熏陶的议论文
详细内容
篇一:《学习引导熏陶并举》
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学习引导熏陶并举
作者：夏斌
来源：《教书育人·教师新概念》2014年第08期
小学阶段是儿童长身体长知识的时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期，同时也是他们树立科学的人生观、世界观和形成正确的政治态度的重要时期。在小学生形成良好习惯的过程中，学校教育和家庭教育起到了至关重要的作用。但是我们也清醒地认识到当前学校工作还存在着一些薄弱环节，需要在引导和熏陶中不断发展，不断进步。
一、聚焦小学生行为素养的“盲点”
小学生的行为习惯似乎在现行教育中总是在不经意间出现异常举动，与我们所期望的效果相反，让教育出现循环反复而效果变化不大的状况。纵观现在的小学生行为表现，还有着许多令人费解的地方。例如，教师天天讲、时时说要养成不随便丢碎纸的习惯，但是不随手丢弃的行为总是不能养成一种持久的耐力，大部分学生是教师头说后忘，不管是校园内还是班级里，只要你认真观察，就会发现一些随意丢掉的垃圾。特别是中午的校园，这是一段相对空白的时间段，教师都回家了，学生早到校已成一种定势。在校门前购买零食或从家里带来的零食吃过后，在没有教师的监管下，学生的思想开始放松，放松到一种任意自我的状态，放松到一种“山中无老虎，猴子称霸王”的自由姿态。这种现象在相当多的学校都存在，但，是不是说学生的行为习惯还没有真正养成，抑或是教师的教育方式和方法有待改进？答案是居中的，就是说学生的良好习惯和学校的管理方法还有一些需要更新和改进的地方，这里面还有许多工作需要我们认真进行研究，寻找到恰当的突破口，从学生的根本处培养他们向上向善的习惯意识，抑制他们不良的习惯行为，从而实现学生习惯上的本质改变。
对于学生而言，一天中的大部分时间是在学校里度过的，而且他们所接受的正规的习惯养成教育，也是在学校内完成，按理说他们的学习习惯、生活习惯应该能够成为一种自身形象的代表，但事实上却处处表现出事与愿违。由此，我们不禁要对学生进行一种源头探索，追溯他们行为的最初形态，这就是学生的家庭教育。
由于家庭教育具有形式多样的灵活性、血缘伦理的权威性、教育的及时和针对性，所以人们常说，父母是学生的第一任老师，家庭是学校教育的基础，许多小学生具备的良好习惯多是从父母处习得的，然后在学校得以完备和强化。同样，小学生在学校内养成的习惯只有在家庭中得到补充和强化，才能使学生良好的习惯得以持续和养成。如果学生在校学的是一个样，在家里接受的却是另外一个样，那么势必造成学生无所适从，最终不能形成良好习惯。学校在每学期都利用一切机会，告知家长：家庭成员之间要统一教育思想，主动配合学校老师，家庭内部教育要一致，不能男的说一个样，女的说的是另外一个样。让家长们知道哪些是应该培养的好习惯，哪些应该改正的不良习惯。学校还请求家长注意自己的言行，以身作则，做学生的榜
篇二:《让学生接受古典文化的熏陶》龙源期刊网.
让学生接受古典文化的熏陶
作者：郑美琴
来源：《新课程学习·上》2014年第07期
摘要：随着西方文化在我国传播得愈来愈广泛，许多小学生在启蒙阶段接触英语要比汉语的时间多，懂得的外国文化知识要比中国文化知识多，这种现象必须引起小学教师的重视。我国作为一个有着五千年历史的文明古国，优秀的传统文化、古典文化不胜枚举。但如今，现代化高速的发展，已经致使许多古典文化濒临消失。让学生从小就开始接受古典文化的熏陶，就是让学生从小重视我国的传统文化，这是目前小学语文教育的新焦点。
关键词：小学语文；古典文化；节日文化；古典书籍
一、让小学生接受古典文化熏陶的重要性
古典文化形式多种多样，像诗词、音乐、美术、建筑等等，这些古典文化代表着我国五千多年文明的积淀。让小学生多接触这些古典文化，就可以加强孩子们自身的人文素养，让祖国的花朵成为我国传统文化的接班人。近年来，越来越多的小学生知道“迪斯尼”却没听说过“狮子林”，热衷于圣诞节却平淡地过了清明节，传统文化在这一批孩子心目中的地位越来越低，这种现象着实需要我们警醒。由此可见，目前的语文教学不能仅局限于课本，教师要通过多种形式让小学生接受古典文化的熏陶，让中国传统文化在新一代学生的心中占据重要地位。
二、让小学生接触古典文化的几种形式
1.节日文化
每到一个传统节日，教师都应该以这个节日为契机，让学生了解一下这个节日背后的故事。比较著名的节日像清明节、端午节、中秋节、寒食节等等，这些传统节日背后都有许多值得学生了解的文化常识。而让学生了解这些文化知识不仅仅是通过老师的讲解，还可以选择其他形式让学生亲身感受这些传统节日的文化魅力。比如，在端午节前，就可以就屈原的相关知识、端午习俗、古典诗词等多个切入点，开展背诵屈原的名篇、包粽子等多种多样的文娱活动，让学生尽可能地全面了解端午文化。
2.古典书籍
近来，背诵《弟子规》《论语》等古典书籍在许多小学中蔚然成风，这是一个非常好的现象。《弟子规》和《论语》是两本非常适合小学生学习、背诵的古典书籍。儒家文化在我国有两千余年的历史，时至今日，中国人也大多受儒家思想影响。《弟子规》可以教给孩子应有的道德素质，《论语》则教给学生更全面的为人处世之道。通过老师的讲解和学生的背诵，我国优秀的古典文化思想便渗入学生的日常生活中。
篇三:《感受艺术的熏陶,留下成长的足迹》感受艺术的熏陶留下成长的痕迹
——记城南小学新生入学第一天
9月5日，是鹿城区所有一年级新生入学的日子，为了让孩子们感受到成为一年级小学生的美好，为了让孩子们对未来的小学生活充满期待，城南小学开展了别开生面的新生入学仪式。
门口，六年级的大哥哥大姐姐带着绣有“我爱城南”字样的红绶带，整齐地排成两列，对每一位踏进城南的家长和孩子鞠躬行礼，致欢迎词；门厅处，民乐队的孩子尽情演绎着自己的乐曲，或低眉信手续续弹，或轻拢慢捻抹复挑，悠扬的乐曲在校园内回荡。
最可爱的是那些一年级的孩子们，踏上红地毯，带上大红花，喜气洋洋地来到签名墙前，用稚嫩的小手郑重地写下了自己的名字。然后，立定，摆POSE，拍照，将这瞬间定格。
始业教育后，新生们还接受了五年级学哥学姐们赠送的见面礼——一个亲手制作的精美的笔筒，两支预示开启求知路的铅笔。
相信城南的新学子们必在这里茁壮成长，精彩每一天，成人、成功、成才！
篇四:《做真实的自己议论文6篇》做真实的自己议论文6篇
篇一：做真实的自己
所谓做人难，其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍，为了保护自己，我们张开了美丽的伪装，犹如变色龙，不停地变换自己的色彩，尽量与环境保持一致——虽然我们也曾知道，我们在保持一致时同时也迷失了自己。
记得有这样一个笑话，说古时有一个穷人，虽然食不果腹但却很虚荣，家门口什么时候都挂有一块猪油，每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴，然后见人就问人家吃了没有，试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候，感到这个人实在太搞笑。现在细想，现实中的每个人的身上都有这个“搞笑穷人”的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了，要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些，甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须，例如为了不被人看低，为了保持应有的尊严，为了获得一次机会，为了一句赞美......甚至什么理由都没有，仅是自己喜欢而已。
我也曾思考过这究竟是为什么，但始终没有答案，所以干脆别想。在好像“成熟”了之后，自己才发现遗失了太多的东西，例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神；为了表明自己沉稳，连思想和反应也迟钝了；为了表明自己的豪爽，舍命也要陪君子；为了表明有涵养，即使怒火中烧也要保持微笑；为了表明自己有品味，舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯.......我们变得连自己都不认识自己了。
有没有一种办法让我们找回真实的自己？我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实，保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理，要有一种坚强的力量，抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的自己，但在这个世界上无欲无求的人基本已是“山顶洞人”，绝迹了。既然要有欲有求，要生存，要发展，要自由，人就不可以真实了吗？我想不然。记得巴老说过：一个人要尽量说真话，不要说假话；在能说真话的场合一定要说真话，在不欢迎真话的场合，那就尽量少说话；在真话受到排斥和打压的场合，可以不说话。巴金的境界我们很难达到，但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。
篇二：做真实的自己
从小我就喜欢幻想，我一直认为这个世界是有善良的精灵的。{熏陶的议论文}.
可当我长大后，我把我的想法说给了我的朋友们。换来的却是朋友们的一阵嘲笑。爱幻想怎么了，有错吗。有着一个不可思议的幻想是多么好，我觉得这样会给生活带来快乐，会带来很多有趣的事。我认为不喜欢幻想的人生活是普通又没趣的。
过了不久我也觉得自己很幼稚，居然相信所谓的精灵。但我的死党跟我说要相信自己，要做一个真实的自己。不要因为别人的片面之词而把最真实的自己抛弃了。自从听了死党的话后，我越来越有自信了。
晚上，我坐在窗台望着美丽的星空，看见了一颗闪亮的天狼星，难道那个是我向往的善良的精灵。咦，它好像听到我说话了。它闪了闪，好像在说它就是精灵，它好漂亮。不知不觉进入到梦乡里了。在梦里我看见了湛蓝的天空，清澈的小溪，茂密的树林，可爱的动物。这里的所有生物都很开心，我好想在这生活。我悄悄的走进了树林。【做真实的自己议论文6篇】做真实的自己议论文6篇。突然，我看到了闪闪发光的东西。仔细一看，是精灵。它穿这漂亮的裙子，一头蓝色的卷发，好美好美。精灵看到我对我笑了笑，然后拉我到一个很好玩的地方，我们为呀玩，玩得忘记了时间，我们很开心。
醒来后，我悟到有自己的幻想是多么开心，在梦中与自己向往的精灵在一起是多么快乐。有着童真是最真实的自己。
一起做一个最真实的自己吧。相信你得到的是快乐，不是痛苦。
篇三：做真实的自己
世间美好的事物繁多，其中最让人向往的却是虚幻的水中月镜中花。因为它们神秘美丽而令人向往。于是在追求中我们常常迷失了方向，忘记了时间，并为此乐此不疲，直至追求破灭。追求如此，人的心态更是如此，常常为了一些华而不实的事物，而忘记了做真实的自己。
做真实的自己，过真实而精彩的人生。
白，一直做真实的自己。受皇帝亲诏上京，他自信地写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮语。在官场黑暗斗争，报国无门是，他毅然离去，留下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱。
李白，用他的超凡的才华诠释了大唐才子的真性情。即使平步青云，即使沦为布衣，他依然做真实的自己，挥毫舞墨，书写自己昂扬的斗志，失落的郁闷，使然的豁达，他用千古诗句书写自己真实的人生，毫不做作，做真实的自己。
做真实的自己，卸去外表的包装，会让人更加能看清事物的本质。
一直被誉为“台湾之子”的陈水扁，在一夕之间沦为“台湾之耻”，原因竟是他在任期间贪污受贿。作为一名公务员，他起先的目的的确是单纯的，就是为了百姓做事，谋幸福，但后来，由于各种原因导致一直不坚定，放弃了真实的自己，与追求各种名利，到头来迷失了自己，连同那虚假的“台湾之子”的包装也被扯下。可见，只求过度的钱财名利的包装，不但摧毁了自己的真实，最终也迷失了自己。
做真实的自己。就是按自己真实的医院生活，不被虚假的包装所干扰，之中坚定自己真实的意愿，保持自己的本色。正确认识真实的自己，走好人生的每一步，以真实的心面对路途中的形形色色的诱惑，能让人看清事物的本质，走对每一步，最终，走出自己真实的人生路。这样，当我们回望走过的路是，我们会感受一路#from本文来自高考资源网://end#以来的精彩，为自己的一路以来保持的真实而欣慰。
篇四：做真实的自己
我问自己：什么是人生？人生，也许就是一个轮回，从你出生那一秒到你断气那刻。万物自有它的规律，人也一样，在不断的长大，在这期间，我们哭过，笑过，伤过，遗忘过„„
尽尝喜怒哀乐。我们不该为曾经的懵懂而难过，也不该为曾经的伤痛而感到不值得。这些都不是什么坏处，相反，是好处，是我们在长大的痕迹，都已被沧桑的岁月磨成回忆。天空不可能一直晴空万里，也会有被乌云蒙蔽的一时；人也一样，不可能一直都正确的引导自己，追随时代的主流，偶尔我们会迷失了自己，跟随社会的步伐„„
作为一个中学生的我，生长在这个年代，虽然有受到中华民族优良传统的熏陶，但也不免会吸收时代的陋习，已导致我会爱面子，爱国心弱爱命心强、爱装酷、爱心稍弱等。我生长在农村里，在我小学四年级的时候，因为书看多了导致我近视了，家里人给我配了眼镜。但是，我却犹豫了„„
犹豫要不要戴。【做真实的自己议论文6篇】文章做真实的自己议论文6篇出自，此链接！。班上没有一个同学近视，如果我戴了，会遭到同学的讥笑，会给我起绰号；如果不戴，我学习就会下降。最终还是碍不过面子，没有戴去上学。直到初三了，我也没有戴眼镜到学校。我还不曾觉得我太自恋。直到那一次聊天，我有了一个小小的转折。在我上网聊Q的时候，有个网友和我的情况非常相似，但是，她却比我勇敢，她一直鼓励我：不要在乎别人的眼神，什么“四眼仔”都不过是别人妄加评论罢了„„
她的话让我深受启发，我开始思考，开始觉悟，我不能这么虚伪，我要做真实的自己！于是，我把所谓的面子抛之脑后，鼓起了我的勇气，在别人异样的眼光中走上学校，做回我自己！走在人生之路，无奇不有，有时我们被遮住了眼睛，麻痹了思想，但我们要极力地睁开眼睛，就可以看到光明，拥抱属于自己的碧海蓝天！
篇五：做真实的自己
曾经有一天问自己，你到底喜欢什么？恐怕也是笑着回答自己，我喜欢所有我喜欢的人。
包括同学，包括动画人物。有人笑我花痴。我是痴。可以走火入魔。可以天昏地暗。但唯一不变的是我在口头禅上所写的“我就是我”。本来就是自己啊。那么为什么还要说“我就是我”？可能是害怕在喜欢别人中遗忘了最重要的自己。
遗忘又是什么概念？是不是忘却了什么？我害怕遗忘。害怕忘记我最重要的逝世的和活着的人。
我希望遗忘。遗忘我最重要的逝世的和活着的人。
于是终于明白原来是人都会有“伤感”这样东西。虽不及林黛玉，但依然有着那么一点。特别是女孩子，偶尔想起什么，心头就会涌起悲伤，不是过山车下划
时猛烈的冲击感，也不是被批评时候的无限委屈。也许泪流满面也不能品尝到这样的滋味，但是它存在着。虚无着，替代的又是什么，也许，也可以消失。
雨声唏唏。有人说伤感。其实一点不，也许说的人是为了写好一篇文章、得到大家的支持，但是雨不伤感，在我的字典里，雨的解释是“快乐的故事”呵。
我也是一界小女子。说不上什么特别的女子。仿佛感性是我存在的痕迹，渺茫的痕迹。
我依然不会写景，我依然是我自己。就算上课开小差说自己就是法伊最重要的人，我依然是我自己。我也不会变成谁。就算偶尔想改变一下个性，但是本性难移，我装不了很别致的女孩。我只是默默等待着别人来寻找我的踪迹。
也许很难找到自己所期望的人，即使找到了，鸡蛋里面的骨头多着呢。
呵。我其实真的不追求什么。但我也不想时刻提防着别人。就算是死党的玩笑，我也不想要过分，我想拆穿。也许面子就是这样的罢。
我也不是很相信星座。比如我，竟是金牛，我其实也算是白羊和金牛的交界者。这是我追求的特别。
提防所有人，包括父母，包括我自己。【做真实的自己议论文6篇】论文lunwen.htm。我也会细细品位大家所说的每一个字，想他们说的用意是是什么，也后悔自己不应该这么说。
但是我累了。
就算下辈子做个傻瓜，我也不想这么僵持着。我是否存在心计？没有罢，我是处于人的本能。
窗外灯火亮起。
我依然还是我自己。
不是虚拟的我，不是。
篇六：做真实的自己
日历一页页翻过，新的一年又开始了，岁月总是在不经意间悄悄留走，带走了忧伤，也带走了甜蜜温馨的往事。一年之际在于春，在我们内心深处蕴藏了一整个冬季的希望到了该萌发的季节了，朋友，你有什么新的打算吗？
我是个很内向的人，木讷而不善言语，记得刚学会上网那会，也喜欢在自己的个性空间里写一些文字来打发百般无聊的日子，这让我想起了在上学的那些日子里，充满着激情与向往，那时我们捧着舒婷的《致橡树》捧着汪国真，海子的诗集。那是一个充满幻想
的年代，我们多么的纯真无邪，多么的富有诗情画意。我们唱着《恋曲1990》让我们青春的歌声飞过校园的每一个角落。
这些年来，为了生存，我们付出了比常人多很多的艰辛与努力。为了工作，为了事业我们打拼我们奋斗，“吃的苦中苦，方为人上人”我深刻的理解了这句话的含义。付出总有回报，我们在这个偌大的城市里有了自己的栖身之地，远方的父母身体健康，儿女渐渐长大。学习成绩不错。还有什么比这更让人高兴的事情。
以前，我总是用沉默来包裹自己，网络是个很好的平台，在这里我认识了很多的朋友。他们才华横溢。神采飞扬，有自己独特的个性，对事情事物的发展有自己独到的见解。从他们的带有生命气息的文字里我看到了未来新的希望，新的宏伟蓝图，让我们与相爱的人携手共绘未来的前程美景吧，我亲爱的朋友们，努力加油吧。牛牛大吉，牛气冲天
让我们面朝大海，春暖花开。
篇五:《2014高考满分作文》2014江苏卷
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去，这种想法其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
一点青春气，千里快哉风北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。
只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。
我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊！他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。
中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗？
不！青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色；不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗，
城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。
在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒；可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。
盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。
“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风！
高考阅卷专家点评：《一点青春气，千里快哉风》，聚焦“中国文化”的“青春”，写出了锐气、写出了气派。
跳水他终于又一次站在了这座桥上。
他用皱巴巴的手掌摸着桥上满是缺口和裂痕的栏杆，在心中这么想着。
这座桥很高，离水面至少有十米，长年累月的江风锤炼着这座旧桥，在它的身上刻下了一道道的伤疤。
桥很老，而人更老。比这座已经五十多年的桥还要大上几岁的他再一次来到了这座桥，因为他决定，在他人生的最后时刻，再做一次让自己怀念无比的事——跳水。
他慢慢地摸索到了桥边的缺口，步幅缓慢而无力，仿佛一座随时可能倒下的老朽雕像，做着最后的挣扎。
今天的风很大，不由得让他想到了和发小一起跳水的日子。那些日子的风也很大，常常吹得桥上的他们摇摇欲倒，但他们都不以为意。“有风的日子更能划出漂亮的弧线”，这是他们公认的道理。
他继续移动着，然后从栏杆的缺口探出了头，十米的高度让他有些头晕目眩。不知不觉地，他又想起了少年之时，他第一次站在桥上也是这么的头晕目眩。十米远的水面让年轻的他不自觉地打颤。“跳吧！没关系的。”水中的发小这么喊着，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。水花溅了一米多高，将他的发小彻底地打湿。“没关系吧？”发小问。“嘿。”他摸了摸红红的屁股，咬了咬牙答道。然后在发小促狭的笑声中，狠狠地给了他一拳。“年轻真好。”他回过神来，继续看向了水面，盯着，盯着，仿佛看到了当初的自己。年轻，健康，有活力，和现在的他完全不同。从胸口的口袋中摸出了药和一张照片，他突然笑着将药顺着风扔了出去，落在了水面上，溅出一朵小小的水花。
药是医生给的，但他觉得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心还年轻，他就无所畏惧。
静静地，风再次起了，他最后看了眼自己当年从水中爬出时的照片，然后猛地跳了出去。风吹到了最大，将他的身子拉出了一条漂亮的弧线，在那一刻他脸上的皱纹彻底绽放，宛如夏花。“就是这样。”他想到，“人至死都是少年！”
高考阅卷专家点评：这是一篇“微型小说”，紧扣“青春不朽”，写得深沉凝重，动心摇情。既然“除诗歌而外”文体不限，那么，相关的一些文学体裁就自然可以灵活运用了。“记叙文”和“议论文”只是两大门类，它们辖下的多种文体高三学子不妨一试。
青春永不朽
世界繁华如花，人生冷漠如茶。我们都是苍穹下生活的小人物，拥有喜怒哀乐，体验悲欢离合，但这些终会逝去。多少年后，当我们回首往事时，似乎只有那般青春在不断地回放着。因为青春是不朽的，它记录了我们一去不返的年华，书写了我们荒唐的故事，更记载了无数年轻人的梦。
三毛的青春是不朽的。她曾经逃学，离家出走，打架„„各种行为都透露着青春叛逆的气息。正是她青春时桀骜不驯的性格，成就了后来在撒哈拉沙漠中勇敢追寻生活的洒脱与随性。就是这个如此刚烈和顽强的女子，写出了许多精彩作品，感动和影响着一个个年轻人，激励着一颗颗追逐梦想的赤子之心。所以，我说三毛的青春永驻。
林徽因的青春是不朽的。她出身名门望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年纪轻轻便琴棋书画样样精通。十五岁时，她跟随父亲出国，学习期间遇到了徐志摩；她的出现让徐志摩心动，无数的情诗为她而作。后来，她嫁给了梁思成，两人共同学习建筑，后来参与设计了人民英雄纪念碑。林徽因，这个传奇般的女子，不仅成就了一代诗人徐志摩，更成就了世界著名建筑学家梁思成。她用自己的青春，浇灌了这两位才子的成长，为中国乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。
奈良美智的青春也是不朽的。他自幼热爱绘画，父母的宽容教育使他拥有了自己的创作空间。但初中时代，他还是经常逃学，去野外进行创作。那时候，他创作出极具代表性的卡通作品。现在，他仍不改初衷，继续少年时的风格，用独具特色的大眼娃娃影响着无数的青年人。他把自己对青春的感悟倾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中无不透露着叛逆和搞怪。他用青春成就了极具个性的辉煌与成功，当曰不朽。
每个人都有不一样的青春。在每个人的心中，青春都是一个美丽的梦。这是一个勇敢、奋斗的时期。这是一道任何事物都无法取代的风景。青春很美，美到不朽，美到让人神往。高考阅卷专家点评：今年作文试卷中的“林徽因”太多了，但至今尚未发现如此解读林先生之不朽的议论文！只有天才才能赏识天才，只有智慧才能燃烧智慧，只有青春才能滋养青春，林徽因无疑是这方面的卓越代表，她的青春浆汁默默地流动在根须和叶脉中，最终挺起了两株大树，她当然不朽。
狂童之狂也且
《诗经》中曾描写过这样一位年轻女子：她隔着湍急的河流，对着心爱的男子大喊：“你若喜欢我，我便摄衣渡河来找你；你若不喜欢我，我便另寻他人，向我提亲的人排了满大街哩！”文末发出“狂童之狂也且”的感慨。
好一个将青春挥洒到极致，用专属青春的奔放，洒脱地去爱、去恨的女子！如此女子，必坚信青春不朽。用年轻人的狂妄、潇洒去践行人生的人，即使到了头童齿豁之日，内心深处必定还珍藏着一段明丽而永不朽蚀的青春。
可现实似乎并不如此。明明是“日出之光”、“日中之阳”，却感叹着青春不再，用理性而僵硬的公式，计算着青春逝去的那一天，嘲笑着坚信青春不朽之人的天真无知。这样的人，色未衰而心已老。以老成持重的视角看待本该绚烂多彩的青春，以至于暮气与戾气过早地染指他们的生命。上世纪的伦敦，曾流行刚毕业的医科大学生蓄起络腮胡、戴上金丝镜的“时尚”，以此来彰显自己的老到医术。然而，与之俱来的是腐败、贿赂之芽的潜滋暗长。草让青春仆从于暮气。以“青春不朽”的观点看待生命，并不是虚妄地渴求永葆童颜，生命不逝；而是让一颗激越洒脱的，甚至“狂傲”的心永远跳跃。“不朽”与“逝去”其实并不矛盾，外在、表象、肉体可以逝去，内在、精神、灵魂却可以不朽。正如金岳霖先生在独居生活中与孩子们一起斗鸡，正如《射雕英雄传》中洪七公疯疯癫癫顽劣不堪却同时豁达善良。
英谚中的一句“年老而勿衰”。年老之人尚不能衰颓，更何况青年们？青年是时代的晴雨表，是潮流的扬帆人。“少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步，少年自由则国自由”。那么，少年青春则国青春！若是人人都保持一颗“狂”心，则人人都是少年，时代便朝气蓬勃，生意盎然。
朋友，无论你的年龄，绽放青春之花吧！愿“狂童”之心，去热烈地拥抱太阳！青春逝去，青春不朽
我想，草籽枕头的青春，姨婆的青春和村庄的青春，大概是一起逝去的。
譬如当姨婆掉落第一颗牙齿，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；当无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲而终于破裂，村里的人也像枕头里的稗草籽一样哗哗流去，散落四方„„
如果我们就把这叫作老去，那什么能被称为青春？
在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时，我想她是青春的；在她能每天早上四点半利落地爬起，与村庄里的女人们叽叽喳喳热热闹闹地去收草籽时，我想她是青春的；在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时，我想它是青春的；在村庄还鸡鸣狗吠，热闹非凡时，我想它是青春的„„
记忆中最清晰的是姨婆早上出门时的背影。彼时她年轻如斯，活力如斯，蹑手蹑脚地打开那扇老旧的木门。可我每次都会在木门的吱呀声中醒来，然后看到她梳着一个大辫子的挺直的背影和门缝中微露的一条狭长的晨曦。从孟夏到深冬，那天晨曦从微红变作深紫，从二十岁到四十岁，姨婆的背影从挺直变得微躬„„
站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌夺走了她还不算太老的生命。可我知道，当村子里的人都千方百计地奔向城市，奔向羽绒枕头，姨婆就已不可能回到她的青春了。回望身后，曾经长满稗草的湿润小径上尘土飞扬。宽阔的水泥路上，新建的小洋楼里，新的村里人们，抑或是半个城里人们，开着汽车，枕着羽绒枕头，过着他们不一样的青春。心中莫名其妙产生一种释然。{熏陶的议论文}.
没有人永远不会老去，可永远有人正在年轻。我曾经那么固执地想抓住的，不过是我心中姨婆的青春，村庄的青春。他们的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延续属于他们的，村庄新的青春。
再一次枕上姨婆留下的草籽枕头，耳边适时传来窸窸窣窣的声响，仿佛那些草木仍在枕头中拔节生长。经冬历春，枕中却封存一段岁月，永老去。老旧的棉布轻抚我的脸，一如姨婆温暖的手。外面传来汽车的鸣笛声，新型收割机的轰鸣声，意外地不觉刺耳。青春逝去，青春不朽。{熏陶的议论文}.
薄暮依旧炒米香
夕阳笼罩下，村口一片静谧安宁。橘红色的阳光渗过茂绿枝叶间的缝隙，在天地间洇出一幅金灿灿的油画。
我又一次迈进村子，却再也辨不出曾经的痕迹。村口的老人们喃喃说道：“扎伞的老王在你走后两三年就死啦，这不，十多年光景，当年那个还吮着指头的你，现在都长成大小伙喽。岁月不饶人哩„„”见我欲问，一旁佝偻着背的老太太插嘴上来：“若是说来，你该还记得那炒米师傅吧，喏，再往前走两个巷口便是。”
篇六:《议论文素材》万能议论文素材
1、历史岳飞
⑴历史，被悲壮打磨得锃亮，辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，然而无奈于十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼，他选择了国家，这是心灵的选择，虽然是要付出代价的，然而他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上，筝音四射。
⑵“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉，喝饮匈奴血”，在就要一雪耻辱时，十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头，望着天边凄艳的晚霞，无力的转身，“撤”。
⑶悲歌如殇，一座亭子，铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息，被冷夜的贺兰山含尽，白发在长风中飘扬如旗，心上的一道口子，倾泻出河山的泪。泪浊成墨，发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路，云还是云，月还是月。只有头颅，在精神上空，高悬。
2、天光甚美，造化有情
面对生活斯芬克式的笑脸，我们有大