打脚心的作文,真实
详细内容
篇一:《“做真实的自我”优秀作文》
让真实的自己更美好
黄益婷
林语堂有言：“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。”此语道出了林老做真实自我的果敢。诚然，人生如白驹过隙，忽然而已，我们需如林老一样，做最真实的自己，不矫揉造作，不畏畏缩缩，才能挥洒属于自己的精彩！
乔布斯告诫世人：“不要让他人的声音淹没自己。”诚如是，做最真实的自己方不枉此生！
沈从文在被批斗后依旧能保持淡然，“这儿的荷花真美”道出的是一位学者的真实自我；马寅初“宁鸣而死，不默而生”，始终在中国节育道路上踽踽独行，表现的是一位勇者的真实自我。他们都是纷繁尘世中的“格格不入者”，即使受人万般折磨依旧为真实的自我而战斗，最终成为历史长河中最雄浑壮阔的波澜，为世人称奇！
我们需要做真实的自己，但何为真实的自己？正如“真正的自由是有边界的自由”，真实的自我亦需要是有边界的自我方能成为最美好的自我。所谓边界，便是我们在展现自我时能不损害他人的利益，便是我们在挥洒自我时能不触及法律的高压线。要呈现最美好的自己，不是秦火火高调的“关注我吧”，不是蔷薇老妈吓人的“50岁的我依然性感迷人”，更不是陈水总怒气下的纵火以及疆独势力惨无人道的“血洗昆明”，他们用最真实的欢愉夺取无数善良的人们的眼泪和鲜血。这种罔顾法律道德的坚持自我，怎能是最美好才自己？
最美好的自己，是对真实的自我加以约束后的完美成果！苏格拉底在中世纪疾呼：“认识你自己。”我们需要认识自己，才可能做真实的自己乃至做最美好的自己。正如三毛怀揣5美元义无反顾地登上马德里的航班，我们也应在遵从内心的基础上行动起来，飞向属于我们自己的未来与幸福。
毛姆有言：“良心是安插在我心中堡垒的暗探。”做真实的自己更应保有内心的善性，让善良战胜邪恶，不逾越法律的同时传播善良，让人心不再是墓穴，用善意感动他人，诠释最美好的自己。
真实的自我可以如细水长流，幸福一生，也可以轰轰烈烈，精彩一世。让我们听从内心的声音，以善良与法律为双翼，在自我的天空中划过最美好的轨迹。
做好真实的自我
陈婉琴
林语堂有言：“我要有敢做自己的自由和胆量。”诚然，一花一世界，每个个体都有各自的特性，我们要有做真实自我的胆量，更要做好自我。
在如今越来越民主的世界里，我们不再是专制封建标榜下的“青衣儒者”，同一套服饰，同一副嘴脸，我们都有做自己的自由。新生代的公民在法制和民主的保障下，有了批驳黑暗、不公的话语权，有了自由创业的发展权„„如此自由，我们也就有了做自己、展现个性的机会。
做真实自我在这个越来越透明的社会里已是大势所趋。高官假学历的纰漏，让那本以为有学历包装高枕无忧的高官换来声声谩骂；论文数量的飙升与科技成果寥寥无几的鲜明对比让我们不禁为这“论文怪圈”唏嘘不已„„再完美的伪装，再华丽的服饰，如果没有真才实学，没有保质保量，也终将在这残酷的竞争社会，在这高端科技以及惠及全世的互联网下落下帷幕，换来的仅仅是几声叹息。
随着时代技术的发展，这个渴望真实的世界已容不下伪装，而谁又能说我们人心就不需要真实呢？
可现如今我们的心墙越筑越高，社会信任危机似白蚁一般一步步蛀空人心的联系与关怀，人们变得越来越冷漠，越来越心寒。为何？追根究底，是太多的伪装与欺骗，让人们不敢再爱，让人们的心变得脆弱，信任变得微弱。所以说做真实的自我无疑是让人们卸下“防人之心”的最好方法。（这两个层次都围绕着“做真实自我”的重要性来论述，可将其合为一个层次即可）
社会为我们做自我提供越来越多的保障，社会也更需要我们做自我，然而真实的自我就是最美好的自我吗？当公车上出现一幕幕高举道德旗帜、用暴力捍卫道德的现象时；当黄浦江上死猪演绎奇幻漂流之时，当烟囱在云层之上肆无忌惮地为雾霾做贡献时，当芙蓉姐姐这样为博眼球，不顾形象、言论地大张个性出现时，我们如何能说展现自我就是最美好的事情呢？诚然，当人类自私凌驾于自我之上之时，个人的陋习、异举在渴望民主自由之上肆虐成风时，我们理当拒绝。
所以做好真实自我尤为重要，展现自我个性，同时束之以道德法律，理性认知，克服自私欲望和个人陋习（“怎么做”可以再丰富一些），这便是最好的自我。
至上之真存于善
林艳红
贝克利有言：“随着年龄的增长，我们既不是变得更好，也不是变得更坏，而是更像我们自己。”诚如斯，每个存在于社会中的人，都在向真我靠近。这期间也许有偏差，也许有刻意反道，然而我们终要回归真我。
毋庸置疑，展示真我往往能使人从芸芸众生中脱颖而出，精彩无限。黑人老妪帕克斯坚守真我对平等的捍卫，拒绝让座于白人而获众人赞誉；少年公民占海特坚守真我对教育公平的见解而发起微博约辩，最终推进规矩改革；“普京女孩”展示自己对“梅韦组合”的大力支持，给日前低靡的俄国民众带来力量并饱受爱戴„„因为敢于展现内心的真实想法且不屈不挠，因为不随波逐流，他们不仅精彩了自己的人生，更推动社会不断向前发展。
然而，我们亦可以轻易看到，社会上有些人展示自我却铸出丑恶塑像，为人所不齿。当马诺毫不掩饰地提出“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”，当罗玉凤自我介绍“上下五百年历史无人可比”，当不法商家私下将利润至上的本心所向言传身教„„我们为这些畸形的展示自我而咬牙切齿、痛斥批评。这与“最真实的自我就是最美好的自我”岂不相悖？
卢梭有言：“公意与众意之间常常存在很大差别，公意总是着眼于公共利益，而众意仅是个人意志的总和。”由此我们可以推知，所谓真实，乃是面向公意的真善美之品质，而非趋同于众意地顺随真我的私欲。至上之真，乃存于善。
金卡帕特森在《一颗破碎的心》中写道：“被裹挟于气场不合的人群中，才是这个星球最孤独的事。”面对真真假假，我们唯有毫不妥协地认识真我，方能抵御外界污垢的再入侵。不论真我是否为善，勇于将自我暴露于阳光之下，恶之阴影便会留在身后。
而敢于认识仅是前奏，促之向善才是高潮。琼斯敢于认错寻思悔改，终被人所喜爱；德国前国防部长敢于承认抄袭，以辞职为戒，激己改过而为人所乐道„„我们唯有认识自我，并在这过程始终以真善美的价值观促己改善，进而实现社会更善。一个更善的自我，更善的社会，才是最真的精彩所在。
至上之真存于善，心守善念，方能于真假纷扰中坦然前行，方能于希望真我的维谷中瞥见康庄大道。
篇二:《浅谈作文的真实写作》浅谈作文的真实写作
工作单位：庄圩中学姓名：叶正娟学科：语文
作文是语文教学中一个重要组成部分，它能全面反映学生的语文综合能力，曹丕的《典论•论文》中曾说“盖文者，经国之大业，不朽之盛事”，足见写作之重要。
语文课程标准对学生作文的要求是：学生的作文应关注生活，热爱生活，表达真情实感。这就要求作文教学首先要激发学生对生活的热爱，调动学生观察思考和练笔的积极性。要引导学生写熟悉的人、事、景物，做到说真话，表达真情实感，不说假话空话；要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象的热情，发挥自己的创造性。反观教学现实，却发现还存在一定差距。
学生很难写出既关注生活，又能表达真情实感的作文来。对于任何作文不但根本就没有想写的欲望，而且反应只有两类：对于熟悉的作文题目大喊没意思，交上来的作文大多一个模式，且满纸空话，很难发现有新意的文章；对于生疏的题目又说不会写，交上的作文则是拼凑之篇，有时语句都不通顺。总之，写作文让学生叫苦连篇，连许多老师也说学生的生活面狭窄，缺乏生活阅历和想象力，写不出有新意的作文。
本是检验学生语文综合素质关键的作文，被很多老师和学生视作“畏途”。苏霍姆林斯基说:“每个学生都是独一无二的世界。”当今很多孩子怕写作文，不愿写作文。除了有“无米之炊”的原因外，一个根本性的原因，就是他们的大脑或者说被老师塞进的“要求”禁锢了！如：写人要把人写得鲜明有个性，要把人物的外貌、动作、语言、神态写出来，要与众不同；写事要把事写得生动形象有条理；写景要写得比天堂还美，比故宫还要有特色，稍越雷池半步，就被认为审题不严密，没达到写作要求，甚至以“跑题”处置。在传统教育观念的支配下,学生的个性受到了压抑,他们的天性得不到充分的表现,他们的兴趣得不到积极的培养。在新一轮课程改革已经全面展开的大好时节，怎样才能全面促进作文教学的发展与创新呢？
一、必须重视构建一套科学的作文教学训练体系
现行教材的作文训练一般是一个单元安排一次作文，往往是读什么文章就写什么文章，写作成了阅读的附庸。有的单元写作训练内容的安排前后脱节，缺乏连贯；有的单元写作训练内容前后重复，缺乏梯度。而且每次作文都是按教材范围设计的篇章训练，没有单项训练、分解训练。写作起点高、要求高，多数学生难以把握，对作文产生畏难情绪。解决这一问题，关键在于要有一套科学的作文教学训练体系。现在全国有些中学开展的快速作文训练就有一套科学的、完整的体系；第一步：进行基础训练，第二步进行思维训练，第三步进行写作速度训练，第四步进行写作技巧训练，第五步进行综合训练。它严格遵循了人们对客观世界的认识规律，首先让学生自己实践观察，自己分析，自己思考，自己动手写，再帮助学生总结，归纳出不同文体的写作技巧和方法，按照“写作－提高－再写作－再提高”的过程循序渐进。
二、必须重视丰富学生的积累
作文课上，必须解决学生写什么的问题。“巧妇难为无米之炊”，学生胸中无
墨，手头没有材料，自然写不出好文章来，这是学生怕写作文，写不好作文，速度慢的一个主要原因。实践证明，生活积累与语文积累是开启写作大门的两把金钥匙。（1）引导学生广泛阅读，储备语言材料。（2）引导学生观察，体验生活，积累素材。著名教育家叶圣陶先生说：“作文教学这件事离不开生活，生活充实到什么程度，就会成什么文字，把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目，久而久之，将会变成作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受。”生活中有许多好的东西，只要引导学生留心去耳闻目睹，用心去感知观察，就能获取大量的材料，何愁写作时无米可炊。
三、必须重视学生个性的发展，引导学生追求创新思维
作文教学中要注意顺应学生的天性，培养发展学生的个性。我们曾长期忽视了作文教学的人文性，忽视了学生个人的兴趣、爱好、志向、情感、观念，标准划一地让学生“只见光明、不见黑暗”、“为赋新词强赞美”。刘正国先生说：“把培养无私奉献精神同培养独立思考和发展个性对立起来是错误的，两者完全可以水乳交融，相得益彰。”所以，作文教学中，教师只有创设民主化、建设化的思维场，宽松和谐的思辨氛围，才能催生出具有一定深度的创见。作文教学就是要诱导学生将侧面与反面，纵向与横向、发散与聚敛等多种对立统一的思维方式有机地融为主体动态思维结构，从而最大限度地扩散其有张力的思维空间。
四、必须重视改变传统的评改方式，给老师“减负”，为作文教学“增效”
或是评分式，或是评级式，或是评语式„„在目前的作文评改中，教师太多在越俎代疱一一花费大量的时间、精力对学生的习作字斟句酌，精批细改。然而，真正的“主角”学生呢，一般只能是“听众”、“看客”。这种传统的评改方式苦了学生，却对提高学生作文水平帮助不大。我们提倡“互动式”作文评改模式。即在作文评改中，形成师与生、生与生之间的多向促动关系。使作文批改臻于学生自主，自能操作的方式。具体“互动”批改可按“四互”组织学生进行操作，即互定标准，互改习作，互谈体会，互推佳作。{打脚心的作文,真实}.
五、必须重视把作文教学贯穿于语文教学的始终
作文水平是学生语文能力的综合体现。如果我们的老师仍然在课堂上把作文教学作为阅读教学的附庸品，而不重视写作能力的转化，把语文与作文隔离开来，势必会给学生造成一种错误的导向，使作文教学有其名无其实。我们要从价值的角度出发，让学生明确作文在语文教学中的地位和意义，使作文教学反作用于整个语文教学，使阅读与写作的双翼真正地飞翔起来。
余秋雨说：“作文连接着健康的生命。”在作文教学中发展学生的个性将是一门永远的艺术。在今后的教学中,只有发挥每个学生的个性潜力和语言天赋,提倡大胆作文,鼓励写出自己个性化的心灵语言,才能迎来千姿百态的作文教学的春天。
篇三:《挠脚心文章》给父母洗脚
在这个春天里，学生林燕感到了发生在自己身上的某种微妙的变化——自信和快乐。
林燕觉得这种变化和寒假里的一项作业有关。在这个寒假里，四百多名新生被要求完成一份家庭作业:回家给父母洗一次脚。
林燕完成了她的作业。“太别扭了”，为母亲洗了脚的林燕这样描述她开始时的感受。
不只林燕有这样的感觉，反应最强烈的是那些男生们。“大男人干这事总是不好意思的”，说话的男生低头垂目的样子，充分解释了他的“羞涩”感受。
“当我在班上传达顾老师布置的作业时，班里突然静了几十秒，接着大家就窃笑起来”，曾任一班之长、现任年级团干部的徐亚回忆，当时大家的感觉一是出乎意料，二是难以接受，觉得这个作业太形式化，太不符合中国人的感情表达方式了。
“回家给父母洗一次脚”的要求，随着顾江旗老师发给每位学生父母的一封信和四百多名回家过年的学生，进入了城市、农村的家庭。年级辅导老师、作业的布置者顾江旗老师告诉记者：有一半的同学完成了作业。
“寒假作业做了吗?”返校的学生之间有这样的一句问话，但回答一般只有“做了”或者“没有”。“没什么可交流的。不管是洗了的还是没洗的,大部分人觉得那种感觉不太正常,蛮别扭的。”林燕
说。
尽管大家都在沉默，但“洗脚作业”还是触动了内心一些微妙的东西。在一次主题团会上,诉说的闸门因为某种气氛而打开。“很多同学说到自己的家庭和父母的时候都哭了。”团干部徐亚说。“洗和不洗就是不一样，他们真的是很害羞的那种。”黑龙江女孩孙婷优这样形容她的父母。
同样，孙婷优和父母表达感情的方式也是很“害羞”的。“我一直想给他们洗一次脚，从放假回家的第一天起我就惦记着这件事，但就是开不了口。”
直到那封信的到达。信到家时已经是大年初二。看到信,父母的第一反应是推辞。
“晚上9点的时候我又提出来了，我说‘妈妈，你看这是学校留的作业，我必须完成，我得给你洗一次’，她就同意了。”孙婷优打来水，母女之间突然什么话也没有了，电视独自响着。妈妈的脚放入水中，孙婷优的一双手碰到妈妈的皮肤。那一瞬间，孙婷优触到了妈妈脚上粗糙的老皮，“我妈妈年轻的时候很漂亮，现在的妈妈真的老了很多。”
孙婷优说她很久没有和妈妈这么近地接触过了。她从高中开始就住校,学校离家远，一个月难得回家一次，高三时回去的就更少，回家也只是问父母要钱或拿点日用品。
脚洗了大约10分钟，母女俩没有说一句话。“我当时使劲低着头，没敢看我妈，我怕我会哭。我当时想了很多以前的事，母子连心，我
想我妈妈肯定也想了很多。”
“我觉得父母为我们付出的真的很多。我爸爸特别喜欢吃臭豆腐，但我就是闻不了那个味道，所以我在家时，他再想吃也没吃过一口。洗脚那天，我爸不在家，后来我就走了。我当时就想，以后一定要给他补洗一次。”
这个当年高考时发誓东北三省所有大学都不上、一定要离家远点的女孩，忽然觉得有种和父母亲近的需要：“我返校的时候，他们来送我，我看着他们，眼泪不由自主地流下来了。”
篇四:《生活的真实作文讲评》“生活的真实”作文评讲{打脚心的作文,真实}.
1.生活的真实
杨子轩生活是真实的，有幸福也有苦难，但生活之美在于品味自己的经历，浮沉一番才得到隽永的人生沉味。
我呆呆地盯着试卷出神。两次不尽如人意的成绩让我有些惘然。我无精打采地伏着，却看到母亲走进来。
母亲在一旁抚弄着茶壶。她抓了把茶叶放在茶壶中，用温水沏茶。她微微一笑：“尝尝，这茶可香？”我俯首看那杯子，杯中微微地冒出几缕水汽，那些茶叶静静地浮着。我尝了尝那茶，感到有一丝苦味，却毫无茶香可言。我疑惑地看着母亲。话，转身出去。少顷，母亲便提来一壶壶嘴吱吱吐着浓浓白汽的沸水进来。取另一只杯子，放入一小撮茶叶，稍稍向杯子中注了些沸水。再俯首去看杯中茶，只见那些茶叶在杯中上上下下地沉浮，随着茶叶的沉。嗅到这茶香，我不由自主地去端那杯子。母亲却轻轻拉我坐下，提起水
壶向杯中再注一缕沸水。我俯首看那杯茶，那些茶叶上上下下沉浮得更欢快了，同时一缕醇美的茶香袅袅地升腾出来，溢得醉人。母亲示意我喝。我端起茶杯，只见茶叶在水中一起一伏，仿佛可爱的鱼儿在游动。浓浓的茶香悠悠地弥漫了整个屋子。我深深地吸了它沁人心脾的芳香之后，迫不及待地尝了尝，却感觉苦涩难咽，比用温水沏的更难喝。我奇怪地望着母亲，不知她为何让我喝这“苦茶”。品，细细品味才知道茶的真正味道。”我呷着茶含在嘴里，慢慢品味，咽下去的时候果真有一丝清甜，原来中药般浓重的苦味背后，也有清甜的宁和。我又呷了几口，这“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”的感觉真令人回味无穷。
我看着微微笑的母亲，又看看这杯醇香的茶，我感觉自己有了收获。茶，只有慢慢学会接受苦，才能尝到甜味。茶如人生，用温水沏的茶，茶叶轻轻浮在水上，如同那些不经受风雨的人，沉浮无意，自然也又浮，沉沉浮浮之间自然释出它的醇香，像那些饱经风霜的沧桑之人，挫折一次次地袭击他们，古朴的凝重成了岁月的积淀，如茶叶的涩味停留在喉口没有散开。人生如茶，人的一生是由困难挫折与幸福平安铺
就的。如果我们不愿正视苦难，囫囵吞枣地看待人生，永远无法得到幸福；只有静下心来正视人生，勇于克服困难，才能从困境背后找到心灵的憩息地，品味出生命的真实味道，这样生命也就溢起了脉脉幽香。生活是真实的，生活之美正因为它的真实，正视人生，才能找到自己生命的真实沉味。
2.生活的真味（45+2）
曹天予
唯有真正、完美的度过每一天，才叫生活，唯有思考与磨砺，才叫真味。
——题记
生活在我们周围，我们融入在生活之中，生活的路漫长而深远。烟雾的背后，是真正的生活。
老子说：“上善若水”。人们所做的一切事物时，要平淡地像水。当人生步入中年、老年，会发现一切都会变得平淡，也许这就是人生的最高境界。遇事不惊，平淡而悠远。但，这不是生活。淡定的人不能在城市中生存。在喧闹的城市里，一切都是节拍，快速的节拍，不容一丁点闲暇，即使到了夜晚，路灯的光辉透
过窗照进屋里，望着窗外点点灯灭，伴着汽车的轰鸣声入睡。次日继续努力的工作，生活如果像水，一切发展将不复存在。
古人常常追求宁静，淡泊名利，“不为五斗米折腰”成了那时人们的向往、憧憬的。然而，现代社会中，这也是无法做到的。一家三代均为探花，分明成绩是第一，可是状元、榜眼都被金钱与利禄买走了。现代社会亦是如此，一切又真才实学的人，往往被拒之门外，而只有那些有学问且有门道的人才能成功。这就是社会，是生活，生活亦是如此。
也许，我们疲惫了，我们厌恶了这样恣睢的生活，我们渴望新生活。
也许我们的生活亦是如此，只有奋斗、努力，才能迎来新一轮朝阳。我们应当快节奏的生活，一天结束，另一天开始，休闲的生活仅仅在周末。只有快节奏的生活，才能不断在生活中学习心得知识，不断创造与改变现在的城市与生活。我们的心要淡定，如同明镜；但我们表面要有热血，只有这样我们才能够自主学习，自主思考，在生活中为人处事，才能不急不燥，平静的面对，理性的思考，以宽广的思路去解决问题。
在现代社会中，处好人际关系也很重要。并不是要
走后门，要为人大度，宽广。我们宁愿得罪君子，也不得罪小人。小人不会帮助我们成就辉煌，但不会影响我们成功。当然，从另一方面说，小人可以坏辨认的大事，但我们最好不要使用。君子会在默默之中帮助你，你看似一帆风顺的未来是在无数君子的帮助下成功的。可见，君子不可忽视。生活的真味，也许是先认真认清社会与事情，在能体会生活的真味。
3.生活的真实45分
时间的沙漏已流过了14个年头。时光飞逝，不经意间，我已经步入了初三。处就在于时间流逝，去而不返。
我们生活在这个灯红酒绿的世界中，巨大的前卫气息将我们的生活充斥得没有了空间。上网时，时间从跳动的键盘上跃过；逛街时，时间从欢快的鞋跟间溜时间从窗前掠过„„
而此时，时间正从滑动的笔尖下滑过。其实，过去的每一天都是正在逝去今天，以后的每一天都是即将到来的今天。我们的日子其实是无数个“今天”—
篇五:《美化与真实作文》正向立意有：1、自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；2、自拍美颜，悦己，也可以悦人；3、适度美化自我，未尝不可„„
反向立意有：1、拒绝刻意之美，呼吁真实之美；
2、自拍美颜，掩盖真实；3、自拍美颜，是自欺也是欺人；4、反美颜，呼吁真实；5、接收并悦纳真实的自己；6、反美颜，以诚相待；7、真实的自己，无需美化„„
整体辩证立意有：1、适度美颜，生活更精彩；
2、内外兼修，人生更美；3、尊重真实，适度美化„„
美不是错，对美的追求更不是错，但是，我
们依然希望，让生命多一点真实。一个只能活在自拍美照中的人，注定不能面对这个真实的世界。还生命以真实，让生命自由舒展，真实地活着，这更是一种大美！
适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。就如化妆，既可以悦己，也可以悦人，通过适度的美化，把自己的最好一面展现在他人的面前，这其实也可以理解为对自己及他人的一种尊重。延伸开来，例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等，这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸张，不也产生了一系列的优秀作品吗？所以具体到个人形象而言，只要是在真实基础上的适度美化，未尝不可。
拒绝那些过度的自拍美化，让生命呈现一种自然而舒适的真实状态，这应该是这个日益智能化的时代里我们应有的一种生活态度。毕淑敏在《素面朝天》中如此写道：“每张脸，都是一本生命的图谱”。确实，在这张图谱里，有着我们的生命基因，有着我们的成长印记，而且我们还需要借助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美颜自拍却消磨掉了这份难得
的真实。这是一个真实渐行渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真善美的生存空间，若然看着一张张“美美哒”的照片，我们心中依然打着一个大大的问号，试问：我们究竟还能信谁？须知，唯有真，才有善与美。{打脚心的作文,真实}.
为什么人们需要美颜相机？也许这源于某种不自信，甚至是虚荣心。
可是须知，过度美化的你不是你自己。《项链》里的马蒂尔德带着路瓦栽的钻石项链，穿着精心剪裁的丝绒礼服，在晚会上大放异彩，出尽风头。晚会结束，一切回归真实。那种幸福，那种经过过度美化的快乐，带给她的是十年艰辛。过度美化，与真实的自己形成强烈的反差，到头来要么内心失衡，要么形神俱疲，实在是不可取。
直面真实的自己，才能活出一种坦荡。往日那些因忙于美化自己而忽略的生命的真实才能
回归。这让你更加清楚的认识到你心灵的真实需要。我特别欣赏《项链》的结尾，马蒂尔德那一抹真实的微笑，它带有一种神奇的力量，在这位女子久经岁月濯洗褪尽秀丽却端庄坚定的面庞上，带给人们久违的感动与深深的思索。
如何美化，才能真美？不可否认，适度对自己的外表进行修饰，既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。然而，内在美，更重要。
年轻的奥黛丽赫本在适度的妆容之外，从不将自己堆砌成奢侈品的展览架。一袭小黑裙，就征服了全世界。然而若你见过她暮年时作为联合国爱心大使到非洲慰问那里的儿童的照片，你会被素颜清瘦的她打动，那是她最真实最美好的样子。
直面真实的自己，要悦纳自己的不完美。
篇六:《以“真实的生活”为话题的作文指导和范文》以“真实的生活”为话题的作文导写及例文讲评
[话题回顾]
生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。
那么，在你的眼中，生活是怎样的呢？请以“真实的生活”为话题，写一篇不少于800字的
文章。文体不限，题目自拟。
（一）重视审题。
话题作文“不在审题上为难学生”，降低了审题的难度。但是降低难度不等于没有难度，
更不等于不要审题。有些学生却忽视了这一点，作文时审题意识不强，漠视话题中的关键词
语。以“真实的生活”为话题，其关键词是“真实”二字，所写内容应围绕“真实”来展开。
换句话说，所写生活不应是不真实的即虚假的生活。当然，“真实”的生活也不局限于现实
的“真”，它可以包含历史上的“真”，理想中的“真”，还可以包含艺术上的“真”。从写作
的情况来看，有部分同学的作文未能突出“真实”二字，也有同学误把“生活的真实”当成
了“真实的生活”，以致在文中出现了这样的句子“生活是真实的”“我热爱生活的真实”。
“真实”二字是抽象的，写作时应将其具体化，文章的主体部分应谈自己对真实生活的看法，
即什么样的生活才是真实的生活。材料中的这段话起到了一个拓展思路的作用：“生活中有
浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。”但有的同学
未能理解这一点而在文章中大谈自己如何面对真实的生活，甚至就是面对一般的生活。
（二）重视选材。
文章的中心或观点总是由材料来支撑的，同一个中心或观点可以选择不同的材料来表
现，这就涉及到一个选材的问题。“真实的生活”这个话题因其关键词是“真实”二字，所
以我认为应选择自己比较熟悉的生活来写。熟悉的生活是自己身边的生活，校园生活，家庭
生活就是学生最熟悉的生活，有直接经验，感性认识，比较容易把握。对于社会生活，大部
分同学也有一定的生活经历，会有一定的了解，但更多的可能是间接的了解，缺乏真真切切
的感受，写起来不是那么容易把握。因此，选择什么样的材料，应根据自身的特点，充分发
挥自己的特长。高中生活看似单调枯燥乏味，如果你细心观察，用心感悟，你就会感得生活
是那样多姿多彩，充满情趣。
（三）重视语言。
孔子早就说了“言之无文，行而不远”。语言干瘪，则面目可憎；文采飞扬，则赏心悦
目。许多老师和同学都有这样的共同感受：一部分同学作文的立意正确鲜明，但语言却显得
比较平淡寡味，句式没有变化，修辞也不采用，更谈不上富含哲理了。相反，另一部分同学
则善于运用各种常用的修辞来增添语言的文采，从而使文章的语言变得生动形象，富有感染
力。
“真实的生活是充满了酸甜苦辣的”，许多同学都是这样直说的，有一位同学文章的开
头是这样写的：
真实的生活是什么？有人说真实的生活是瓶中的醋，勺中的糖，杯中的咖啡，碗中的辣
椒。
显然，这段话要比上面的直白来得形象生动，具体可感。
又如有位同学是这样来概述自己的童年的真实的生活的：
记得三四岁的时候，生活是玩具、零食，还有跟在屁股后收拾残局的妈妈；五六岁的时
候，生活便是脸上挂满的泥土、断草，还有妈妈上班用的包，那里时常会如变戏法般地冒出
两颗泡泡；再大一点的时候，上学便成了生活的主题。
这段话运用极具特征的事物，非常形象地概述了童年时期不同阶段的真实生活，使人如
临其境，仿佛又回到了天真烂漫、顽皮淘气的童年时代。语言简约，内涵丰富，写得是那么
地富有情趣。
恰当地运用一些修辞，可以使文章的语言增色生辉。有一篇文章的开头和结尾分别是这
样的：
有些人的生活像冰糖葫芦，酸里边透着那甜；有些人的生活像一杯酒，苦里边含着那爽；
更有些人的生活像辣椒，辣里边有着那豪迈。
……
生活是一把火，这把火要大家一起点燃才会明亮；生活是一首歌，这首歌要大家一起谱
写才会动听；生活是一把伞，只有大家一起同风雨，这把伞才显得有价值。„„
前后各用了三个比喻句，同时构成排比，这不仅大大地丰富了文章的内容，使语言形象
生动，而且增强了文章的气势，具有较强的感染力。
再如一篇题为《真实的生活——执着追求的生活》的文章的第二段是这样的：
执着的追求从拒绝平庸开始。如果你是一只仅仅安于低空飞行的鸟儿，那么你永远只是
一只平凡的鸟；如果你是一尾仅仅安于浅海游弋的鱼儿，那么你将永远看不到深海醉人的湛
蓝。我们应该追求成为翱翔蓝天的苍鹰，成为遨游深海的猛鲨。如若为土，我们就该成为山
冈；如若为水，我们就该成为海洋；如若为树林，我们就该成为白杨；如若为风景，我们就
该能够黯淡所有的风光。拒绝平庸，追求完美，这样的生活才充满活力的。{打脚心的作文,真实}.
文章充分运用比喻、排比修辞，非常形象地表达了自己对真实的生活的看法——拒绝平
庸，追求完美。
（四）重视卷面。
语文考试的卷面在各科考试的卷面中占据最为突出的位置。从高考作文的赋分来看，书
写曾占有5分。事实上又何止5分呢？凡是语文老师，不管其有没有参加过高考作文阅卷，
只要他批阅过学生作文，就有这样的体会：字迹清楚端正，大方美观，无错别字或极少错别
字，修改的痕迹很淡乃至一字不改，标点规范，这样的文章如果立意正确，即使语言稍嫌平
淡，也往往会得到一个好分数。相反，字迹潦草歪斜，笔迹轻描淡写，涂改较多，开头即出
现错别字，标点一逗到底，结尾缺少句末标点符号，那么，即使观点正确，语言也有一定的
文采，其得分也会受到影响，至少不会得到同档次的最高分，甚至会降低一个档次。现在离
高考还有一年的时间，把卷面提到一个很高的高度似乎还有一定的困难，只要工夫深，铁杵
也能磨成针，成功的关键还在于我们的努力和坚持。我们认为同学们作文的卷面应达到以下
几个基本要求：
1、字迹清楚端正，笔迹浓淡适宜，字体大小适中。
2、无错别字，尤其是开头第一节和最后一节应杜绝出现错别字。
3、第一节无涂改痕迹，中间和结尾的修改痕迹应比较淡，让人不易察觉。
4、标点符号使用规范，除逗号、句号外，应注意使用多种标点符号来表情达意。结尾