篇一:《苏轼,我想对你说》
苏轼，我想对你说
你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。
你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔；从你身上，我学会了乐观和豁达；从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。
你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。
我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。
具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。
我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。淄博市临淄中学高一：王建设
篇二:《苏轼,我想对你说》苏轼我想对你说（学生小练笔）茫茫人海中，我一眼便望见了你，在世界上，你是那样夺目，宛如一颗珍珠，你虽身入仕途，却不低三下四，保持一个高尚人的应有气节，那美丽、那高尚、那纯洁，那莲花便是你——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
回首曾经，我望到你那坚贞不渝的身影，回首人生，我望到你那无上的自由和快乐，回首文学，我阅着你那优美动人的诗篇，他们堪称奇迹，在黑暗的角落，无人关切的世界中，是你教会了我乐观，在辉煌灿烂的讲台上，是你教会了我低调，在与他人争吵时，你告诉我：“人生只是一场戏，因为有缘才相聚，何必为琐事生气呢，在感激的同时，我还要说：“其实我很羡慕你”
我羡慕你的千古豪情
我羡慕你的不畏权势的从容
羡慕你被贬却依然洒脱
羡慕你乐观向上的生活态度
也羡慕你才华横溢的诗篇
但我也知道，在漫漫夜晚，你的苦苦夜读
在牢中生活，你的孤苦清贫
在面对祖国河山，你的无尽留恋。我只想在拿起你的诗篇慢慢品味你给后人留下的传奇
在遥远的古代，你是一名诗人；
在黑暗的社会里，你是一个罪人；
在我的心里，你是一位哲人；
你用你的顽强战胜困难，
你用你的言语描绘山河，
你经历风雪但显坚强，
你经历繁华但不显痴狂。
苏轼，我想对你说：
“不管你现身在何方，你的诗词都是千古绝唱！”
篇三:《苏轼的感情》苏轼和王弗、王闰之、王朝云三位夫人
苏轼的一生，政治上是失意的，但是却有三位夫人陪伴他终其一生。可以毫不夸张地说，苏轼的文学成就也有她们的“一半”。这三位夫人便是结发之妻王弗、继室王闰之和侍妾王朝云。
苏轼与王弗
说到王弗，不能不使人想到苏轼在密州时写的一首词《江城子.记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
王闰之是王弗的堂妹。熙宁元年（1068），即王弗逝世后第三年嫁给苏轼。王闰之是进士王介之之女，能以11岁的年龄差距，给姐夫做填房，一个重要原因就是对苏轼人品和文采的仰慕。
王闰之是一个典型的传统家庭妇女，她对姐姐所生的儿子苏迈和自己后来所生的苏迨、苏过，“三子如一”，视同己出。
王闰之陪伴苏轼前后共25年。其间，苏轼受到革新派的排挤，远离京城，从杭州通判到密州、徐州、湖州三地知州，怀才不遇，漂泊不定；侍妾王朝云还比较年幼，王闰之便成了支撑家庭生活的贤内助。更使人感动的是，她陪伴苏轼度过“乌台诗案”这段最难熬的日子和被贬黄州后的最艰苦的生活。
苏轼“乌台诗案”被捕入狱，王闰之惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是便把苏轼的诗稿焚毁了。这件事也成了千百年来喜欢苏轼的人们心中一个永难弥补的遗憾。
苏轼被贬黄州时，从知州降为团练副使，从“从五品”降为“从八品”，仅有很少的4500文薪俸。王闰之便把它分成30串挂在房梁上，每天取1串以供家用。如有结余，放在大竹筒里，用以卖酒招待客人。苏轼在《后赤壁赋》写道：“有客无酒，有酒无肴„„归而谋诸妇。妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需’”。这个“妇”不是别人，正是王闰之。陈季常七次到黄州造访苏轼，也都靠王闰之操办吃住。她还和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼{对苏轼说的话}.
解闷。有时，孩子在苏轼面前牵衣哭闹，苏轼就像找到了“出气筒”一样，倾刻暴发出来，大骂孩子“傻”！闰之便开导说：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？我弄点菜给您飲酒解闷就好了!”苏轼听后有所感愧，就把这件事写进诗里。患难夫妻，相濡以沫，何其感人！
王闰之虽然没有王弗那么具有政治才能，也没有王朝云那么聪明，在苏轼的熏陶下，也能触景生情，说一些含有诗情画意的话来。一天晚上，堂前梅花盛开，月色如洗，苏轼与朋友在花下饮酒。她脱口而出：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。”苏轼大喜：“你说的话真是诗家语言！”于是写了一首《减字木兰花》：
春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。
被贬黄州是苏轼一生创作的丰收期。当今人们常说，“一位成功男人的背后,一定有位贤内助”！在黄州苦涩艰辛的岁月中，有这样的贤内助，对苏轼来说是一种莫大的安慰。
元佑八年（1093）8月，苏轼再度启用的第八年，46岁的王闰之在陪伴苏轼25年之后染病去世。苏轼哀伤至极，写下了感天动地的《祭亡妻文》：{对苏轼说的话}.
“呜呼！妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先！孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”
这里，苏轼再次提到“我曰归哉，行返丘园”。无奈天不假年，闰之竟然先他而去。“谁在家门里等我归来？谁往田亩里给我送饭？一切都已无法兑现，我的泪水已经流干！”哭诉之后，依照旧例，东坡将老妻的灵柩寄在国门之外的僧舍之内，并立誓：“将来惟有与你同穴而葬，才能履行一同归去的诺言！”死后百日，他请大画家李龙眠画了十张罗汉像，献给妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。
苏轼与王朝云
有资料说，苏轼在杭州任通判时，“纳王朝云为侍妾”。
这件事，后人还根据《燕石斋补》中所说，王朝云乃杭州“名妓”，苏轼“爱幸之，纳为常侍”云云，附会成一个美丽动人的故事：
一日，苏轼与几位文友同游西湖。这时，丽日普照，波光潋滟，湖光山色，犹如仙境。宴饮时招来歌舞班助兴。悠扬的丝竹声中，数名舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞。而舞在中央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，引人注目。舞罢，众舞女入座侍酒，王朝云恰好转到苏东坡身边。此时，她已换了另一种装束：洗净浓装，黛眉轻扫，朱唇微点，素衣净裙，清丽淡雅，楚楚可人。突然，天气突变，阴云蔽日，山水迷蒙。湖山佳人，相映成趣，苏轼灵感顿发，挥毫写下了传颂千古的西湖绝唱《饮湖上初晴后雨》：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；
欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。
其实，史实并非如此。
宋神宗熙宁七年（1074）九月初，苏轼接到“移知密州”的诰命，离杭前“王朝云来归”。归者，归附也。一个小女孩来归附即将远行的苏轼，若不是孤儿，就必定是父母养之不起，实出于无奈而已。
当时，苏轼已经三十九岁，王朝云只有十二三岁。“纳为妾”之说，恐怕是文人墨客的附会、艳词了。细想想，也确实不合情理。
从苏轼的作品和有关资料上看，王朝云确是个聪敏的女子，长大后非常“懂得”苏轼，苏轼也十分钟爱朝云。在三位夫人中，苏轼为王朝云写的诗最多，对王朝云的评价也是极高的。他在《惠州荐朝云疏》中说：“有侍妾王朝云，一生辛勤，万里随从。”又在《朝云墓志铭》中说王朝云“敏而好义，事先生二十有三年，忠敬如一。”
篇四:《苏轼我想对你说》苏轼，我想对你说
刚认识你的时候，依稀记得是小学二年级的时候，你的一篇《赠刘景文》让我知道了宋代有你，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，虽然年少不知所云，却也知道你在那时必是个极有名的人物。后来，随着年龄的增长，我开始学你的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句脍炙人口的诗，对你的了解更深了一步。
后来的后来，我对你了解的更多了，知道你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔；从你身上，我学会了乐观和豁达；从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。
你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休
止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。
古人云：“国家不幸诗家幸。”那么，诗人不幸，却又是文学幸甚，历史幸甚了。黄州的生活，让你的诗词不再只徘徊于花鸟鱼虫，不再只流连于山水风月，带着对人生的感悟，对世事的洞察，你的诗词也就“赋到沧桑句便工”了。于是，黄州赤壁在这些机缘巧合中成为你创作的最高峰，也成了中国文学最辉煌的瞬间。当后人谈到赤壁时，嘴上念叨的是曹操、周瑜、孙权这些穿越历史尘埃的风流人物，而脑海里浮现的，必定是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮美景象。你的一曲《念奴娇·赤壁怀古》，把宋词这位大家闺秀，从深深的庭院里请出来，暂别风花雪月，儿女情长，转身走向梁红玉的校场，穆桂英的大帐。
苏轼,我最喜欢的是你的人生态度，得意时可以饮酒尽欢，失意时还是可以饮酒取欢。呵呵，要是与李白出生在同一时代，一定可以成为一对酒坛双子星的呢。同时我还欣赏你在政治上不畏强权,敢说实话,坚持自己,不随波逐流的态度。最后欣赏你的就是很多东西在您的笔下竟然和谐地统一于一个人之上，以出世之心办入世之事不明白，世界上竟有这样的人，心系黎民、乐观诙谐、旷达豪迈„„如此热爱现实却又能如此地超脱于现实„„
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篇五:《苏轼对词的贡献》苏轼对词的贡献
摘要：文章主要从四个方面论述苏轼对词的贡献，首先苏轼主张词须“自是一家”，从理论和实践两方面肯定了词在文学史上的地位；其次扩大了词的题材内容，用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的，扩大了词的表现功能；再者，苏轼在词的意境风格上也有创新，全面提高了词的境界，开创与婉约相对的豪放派词风；最后，苏词在语言音律方面亦有新的突破，在语言方面，苏轼“以诗为词”，在音律方面打破了音乐对词的束缚。影响了以后许多词人的创作，苏词堪称我国文学史上的一座丰碑。关键词：自是一家；题材；内容；意境；风格；以诗为词；音律。
一、词须自是一家
词的出现是为了娱乐的需要。词随燕乐而兴起，最初是为了歌唱。选诗配乐，依调填辞，用于日常宴饮、歌楼妓馆。晚唐五代以来，词一直被视为“小道”，诗人墨客只是以写诗的余力和游戏的态度来填词，写成之后“随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已”，词在宋初文人心目中的地位是“方之曲艺，犹不逮焉”，有所谓“诗庄词媚”的说法：诗言志，词寄情，诗为“正道”，词为“艳科”，换言之，词只是表现男女恋情，离愁别恨或充当歌舞宴席上娱乐工具的艺术形式而已，是不能登大雅之堂的，
苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念，他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗于词虽有外在形式上的差别，但他们在艺术本质和表现功能上是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，说柳咏的《八声甘州》中的名句：“此语与诗句不减唐人高处”，称蔡景繁的“新词，此古人长短句诗也”。由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗靠拢、实现词与诗的相互沟通、渗透提供了理论依据。为了使词的美学品位真正能于诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的主张在苏轼看来，词在本质上可以同诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，因为只有这样才能“其文如其人”。在词的创作上自是成一家。
二、题材、内容的扩大
（
苏轼的出现，突破了“诗庄词媚”的观念，扩大了词的题材和境界，刘熙载说：“（苏
词）颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言”，刘辰翁也曾说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文如天地奇观”。举凡咏史、咏物、登临、怀古、记游、说理、田园风光等前人入诗的题材意绪，无论是外部世界还是内心情怀，他都随手拈来摄入词中。
1、言志词
苏轼的“言志词”打破了“诗言志”的格局，将词的社会作用提高到与诗同样的位置，如《江城子`密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽豹裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，
亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张；鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会
挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
苏轼这首词笔力雄健，一扫当时盛行的脂粉气，的确如他所言：“无柳七郎风味”。
词中写出猎时的盛况，可谓有声有色，使人有身临其境之感。下半阕气概尤为豪壮，结
语“西北望，射天狼”表达了他以天下为己任，渴望为国家建功立业，扫平边患的壮志。
2、咏史词
“咏史”是我国古典诗歌常用的一种题材，论及苏轼的“咏史”词，就不能不提及他的《念奴娇赤璧怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿
空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公谨当年，小乔初嫁
了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生
华发。人生如梦一尊还酹江月。
这首词描绘了赤壁附近的壮阔景物，通过对古代英雄人物的赞美，抒发了诗人的理想抱负以及老大无为的感叹。上片写景，由景入情，引出对古代英雄的怀念。，下片可分两段。从“遥想”到“灰飞烟灭”，刻画周瑜少年英俊，从容对敌的雄姿，抒写作者赞佩与向往之情。从“故国神游”到结尾是又一层。这五句既表现出作者对理想境界的“神游”，又反映出作者对人生所持的虚无态度。就全篇而言，贯穿始终的并不是“人间如梦”，而是对“风流人物”的赞美，对远大理想的追求，以及因政治失意而产生的牢骚和愤慨。瑰丽雄奇的自然风光，雄姿英发的英雄人物，对人生理想的追求，这三者有机地交织在一起，从而构成这首词高旷豪迈的风格。它那永世不衰的、激动人心的艺术力量也就产生在这里。
3、咏物词
在词的创作中，单纯以咏物为表象贯穿始终，并且在其中包含遥深寄托的词体，苏词也做出了很好的表率。如《卜算子》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独来往。飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨{对苏轼说的话}.{对苏轼说的话}.
无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
本词作于宋神宗元丰六年，是在“乌台诗案”后，苏轼以罪人身份谪居黄州，在政治上极度失意时创作的，词中借咏孤雁而自况，表达不与世俗同流合污而宁可固守冷落的人生态度。词中通篇只有意象，其中人与雁，浑然一体，取象托譬，寄托遥深，风格清奇冷隽。山谷对此高度评价："似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？"这种"高风绝尘"的形象与境界，实质上大多是词人自我人格理想的寄托。
4、表达人生之叹、时事之感的作品{对苏轼说的话}.
苏轼除怀古、咏物词外还有写离情别意，表达与友人情谊并借此抒写人生之叹，时世之感的作品。如《江城子》（十年生死两茫茫）：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆；相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，夜明月，短松冈。”文学史上，悼亡诗写得最好的是潘岳与元稹，他们的作品悲切感人。前者状写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；后者呢已富贵追忆往昔，真是贫贱夫妻百事哀啊，读之令人心痛。同是一个题目，东坡这首词的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。我们确认作者的“梦”是真实的，不是假托的。作者将悼亡妻与个人身世之叹并在一起，感情真挚，悱恻