（清〃王永彬《围炉夜话》）
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。（明〃洪应明《菜根谭》）
见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。（清〃王永彬《围炉夜话》）
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。（汉《淮南子〃兵略训》）
士有公天下之心，然后能举天下之贤。（元〃张养浩《风宪忠告》）
上有好者，下必有甚焉者矣。（战国《孟子〃滕文公上》）
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐〃王勃《滕王阁序》）
口贪得饵，终将为钓者所虐；翅缚重金，永不能振翅高飞。与声色犬马‚零距离‛，难免失误；同清正廉洁‚长相守‛，方可成才。能吏寻常见，公廉第一难。
——[金]元好问《元遗山集》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——[宋]包拯《乞不用赃吏疏》
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——[宋]岳飞
世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——[宋]朱熹
欲虽不可去，求可节也。
——[战国]《荀子〃正名》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——[唐]李商隐《咏史》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
——[宋]苏轼《范增论》
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？
——[宋]邵雍《男子吟》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——[唐]王勃《腾王阁序》
篇四:《关于清正廉洁的名言警局》关于清正廉洁的名言警局
最佳答案
法·巴尔扎克]没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁查看
[富兰克林]人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁查看
[拉蒙纳斯]良心是公正廉洁的法官查看
[林逋]忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也查看
[书摘]贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是
清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。——财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——法.安格尔
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——法.居里夫人
德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。——俄.车尔厄雪夫斯基
不贪为宝。——左丘明
激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏
俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
廉者不求非其有。
以财为草，以身为宝。——刘向
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦
没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克
勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生.
根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破.
学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代;效王翱,封珠宛然,美名照千年.
用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政.
贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚.
风正一帆顺,清廉得民心.
为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡.
树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人.
廉洁如水,来不得半点污染;奉公如蚕,吐不完一身正气.
处逆境时要明志,立顺境中要拒腐.
爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民.
崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下.
廉而正,生命如垒石积山让后人景仰;贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.廉,取所当取,不义之财分文不取;公,用所当用,人民权力绝不滥用.
惟俭可以生廉,惟廉可以助俭.
古代“砥廉诗”浅析
诗是传统文化的菁华、文学艺术的奇葩。孔子云：“诗言志也”，古代现实主义诗人们，述理明志，讽贪刺虐，写下了大量的“砥廉”诗作。从现存“廉诗”来看，题材不外“咏廉”、“刺贪”、“自勉”、“尚朴”、“述害”、“陈利”、“身言”、“轻财”、“物喻”、“讽世”十个方面，下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻，明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也将描入画图中。”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象，令人忍俊不禁中生出愤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷，县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘，鸭鸣于池，县尉下乡，靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣，锣鼓鸣矣，县尉行矣”，这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评。
三是自勉。历代“砥廉”诗中，不少是作者歌咏自勉的，如北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩。”，道出了他立身的准则，坚贞的操守；又如郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”，一幅夜雨听竹图，描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象。
四是尚朴。“奢”与“贪”相生相伴，诗人们往往推崇简朴的生活，如明代沈贲《讽兄》：“锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘。”，意指简朴持家方能长久；又如于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。
五是述害。《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利旁有倚刀，贪人还自贼。”，先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫，告以甘苦、美刺、利害相关联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财,恰如枭爱子；子大而食母,财多还害己。”，则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财，财多害己道理。
六是陈利。元代吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》：“雨过蛟龙起，风生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。”，以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，所以恬淡人，无营心自足。”，亦是劝导人淡泊名利的佳句。
七是身言。“砥廉”诗中不乏现身说法之作，如唐代陈璠《临刑诗》:“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”，宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声；又如宋代陈必敬《过钓台》：“公为名利隐，我为名利来；羞见先生面，黄昏过钓台。”，既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情。
八是轻财。贪奢皆缘“钱财”起，诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺，如元代贡师泰《古意》：“黄金本何物，举世相纷争；贱者可以贵，死者可以生。”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力；又如明代袁宏道《读<钱神论>》：“闲来偶读《钱神论》,始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近日阿兄胜阿父。”，巧借钱的别称，讽刺了当时淡漠的世故人情。
九是物喻。诗人常常借物以言清廉之志，如明代于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”，借石灰象征自己清白的操守；又如清代郑燮《竹石》：“咬